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发帖数: 2397 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 2 主流媒体抨击“亚裔占大学论” 为哈佛大学“去犹太化”翻版
据《世界日报》报道，《麦克林》杂志的一篇文章抱怨加拿大的大学内亚裔学生太多之事，也遭到主流媒体的批评，《国家邮报》(National Post)15日刊登的一篇评论文章便说，那篇文章作者的观点与从前反犹太裔学生思潮如出一辙。
《国家邮报》评论的作者希尔(Jeet Heer)说，出身于波士顿英裔名门望族的哈佛大学校长劳威尔(A. Lawrence Lowell)，便在1925年对校内太多犹太学生之事感到担忧，担心犹太裔学生过多会吓跑非正宗英裔白人学生。他为此致函哈佛的教授说：“为避免犹太学生人数危险增长，我感到，目前唯一简单、有效的方法就是，在甄选学生时要评估申请者的性格。”
为何劳威尔想要通过甄别“性格”来阻挡犹太学生入学呢?希尔解释，因为劳威尔认为犹太学生趋向于抱成一团，在非常用功和雄心勃勃的同时，又不想参与学校的体育运动和其它课外活动，犹太学生普遍具有这种不良性格。正是劳威尔的这种偏见，使哈佛大学成为美国长青藤大学中首先实行反犹太学生配额制的学校，只允许很小比例的犹太人入学。
希尔写道：“《麦克林》杂志上周刊登的那篇丢脸的恐... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 3 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 4 浅论印度的民主与经济的一角,也说“龙象之争”(转载)点击：65 回复：2 作者：红
林问语 发表日期：2011-6-2 9:41:00
浅论印度的民主与经济的一角,也说“龙象之争”
作者：霓虹彩裳
好几天时间没来，发现天下又流行了分析中印比较了。甚好。小妹最爱流行，也来
敷衍一文为大家助兴。本文是小妹写得最没谱的一篇，希望各位批评。别外，小妹赫然
发现有一篇文章小妹大名高高在上。这真是有趣极了。小妹怀着巨大的热情读完了那篇
文章与各位市民的回复。小妹不由想起了100多年前，俄国大文豪列夫;尼古拉耶维奇;
托尔斯泰挥笔写道：幸福的家庭是相似的,而不幸的家庭各有各的不幸。 对不起，列夫
;尼古拉耶维奇;托尔斯泰先生，小妹必须改动您的《安娜;卡列尼娜》了：聪明的网友
是相似的，而愚蠢的民运各有各的愚蠢。呵呵，本文结尾小妹再来说说对这个文章的回
应吧，还是先来看一则新闻。
第一，从一则新闻说起
沃尔玛进军印度或许将成为一场大冒险。
中国日报网环球在线消息：8月6日，全球最大的零售企业沃尔玛在经过漫长的等待
后，获准进入印度市场。他通过与印度的大企业Bharti 签署协议，为... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 http://news.xinhuanet.com/politics/2011-06/14/c_121528287.htm
胡锦涛总书记论“井冈山精神”
2011年06月14日 08:36:42 来源： 新华时政
阅读提示：胡锦涛总书记一直非常关注和重视井冈山精神。总书记多次在不同场合
，从不同的层面、不同的角度论述井冈山精神的科学内涵、时代价值以及如何弘扬井冈
山精神，弘扬井冈山精神与建设和发展中国特色社会主义的内在关系与价值取向。总书
记关于“井冈山精神”的重要论述值得我们很好地体味、认真地领会、切实地贯彻、全
面地落实。今天我们仍要牢记井冈山精神，传承井冈山精神，光大井冈山精神。
2009年1月24日至25日，在中华民族传统节日春节到来之际，中共中央总书记、国
家主席、中央军委主席胡锦涛来到江西省井冈山市，看望慰问革命老区干部群众。这是
胡锦涛同老红军、红军后代和劳动模范代表围坐在一起亲切交谈。新华社记者鞠鹏摄
胡锦涛：弘扬井冈山精神 化压力为动力，化挑战为机遇
2009年1月24日至25日，农历腊月二十九和除夕，中共中央总书记、国家主席、中
央... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 6 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 7 继将三年大灾荒轻描淡写为“探索性质的错误”、为毛泽东晚年错误鸣冤叫屈之后，中
国社会科学院再次进入舆论漩涡中心，因之于院长王伟光一篇挥舞着语言暴力大棒、气
势汹汹写就的战斗檄文《坚持人民民主专政，并不输理》。在王伟光看来，人民民主专
政作为政治手段、阶级工具的第一个任务，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反
抗社会主义的势力，对蓄意破坏和推翻社会主义制度的各种敌对分子实行专政；第二个
任务就是防御国家外部敌人的颠覆、“和平演变”、西化、分化活动和可能的侵略，对
企图颠覆和推翻社会主义制度的外部敌对势力实行专政。概而言之，不管是对内还是对
外，斗争思维须臾不可少。也正是因此，才有了王伟光文末那句振聋发聩的结论——国
际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。
和平的狮子还是嗜血的狮子？
王伟光此言之所以迅速掀起轩然大波，不仅在于其阶级斗争思维让公众恍然间有了文革
复辟的错觉，而且满纸荒唐言的斗争主轴与时下中共正在走的和平道路全然背道而驰。
在国际上，由习近平一手拟定的十八大报告中就提出了重大外交理念，清晰描绘了中国
未来的发展道路和发展战略，即走和平发展道路是中... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 8 转基因农作物与传统农作物同样安全无害，一直以来被广为传颂，成为转基因的护身法
