m*****a
发帖数: 2160 | 1 肠上皮化生的风险不同研究结论不太一样，有的结果是每年风险是千分之几，有的是百
分之几，但总体还是较低的，只需定期复查即可，不需要你特别焦虑
如果你的幽门螺旋杆菌是阳性，需要做根除治疗
恶变风险确实和incomplete还是complete有关，但这个只能问看片子的病理科医生，你
可以通过你的医生联系
肠上皮化生确实有治疗用药，是celecoxib （你可以让你的医生看这篇文章http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=17270001），但因为证据不是特别充足（研究的还不够多），而且这个药本身也有出现副作用的风险，因此是否要用请与你的医生详细讨论
国内有的医生用PPI（XX拉唑）治疗的，这个药对缓解胃部不适症状很有效，但对肠上
皮化生并没有任何治疗作用 |
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r******e
发帖数: 8925 | 2 数理就是折腾数学呢，数学牛逼的就来吧，当然英文有一些就够用
化学生物就是耍你英文的功底了，肏它的，对数学的要求估计连偏微分都用不上，更别
提保角变换了
一句话：数理离数学更近，化生离英文更近
STEM都是美国人腻味的专业，老中都来了 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 3 终于拿到了一个offer，再也不是失学儿童了，高兴！虽然不是什么牛offer，但是自己
终于跳坑成功，抑郁症直接痊愈了，有木有！没错，我是一名抑郁症患者，因为伪化生
而患上了抑郁症，现在终于守得云开见月明，且听我慢慢道来。
本人来自一个小城市，高中的时候玩命地学化学竞赛，拿到了一等奖，保送到了北大环
境科学与工程学院。本来就能力不够，能进环科以属万幸，可是人就怕自己作。大一下
学期的某一天，本人去洗澡，不幸脑子进了水，决定从环科转专业到化院。经过了笔试
面试，本人转入了心仪的化院（我该是有多蠢）。还好当时脑子没有全被水淹了，我学
了经双。
刚转到化院，就感觉不太对劲了，线性代数、概率统计都不是必修课。还好还好，国发
院备好了和蔼可亲的两位老爷爷教授给我们上这基础的数学课。说到本专业的课程，只
能用两个字概括：无脑。我几乎所有的课都不去上，考前突击一下，仍然有前25%的排
名，剩余的时间，各位也猜到了，必然是搬砖。一开始去了一个无机组，组里主要是做
硫化物的。做法很简单。主族挑一个金属元素，副族挑一个金属元素，再整点非金属元
素，放到一起磨啊磨，磨啊磨，磨啊磨，磨完了就烧，烧啊烧，烧啊烧... 阅读全帖 |
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g*******s
发帖数: 4 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goyankees (goyankees), 信区: ChinaNews
标 题: 历届国际数理化生国际奥赛奖牌获得者75％进北大
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 00:10:31 2008)
历届国际数理化生国际奥赛奖牌获得者75％进北大
#1 历届国际数学奥林匹克竞赛中国学生获奖情况
发信站： 未来北大人社区 http://bbs.gotopku.cn/
历届国际数学奥林匹克竞赛中国获奖学生名单
第26届（1985年，芬兰）
吴思皓 （男） 上海向明中学 铜牌 上海交通大学
王 锋 （男） 北京大学
第27届（1986年，波兰）
李平立 （男） 天津南开中学 金牌 北京大学
方为民 （男） 河南实验中学 金牌 北京大学
张 浩 （男） 上海大同中学 金牌 复旦大学
荆 秦 （女） 陕西西安八十五中 银牌 北京大学
林 强 （男） 湖北黄冈中学 铜牌 中国科技大学
第28届（1987年，古巴）
刘 雄 （男） 湖南湘阴中学 金牌 南开大学
滕 峻 （女） 北京大学附中 金牌 北京大学
林 强 （ |
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h*******l
发帖数: 1542 | 5 韩寒的数学，物理，化学，英语，历史，地理，生物科目都不及格，说明他不理解描
述数理化生等知识点的语言。说到底，是因为韩寒的文字理解能力很差，智力痴呆
造成的。 |
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r******e
发帖数: 8925 | 6 撑死再加上10%的计算机专业毕业的马工
80%都是数理化生，这里面生物锁男占据一多半儿
草泥马的锁男锁男，千老千老的这些逼样词汇都是源自生物这个垃圾粪坑专业的 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 7 数理化生容易拿奖学金，不代表工科出来的少
