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全部话题 - 话题: 化谈
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m******s
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1
【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 fhy 所发表 】
王元化谈基督教家庭与清华学风
2000年4月9日 光明日报
  写在前面:日前,王元化先生的亲朋好友和文化界部
分人士,相聚上海图书馆,以座谈学术文化问题的方式,
祝贺王先生八十华诞。去年,我在筹划一系列“世纪之
问”的对话题目中,请王先生谈关于“五四”的再反思,
自然是必不可少的、最好的人选。在准备这次对话过程
中,我从王先生的大事记中才得知,他曾出生在湖北一个
基督教家庭,从小接受的也是教会学校的教育,这引起我
极大兴趣。这样,我们的对话,也就从他的家庭生活背
景、少年时代对清华、北大的印象开始。关于王先生早年
M******8
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2
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
2013年8月底,康国雄在北京主持一个聚餐,与会的有人民大学周孝正教授、作家老鬼
、黄埔军校网站站长王坚等。博讯辗转得到他们讲话的部分视频。今天发布的是周孝正
教授的讲话,周教授有京城四大名嘴之称,讲话内容非常精彩,不时引起掌声和笑声。
他谈了中国的最大问题是如何避免纳粹化,谈了中国的经济问题、歧视、掠夺等问题。
以下是博讯整理的周孝正教授讲话文字摘要:
中国如何避免纳粹化
中国社会最大的问题是背弃了邓小平以经济为中心100年不动摇的路线。小平说决不搞
军备竞赛,现在是全面的军备竞赛,军费每年递增百分之十几快20年了,经济增长不到
10%,国民收入增长不到8%。美国裁军5000亿美金,中国军费猛增。现在叫纳粹化。什
么叫纳粹?纳粹就是国家社会主义。前一阵子我们和德国驻华大使聊,聊的中心就是德
国一战到二战,德国为什么没能够避免纳粹上台。德国有很多著名知识分子,但就是没
能避免。现在中国如何避免纳粹社会,这是中国的一个大问题。咱们中国人不爱反省。
希特勒搞国家社... 阅读全帖
u**c
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3
来自主题: Military版 - 要避免纳粹化、国在山河破
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1696946&r=0&v=0
2013年8月底,康国雄在北京主持一个聚餐,与会的有人民大学周孝正教授、作家老鬼、
黄埔军校网站站长王坚等。辗转得到他们讲话的部分视频。今天发布的是周孝正教授的
讲话,周教授有京城四大名嘴之称,讲话内容非常精彩,不时引起掌声和笑声。他谈了
中国的最大问题是如何避免纳粹化,谈了中国的经济问题、歧视、掠夺等问题。
以下是整理的周孝正教授讲话文字摘要:
中国如何避免纳粹化
中国社会最大的问题是背弃了邓小平以经济为中心100年不动摇的路线。小平说决不搞军
备竞赛,现在是全面的军备竞赛,军费每年递增百分之十几快20年了,经济增长不到10
%,国民收入增长不到8%。美国裁军5000亿美金,中国军费猛增。现在叫纳粹化。什么叫
纳粹?纳粹就是国家社会主义。前一阵子我们和德国驻华大使聊,聊的中心就是德国一
战到二战,德国为什么没能够避免纳粹上台。德国有很多著名知识分子,但就是没能避
免。现在中国如何避免纳粹社会,这是中国的一个大问题。咱们中国人不爱反省。
希特勒搞国家社会主义,... 阅读全帖
u**********l
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4
上接「虎年岁末谈朝鲜半岛(VII):朝鲜的“主体思想”」
(十五)中国的底线
甲. 中国要以美国为师
1. 和谐不是乡愿
中国的周边环境非常恶劣,不但民族複杂而且历史的恩怨很难妥协。「和谐邻国」当作
口号叫叫可以,但是认真不得。「和谐邻国」当作理想大作文章作为外交宣传也可以,
但是自己深信不疑把它作为唯一的外交方针就不对了。尤其对于侵略性比较强的邻国,
威慑重于和善,一旦对方露出不友善的行为,必须立刻作出有效的回应行动,甚至主动
军事打击,以防止事态进一步恶化。
譬如中国在处理韩国疯狂的民族性、文化侵略和领土扩张上就非常失败,从默许在苏礁
岩建立观测平台、允许大量的韩文招牌充斥中国城市到韩国运动员在中国举办的运动会
的领奖台上公然举牌「长白山是我国的」,中国政府的无所作为不断喂养韩民族的侵略
性,总有一天会到一发不可收拾的地步。等到那一天来临的时候,中国政府再提出“悬
崖勒马”的严重警告,然后再“忍无可忍”付出战争流血的代价来收拾局面,最后再表
演“以德报怨”放弃一切赔偿。这一连串的戏码真是何苦来哉?如果早些时候露露牙齿
,哪有后来这些麻烦与血的代价?
我们用印度和越南作例子。
中国每... 阅读全帖
y*h
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5
这家伙纯粹一法盲啊,如果别人做了车并把车申请了专利,你当然就不能随便做车了。
现在大家随便做车是因为很多汽车专利都过期失效了,但是很多新的专利还是有效的,
得花钱买才能用的。
深圳新闻网北京3月3日讯(特派记者 王海婷)虽然被媒体亲切称为“小马哥”,马化
腾却经常“冷对”媒体,但当他作为新任全国人大代表出现在两会广东团住地,仍然引
起不懈围堵。3月3日,深圳新闻网记者有幸专访到这位难访的“小马哥”,他不仅与记
者分享了对中国互联网产业现状和未来发展的看法,腾讯未来发展战略,以及作为全国
人大代表的履职计划,还首度回应了“腾讯抄袭”的质疑。
谈所提建议:应从国家战略层面推进互联网行业发展
“过去中国互联网发展是野生的,没有指导就生出来,政府强调管理,没有太多考虑发
展得好不好。” 马化腾表示,此次作为广东仅有的2位来自互联网行业的全国人大代表
之一,他建议政府能从顶层设计上支持、从国家战略上推动互联网行业发展。
如何从战略上推动?马化腾举例说,中国无线宽带现在完全依靠运营商,成本很高,网
速慢、资费却很高。“这是如高速公路一样是基本设施,应更多由国家承担,找国企承
建,设很多关卡,向用户... 阅读全帖
a***n
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6
来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 《净治明相》导论 谈锡永
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382

《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》,简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法,即以直指本来面目为建立见地的手段,此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点,目前已成不争之论,过去有学者扬禅辟密,实乃由于资料不
足,且有门户成见之故,因而便欠客观。
汉土近期著作,有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集),较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论,尚多可补充之
处,但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法,跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述,则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文,据敦煌文献,论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖
z**n
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8
来自主题: Wisdom版 - 破“西藏文化谈”种种谎言 zt
对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击!
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”,此人属于基督教新教基要派信徒,大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教,它好象很热衷慈善事业等等…,其实不然,基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了,中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天,其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国,所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运!