宝。最近卢大儒与崔永元的当面争论把转基因安全性的问题再次堆上媒体头条。卢教授
指出，科学家业内共同体关于转基因食品的安全性已经有了共识。作为转基因专家的卢
教授可以不知道黄金大米有几个人工基因。但是，他应该知道世界上没有一个叫做“科
学家业内共同体”的东西。也应该知道他所谓的“转基因安全共识”究竟是怎么回事。
我们首先要知道什么是科学共识。共识在人们的社会生活中通常指某种共同的价值观或
者某种约定俗成的道德标准。但是科学共识不是一个形而上的概念。科学共识指某种科
学事物的真理性得到一再检验，所有的实证结果都支持其正确无误，从来没有出现相反
的证据。科学业内人士已经不再表示怀疑也没有继续争论的必要。
简单的科学共识比如生物体是由细胞组成的，地球是围绕太阳旋转。再比如进化论是科
学共识，理由有如下两点。第一，所有的已知证据都证明进化论的核心——基因的随机
突变和自然选择，是正确的。第二，没有任何已知的证据证明这个理论是错误的。进化
论的证据链上还有很多缺失的环节，有些证据可能永远也不可能找到。但是，这无损进
化论... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 多维新闻
十八届五中全会的会议公报，中共除了讨论如何发展之外，更着重提出了共享发展的概
念。共享发展讨论的不是怎样去发展，而是发展的目的，是关于发展成果分配的范畴。
会议公报称，发展成果要人民共享，财富人人享有，要实现“共同富裕”。
过去中共执政的重心一直是如何发展，汪洋称之为做大蛋糕。而共享发展的实质是财富
如何分配，薄熙来称之为分蛋糕。2011年“重庆模式”正值火热之际，薄熙来提出先分
好蛋糕再来做大蛋糕。而时任广东省委书记的汪洋则称，“分蛋糕不是重点，重点还是
要把蛋糕做大”。有观点认为，薄熙来和汪洋的“蛋糕之争”代表了中共党内两种不同
的施政理念。如今五中全会提出“共享发展”的概念，这可能是习近平为“蛋糕论”的
争议拍板定性。
汪薄之争事关国运
2011年，正值十八大召开之前的关键时期。中共政坛上接九龙治水之余音，各派力量竞
相争鸣，政治气象波橘云诡。在此情况下“重庆模式”以强有力的姿态闯入国人眼帘，
其操刀者薄熙来一时炙手可热。薄熙来的“重庆模式”，以公租房和户籍改革为核心，
以财富再分配为方向，政改方向直指引起社会不满的贫富不均。
关于“重庆模式”，薄熙来称之为“一边分好蛋... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 10 http://news.sina.com.cn/c/sd/2016-01-04/doc-ifxneept3630535.sht
权威人士再论当前经济形势，阐释如何深刻领会、正确贯彻中央经济工作会议精神
——
供给侧结构性改革引领新常态
本报记者 龚 雯 许志峰 王 珂
中央经济工作会议强调要着力推进供给侧结构性改革，推动经济持续健康发展。在
“十三五”开局之年，如何认真学习、深刻领会、正确贯彻中央经济工作会议精神？如
何围绕推进供给侧结构性改革这条主线，做好全年经济工作？新年伊始，权威人士接受
本报独家专访，全面解读、深入阐释“供给侧结构性改革”。
“供给侧结构性改革”的政策含义是什么？权威人士认为，从国情出发，不妨用“
供给侧+结构性+改革”这样一个公式来理解，即从提高供给质量出发，用改革的办法推
进结构调整，矫正要素配置扭曲，扩大有效供给，提高供给结构对需求变化的适应性和
灵活性，提高全要素生产率，更好满足广大人民群众的需要，促进经济社会持续健康发
展。要消除认为推进供给侧结构性改革就是实行需求紧缩、就是搞新的“计划经济”这
两种误解。
当前为什么要强调供给侧结构性改革？权威人士指... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 郭松民 | 论公知的西门庆化
郭松民 · 2018-07-27 · 来源：昆明湖畔电影公社
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中国公知极端纵欲的西门庆人生，意味着他们比富有进取精神的资产阶级还等而下之，
他们代表了一种极为腐朽的文化。
7月23日，一位不具名女生发文指知名公益人，“乙肝斗士”雷闯曾性侵自己。当
天晚上，雷闯在个人朋友圈发布声明，承认性侵指控。
7月25日，一篇《章文，请停止你的侵害》的文章在网络上热传。作者显然是一位
年轻女性，称自己于2018年5月15日被两度入选“中国百大公共知识分子”的知名媒体
人章文强奸。章文并在事后对她说：“你永远摆脱不了做我女人的命运，我上过100多
个女生。”
以这两件事为起点，“公益圈”、“公知圈”这两个高度重合又互相加持的圈子连
续发生“手榴弹炸粪坑”式的“爆炸”——一个又一个头顶光环的“公益人”、“公知
”被曝曾骚扰、性侵甚至强奸女性。
有人粗略的统计了一下，一二三四五六……已经十二个人了，名单还在增加。“罗
伯特议事规则专家”有之，“自由在高处”的作者亦有之，几乎所有台面上最活跃的、
态度最激烈的、最亲美、最迷恋民... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Military
标 题: 转基因安全“科学共识”原来如此
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 11:28:04 2015, 美东)
转基因农作物与传统农作物同样安全无害，一直以来被广为传颂，成为转基因的护身法
宝。最近卢大儒与崔永元的当面争论把转基因安全性的问题再次堆上媒体头条。卢教授
指出，科学家业内共同体关于转基因食品的安全性已经有了共识。作为转基因专家的卢
教授可以不知道黄金大米有几个人工基因。但是，他应该知道世界上没有一个叫做“科
学家业内共同体”的东西。也应该知道他所谓的“转基因安全共识”究竟是怎么回事。
