m******r
发帖数: 4351 | 1 棋品 （转贴）
某甲好学多思，痴于棋道。少时执黑弈某局，白以台象加飞罩攻黑三路一弱子，甲以托
扳求活，棋虽未死，而角受伤，外势尽失，遂成败局。甲思之良久，乃知谋活实为败因，
而茫然不知应着。
某年,甲以此形而虚心问于业余高手某乙。乙曰：“君不知转身之法，当此形势，敌强而
我弱，宜脱身而求转换，避实就虚为妙，当行于托之外一路。”果然，变化演尽，黑虽弃
去一子，或能收取外势，或能吞裹白一孤子，或能守角得利，均不失两分之势。甲叹曰：
生不如死！妙也妙也！未及两载，棋力竟不在乙之下。
数年后，遇日本职业五段棋手丙，又以此形而虚心问之。丙曰：“既可弃子，则少弃不如
多弃，不妨单长走重，诱白逼杀。” 果然，黑棋连爬虚跳，虽成无眼之态，而断白未连
之处，竟成拼气之势，黑角上立，中间刺，上边虚枷收气，虽少一气而弃去十子，而所得
外势如铜墙铁壁，所得数倍于所失数子，丙曰：“倘如此，棋局至此可终矣。”甲叹服曰
：“弃子可畏矣！”未及两年，甲已成业余强豪矣。
十年后，遇职业九段丁，甲遂以此形而虚心问之。丁曰：“此际，黑一子虽受重围，而借
用无穷，倘贸然活动，反增白借用之机，不如留此白未净之处，随其形势而相机 |
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r*m
发帖数: 16380 | 2 新华网杭州3月21日电（记者王镜宇、方列）在21日开战的2010年双人围棋世界杯赛上
，来自中国和韩国的组合包揽了四强。
在当日下午进行的八强战中，中国的唐奕二段／刘星七段、宋容慧五段／谢赫七段分别
击败中华台北组合萧爱霖／萧正浩、黑嘉嘉／周俊勋，晋级半决赛。
唐奕／刘星在上午的首轮比赛中轻松地屠龙战胜来自南非的业余棋手组合卡塔里娜／周
广，但是在八强战中遭遇萧爱霖／萧正浩的顽强阻击。中盘阶段，唐奕／刘星的黑棋在
上边的对杀中有十子被劫杀，但萧爱霖软弱无力的消劫让黑棋通过打劫吃掉下边的白棋
，得到充分的补偿。通过这个战斗，黑棋一举奠定了胜势。
宋容慧／谢赫在首轮比赛中淘汰了来自美国的丰云／李捷，随后又在八强战中执白以6
目半的优势战胜黑嘉嘉／周俊勋，顺利进入四强。
另外两对拿到半决赛入场券的棋手是韩国的李玟真五段／睦镇硕九段、朴昭炫二段／许
进初段。在八强战中，名气不大的朴昭炫／许进执白以8目半的明显优势轻取日本的梅
泽由香里五段／高尾绅路九段，而李玟真／睦镇硕战胜了另一对日本组合石井茜初段／
坂井秀至七段。
这样的结果让22日上午的半决赛成为中韩对决，宋容慧／谢赫将迎战朴昭炫／许进， |
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g****o
发帖数: 1284 | 3 96年的时候我感觉那些业五真强，我跟沈逢春，寿岷山，肖强下的时候都是完败，一点
机会没有。跟业四下的时候机会就很多。
第一轮碰上沈逢春，开局他就搞了个小雪崩定式，我自信当时定式研究得还算多的，但
他明显有背而来，一把飞刀祭出，打了我一个措手不及，最后只好形成一个不成比例的
转换，棋就明显不行了。
第三轮对肖强，我拼得过猛，深入他的大模样，被满盘追杀，最后一条几十子的大龙一
命呜呼。
后来对寿岷山，也是局部撑得过满，被他分断，拼死做出一个劫，但又没有足够的劫材
，中盘告负。
那一年给我印象深的就是哈工大的招待水平真好啊，全是自助餐，吃得我乐不思蜀。还
有亚特兰大奥运会正在同时举行，还看了不少比赛。呵呵 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 4 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 5
狼老弟见笑了，老刀有礼了。
前几周见有那禁枪小的们趁康州惨案来搅和，俺潜水憋得耐不住，爬上来冒了粗口让版
副给关了两周小黑屋。。。。。。
看见灰猫的精彩贴，又忍不住得唱个大喏。如此好帖长见识且提气，不叫好支持，那太
WS了。。。。。。
还过得去，依旧开人肉包子铺，只是从兔子不拉S的地方换了个大树十子坡而已。。。
。。。 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 6 正在研究左轮，就看到这篇文章，挺有意思，不代表本人观点。
http://bbs.wenxuecity.com/military/1005915.html
今天在网上闲逛的时候，被一篇文章的标题吓了一跳。如下面的照片，大概意思是，最
佳手枪斯密思威森686的其它优点。文章尽管来源于一个名为"与枪相关的真理(The
Truth about Guns)"网站，想必有些分量，但是口气也未免太大了一些。好像斯密思威
森686已经约定俗成当之无愧地站稳鳌头了，那么百年经典的1911又情何以堪？细看标
题下面的内容才晓得原来讨论的是家庭自卫用手枪(house gun)，这就比较容易接受了
。作为经典的左轮枪，斯密思威森686一直走的是民间路线，最正规的露面就是作为美
国海关的缉私武装配置。由于其经典的造型设计加上斯密思威森的精湛工艺，使得斯密
思威森686不单单是目前公认最漂亮的左轮手枪，更因为其卓越的可靠性和均衡的火力
配置，也隐隐成了现代左轮的领军作品。
其实有人夸斯密思威森686枪手还是很高兴的，因为这也是枪手最喜欢的手枪，一向倚
作家里的镇宅之宝。说来也是挺得意的，其实几年以前枪手买这支枪的... 阅读全帖 |
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g*****y
发帖数: 6325 | 7 今天收到 atkins寄给我的free introduction和3个免费的 atkins nutrition bars.