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现,以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战,出于
嫉妒天主教无上权威的原因,一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德,致使其改革
成功并另立一派,从此凡支持马丁路德神学理论的各派,都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号,确实起到些积极的作用,但随着它势力的
增大和世界格局的改变,现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化;更加排它的
教派,天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖
t***o
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9
来自主题: ChinaNews版 - 吴国光谈中国政治改革(zz)
主持人(大衛王飯店):吴国光教授生于1957年,曾经获得北京大学文学学士和中国社
会科学院的法学硕士,后来在美国普林斯顿大学获得政治学博士。和很多同时代的人一
样,吴国光教授经历过文革,曾经是上山下乡的知识青年。他后来亲身参与了1986年至
1987年中共政治改革计划的研究和制定,是中共十三大报告政治改革部分的起草人之一
,也是赵紫阳的政治秘书鲍彤的助手。所以,吴国光教授在这方面有很多他自己亲身的
经历。吴国光教授现任加拿大维多利亚大学中国研究和亚太关系讲座教授,同时兼任政
治和历史两系教授。吴国光教授的研究兴趣涵盖了政治和外交的很多方面,也曾经在北
美的多个大学学术研究机构担任研究员。目前吴教授出版了中文和英文的著作20种,还
发表了数百篇论文和超过数百万字的评论。他的很多学术成果包括评论曾经引起了很多
国际媒体和政府的参考。那么吴教授,我想请您给网友介绍一下您自己之前的求学和参
加中国政治改革的经历。
吴国光:各位朋友大家好,主持人你好,网主你好。很高兴有这么一个机会。刚才大衛
已经介绍了那么多了,很多可能有溢美之词吧。我是在山东临沂就是山东南部的沂蒙山
区的乡下出生的,我的父母他... 阅读全帖
c*********o
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10
“范跑跑”:中国现在没多少人有资格和我谈道德(图)
新闻来源: 南海网 于November 09, 2010 11:46:27 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体
,观点内容并不代表本网立场!
[导读]中国有八千万人没有资格跟我谈道德,绝大多数腐败的政府官员没有资格跟我
谈道德,绝大多数教育工作者没有资格跟我谈道德…… www.6park.com
采访整理 阿Q 小Q www.6park.com
范美忠:我的这两年 www.6park.com
2008年5月22日,一篇题为《那一刻地动山摇5•12汶川地震亲历记》的文章
现身天涯博客,其作者,便是范美忠。 www.6park.com
“范跑跑”范美忠:现在的中国没多少人有资格和我谈道德
www.6park.com
随后的一周里,这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间,范美忠从一个毫不起
眼的中学教师,变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名:范跑跑,成
为ABB式词新闻(其他如楼脆脆、躲猫猫等)的开山祖师。 www.6park.com
贬他的说他无耻至极,褒他的认为他无所畏惧,很多人直接称他是真小人,也不知
道算是褒... 阅读全帖
H******9
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11
来自主题: _OccultWisdom版 - [合集] 开贴扯 '道化人生' 了 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的,我就跟着合一下道化人生。其实,标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了,所以,先感谢参
与。
都说,易有太极,而后是生两仪,两仪再生四象,四象而后生八卦,八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子,扯几段,一为阴阳篇,二为类象篇,三为消长篇,四
为变化篇。扯完了,就差不多是偶的世界观。所以,世界观阿,也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯,行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖
a****e
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12
来自主题: Military版 - 中国人没资格跟我谈道德
范美忠:中国八千万人没资格跟我谈道德
范美忠:我的这两年
2008年5月22日,一篇题为《那一刻地动山摇5·12汶川地震亲历记》的文章现身天
涯博客,其作者,便是范美忠。
随后的一周里,这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间,范美忠从一个毫不起
眼的中学教师,变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名:范跑跑,成
为ABB式词新闻(其他如楼脆脆、躲猫猫等)的开山祖师。
贬他的说他无耻至极,褒他的认为他无所畏惧,很多人直接称他是真小人,也不知
道算是褒还是贬。
时过境迁,今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日,我们来到了范
美忠的家门口。整整两年的时间里,范跑跑有怎样的反思?今1000的范美忠和昨天的范
跑跑又有什么不同?
范美忠亲自打开了门,他来了。
1:中国教育充满了太多虚假的东西
Q:两年前的这几天,正是您处在风口浪尖的时候,当时怎么考虑要写那篇文章的
呢?
范:今天是5月23日,对,我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过我,
要说我的考虑的话,涉及到我对中国很多问题的看法,写这篇文章本身是有很多我的看
法在里面的。我当时可能有三种看法,但后来被... 阅读全帖
S********6
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13
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: WaterWorld
标 题: 来美4年谈感受:嗜好战争与掠夺的氏族部落文明 (转贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 16:46:31 2011, 美东)
来美4年谈感受:嗜好战争与掠夺的氏族部落文明
凡哥笑笑
西方社会的组织形式只有一个,就是故意挑起部落斗争->掠夺其它部落->不劳而获、坐享其成->挑起更大的部落斗争。
人们走出山林,愿意生活在一起,组成人群。这个人群的组织管理方式就是政治。靠什么方式怎么生存就是经济。再在这两个基础上发展文化科技。这三个方面构成了人类社会,即便是今天的几乎生活全部内容。
广义的部落已经脱离原来那种以血缘作为人群唯一归类属性的范畴,部落可以是血缘,人种,区域,肤色,政治信仰、宗教信仰、普通爱好等一切作为归类属性的人群的概念。
当你仔细研究西方社会从古到今的社会组织形式,将西方历史中发生事物的简单性
,重复性东西拎出来,你会发现,西方不论是从人群组织的政治上,维持人群生存的经
济上,及文化科... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的,我就跟着合一下道化人生。其实,标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了,所以,先感谢参
与。
都说,易有太极,而后是生两仪,两仪再生四象,四象而后生八卦,八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子,扯几段,一为阴阳篇,二为类象篇,三为消长篇,四
为变化篇。扯完了,就差不多是偶的世界观。所以,世界观阿,也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯,行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖
f****2
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敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘,他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法,认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典,但“融摄世俗的方便更多,也与婆罗
门教更接近”,乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物,并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判,又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”,指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教,并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽,鄙劣不堪,可谓无益于身心,无益于国
族,律以佛教本义,几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中,我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居,对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中,诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知,要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过,同时也没有得到过任何一个教派的清净传承,更没有在
密法理论的引导下,在一位具德上师的... 阅读全帖
L*D
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16
来自主题: ChineseMed版 - ZZ: 清风大夫谈产后风
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1591739532_0_1.html
(LDD: 清风大夫据说就是民间中医网的大千老师。)
什么是产后风?