应该一半一半吧 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 8 你说的不假
但我说的是来军版打屁聊天的常客90%都是数理化生 |
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t******l
发帖数: 10908 | 9 属实。。。比如我就是学生物出身的，但生物太难了，我只好兼职做马工，得以老婆孩
子热炕头。
: 你说的不假
: 但我说的是来军版打屁聊天的常客90%都是数理化生
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发帖数: 1 | 10 化学高一些 15%
其它几个专业也就是8%左右出国率
主要是很多人卡在英文这一环上了，南开基础学科的谁英文牛逼，谁出国占老大便宜了
出来念个生化 或 高分子专业，不一定从事老本行，2012年 2013年的时候各种投资证
券客服什么的服务型行业在纽约波士顿新泽西比比皆是，随便一家进去起薪待遇都是8
、9万美元，也有发展空间
认识不少南开数理化生出国的，基本都是这个路数，现在住的吃的也舒服，养狗养娃的
很惬意 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 11 英文好是大前提 然后还要有门数理化生之一的火坑专业托底
所谓英文好，就是老托福640以上，外加 老GRE 写作4.5以上，相信版上45%的将军都能
做到这个，否则你来美国干啥呢？？英文都不好 你干啥呢？学福建小学文化的文盲偷
渡做奴隶违法么 ？
其它拿卡方式都是什么马公啊 工签抽签啊 等等等 也是对那几个行业的精英而已，当
然了这边马公英文肯定也不能差，马公学得各种机器语言哪个不是英文建立的啊 ？？
？？
最后一句话：祖国越来越强大，身份也越来越不值钱，十年签证随便办 ，美国欢迎祖
国有闲钱的人来美消费！ |
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发帖数: 1 | 12 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: hnpc (hnpc), 信区: Biology
标 题: 有没有所有伪化生教授造假的名单？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 11:21:50 2018, 美东)
准备张贴到区块链上去 |
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m*****9
发帖数: 2194 | 13 反正让我复习数理化生物语英一个月，我高考连550都悬 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 14 从事此行意味着：
1.高校执教（考题 讲课 等等等等）
2.科研院所千老或researcher
就这意思，而且数理化生的就业空间远到南美非洲，近到东亚一代 都可以，不受局限
，学好数理化，走遍天下都不怕
想发财的您别来数理化生物，这玩意的工作能混个温饱养家就满不错了，极个别的有做
兼职发大财的
家里家徒四壁的您也别沾数理化生物，从6岁念到28-30岁，这些年的投资太大，基本上
只进不出，穷人家庭这么搞早就散架了 早就家破人亡了，而且生物很凶险，有很多跳
进了生物坑死都不知自己咋死的。。。
另外那90%的本科一毕业或者最多考研出来就转行了，无论是被迫的还是主动的，与这
一行业就彻底失之交臂了，很正常，干啥都不容易，都有淘汰率
那些高考偏科的（比如说就是数理化生物某一门极为出类拔萃，但是弱项也很多的）尽
管总分数不高，但是一旦选准了数理化生物中某一科，大学期间本科自学阶段发力，也
照样日后做到考题的真不少 |
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x*****8
发帖数: 10683 | 15 走遍天下都不怕。
中国经济大萧条来临，美国也会受到影响。
不过，让小孩学好数理化生，无论将来世界怎么变化，都有较高赚钱技能。 |
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n*******3
发帖数: 5232 | 16 做胃镜说看着挺好,但是拿了一块去做biopsy,刚收到报告,结果是inactive chronic
gastric and intestinal metaplasia. 说这个肠上皮化生在亚洲人里面变成胃癌几率
很高.妈的吓死了.有没有懂行的同学来指教下? 医生也不给开药,现在又放假去了.问护
士1,2,3是那种,incomplete还是complete,大肠型小肠型,一问三不知.