我们首先要知道什么是科学共识。共识在人们的社会生活中通常指某种共同的价值观或
者某种约定俗成的道德标准。但是科学共识不是一个形而上的概念。科学共识指某种科
学事物的真理性得到一再检验，所有的实证结果都支持其正确无误，从来没有出现相反
的证据。科学业内人士已经不再表示怀疑也没有继续争论的必要。
简单的科学共识比如生物体是由细胞组成的，地球是围绕太阳旋转。再比如进... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
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B********e
发帖数: 19317 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SpicyPotato (辣土豆), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 兩個經典進化論演講(有請黑龍,魁爺,風腦,土豆等弟兄)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 11:59:04 2010, 美东)
牛和羊也跟人很近啊。
生物界的物种分类也是在变的，比如鲸本来属于鲸目，但现在也有提议把鲸目和偶蹄目
合在一起。神创造的各按其类的“类”是怎么样的不是特别清楚，可能在现在生物的目
（order)科(genus)左右吧。
圣经不是生物百科全书，只能提供一个关于创造的总的纲领，当然不能解释所有的细节
。我们并不反对有遗传、变异、基因的存在，也不排除自然对生物某些属性有挑选的作
用，比如说热带地方的人一般比较黑。很多东西我们都借助生物科学的解释，这毫不奇
怪，只是在这解释与圣经启示的总的纲领有矛盾的时候，我们会特别的严格一些，这是
认知的自然过程。比如我们发现某星球的运转规律不符合牛顿定律的时候，我们不会随
意地否定牛顿定律，我们要特别仔细地探索其他的可能解释，或者我们要找到一个定律
能够解... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Military
标 题: 转基因安全“科学共识”原来如此
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 11 11:28:04 2015, 美东)
转基因农作物与传统农作物同样安全无害，一直以来被广为传颂，成为转基因的护身法
宝。最近卢大儒与崔永元的当面争论把转基因安全性的问题再次堆上媒体头条。卢教授
指出，科学家业内共同体关于转基因食品的安全性已经有了共识。作为转基因专家的卢
教授可以不知道黄金大米有几个人工基因。但是，他应该知道世界上没有一个叫做“科
学家业内共同体”的东西。也应该知道他所谓的“转基因安全共识”究竟是怎么回事。
我们首先要知道什么是科学共识。共识在人们的社会生活中通常指某种共同的价值观或
者某种约定俗成的道德标准。但是科学共识不是一个形而上的概念。科学共识指某种科
学事物的真理性得到一再检验，所有的实证结果都支持其正确无误，从来没有出现相反
的证据。科学业内人士已经不再表示怀疑也没有继续争论的必要。
简单的科学共识比如生物体是由细胞组成的，地球是围绕太阳旋转。再比如进... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 16 经常自己做土豆炖肉吃的表示
这玩意怎么可能作为主粮
土豆炖肉哪怕到达肉：土豆=1：4，我仍然要吃米饭。只吃土豆+肉，胃里会反酸。
江西人表示吃惯了大米以后是不是天天要吃土豆啊那东西不抗饿啊虽然土豆丝很好吃
虽然很喜欢吃土豆，但把这玩意儿当主粮就太不靠谱了。这样搞应该是现在中国粮食已
经无法做到完全自给了吧。
英国待了三四年，现在看见土豆就恶心
德国人就可以。。。一天三顿都是土豆。。。
大家看看粮食是不是好像出了问题
【“土豆控”们有福了！ #土豆进军主粮界#】人民日报记者冯华从农业部获悉，我国
将力推马铃薯主粮化战略，用其加工成中国人爱吃的馒头、面条、米粉等主食。土豆将
成稻米、小麦、玉米之外的第四大主粮作物，种植面积将逐步扩大到1.5亿亩。土豆片
、土豆丝、土豆泥，酸辣、炝炒、醋溜…你想怎么吃[馋嘴]？
土豆作为主粮由官方力推，闻所未闻
反正朝鲜是出了问题的，士兵都吃不饱非法越境
德国、英国土豆都是主粮。
那都是著名的黑暗料理国家
是不是官方预测新的小冰期可能会出现
或者是不是粮价要放开，市场来定价。
这个可能性比小冰期大
由于东部省份优质农田损失太多。西部占补平衡的农田质量差，产出... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 18 第一，那不是人伦道德论，如果你仔细看了的话。当然，非常容易给推到唯道德论上，
此事我不欲再辩，其实关我屁事。
第二，你化用别人辞句，这没什么，可是你化用之后境界明显不如原作。试比较“高树
多悲风”、“无边落木萧萧下”和“悲风乱木红”，一个红字，萧瑟的意味就减少了，
当然，你是急就章，这样也难得，所以你没见我原是夸了你一句么。
葱头的“独立苍茫自咏诗”为什么使得，因为和全诗的意境很协调，我说他疏朗逸远，
“天下风流尽属我，一庭明月尽由之。”亦有体现。前人化用别人的句子甚至直接用别
人的句子，用得成功的，无不如此，关键是和自己的诗作是不是协调，是不是能点铁成
金。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 24 最近终于有点空闲可以写了。。。
【原文】
故积阳为天，积地为阴[1]，阴静阳躁[2]，阳生阴长，阳杀阴藏[3]。
阳化气，阴成形[4]。寒极生热，热极生寒[5]，寒气生浊，热气生清；
清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生瞋(chēn)胀，此则阴阳反作，