什么是产后风呢,一般产妇得的产后风一般不是真正意义的产后风。
所谓产后风。即产后有明显受风冷史(小风不算),而使风冷之邪入于子宫,这种产后
风,不同与平时受风。平时受风浅,产后受风深。故难治。
目前人们生活条件都很好,不会无故着大风大寒、但城市里的产妇体质多不佳,又营养
失调。产后所得多是产后虚损不调之症,而表现怕风、怕冷、出汗、心悸的产后类风症。
用药多以补益为主。把身体之虚补上来即会明显改观。之所以很多中医生开的药无效。
多是从攻风入手,故百无一效,还会产生不小的副作用。希望大家明白。
中药治病,如果对症,三、五剂药就会看出效果。凡医生说一个月看效果,并且吃半月
,毫无效果者。皆是未对症。希望患者不要继续吃他们的药。
产后方的方子中如有:独活、威灵仙、秦九、防风、川芎、续继、全蝎、蜈蚣、鸡血藤
等中的两味药以上者,即可断定他的方子是以攻风为主。切不可服。损人正气,使你的
病加重并难愈。慎之。戒之。
... 阅读全帖
R****a
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17
来自主题: Military版 - 化通社:谈一谈723高铁谣言战役
化通社:谈一谈723高铁谣言战役编辑本段回目录
化通社【激浊扬清】实在憋不住了,谈一谈723高铁谣言战役【☢☆☢】
2011-07-26 13:33 | (分类:激浊扬清)
来源:童训摄的日志
地址: http://blog.renren.com/blog/357260061/743392472
【题目】:实在憋不住了,谈一谈723高铁谣言战役
【来源】:一位应其要求不透露其姓名的化学会成员
【编者】:化学通讯
【板块】:激浊扬清
【正文】:
这几天我(原作者)情绪比较激动,产生了某些愤青行为,对大家造成了刷屏,在此
先行致歉!
这两天想了很多事情,也很生气,我真的不知道,我们费这么大力气辟谣,传播事
实,真像到底值不值。
事实咱们已经讨论了两天了,基本上不用我多说了,我就说说这网上的舆论战场吧。
以我看,从7月23日动车事故发生的那时候开始,双发就以极快的的速度摆开了阵
势,攻守方照例是造谣者攻,辟谣者守。本来我以为不过跟以前一样,无脑艹们辟谣,
高潮两天,我们(所谓的人人网五毛)辟谣两天就结束了。当时松壑同志好像还发了个
状态... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
18
来自主题: Wisdom版 - 破“西藏文化谈”种种谎言 zt
莫非你比历代祖师懂得更多?
谤密宗是不能往生的,谤法在一切罪中,最难清净。
释迦牟尼佛谤法,用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗,用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过:是佛法,应当互相扬化,不得分别庭户,自相摧残,若彼此角
力互攻,便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现,他曾说:
“大乘各宗中,此宗(密宗)之教法最为高深,修持最为真切,常人未尝穷研,辄轻肆毁
谤,至堪痛叹!余于十数年前,唯阅密宗仪轨,也尝轻致疑议,以后阅《大日经疏》,
乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔。”
“唐玄宗时,由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴,甚盛。 在大乘各宗中
,此宗之教法最为高深,修持最为真切。常人未尝穷研,辄轻肆毁谤,至堪痛叹。 余
于十数年前,唯阅《密宗仪轨》,亦尝轻致疑议,以后阅《大日经疏》,乃知密宗教义
之高深,因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《... 阅读全帖
n******g
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19
高举新时代中国共产党人的思想旗帜把《习近平谈治国理政》第二卷的学习宣传引向深入
2018年02月23日14:32 来源:新疆日报
原标题:高举新时代中国共产党人的思想旗帜把《习近平谈治国理政》第二卷的学习宣
传引向深入
新时代承担新使命、展现新作为,必须始终高举习近平新时代中国特色社会主义思想这
一中国共产党人的精神旗帜。深入学习领会《习近平谈治国理政》第二卷的丰富内容、
精神实质和实践要求,特别是深入学习领会其中蕴含的习近平新时代中国特色社会主义
思想,感受这一思想强大的真理力量和独特的思想魅力,增进高度的政治认同、思想认
同、理论认同、情感认同,是高举新时代中国共产党人思想旗帜的重要前提。
一、认真学习《习近平谈治国理政》第一卷和第二卷意义重大
2014年9月,《习近平谈治国理政》第一卷出版发行,集萃了习近平总书记在2012年11
月15日至2014年6月13日这段时间内的讲话、谈话、演讲、答问、批示、贺信等79篇,
针对国际社会对当代中国问题的主要关注点,分为18个专题,回应了国际社会对中国发
展理念、发展道路的关切,增进国际社会对中国内外政策的认识和理解。近日,《习近
平... 阅读全帖
u****n
发帖数: 7521
20
崔永元、沈群谈美国:感受从未有过的人的尊严
from China Digital Times (CDT) by Xiao Qiang
主持人沈绚:
尊敬的嘉宾、到场的各位朋友、以及网易的网友,大家好,欢迎大家参加今天的《
美国也荒唐》新书发布会暨“美国,荒唐与文明的差异”文化沙龙。我是主持人沈绚。
我先介绍一下此次参加这次文化沙龙的嘉宾:首先是深受大家尊敬、喜欢、喜爱以
及爱戴的崔永元先生;《美国也荒唐》作者沈群先生;学者黎鸣先生、王文元先生、李
晓宁先生;还有来自国内数十家媒体的记者朋友。谢谢大家的光临。
对于一部分中国人来说,现在去美国已经不是什么新鲜事儿,但是还有很多中国人
认为留学美国,甚至移民美国还只是一个梦。
从1860年以来,第一批华人以劳工身份到美国修建铁路,历尽艰辛终于获得美国公
民权;到近年来新一波以中国的新富阶层和知识精英为主的移民潮。一代一代的中国人
用血汗、泪水与欢笑书写着自己的多元“美国梦”。
这一批批的中国移民在不断的实践中追问:什么是美国?移民到美国能不能算美国
人呢?怎样才能真正融入到美国这个大熔炉当中?中国人在美国经历的种种公平和不公
平所导致的荒唐... 阅读全帖
R****a
发帖数: 6858
21
2000年接受中新社采访:谈“十年后的中国”
2010-10-05
草根简介
在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何
新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮
,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上,我强烈主张由国家.. "若论安全系数,高铁肯定高于飞机... 学习!
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后,何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师,我是您的学生兼粉丝 好文,转载,发扬光大。
罗斯柴尔德: http:... 阅读全帖
t*******y
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来自主题: Military版 - 黎阳谈文革
从文革看“为真理而权力”
1.真实的文革
2.真正的民主
3.真正的“为真理而权力”
4.不以一时成败论英雄
1.真实的文革
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》,引来一堆质问。从其中
若干可知文革是这样被灌输给如今的年轻人的:
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报--
-这些是什莫?个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家,打砸抢烧您的一切,拖您的父母出去砌墙堆砖,而且毫无
理由,就如同文革时一样,您是否认为这是一个更好的社会?
——您是否同意,在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事?还是您认为,如果有那样
的事,也都是“资改派”的恶意诬陷?难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五
类”的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的?