寻找专家, 寻找病友,需要精神支持. |
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j****e
发帖数: 12067 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (虾蟹), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 数理化生舞专业就别提了， 鬼TMD上这些专业
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 17:50:35 2011, 美东)
上医学院还是要考基础物理，基础化学，生物学，和有机化学的，其中基础物理最简单
，不涉及微积
分，基础化学也不难，但生物学和有机化学比中国本科所教的略微难一些。
所以我现在辅导美国高中学生，碰到微积分好的，我就说：您上大学选工程专业吧，碰
到微积分差的，
我就说：您上大学选医学预科，与法学相关专业，或商业管理专业吧。
工程师虽然收入不入医生，律师，商人，但因为他们数学脑袋好，更受本虾尊重。
我教的女生比男生多很多。那些数学脑袋好的女生，即使一开始我能发现她们的小缺陷
（比如眼睛不够
大，或鼻子不够小)，但很快我就觉得她们美若天仙了。 |
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z**h
发帖数: 294 | 18 一切法界乃一佛所化生 密宗佛格化宇宙。。 是什么道理？
商谢罗的 胜辨 在这里应该是必然的吧〉？？
佛格化 不就是承认造物主吗？ 这与释迦摩尼 说的 “10不问”和 一真发界的园融 是
违背的？？？
我想来想去似乎 宇宙 就是应该有个主观意志。。。否则如何解释。。解脱本身的产生？
请指教
感恩！！ |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 『一切法界乃"一佛"所化生』,人人都具有的法身自性佛.
生？ |
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m**********e
发帖数: 220 | 20 我妈妈检查身体，说是中度的浅表性胃炎和肠上皮化生，还有胃角溃疡，还检查了幽门
螺旋杆菌，结果是3个+号，请问这种情况有多严重？
我在网上看到说如果是萎缩性胃炎就是很严重的了，浅表性胃炎怎么样呢？
我不在国内，不了解更多的情况，实在是心急。
请懂的医生回答，万分感激！ |
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k****s
发帖数: 1209 | 21 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 22 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 24 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 25 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 26 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 27 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 作者：慧净法师 文章来源： http://www.hongyuansi.org/new/Article/hywj/jzfs/jlyx/200608/62.html
弥陀净土再怎么「极乐」、「安乐」，如果不能令我们往生，等于画饼充饥，毫无意义。
往生极乐的条件，依据第十八愿所言：
设我得佛，十方众生，至心、信乐、欲生我国、乃至十念；
若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
此三十六字之中，「至心」、「信乐」、「欲生」、「念佛」是往生极乐净土的要素、
条件，具备这四项条件，就能够往生。
然而这四项条件，有学者解释得很烦琐、很博杂，反而令人不易明白，而不得要领。其
实它的道理很简单、很容易明白。亦即只要真正（至心）地「信受弥陀救度」（信乐）
，真正地「愿生弥陀净土」（欲生），真正地「专称弥陀佛名」（念佛）。如此而已，
既简单明了，又易解易行。
前提是信，极乐净土既然那么美好，谁不向往，谁不「欲生」，除非不信之人。「至心
」的「信」，自然就有「乐」，并且至心「欲生」，此后只要专一「念佛」便可。即是
「信、愿、行」，而最后归结在「行」，如善导大师说：「一向专称弥陀佛名」，又说
：「众生称念，必... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 第四节课
《金刚经》主要宣说了断除实执，获得调伏自心的境界。整部经的内容，按嘎玛拉西拉
的观点，可以归纳在三个问题当中，即最初发菩提心，中间修持六波罗蜜多，最后调伏
自心获得色身法身无别的果位。
先讲如何发菩提心：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、
若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余
涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