病之逆从也[6]。
【词语释义】
1.积天为阳，积阴为地：此句是以宇宙最大的事物天和地为例，形象地
说明阴阳的概念和特点。天是由清轻的阳气积聚而成，地是由重浊而
有形的阴气凝结而成。
2.阴静阳燥：以静和燥为例说明阴阳的属性。故结合上句可知，一切事物
现象，但凡明亮的，向上的，亢进的，温热的，活动的皆属于阳，凡是
晦暗的，向下的，衰退的，寒冷的，静止的，皆属于阴。
3.阳生阴长，阳杀阴藏：此句主要说明阴阳互根的关系。张景岳：“盖阳
不独立，必得阴而后成，如发生赖于阳和，而长养由乎雨露，是阳生阴
长也。阴不自专，必因阳而后行，如闭藏因于寒冽，而肃杀出乎风霜，
是阳杀阴藏也。此于对待之中，而复有互藏之道，所谓独阳不生，独阴
不成也。”故从本句可知，阴阳之间相互为用，相互影响，往往以阳为
主导，阴为辅从地位，... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 25 弦论通俗演义
李 淼
第七章 先声
(第三节)
这一节谈谈弦论中所有对偶的最简单的一种，T对偶。这个对偶的
发现比较晚，虽然人们可能要问为什么不会更早一点。T对偶又叫
“靶空间”对偶 (target space duality)，这里的“靶空间”就
是一般的空间，叫成靶，是因为弦的世界面被嵌入这个靶空间。顾
名思义，这种对偶是不同空间之间的对偶。
T对偶是两个日本人于1984年发现的，其中之一就是我们过去提到
过的吉川圭二 (K. Kikkawa， 有趣的是，如果你用google查这个名
字，可以找到我先前提到他的那一节）。84年弦论刚复活，没有什
么人注意到这个工作，后来大家又忙於第一次革命带来的一些时髦
的问题，更没有人注意到这个工作了。最早注意到他们的工作的也
是两个日本人，酒井和千田 (N. Sakai, I. Senda)，他们的文章是
第一个引用84年的那篇文章的，这是在两年之后。很有意思的是，
吉川和山崎当初写那篇文章的目的不是为了解释T对偶，而是想通过
对紧化后的卡斯米尔能量的研究来使得紧化稳定。T对偶不过是他们
的意外收获，就是两年后的酒井和千田的文章，也是想研究环面 |
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X*G
发帖数: 106 | 26 符号互动性
网络空间作为一种符号化的图像和信息的存储库的这样一种最基本的特征，实际上
也就决定了人们在网络空间中的交往行为在本质上就是一种符号性或以符号为中介的互
动。在网络交往行为中，各种各样的信息图标和象征符号不仅构成了人们网际互动的必
不可少的交往行为中介，而且更进一步地构成了人们可以与之直接进行互动的对象，人
们的网络交往行为在很大程度上都是奠基在并依赖于由这些信息符号及其相关的知识系
统所构筑而成的一个虚拟性的抽象王国之中。与传统婚恋方式中"身体语言"接触、现实
视听交往不同，"网恋"中恋爱双方大多是通过文字性信息进行彼此之间的交流与互动，
寻找虚拟的感觉，拓展充分的想象空间。
『"网恋"的社会学分析 』
"戏剧论"与"网恋"
西方著名符号互动论社会学家戈夫曼通过将戏剧比拟引入社会学分析，开创了社会
学理论中的戏剧分析范例。戈夫曼的"戏剧论"认为，个体在特定时间内交往活动的场域
总是可以分为"前台"和"后台"。"前台"作为一种"集体表象"构成了表演得以社会化、模
式化和限定化的方式，使得表演与社会期望相符合。这是一种"理想化"的表演，即当在
他人面前呈现自己时，个体的表演往往 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 30 发表时间： 2012-08-26 22:33 作者： 黄秀辉
薄谷开来杀人案一案变四案：薄熙来违纪案，薄谷开来、张晓军涉嫌故意杀人案，郭维
国、李阳、王鹏飞、王智涉嫌徇私枉法案，王立军的案子还不知道叫什么名字。已经开
庭的两案不提与薄熙来有什么关系，也不提王立军指挥破案的细节。四案当事人互为证
人，但都没有直接参加庭审并进行交叉质证。这种切割其目的是为了掩盖什么？国内外
舆论一边倒地认为是为了掩盖“宫廷内斗”，笔者也认同这种“切割论”，但认为在这
种切割目的之外，还有一个更大的目的，就是掩盖公共权力家狗化。
这里所说的“家狗化”，是公共权力“异化”、“私有化”、“家奴化”、“家丁化”
、“家族化”、“寻租化”、“黑社会化”的总称。公共权力，就其本义而言，是一种
社会公众的委托，只能用来为社会提供公共服务。正是因为这种少数人代表多数人的委
托代理关系，使得公共权力产生之初便与权利失衡、权力腐败、权力异化等联系在一起
。一旦公共权力被切割和挪用、公共权力的产生脱离民主基础，权力腐败就会滋生。如
果公共权力成为“代理人”官员看家护院的狗，那么“代理人”就可利用这只狗反咬他
的“委托人”，什么... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 31 《焦点访谈》介绍新教材时存在不实——从《友邦惊诧论》被删除看语文课本对鲁迅
的阉割
分享到：
时间：2017-09-24 16:50
•来源： 察网
•作者： 鹿野
•浏览：3266
评论： 0
字号： 大 中 小
那些整天宣传“文学应该去政治化”的专家们远比马克思主义者更讲政治，他们不能容
忍一丝一毫和马克思主义有关的东西，甚至不能容忍一丝一毫对于国民党和美英的批评
，新世纪课程改革当中删除《友邦惊诧论》只不过是冰山一角而已。最新语文课本史无
前例的选取大批逃往台湾的反共文人作品也再度证明了当前的主流专家们讲的是哪种政
治。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公共号转载请与我们联系。】
上周央视的《焦点访谈》当中曾经介绍过统编三科新教材的情况，但是很多介绍是严重