……
鲁迅说:“翻着筋斗的小资产阶级,即使是在做革命文学家,写着革命文学的时候
,也最容易将革命写歪;写歪了,反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”,而且有大骗子。如今许多年轻人自
以为知道的文革,其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话
“文革”、谎话... 阅读全帖
z**********e
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_53889b7b0102va1g.html
楚锴 http://blog.sina.com.cn/u/1401461627 2014-12-30 13:49:24
以中国“士”的传统而言,这六十年是“颂圣文化”一枝独秀,发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律,多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得,放
弃“自由之思想,独立之人格”?在什么程度上是被迫,什么程度上是自愿?这种情况
是怎样形成的?试从客观、主观两方面因素探讨:
(一)客观形势
中国再一次出现大变局,产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份,成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家,独尊“马克思主义”(加引号是因为实际
上并不完全是马克思主义),那么对“马克思主义”的解释权不在学院,而在中南海。
不但“朕即国家”而且“朕即真理”。过去天下士子考科举,需要熟读经书,而不是当
朝皇帝的御笔批示。今之“政治学习”需要熟读的不是马恩经典著作,而是领袖言论。
“导师”... 阅读全帖
L*****s
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来自主题: Military版 - 何祚庥先生谈于敏如何研究氢弹
——这是《近代物理知识》编辑部约我写的有关“氢弹研究”的访谈录,即将在该刊了
3~4月的杂志刊出
何祚庥
这里回忆的仅是在原子能研究所做的各项‘先期’工作。其中既记载有某些科研工作中
的心得、体会,也记载有所走过的弯路、曲折。但更重要的是比较完整地介绍了于敏院
士等人在研究氢弹理论时所遵循的科学研究方法。也许这里的记载将有益于年青的后学
者。
于敏同志今年已是89岁高龄,也是和我多年相交至深的,直到晚年彼此仍然不断讨论重
大科学问题的“老朋友”。——谨以此文为于敏同志的90大庆‘寿’。何祚庥识
编辑部按语:
习近平主席在人民大会堂亲自为我国“两弹一星”元勋,中国科学院院士于敏先生,颁
发了国家最高科学技术奖。为祝贺于敏先生,我刊特意采访了于敏先生多年的同事兼老
朋友:何祚庥院士。
何先生一听说我们希望他谈谈于敏先生当年的工作、学风,即欣然同意。何先生十分生
动而具体地给我们讲述了当年他和于敏先生一起工作共同研究氢弹时的全部经历。何先
生幽默风趣的表述,引得现场一阵阵笑声,对何先生的介绍不时流露出钦佩与赞许,更
使我们对于敏老师深厚的理论研究功底不由得心生赞叹。
于敏院士,今年已是八十九... 阅读全帖
z**********e
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http://hx.cnd. org/?p=122603
建国六十年来,军事成就最大:新政权刚建立十五年,在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧;经济建设走了大弯路,以至于到1976
年濒于崩溃,改革开放三十年来,赖走向市场经济和向外开放之力,取得举世瞩目的成
就,只是现在已经到了拐点,可持续性发生问题;政治改革步履维艰,始终迈不出关键
的一步;而文化,包括精神文明,则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围,到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言,这六十年是“颂圣文化”一枝独秀,发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律,多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得,放
弃“自由之思想,独立之人格”?在什么程度上是被迫,什么程度上是自愿?这种情况
是怎样形成的?试从客观、主观两方面因素探讨:
(一)客观形势
中国再一次出现大变局,产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份,成为依附于某张皮的“毛”。
这是最根本的变化。如果说新政权废黜百家,独尊“马克思主义”... 阅读全帖
b********n
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【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: USANews
标 题: 为毛泽东辩护——兼谈邓小平的历史责任和本来面目
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 9 09:45:08 2017, 美东)
为毛泽东辩护——兼谈邓小平的历史责任和本来面目
作者:旅居新加坡学者董玉振博士
(1998年9月于新加坡文礼住所)
主要内容:
人本经济的成功尝试
计划生育与农民
民主与独裁
知识分子,反右与“文革”
毛泽东与个人崇拜
毛泽东与女人
邓小平的历史责任及本来面目
结语
新中国建国五十周年就要到了。作为新中国创建人的毛泽东至今受到各种议论、批评
、甚至指责谩骂。当今日的中国面临什么困难时(如城市住房紧张在于毛泽东没搞计划
生育等),人们还象八十年代那样将毛泽东作为代罪羊。至于这些指责的合理性已没有
人深究了,因这些指责一般都不会遇到强有力的辩护;甚至中共中央也不会正式出面为
毛辩护,因担心这可能导致外界对改革开放方向的误解。
今年九月九日,是毛泽东逝世二十二周年祭日,... 阅读全帖
c****t
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12月27日,由讲谈社举办的“2011 BOX-AiR新人赏动画化作品发表会”在日本最大的弹
幕视频网站niconico进行了直播。期间发表了《Arve Rezzle-机械化的妖精们》将成
为《BOX-AiR》新人赏企画的第一部动画化的作品。
《BOX-AiR》是由讲谈社旗下的电子书籍《AiR》与Star Child及pixiv联合创办月
刊电子书杂志。主要是收录在讲谈社BOX出道的小说家创作的长篇小说、短篇小说以及
漫画等。此外《BOX-AiR》还会定期举办像《BOX-AiR》新人赏这样的以发掘有才能的新
人为目的的活动。而这次宣布将要动画化,由山口优创作的《Arve Rezzle-机械化的
妖精们》就是第七回《BOX-AiR》新人赏的获奖作品。也是《BOX-AiR》新人赏企画中第
一部动画化的作品。按照《BOX-AiR》的预定计划,之后的每一年都将在当年评选出来
的《BOX-AiR》新人赏获奖作品中严格甄选出一部来进行动画化。
《Arve Rezzle-机械化的妖精们》是一部科幻题材的作品,选择了“网络与人类
意识共享”这样一个很有可能在近未来实现技术作为故事的主线,给读者带了很强... 阅读全帖
c***s
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主持人沈绚:
尊敬的嘉宾、到场的各位朋友、以及网易的网友,大家好,欢迎大家参加今天的《美国也荒唐》新书发布会暨“美国,荒唐与文明的差异”文化沙龙。我是主持人沈绚。
我先介绍一下此次参加这次文化沙龙的嘉宾:首先是深受大家尊敬、喜欢、喜爱以及爱戴的崔永元先生;《美国也荒唐》作者沈群先生;学者黎鸣先生、王文元先生、李晓宁先生;还有来自国内数十家媒体的记者朋友。谢谢大家的光临。
对于一部分中国人来说,现在去美国已经不是什么新鲜事儿,但是还有很多中国人认为留学美国,甚至移民美国还只是一个梦。
从1860年以来,第一批华人以劳工身份到美国修建铁路,历尽艰辛终于获得美国公民权;到近年来新一波以中国的新富阶层和知识精英为主的移民潮。一代一代的中国人用血汗、泪水与欢笑书写着自己的多元“美国梦”。
这一批批的中国移民在不断的实践中追问:什么是美国?移民到美国能不能算美国人呢?怎样才能真正融入到美国这个大熔炉当中?中国人在美国经历的种种公平和不公平所导致的荒唐事对中国的发展是否有借鉴意义?