佛告诉须菩提：“凡是趋入大乘道的菩萨，应当这样发心：所有的一切众生，卵生、胎
生、湿生、化生，有色界、无色界，有想天、无想天，乃至非想非非想天，我都会令其
远离轮回的痛苦，获得究竟的涅槃。如此度化了无量无边的众生，但在实相中，无有任
何众生得以灭度。”
前一句讲了世俗菩提心，后一句讲了胜义菩提心。具体而言，为度化天边无际的众生，
发愿求证无上菩提，是世俗菩提心；没有能度、所度、度化方式的三轮执著，叫做胜义
菩提心。虽然发心救度众生是菩萨在世俗中的最大责任，没有这个菩提心，一切的善根... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 31 索达吉堪布 传讲
第四节课
《金刚经》主要宣说了断除实执，获得调伏自心的境界。整部经的内容，按嘎玛拉西拉
的观点，可以归纳在三个问题当中，即最初发菩提心，中间修持六波罗蜜多，最后调伏
自心获得色身法身无别的果位。
先讲如何发菩提心：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、
若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余
涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
佛告诉须菩提：“凡是趋入大乘道的菩萨，应当这样发心：所有的一切众生，卵生、胎
生、湿生、化生，有色界、无色界，有想天、无想天，乃至非想非非想天，我都会令其
远离轮回的痛苦，获得究竟的涅槃。如此度化了无量无边的众生，但在实相中，无有任
何众生得以灭度。”
前一句讲了世俗菩提心，后一句讲了胜义菩提心。具体而言，为度化天边无际的众生，
发愿求证无上菩提，是世俗菩提心；没有能度、所度、度化方式的三轮执著，叫做胜义
菩提心。虽然发心救度众生是菩萨在世俗中的最大责任，没有这个菩提心，一切的善根
无从增长，但也要明白胜义中没有众生可度。
先分析“世俗菩提心... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 32 索达吉堪布 传讲
第四节课
《金刚经》主要宣说了断除实执，获得调伏自心的境界。整部经的内容，按嘎玛拉西拉
的观点，可以归纳在三个问题当中，即最初发菩提心，中间修持六波罗蜜多，最后调伏
自心获得色身法身无别的果位。
先讲如何发菩提心：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、
若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余
涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
佛告诉须菩提：“凡是趋入大乘道的菩萨，应当这样发心：所有的一切众生，卵生、胎
生、湿生、化生，有色界、无色界，有想天、无想天，乃至非想非非想天，我都会令其
远离轮回的痛苦，获得究竟的涅槃。如此度化了无量无边的众生，但在实相中，无有任
何众生得以灭度。”
前一句讲了世俗菩提心，后一句讲了胜义菩提心。具体而言，为度化天边无际的众生，
发愿求证无上菩提，是世俗菩提心；没有能度、所度、度化方式的三轮执著，叫做胜义
菩提心。虽然发心救度众生是菩萨在世俗中的最大责任，没有这个菩提心，一切的善根
无从增长，但也要明白胜义中没有众生可度。
先分析“世俗菩提心... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a******5
发帖数: 10 | 34 全文链接： http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Index.html
二、兜率天会虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等，皆会发光，令人目不暇给。但是，圆观
老法师却向我频频催促，说时间无多，快点上路（后来我才注意到，上界的时间与我们
人间不同，不宜逗留过长，否则，再回到人间来时，已过了几百年，甚至几千年）。我
们所走的路，皆白石砌成，石头隐隐发光，山上的奇花异草，随风送来，清香扑鼻，令
人为之心旷神怡。
转了几个弯，约有里许路，眼前出现了一座大桥。然而，奇特的是，这座大桥，只有中
间的那一大段，浮现在空际，没有桥头，也没有桥尾，根本无从踏上去。再往下看，底
下是万丈深渊！
“这桥怎么过得去呢？”我喃喃自语。
正当我感到踌躇不前的时候，圆观老法师问我：“你平日所持何经何咒？”
我回答说：“平日多持妙法莲花经，楞严咒。”
他说：“好，那你就持念吧！”
于是，我口中喃喃，持念起楞严咒来。
楞严咒全咒共有三千余字。可是，我只念了二三十个字，眼前景象，蓦地起了变化！只
见那座大桥，前尾两头，突然向陆地两边衔接起来，呈黄金色，金光闪闪，七宝构成，
... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 35 资本主义与其他私有形式的重要差别是货币化生产，所以并不是以某样私有实物作为资本
就可以算作资本主义的，否则你可以将土地看作资本，别人也可以将奴隶、牛羊看作资
本，
那资本主义与私有制就成一回事了，
理论上
货币化生产下，绝对生产力再低，经济危机的表现也是生产相对过剩，
非货币化生产下，绝对生产力再高，经济危机的表现也是绝对生产能力不足
事实上，货币化生产本身就是能提高生产力的，生产力的提高离开了货币化也很难实现
，所以非货币化生产下，绝对生产力高不