不符合事实的。例如，《焦点访谈》在介绍历史新课本时宣称历史新课本非常重视中华
传统文化：
【这次统编教材，除了在语文中加强中华优秀传统文化的内容，在《... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 32 民国人物论之：“雇佣兵”陈纳德
一方面，对人民领袖、对“狼牙山五壮士”、邱少云、黄继光、雷锋、刘胡兰这样的革
命英雄，用一种鸡蛋里挑骨头的耐心，一定要找出他们的毛病来，证明他们“是人不是
神”；另一方面，对陈纳德，以及其背后的蒋介石等历史早有定评的负面人物，又千方
百计的加以美化，甚至伪造英雄事迹，证明他们“是神不是人”，这就是这些年来中国
主流知识界干的事情。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
二十世纪九十年代以来，一些在中国新民主主义革命过程中与中共亲密合作的国际友人
如白求恩、阳早、寒春等一一被解构，逐步“走下神坛”，与此同时，一个曾与国民党
密切合作美国人——陈纳德，却逐步走上神坛。
民国人物论之：“雇佣兵”陈纳德
他被称为英雄、义士，他的铜像、纪念碑在他曾经“战斗”过的地方一一被树立起来，
他的形象频繁出现在银幕、电视荧屏上。
许多年轻网民视他为偶像，在新建立的历史叙述中，他义薄云天、匹马单枪，把中国从
日军的轰炸下解救了出来。
关于陈纳德的一切，真的就是如此美好吗？
民国人物论之：“雇佣兵”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 冤情1. 低浓度二氧化碳对人体无害。
如不考虑其他因素如O2等的变化，单纯CO2升高不之于严重影响 人类的生存。因为：现
大气CO2浓度约为0.04%，分压约0.3mmHg；而人体肺泡内CO2浓度为5.6%，分压为40mmHg
。两者压力差高达 186倍。大气CO2浓度再增加20倍都不会严重影响人体的CO2交换的。
通常情况下人们更多的是把其作为空气污染“指示剂”看待的：在室内人数一定时，室
内二氧化碳浓度可以反映室内通风情况，从而可以粗略估计室内其他有害物质的污染程
度。CO2达0.1%时，空气中氨类化合物明显增加，人们普遍有不适感觉，注意不是因为
CO2，而是因为氨；达3%时，肺的呼吸量虽正常，但呼吸深度增加；达4%时，头痛、耳
鸣、脉搏滞缓、血压上升；达8~10%时，呼吸明显困难，意识陷入不清，以致呼吸停止
；达30%时，致死。
据最新颁布的国家标准GB/T17226—1998《中小学教室换气卫生要求》规定，“教室内
空气中二氧化碳的最 高容许浓度为0.15%”。
附录：日本室内二氧化碳浓度的评价基准
清洁程度 二氧化碳浓度（%）
良 0.07
可以 0.07～0.10
尚可 0... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
auswoods (华山剑派之鹓鶵) 于 (Mon Oct 21 14:53:53 2013, 美东) 提到:
一、练习优先论
问题：乒乓球技术中存在种种的问题，想来可以归根结底地说以下几句话：第一句
话是：练的不够。（一个技术动作的重复次数不够）第二句话是：少练而无法体会；（
重复少使得体会的机会失去或减少）第三句话是：无法体会不能对技术解释心领神会；
（体会，即身体不会就不可能使技术在想法上做到所心所欲）。
原因：问题的症结客观上：没有足够时间、方便的场地和适合的练习对手。另外是
在有限的练习条件下，主观上没有自觉地对每一次击球所产生的各种感觉进行可能的辩
识和分析，只闷头练习，不用心体会。
解决问题的策略：打球（不管比赛还是练习）时，留意每一板球，要记球，要试图
分析并尝试解决（这点很重要，而不是对问题进行情绪性的抱怨）。不要怕在改正技术
动作中出的一些错，进步往往就从这开始。业余乒乓球爱好者要学会在有限条件下使自
己技术提高效果最大化。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 35 李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考（1）
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信，完全精确，经得起任何的推敲？这是现代性语境中才
可能带出的问题，换诸古人，根本不可想象。
圣经有误还是无误？我们先来看几个例子，这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答：
例子一：
《创世纪》21章34节：“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
（疑点：亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现，何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天？）
例子二：
《创世纪》12章16节：“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
（疑点：根据研究，埃及在公元前十二世纪之前，骆驼的使用非常不普遍。）
例子三：
《出埃及记》14：21
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干
地。”
（疑点：海水都退去了，何劳摩西用杖分水？水是因杖分开，还是大风退却，虽
都是神的大能，可是细节怎么出入这么大？在一句话中出现如此明显的事理不一，又是
怎么回事？）
例子四：
《出埃及记》14：16；22、26：红海海水在以色列人面前分开，他们过了，海面
复合，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 人的定义