关于美国的这些话题非常热门。就在前不久,沈群《美国也荒唐》书中的一系列观点在网易上引发讨论热潮,三万多网友参与,征集到... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: History版 - 秦文化的实用之风
http://theory.people.com.cn/n/2013/0715/c40531-22204125.html
2013年07月15日16:08来源:光明日报
秦风俗与全面继承周礼乐传统之东方诸国有明显差异。中原人曾经对秦人“夷翟遇
之”(《史记》卷五《秦本纪》),视之为“夷狄也”(《史记》卷一七《天官书》)
,史称“诸夏宾之,比于戎翟”(《史记》卷一五《六国年表》)。东方人又有“秦戎
翟之教”(《史记》卷六八《商君列传》),“秦与戎翟同俗”(《史记》卷四四《魏
世家》)的说法。东方诸国与秦人长期军事对抗,对于秦文化自然不免怀有敌意。不过
,所谓“夷狄”“戎翟”一类污蔑性言辞却也曲折反映了秦文化在西北少数民族影响下
不受礼教拘束,比较急进暴烈的特征。秦文化的另一特点,是实用主义的倾向。《史记
》卷七四《孟子荀卿列传》言东方文化“迂大而闳辩”,秦文化则风格大异,体现出对
“功用”直接的简单的急切的追求。
文化取向:从商鞅焚书到秦始皇焚书
秦始皇焚书,医学、数术之学以及农学等有实用价值的著作不在禁毁之列。据《史
记》卷六《秦始皇本纪》记载:“史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职,天... 阅读全帖
r*******r
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pwwp (歪哥) 于 (Tue May 10 16:05:30 2011, 美东) 提到:
本来军队的事情,我一直不讲,说多说少,说深说浅的,有些更是不适合多说,没
想到,有些小同学听风就是雨。你要是真是平心静气的说,“歪哥,我觉得不是这样”
,或者什么“你说得不对,我不同意”等等,都可以,搞得现在,我看是,心态非常不好。更重要的是给党中央既定部署添乱,呵呵。
说两句,总之,裁军的事,以我的历次表述为准,国防部网站的报道算个屁。

现在展开,扩胸运动~~~
5月10日,解放军报发表“加速推进信息化”的文章(文章节选我用【】表示),
你们好好读读这篇重磅文章,读不懂,我穿插解读。帮你们提高阅读,学学怎么读中国
的报纸,别见天看新浪啊,网易啊,腾讯新闻啊,听风就是雨,哎呀呀,头条了,辟谣
了。too simple, too naive, 有时候我很着急啊,懂不懂得?(转身走开)我很抱歉
,我今天是作为一个党务工作者跟你们讲,我不是一个灌水工作者,但是我见得太多了
,我有这个必要... 阅读全帖
J*******0
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来自主题: Military版 - 9.2. 军队国家化
9.2. 军队国家化
军队的对外作用是保卫国家,对内作用是保持平衡财团。没有军队,政
府就不可能和财团分庭抗 礼,最终结果就是财团一极独大,造成社会不满而无法平衡。
西方国家军队可以国家化,是因为西方社会是单极社会。军队是属于国家还是属于政府,
都在财 团的掌控之中。
9.3. 去矛盾化谈概念
矛盾在社会里面普遍存在。一个概念通常就是调节一个矛盾的杠
杆。脱离矛盾谈概念,容易走极 端,失去目标。比如,博爱。爱是达到社会和谐的重要方
式。但是,只谈博爱,不谈仇恨,就脱 离了社会矛盾。所以,一味的博爱的口号下也必然
是许多人背后偷鸡摸狗,人前人摸狗样。合理 的口号是:没有无缘无故的爱,也没有无缘
无故的恨;对坏人的友善,就是对好人的残忍;对敌 人要像秋风扫落叶般无情,对同志要
像春天般的温暖。
孔子说,以德报怨,何以报德?一德报德,一直抱怨。说的也是这个道理。在矛盾双方的环
境下 阐述概念更能够找到概念的实用性。
9.4. 精英或者精英化特权思想
社会必然有人的能力高,有人的能力低。能力高的人是
少数,能力一般的人是多数。如果能力高 的人认为自己应该比其他人高出很多,这就是
将自己和多数人... 阅读全帖
n******g
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新华网记者 曹滢
【学习进行时】4月11日,《习近平谈治国理政》第二卷的多语种图书首发仪式在
伦敦隆重举行,面向全球读者推出中文繁体、英、法、西、德、俄、日、阿、葡等9个
文版。来自多个国家的学者在首发式后举行的“新时代中国”国际研讨会上各抒己见,
探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的成因及意义。新华社《学习进行时》原创品
牌栏目“讲习所”推出文章,为您解读。
4月初举行的英国伦敦书展上,中国国际出版集团展台上的《习近平谈治国理政》
第二卷大幅宣传画格外引人注目。在这本书的多语种图书首发式后举行的国际研讨会上
,中外学者各抒己见,研讨习近平新时代中国特色社会主义思想将引领中国走向何方,
探寻这一思想的世界意义。
“新时代中国”的“新”在哪里?