到哪儿去，
回到本主题就是，中国古代，作为一个重农抑商的非货币化生产的农业社会，
首先绝对生产力并不高，
其次就算绝对生产力很高，只要生产不是以货币为中心的货币化生产，而是追求实物产
出的，就一定赶不上无穷的人欲。那么统治者节制一点压迫轻一点行不行呢？统治者节
制压迫的，很容易被其他统治者灭掉，所以统治者其实也不容易啊。
那么为什么货币化生产下，绝对生产力再低，也是生产相对过剩呢，粗略点说就是无穷的
人欲是针对货币而不是针对实物产出的，那么如果挣不到钱也宁愿停工或将产品囤积到
坏，否则一旦开工投出去的货币工资以及原料采购款就真的投出去了，就... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 36 西奴揭秘 >>所属分类 >> 剖析南方系 罗化生 仇视爱国和爱国主义 南方系
攻击爱国又假惺惺要“读懂中国” 标签: 剖析南方系 仇视爱国和爱国主义 罗化生
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参见核心关联词条：剖析南方系,仇视爱国和爱国主义,罗化生
http://www.here4news.com/thread/3635763
悖论---攻击爱国主义的南方报系“读懂中国”是为什么呢？
罗化生 2011-12-25
关于爱国主义需要不需要的问题，很多公共愚蠢分子都撰文论述说爱国主义怎么怎么不
好，南方系组织过多次对爱国主义的攻击，他们摆出一幅幅理论家的模样来。
对于他们的那么多的理论，没有必要去一条条反驳，可以问他们一个问题：
既然你们反对爱国主义，那么你们主张：在这里，读懂中国的目的是什么？
PS：环球财经的副社长彭晓光先生的观点----不攻击爱国主义，是媒体人的底线，我认
为可以进一步认为，对攻击爱国主义者，可以限制其政治权利----政治权利本身是给公
民一边自我实现一边改良社会的，既然连爱国主义都反对，谁知道给了你政治权... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 在俄罗斯种地的中国人 2012-03-11
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 2 16:34:31 2012, 美东)
在俄罗斯种地的中国人
2012-03-11 19:44 未知/ 士齐 / 44368 次
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俄罗斯有着广袤的土地，而中国有大批缺乏土地的农民。从本世纪初开始，中国人
尤其是东北人就在俄罗斯开发着新的生意——租种土地。
通常，小型家庭农户以蔬菜大棚为主，中国企业则动用机械化力量种粮。种植物几
乎都在俄罗斯当地销售。不过，赴俄农业开发也存在风险，签证限制、国际竞争等，也
让赴俄种地的前景面临一些不确定因素。
走向俄罗斯的村庄
2011年3月，顶着初春凛冽的风，曹秀芝跟着丈夫徐化生到百公里外俄罗斯乌苏里
斯克市十月区的一个农场打工。
这是曹秀芝第一次出国，到处是黑土地、农场、大棚，“和黑龙江的风景没啥太大
区别，就是地特别大”。到农场安顿下后，曹秀芝的异乡孤独感迅速被周围中国人的面
孔冲淡了，“附近的各个农场里，种地的中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 世界（器世间）有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世
界末日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的？”人若是上帝创造的，上帝
本来也是人，那么上帝这个人是谁创造的呢？人类若是由灵长类猿人演变进化的，那么
家猫、家狗、家猴养久了，是否也可以演变进化成为人，是什么原因？是由于生活习惯
的因素吗？没有善恶业的因果吗？是由于人与它们交配吗？人也会再演变成为猫狗吗？
这些问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的，也必须要有生死轮回的过程存在，才有这些现象
可以分析；这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生，表示过去世必定也经历出生后死亡的过程，所以才会来到这一世
，再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理，它是在现象界可以徵
信的，同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说，信有三世生死轮回是一种
善根，依据这样的善根，才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围，包括轮回的主体与轮回的处所，我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间，有情五阴世间总共有人、天、阿修罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 世界（器世间）有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世
界末日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的？”人若是上帝创造的，上帝