在神学上研究「人」的科目称为「人论」（anthropology），而这词一般则译为「
人类学」。英文anthropolgy一字来自希腊文anthropos（意思是「人」）及logos（意
思是「话语」或「论述」）。故此，在神学上的人论就是研究人的理论。人论是以圣经
为立场，研究有关人类的教义，或可解释为，从人类文化环境的观点对人所作的研究，
前者正是本章探讨的内容。
人类的起源
基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，
或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论（theistic
evolution），认为神是开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。亦有一些基督
徒倡议某种形式的创造，是借着神的作为（divine fiat），或是借着一种「创造发展
过程」（developing creation）来完成的。
无神进化论：进化论是由达尔文（Charles Darwin）所提出的，后来经由其他人
修正。此理论企图排除神为因素，去解释物质和生命的始源问题。进化论排除任何超自
然的作用，来解释人、动... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 人的定义
在神学上研究「人」的科目称为「人论」（anthropology），而这词一般则译为「
人类学」。英文anthropolgy一字来自希腊文anthropos（意思是「人」）及logos（意
思是「话语」或「论述」）。故此，在神学上的人论就是研究人的理论。人论是以圣经
为立场，研究有关人类的教义，或可解释为，从人类文化环境的观点对人所作的研究，
前者正是本章探讨的内容。
人类的起源
基督教与非基督教关于人类起源有不同的看法。在非基督教圈子一般均持无神论，
或认为人是进化而来的；某些基督徒也持中间立场，就是持有神进化论（theistic
evolution），认为神是开启了进化的过程，透过进化来成就他的创造。亦有一些基督
徒倡议某种形式的创造，是借着神的作为（divine fiat），或是借着一种「创造发展
过程」（developing creation）来完成的。
无神进化论：进化论是由达尔文（Charles Darwin）所提出的，后来经由其他人
修正。此理论企图排除神为因素，去解释物质和生命的始源问题。进化论排除任何超自
然的作用，来解释人、动... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 胡赛萌
前段时间，中共重庆市委书记薄熙来在市委三届九次全委会上表示，重庆缩小差距、促
进共同富裕不是在搞平均主义、吃“大锅饭”、走“回头路”，不但要把 “蛋糕”做
大，更要把“蛋糕”分好。
据《重庆日报》报导，20至21日，中共重庆市委召开三届九次全委会，市委书记薄熙来
以“缩小三个差距，走共同富裕道路”为题，向大会作了主题报告。在报告中，薄熙来
说，做大“蛋糕”和分好“蛋糕”不仅可以兼得，而且越是把“蛋糕”分得好，就越能
把“蛋糕”做得大、做得快。
薄熙来的这种“先分好蛋糕再做大蛋糕”的论点一出，在国内外舆论中引发强烈反响，
备受媒体好评，之前由于唱红打黑而备受诟病的薄熙来似乎又有了一张不错的王牌可以
打。近年来，薄熙来主政重庆，开创了“重庆模式”，但大陆政界学界对其存在很大争
议：以乌有之乡为代表的中国新左派们对薄熙来给予巨大的支持和高度的赞扬，并派代
表团高调地赴渝调研，认为薄熙来开创的“重庆模式”强调了民生是硬道理、公正是生
产力，体现了中共内部的自我更新能力；而信奉自由主义的知识份子则谨慎以对，认为
“重庆模式”是中共遗留的政治遗产及革命文化的资源来强化政府力量，必须对“文革... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 41 新闻来源:新华社中国网事
中国互联网最大规模的“3Q不兼容”事件迎来转机。新华社“中国网事”记者11月5日
专访腾讯CEO马化腾、奇虎360董事长周鸿祎时获悉，腾讯、360 之争，有望退出网民“
桌面”。马化腾表示，目前“二选一”动作主要针对15%装有扣扣保镖的腾讯用户，其
他85%的腾讯用户可以正常同时使用QQ和360 软件。周鸿祎表示，360不争论，已宣布把
扣扣保镖撤掉，用户利益高于公司利益。
据马化腾估计，有2000多万台电脑受到强制性的影响。周鸿祎估计，有6000万左右的电
脑被强制卸载360。
昨日凌晨，新华社“中国网事”通过官方微博播发了对周鸿祎马化腾专访。
问：3Q之争因扣扣保镖而升级，扣扣保镖究竟是不是病毒？
马化腾：我们通过对扣扣保镖做详细的安全剖析。很清楚地看到里面有几个后门。
就是一个木马，外挂。从上周五(扣扣保镖)发布以后，到周一已经是 2000多万被感染
了，再利用QQ好友列表进行病毒性传播，以平均每个用户40个好友计算，就有8亿多的
号码将会收到消息，可以说这个感染将会加速扩大。
周鸿祎：扣扣保镖是按照用户需求把QQ上不需要的垃圾文件清理掉。整个扣扣保镖
... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 42 家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。
这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5%，那么他们的子女及其近
亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女
，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非 红五类出身的青年