《习近平谈治国理政》第二卷收入了习近平总书记在2014年8月18日至2017年9月29
日期间的重要著作,全书分17个专题。
《习近平谈治国理政》第一卷被誉为“了解当代中国的窗口、解答中国发展的钥匙
”;2017年11月出版的第二卷与第一卷构成有机统一整体,为国内外读者深入了解中共
十九大精神,把握习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵要义提供... 阅读全帖
b********n
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为毛泽东辩护——兼谈邓小平的历史责任和本来面目
作者:旅居新加坡学者董玉振博士
(1998年9月于新加坡文礼住所)
主要内容:
人本经济的成功尝试
计划生育与农民
民主与独裁
知识分子,反右与“文革”
毛泽东与个人崇拜
毛泽东与女人
邓小平的历史责任及本来面目
结语
新中国建国五十周年就要到了。作为新中国创建人的毛泽东至今受到各种议论、批评
、甚至指责谩骂。当今日的中国面临什么困难时(如城市住房紧张在于毛泽东没搞计划
生育等),人们还象八十年代那样将毛泽东作为代罪羊。至于这些指责的合理性已没有
人深究了,因这些指责一般都不会遇到强有力的辩护;甚至中共中央也不会正式出面为
毛辩护,因担心这可能导致外界对改革开放方向的误解。
今年九月九日,是毛泽东逝世二十二周年祭日,电脑网络上照例是一阵对毛泽东的
批评和指责。作者再也按捺不住积蓄多年要还毛泽东本来形象的冲动,为毛泽东,也为
自己和千百万人的感受和尊严辩护,为本来属于中华民族的一份荣耀辩护。也为了纠正
已被扭曲二十年的一段历史。而扭曲这段历史的始作俑者就是邓小平和中共中央。
人本经济的成功尝试
(说明:该章内容在写《巨人的背影... 阅读全帖
Q*K
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11月5日晚间22:11消息,360安全卫士董事长周鸿祎接受了搜狐IT的独家专访,就一个
小时前腾讯CEO马化腾接受媒体专访的内容进行了独家回应和澄清。马化腾4日在接受媒
体专访时称,刚开始周鸿祎要腾讯投资360,就像微软投资Facebook一样,高价买个小
股,后来还曾说要联合腾讯打百度,说把搜索流量卖给腾讯,360会出一个拦截百度的
东西,先打百度的医疗广告,至少可以打掉30%的收入。
针对马化腾的说法,周鸿祎对搜狐IT表示,此前确实和马化腾谈过搜索方面的合作,基
于马化腾想在搜索方面有所作为。但马化腾觉得自己有了QQ,别人无论如何打都打不过
他,同时腾讯业绩也非常稳定,也不追求战斗的快感,相信最后天下迟早都是他的,因
此双方并没有进行合作。
周马对质:360之IM传言
马化腾在接受采访时表示之前看到了一些关于360IM的各种截图,内部也有一些情
况了解,也听说360一直在开发,而且还在与一些腾讯过去打过的外挂厂商接触,招兵
买马。甚至在跟王志东的lavalava(另一款即时通讯工具)谈收购等等。
马化腾还讲述了360与QQ之间的秘密竞争与IM的关系。
... 阅读全帖
b*****d
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释永信:面对商业化大潮,你不化它,它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树,
谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦,门外挤满记者,采访必须由代表、委员亲自领进去。一
身僧袍的释永信太打眼,无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、
无所畏惧地走到记者面前:“来!”众目睽睽之下,他领着女记者,到警卫值班室签了
字,穿过广场,走进宾馆。整个过程,他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离,生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰,就怕被误读。”释永信打开房门,拎起水壶,烧水,沏茶
。这是他和《环球人物》记者的第四次见面,门外,有关他斥资约2000万元人民币在澳
大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬,他平静开腔:“是,有这事。”
谈争议:耗时9年澳大利亚买地
记者:为什么要在澳大利亚买地?
释永信:
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年,国际奥委会和北京奥组委特邀澳
大利亚著名画家比利奇到少林寺采风,他受到少林文化的感染,决定皈依,并且立志让
少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海... 阅读全帖
Q*K
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【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: QuK (2011·继续前进), 信区: Seattle
标 题: 马化腾李彦宏马云谈10年感悟:曾差点被捏死
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 16:00:10 2011, 美东)
腾讯CEO马化腾(微博)(右起1)、百度CEO李彦宏(右起2)、阿里巴巴CEO马云(右起3)巅峰
对话(腾讯科技摄)
腾讯科技讯(乐天)3月28日消息,腾讯CEO马化腾(微博)、百度CEO李彦宏、阿里巴巴
CEO马云三大互联网巨头今日同台交锋,并谈及创业十年的感悟,马化腾感叹称,腾讯
当初面临很大的压力,几乎差点被巨头给“捏死”。
视频:马化腾马云李彦宏巅峰对话
据了解,IDG全球常务副总裁兼亚洲区总裁熊晓鸽(微博)今日作为观众向台上的马化腾
、李彦宏、马云提问,如今三家企业已成为互联网巨头,创业十年来各自创始人有什么
样的感悟。
马化腾感叹称,腾讯当初面临很大的压力,几乎差点被巨头给“捏死”。如今自己的梦
想不是用金钱和公司市值衡量,而是可以参与做一些事情,可以使大家通过资讯提高自
己的生活品质,自己能参与其中就是最大的幸福... 阅读全帖
s*******w
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37
周有光谈中国教育两大问题:大学没有学术自由 空耗大量无效劳动
Written by NKAA-NY,
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2/20/2015 1:55:20 PM |转自美国华裔教授专家网
周有光住在北京这片老城区近三十年了,四间房加起来不到五十平米,他从不介意,称
“心宽室自大,室小心乃宽”。
九平米大的书房里有一张黄漆小书桌,九十厘米长、五十五厘米宽,漆掉了许多。左边
摆着书稿,右边搬开电子打字机,便能挪出一片写字的位置。105岁的周有光坐在书桌
前,笑眯眯讲起话来,开心的时候他会以手掩口,仿佛大笑失了礼仪。
他喜欢用的形容词是“了不起”。“许多人以为我们有敦煌很了不起,这个现在看起来
如此荒野的地方为什么有这么高的文化呢?历史上,敦煌是从巴米扬开始一直延伸过来
的犍陀罗文化带(注:印度佛教文化和古代希腊文化的混合),绝大部分都被伊斯兰教
毁掉了,只剩下东面头上敦煌这一段,而且不是这个文化带里水平最高的。”
他随手在面前的稿纸上写出犍陀罗的英文Gandhara,由于不能确定拼写是否准确,很抱
歉地笑笑:“我现在年纪大了,原来知道的东西我都写不出来了。”
从宗教谈到文化,从文化... 阅读全帖
c***s
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38
辛亥百年,人们已经写了浩如烟海的文字;百年辛亥,人们依然还有太多的话要说。一百年来,在国难当头,强敌入侵时,人们为“民族”而战斗;因积贫积弱、温饱难求故,人们为“民生”而拼搏;当国家自立、国民脱贫后,对“民权”的追求又强烈起来。只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现,“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心头。