本来也是人，那么上帝这个人是谁创造的呢？人类若是由灵长类猿人演变进化的，那么
家猫、家狗、家猴养久了，是否也可以演变进化成为人，是什么原因？是由于生活习惯
的因素吗？没有善恶业的因果吗？是由于人与它们交配吗？人也会再演变成为猫狗吗？
这些问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的，也必须要有生死轮回的过程存在，才有这些现象
可以分析；这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生，表示过去世必定也经历出生后死亡的过程，所以才会来到这一世
，再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理，它是在现象界可以徵
信的，同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说，信有三世生死轮回是一种
善根，依据这样的善根，才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围，包括轮回的主体与轮回的处所，我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间，有情五阴世间总共有人、天、阿修罗... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 40 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 再扯遠一點,不是有那個天人化身嗎 ?
化生（梵 upap duk -yoni，巴 opap tika），無所託而忽有，稱為化生。如諸天、地
獄、中有之有情 ，皆由其過去之業力而化生。以上四生，以化生之眾生為最多。
那麼無所託而忽有的天人身,又是什麼作用做出來的 ? |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 死者如果在頭七內就己經轉生, 就不會再回來了,也沒有之後的三七,五七,所以不能一
概而論會不會回來.
bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 《瑜伽師地論》 : 中陰身的開示
中陰身這個名稱，我們從這個名字的意義就知道說，他就是眾生死了以後，還沒有受
新的果報身之前，所受的一個中間的五陰身，叫中陰身。中陰身他的這個法義，他的內
容，我們要來引用《瑜伽師地論》中 彌勒菩薩為我們的開示，來解說這一段。論中這
麼講，彌勒菩薩這麼開示：
【而此中有必具諸根，造惡業者所得中有，如黑羺光或陰闇夜，作善業者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……隨所當生，即彼形類中有而生。】（《瑜伽師地論》
卷一）
我們先來看這一段論文，論文中 彌勒菩薩這麼講，說「中有」就是指這個中陰，因為
這個中陰身是這一生死後，下一生這個果報身之前的這個五陰身。而「有」的意思就是
三界有，所以稱為中有。這個中陰身他是具足諸根的，也就是說他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意這六根都具足的。這個造作惡業者，他所得的中陰身，他是好像這個黑色的
羊一樣這麼陰暗；那麼作善業者所得中陰身呢，就好像穿了白衣的這樣的亮，這樣一個
亮的亮度的情況。那麼告訴我們說這個中有，也就是這個中陰身呢，他是隨著這個有情
，到底他是屬於下一個果報是屬於哪一類的，下一個果報是屬於哪一類的情況之下，他
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 世界（器世间）有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世界末
日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的？”人若是上帝创造的，上帝本来
也是人，那么上帝这个人是谁创造的呢？人类若是由灵长类猿人演变进化的，那么家猫
、家狗、家猴养久了，是否也可以演变进化成为人，是什么原因？是由于生活习惯的因
素吗？没有善恶业的因果吗？是由于人与它们交配吗？人也会再演变成为猫狗吗？这些
问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的，也必须要有生死轮回的过程存在，才有这些现象
可以分析；这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生，表示过去世必定也经历出生后死亡的过程，所以才会来到这一世
，再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理，它是在现象界可以徵
信的，同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说，信有三世生死轮回是一种
善根，依据这样的善根，才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围，包括轮回的主体与轮回的处所，我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间，有情五阴世间总共有人、天、阿修罗、饿鬼、畜生、地... 阅读全帖 |
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