是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家，解放前只有二百多万产业工人，
所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军，
不能做机要工作。因此，具体到个别单位，他们（非红五类）就占了绝对优势。
由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七
类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的
影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭
、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死于非
命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，
不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点，实际上是冷酷和虚
伪。我们不能不予以揭露、批判... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 43 中国大陆女干部情妇化 根源在于男干部西门庆化(图)
中国青年报
2007年，陈安众（右二）在萍乡考察。（资料图）
原标题：部分贪官“西门庆化”
2014年9月，早已落马的江西省人大常委会原副主任、萍乡市委原书记陈安众被检察院
立案侦查并逮捕。据知情人透露，陈安众坦白了他的所有罪行，供出了一连串女干部的
名字，他喜欢“找一帮女孩子来嫖娼”。在陈安众影响下，部分干部去陪他吃饭时没有
带女孩子都会觉得没面子。（《中国经济周刊》12月23日）
萍乡官场地震再次显示，贪官们的私生活是多么糜烂，各类情妇珠环翠绕，就连治下的
某些女干部、女下属也未能幸免。
陈安众在狱中写下了忏悔书，还供出了一连串女干部，这似乎再一次证实了坊间苛酷舆
论对于某些女干部的断言。官场何以堕落至此？！不难想像，厕身其间的某些女干部是
何等尴尬，其家人又是多么难堪。如果把曾经让贪官肆虐的畸形官场比作江湖，或许难
免存在某些女干部情妇化的情形；但某些女干部情妇化，其最直接的根源仍在于男性贪
官的西门庆化。
萍乡官场流传过关于陈安众的段子：“一米八的个子，一百八十斤的体重，一斤八两的
酒量。”陈落马后，这个段子又加上了“（喜欢）... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 新帝国论
目录
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1 新帝国论概述
2 一、新帝国论的由来及涵义
3 二、美国是帝国吗？
4 三、美国“帝国战略”的由来。
5 四、“帝国战略”能成功吗？
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新帝国论概述
“帝国”、“新帝国”乃至“新帝国主义”，其实都不是什么新概念。在西方国家
，特别是美国，近来人们之所以热烈地讨论这一话题，文章铺天盖地，首先是缘于“9
·11”事件，其后则是因为发生了伊拉克战争。美国在伊拉克取得的令人敬畏的胜利，
在知识分子圈子里再度点燃了有关“美利坚帝国”的争论。1在媒体的专栏中，认为美
国是“新罗马”（"new Rome"）的评论连篇累牍。当然，这些文章中绝大多数是持批判
性观点，但也确有一些人越来越愿意接受一个他们先前曾激烈反对过的思想，即他们的
国家是一个帝国。他们渴望相信这样一点，即存在着一种新型帝国，而这种帝国对美国
和世界都是有益的。
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一、新帝国论的由来及涵义
“新帝国论”是帝国现象与帝国概念历史演变的产物。3在人类文明史中，很早就
产生了靠军事征服建立的庞大帝国，诸如古代著名的亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝
国以及罗马帝国等。其中罗马帝国作为西方文明发展的一... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 1126 | 45 http://news.xinhuanet.com/politics/2015-08/12/c_1116220489.htm
习近平“两只鸟论”为中国爬坡过坎提供新动力
【学习进行时】习近平曾用“腾笼换鸟、凤凰涅槃”八个字形象地说明了“转方式
、调结构”的重大意义和方向路径。今天“讲习所”推出《习近平“两只鸟论”为中国
爬坡过坎提供新动力》，系统梳理“两只鸟论”的提出和发展过程，分析其中蕴含的推
动中国经济爬坡过坎的动力因素。
以“腾笼换鸟、凤凰涅槃”来阐明“调结构、转方式”的重要意义和方向路径，是
习近平总书记提出的一个重要经济思想。借用习总书记自己的话，可将之称为“两只鸟
论”。
“两只鸟论”的思想发端于浙江经济社会发展实践，却从一开始就具有全局意义。
当前，正值“十二五”收官和筹划“十三五”的关键时期，“调结构、转方式”任务依
然艰巨繁重。此时深入学习领会“两只鸟论”，对于我们找到发展新动力有着重要意义。
“两只鸟论”从何而来？
习近平到浙江工作时，正值党中央提出科学发展观重要战略思想。从公开文献可以
看到，无论是在省委全会上作报告、在全省经济工作会议上讲话，还是2004年2月参... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 http://hx.cnd. org/?p=122603
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