看历史无他巧,用过去曾流行的说法,不过是“摆事实,讲道理”而已。近代史上辛亥在两岸三地都是热门的研究领域,专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化,许多过去不为人知的“故事”(故往之事,不是“编故事”)都被发掘出来,其意义是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者,只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实:小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命的许多细节不甚了解,予以辨析绝对是必要的。但是过去对这段历史的大背景也有许多似是而非的描述,这恐怕更应该反思。
例如,过去人们常从“中西文化碰撞”的角度看近代史,于是流行一种“三阶段”的叙事:洋务运动时国人热衷于船坚炮利,学习西方的“器物”;戊戌、辛亥国人由改良而革命,是学习西方的“制度”;... 阅读全帖
n*******w
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来自主题: Military版 - 韩寒:谈革命
谈革命(2011-12-23 06:09:34)
转载▼标签: 杂谈
白莲教起义就是很好的例子,而有了领袖的革命,也不一定好到哪里去,太平天国又是
很好的例子。中国式的领袖,绝对不会是你现在坐在电脑前能想象的那些温厚仁慈者。
这样的一个领袖,八成独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力,是的,听着有点耳熟。但中
国人就吃这一套,也只有这一套才能往上爬,这个社会习惯了恶人当道,好人挨刀。文
艺青年们看好的领袖一个礼拜估计就全给踢出局了。而越是教育水平高的人,越不容易
臣服与领袖。所以这些人肯定是最早从革命中离开的。随着社会精英的离开,革命人群
的构成部分一定会产生变化,无论革命的起始口号有多么好听,到最后一定又会变回一
个字,钱。说的好听一点就是把应该属于我们的钱还给我们,说难听一点就是掠夺式的
均富。你们不要以为因为我觉得自己有点钱,所以我怂了,害怕失去。在革命的洪流里
,你拥有一个苹果手机,你是开摩托车的,甚至你会上网,你平时买报纸,吃肯德基,
你都算是有钱人,甚至是有能力在互联网上阅读到这篇文章的人,都是充满着原罪的被
革命对象。有一亿家产的人比起有一万家产的人反而安全,因为他们打开家门,... 阅读全帖
t*******a
发帖数: 4055
40
对陈纳德偶像化折射精英的贱民心态
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时间:2017-10-29 08:19
•来源: 察网
•作者: 郭松民
•浏览:299
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对陈纳德偶像化的工程,当然是有政治目的的,这毋庸赘言。但我今天想说的不是政治
,而是文化心理——不是所有参与这一工程的精英都有清晰明确的政治目的,但所有参
与这一工程的精英都分享了一个共同的文化心理——国际贱民的自我指认。
【本文为作者向察网的投稿,文章内容纯属作者个人观点,不代表本网观点,转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)】
陈纳德的历史其实并不复杂:
1937年到1942年,他是中国国民政府的雇佣兵;
1942年到1945年,他是驻华美军的一员;
1945年之后,他坚定地站在反共、反人民的蒋介石政权一边;
直至1958年死亡时,他也未改敌视新中国的立场。
在梳理陈纳德在中国形象变迁的过程中,发现九十年代以来,主流文化精英和主流媒体
以惊人的默契将陈纳德美化、偶像化——对陈纳德是蒋介石高薪聘请的雇佣兵... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Detective
标 题: 谈中共地下党情报史——“不是我军太无能,而是共军太狡猾。”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 11:32:25 2018, 美东)
怒狮之声2018-04-30
天下无谍 1.0版
把原来的帖子整理了一下,再加上一些别的网站转帖之后的跟帖爆料。1921年之后中国
情报史。基本上就是共产党、前共产党、潜在共产党同情者之间的明争暗斗。
共军就不说了,军统那里被共党渗透的一塌糊涂,中统那里颇有一批得力的人是前共产
党,能力最强的张冲成了中共同情者,要不是死得早,可能就被周公给招入麾下了(张
冲托孤周公,其子女都是中共)。
蒋介石到了台湾,带头扑灭共产党在台地下力量的,还是两个共党叛徒,一个是蔡孝乾
,一个是抓住蔡孝乾的谷正文。汪精卫那里,特务头子周佛海是中共创始人,党龄比共
党特务头子周公还长,而且没去苏联进修过,纯土产。手下几员大将丁默邨、李世群、
胡均鹤都是共党叛徒,胡均鹤还是赵尚志的亲妹夫。
汪精卫那里,身边的秘书有中共,7... 阅读全帖
s****2
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有(一定要认真看)不信则无(最好别看)~大家随意(⊙o⊙)哦】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 19:42:00 2010, 美东)
以前总是相信星座,现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦,天朝的生肖也不是吹的
,是天朝来的看完一定要顶啊,咱们的12生肖也不是吹的!顶啊,看完一定要顶啊!
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有(一定要认真
看)不信则无(最好别看)~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个,鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运,大家都知道,老鼠是最灵活,非常柔弱的
个性,但是它有执着和热情的习惯,往往不能控制住自己的理智,这是鼠人的弱点。在
事业上,往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验,不断努力,会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运,在兔年仍然行的是旺运,因为今年鼠人有四大吉星,有利
于财运、文昌星,还利于文化、学习,在事... 阅读全帖
j******n
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43
标 题: 野火:从三个人的不同走向看中国知识分子的犬儒化生存
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 15 20:34:49 2011, 美东)
在2000年前后,北京有三个青年学子作为情同手足的同道好友,常常结伴到处做演说,
作报告。如今岁月更替,六道轮回,三个人的命运已各不相同,理念乃至世风将他们各
自裹挟到令人大跌眼镜的人生境遇上。这三个曾在各大院校和民间讲座上风靡一时的“
北大三杰”就是孔庆东、余杰和摩罗。
这“三杰”之中,除了余杰依然守住了自由主义的基本理念并始终保持未变之外,其他
两位已经在当局施以利益和地位的诱惑之下,不知不觉之间完成了华丽转身。摩罗和余
杰我都认识。摩罗从位于比较偏远的、北京郊外一所印刷学院悄悄被有关单位调入中国
艺术研究院中国文化研究所里,并分到一套不错的大居室之后,很快就从“精神界战士
”摇身一变而为主动向当局摇尾献媚的御用文人了。他从当初写出《耻辱者手记》到刻
意抛出洗心革面的《中国站起来》,便足以无需多费周章解释他的思想转型是如何基于
对利益收买的默然受用和对GDP提升的国家主义臣服了。当然在这个只重利益而不谈国
事的年头,被收买的岂止... 阅读全帖
S********6
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来美4年谈感受:嗜好战争与掠夺的氏族部落文明
凡哥笑笑
西方社会的组织形式只有一个,就是故意挑起部落斗争->掠夺其它部落->不劳而获、坐享其成->挑起更大的部落斗争。
人们走出山林,愿意生活在一起,组成人群。这个人群的组织管理方式就是政治。靠什么方式怎么生存就是经济。再在这两个基础上发展文化科技。这三个方面构成了人类社会,即便是今天的几乎生活全部内容。
广义的部落已经脱离原来那种以血缘作为人群唯一归类属性的范畴,部落可以是血缘,人种,区域,肤色,政治信仰、宗教信仰、普通爱好等一切作为归类属性的人群的概念。
当你仔细研究西方社会从古到今的社会组织形式,将西方历史中发生事物的简单性
,重复性东西拎出来,你会发现,西方不论是从人群组织的政治上,维持人群生存的经
济上,及文化科技上的组织形式,就只有唯一的一种组织形式----部落式组织。