（一）客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家，独尊“马克思主义”... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: “美国例外论”与美国文化全球扩张的根源
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 19:28:36 2011, 美东)
“美国例外论”与美国文化全球扩张的根源
作者：王晓德
转自《世界经济与政治》2006年第7期
【内容提要】 “美国例外论”在美国白人文化中具有深刻的历史和宗教根源，这使美
国白人在地球上具有一种特殊使命，即有义务或有责任“拯救”世界于水深火热之中，
最终以美国独特的文化模式完成对全球的重塑，使处于异文化场景下的社会逐渐“趋同
”于美国的发展模式。“美国例外论”在美国主流文化中根深蒂固，对美国人处理与外
部世界的关系产生了很大的影响，在很大程度上成为美国文化向全球扩张的意识形态根
源。
【关键词】 例外论；使命；美国化
在历史发展过程中，美国究竟是否以其独特的发展道路为世界树立一个效仿的榜样
或楷模，学术界历来存在着不同的看法。然而，在美国主流文化中，美国不同于世界其
他国家的意识是根深蒂固的。很多美国人认为，作为上帝选择的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。
这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的5%，那么他们的子女及其近
亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女
，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非 红五类出身的青年
是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家，解放前只有二百多万产业工人，
所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军，
不能做机要工作。因此，具体到个别单位，他们（非红五类）就占了绝对优势。
由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七
类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的
影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭
、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死于非
命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，
不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点，实际上是冷酷和虚
伪。我们不能不予以揭露、批判... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 49 江涌：无视阴谋论是弱智者见识
作者：江涌 文章发于：环球时报 点击数：3321 更新时间：2010-10-19
顶 荐 ★★★
江涌：无视阴谋论是弱智者见识
2010年10月19日 环球时报
天下熙熙攘攘，皆为利来利往。“利”不可从天而降，所以想获利，或想获多利，
甚至暴利者，不仅要劳其筋骨，更须苦其心志，挖空心思，竭尽谋划，努力争取。个人
如此，集团如此，国家更是如此。小利小谋，大利大谋，无利更是要谋。要无中生有，
谋生图存。
古今中外，只要心志健全的人，都会有所图谋，都想以最小的成本获取最大的收益
。因此，谋略成为一门学问，出现一大批专才———谋士，也孕育出一大行业。古代中
国有翰林，今日美国有智库。当今，美国拥有数千家智库，这正是美国霸业的智力基础
与保证。
“谋”的最主要特征，就是隐蔽性，是谓“阴谋”。所谓“阳谋”本质上是不成立
的，古今汉典中，没有“阳谋”一词，所谓“阳谋”只是人们一种不严谨的说法而已。
“十恶”中的“谋反、谋大逆、谋叛”无不是“阴谋”，因此有“恶恐人知便是大恶”
的逻辑。大谋大阴，小谋小阴。美国等诸多国家一般有30年自然解密... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 50 “美国例外论”与美国文化全球扩张的根源
作者：王晓德
转自《世界经济与政治》2006年第7期
【内容提要】 “美国例外论”在美国白人文化中具有深刻的历史和宗教根源，这使美
国白人在地球上具有一种特殊使命，即有义务或有责任“拯救”世界于水深火热之中，
最终以美国独特的文化模式完成对全球的重塑，使处于异文化场景下的社会逐渐“趋同
”于美国的发展模式。“美国例外论”在美国主流文化中根深蒂固，对美国人处理与外
部世界的关系产生了很大的影响，在很大程度上成为美国文化向全球扩张的意识形态根
源。
【关键词】 例外论；使命；美国化
在历史发展过程中，美国究竟是否以其独特的发展道路为世界树立一个效仿的榜样
或楷模，学术界历来存在着不同的看法。然而，在美国主流文化中，美国不同于世界其
他国家的意识是根深蒂固的。很多美国人认为，作为上帝选择的一个特殊国度，美国对
人类历史的发展和命运承担着一种特殊的责任，负有把世界从“苦海”中拯救出来的“
使命”。这种使命是把美国与世界其他国家区别开来的主要标志，是“美国例外论”产
生的基础。“美国例外论”在学界有着多种解释，本文主要指存在于美国社会上的一种
把美国视为“... 阅读全帖 |
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