政治上,只有一个,就是炒作宗教政治概念,打造宗教政治歌剧,吸引粉丝,组成
部落。靠粉丝部落的大小决定胜负。
古代是各个炒作自己宗教概念的宗教部落,及宗教部落间对社会行政支配权的争斗
。今天是各个炒作各自政治概念的... 阅读全帖
N***r
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来自主题: Comic版 - [转]日本H动漫分析一席谈
注:原作者不可考,见谅。
另注:原文中提到的“图”也不可考。
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不能否认,日本在色情文化的发展,称得上是一个大国。对于色情的动漫文化,日本更
是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述,就马上怒发冲
冠,反驳人家是抱着偏见,误导人们之辈留意,我不是说:“日本的动漫文化,全部等
于与色情有关”,请敬不要自行曲解我的意思,这也明显不是事实。我这句只是说:“
在色情动漫这个市场,日本的产量是占第一的”,但在色情以外,一样有很大的动漫市
场。
日本色情动漫文化的背景史
日本的色情动漫发展,傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述,我
不打算重覆。尽管我对文章里的评论,并不完全同意。但最可惜的,是论述者只从文本
及文本发展出发,却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化,却的确
与色情动漫文化的发展,有很明显的关系。
在60、70年代,日本战败后,整体价值崩溃,但经济增长却是意外地快速和强劲。
这时期的漫画,质疑了社会的权威性,追求个人方面,社会成为摆布者甚至邪恶者。这
种... 阅读全帖
j*********4
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46
分享有关修行的文章,只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容,如希望更了解文章,可参考以下完整原文网页:
http://www.nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=96
以下为部份内文:
太上星君诸内神,洞化体内诸仙觐,掌管人身七大窍,化作灵能驱天地。

所谈通灵,谓之道章‘洞神部’,欲想通灵者何,必先检省内心无物啊!何如内心无物
?待我细细说分明,自古来通神者何?非是幻境中求解脱,而是与宇宙天地同一。所谓
之通神,道家谈古代修真之法,一为净化内心纯净之真神,诉说尽人世间这近百年之变
化,人心沉浮于贪婪痴昧,已污衊自身灵魂之纯净,心不正者何能真修道?为何要求各
位皆能正心,摒除贪婪嗔痴,才可开始进入道门,因自身之灵体不够纯净,而道基尚未
扎稳之时,时时皆有退转之可能。

待我说何如退转,如以打坐静修半年有余,要退转三日即可!因道基尚未根俱,如然沉
浮放松,当进入红尘俗世里,沾染恶习,心已不纯正,万念丛生,三日即可道基尽毁,
流转红尘,当吾等道基尽弃之时,必产生之状态,我说与你们听:

一、自身灵体不足,造成身体有些微恙,就是身体不适。

二、灵体... 阅读全帖
s*******w
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杨尚昆晚年谈毛泽东:多疑善变有时不可理喻
大中小2014-12-26 22:59:03
多维历史
1945年10月至1965年11月,杨尚昆在中央办公厅主任的岗位上干了20年。杨尚昆曾说,
“中央办公厅是中央的办事机构,掌握党的全部机密,把我放在这个位子上,体现了毛
泽东对我的信任”。那么,杨尚昆是如何评价毛泽东的呢?中共中央党史研究室张闻天
选集传记组组长张培森在2009年第3期《炎黄春秋》发表的《杨尚昆1986年谈张闻天与
毛泽东》一文,透露了一些细节。比如,杨尚昆说:“毛主席这个人非常多疑,后来张
闻天在莫斯科当大使时,我想毛主席可能也有点怀疑。”另外,杨还说:“我们这个党
后来‘文化大革命’留有很多问题我现在也想不通,明明是毛主席讲过的话,他可以重
新变过。比如瞿秋白的那个《多余的话》,毛主席看了,也亲自跟我讲过,说秋白这个
同志是书生,说他文章写得很好。他那个意思就是说并没有出卖什么党的秘密,或者说
他是叛徒。后来忽然不晓得怎么一下子说他是叛徒。也是他讲的。所以他有些事情不知
怎么搞的。”该文全文如下。
毛泽东经典微笑照
杨尚昆同张闻天有着将近40年的友谊,称得上是知己的战友... 阅读全帖
s******r
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杨尚昆为什么要搞窃听?

杨尚昆晚年谈毛泽东:多疑善变有时不可理喻
大中小2014-12-26 22:59:03
多维历史
1945年10月至1965年11月,杨尚昆在中央办公厅主任的岗位上干了20年。杨尚昆曾说,
“中央办公厅是中央的办事机构,掌握党的全部机密,把我放在这个位子上,体现了毛
泽东对我的信任”。那么,杨尚昆是如何评价毛泽东的呢?中共中央党史研究室张闻天
选集传记组组长张培森在2009年第3期《炎黄春秋》发表的《杨尚昆1986年谈张闻天与
毛泽东》一文,透露了一些细节。比如,杨尚昆说:“毛主席这个人非常多疑,后来张
闻天在莫斯科当大使时,我想毛主席可能也有点怀疑。”另外,杨还说:“我们这个党
后来‘文化大革命’留有很多问题我现在也想不通,明明是毛主席讲过的话,他可以重
新变过。比如瞿秋白的那个《多余的话》,毛主席看了,也亲自跟我讲过,说秋白这个
同志是书生,说他文章写得很好。他那个意思就是说并没有出卖什么党的秘密,或者说
他是叛徒。后来忽然不晓得怎么一下子说他是叛徒。也是他讲的。所以他有些事情不知
怎么搞的。”该文全文如下。
毛泽东经典微笑照
杨尚昆同张闻天有着将近40年... 阅读全帖
w*********g
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49
不错,人民日报终于开始谈如何推翻现行世界秩序,建立世界新秩序了。这是个伟大的
进步。
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原题:在参与中推动国际秩序渐进改革
http://www.rmlt.cn/qikan/2013-06-20/86966.html
——论中国未来发展道路及国际地位诉求
2013-6-24 10:31:53 来源:《人民论坛·学术前沿》2013年6月上 作者:张蕴岭
摘要 走和平发展的道路不仅符合中国自身发展需要和所处的国际环境,也符合中
国思想文化传统和现代理念。历史证明,搞扩张,搞霸权,迟早要吃亏,要垮台。中国
的崛起面临的是一场战略竞争、制度竞争;中国的崛起要走协调与合作之道,而非结盟
之路。要把握好大局,首先要处理好中美关系;同时,着力化解诸如中印领土、钓鱼岛
、南海等争端,构建稳定的周边战略环境。总的来说,中国近期面临国际环境是风险与
机遇共存、协商与合作将会继续。
关键词 和平发展 中国崛起 中美关系 协调与合作
中国提出要走和平发展的道路,后来又提出要构建和谐世界,党的十八大进一步提
出要高举“和平、发展、合作、共赢的旗帜”... 阅读全帖
r****z
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文章来源: 多维 于 2014-06-08 09:54:14
虽然1989年的“六四”事件距今已经过去了25个春秋,但因其所特有的政治敏感性
,使得该事件始终未曾淡出海内外观察人士的视线。当年的年轻学运领袖如今皆已人到
中年,随着不断的自我反省,他们中有些人开始渐趋“平静”,但亦有人思维改变,又
重新激进化。近日,曾在“六四”事件后被中国政府作为一号人物通缉并一度入狱的王
丹对媒体表示,“我过去一直认为学生绝食时间点的选择值得反思。坦率来说,我现在
有所改变,该不该绝食更重要,哪个时间点不重要。”
王丹、吾尔开希力挺太阳花学运
作为“六四”后被大陆通缉的一、二号人物,王丹和吾尔开希目前都生活在台湾,
前者经历了7年的牢狱之灾,后者则一直流亡。现在,吾尔开希已经是一个台湾人了,
这不仅体现在身份转换上,他的兴趣也转向了许多台湾本土议题。但这种转变,尚未在
王丹身上发生。虽然他也表示把台湾当做另一个故乡,却极少对台湾时政发表评论。在
《亚洲周刊》为6月15日制作的新一期封面专题中,王丹表示至今未领取中华民国护照
,因为想不通:“我怎么就成了中华民国的人了?”
不过尽管在台湾成为教师的日子并... 阅读全帖
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