把introduction 看了一遍。 从明天开始就进入phase1, introduction phase. 历时2
周。每天carb 控制在20g 之下。 lg买了很多steak. 决定每日早上吃鸡蛋, 喝一杯加
fiber 的水。中午晚上豆腐, 鱼或者 steak 换着吃。每餐加一点leafy greens. 每日
一片多维他命片。还有就是多喝水，多喝水！！ 还有我有一个问题。 introduction里
写 phase1不能吃nuts和yogurt. 但是我查了 raw almond nut的营养，含carb很少，几
乎都是fat和protein. 还有我的plain greek yogurt含carb也很少。为什么不能在
phase1吃呢？
每日UPDATE(都是每天早上同一时间净重)
DAY1(oct17) 116lb
DAY2(oct18) 114.6lb
DAY3(oct19) 113.4lb (减肥以来的最低重量, 进入deep ketos... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： eastofpark(东门), 信区： NBA
标题： nba那么高强度的对抗，为什么大部分运动员都不穿高帮鞋
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 20 09:26:27 2017,GMT)
自从一次严重扭伤之后转为高帮粉。目前实战的鞋款是aj31高帮和ja28se，打球的时候
都会把鞋带系到最紧。虽然比较束缚但是安全感十足（特别是aj31，可以说是我穿过脚
踝保护最好的篮球鞋了）
虽然穿高帮篮球鞋不能保证崴脚后能百分百保护脚踝，但我相信能一定程度的减少伤害。
打个比方穿高帮鞋就像上高速公路系安全带，虽然120公里的时速出车祸不管系不系安
全带都必死无疑，但最起码系安全带还有一线生存的希望…
我猜测海沃德受伤的时候是没有带护踝的，如果带上护踝或者穿双高帮鞋受伤的程度多
少能减轻一些。
所以我的观念是 宁可增多点束缚换来最好的保护。我打球也是变相为主的打法，穿了
高帮鞋之后虽然有些束缚，但并不会对变相速度带来多大影响（也可能是习惯了的原因
）当你经历过伤病后你才知道健康是有多么的宝贵。
落下不少伤病，特别是十子韧带这地方伤了之后特别难恢复，以至于现在只能减少突破
甚至不... 阅读全帖 |
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q***z
发帖数: 543 | 10 相声目录（速度超级快）
·1 八大改行 (郭德纲/张文顺)
·2 论50年相声之现状 (郭德纲/张文顺)
·3 大保镖 (郭德纲/于谦)
·4 寿比南山 (郭德纲/于谦)
·5 八猫图 (郭德纲/于谦)
·6 列宁评戏 (郭德纲/于谦)
·7 西征梦 (郭德纲/于谦)
·8 羊上树 (郭德纲/王文林)
·9 歪批三国 (郭德纲/李菁)
·10 古董王 (郭德纲)
·11 解学士 (郭德纲) 2 3 4 5
·12 灭鼠轶事 (冯巩)
·13 我的儿子 (冯巩)
·14 拆字 (刘宝瑞/马季/郭启儒)
·15 一匹马 (刘宝瑞/郝爱民/于世尤)
·16 八扇屏 (刘宝瑞/郭全宝)
·17 猜地名 (刘宝瑞/郭全宝)
·18 吃饭我掏钱 (刘宝瑞/郭全宝)
·19 寸步难行 (刘宝瑞/郭全宝)
·20 当行论 (刘宝瑞/郭全宝)
·21 飞油壶 (刘宝瑞/郭全宝)
·22 赶考 (刘宝瑞/郭全宝)
·23 高人一头的人 (刘宝瑞/郭全宝)
·24 韩青天 (刘宝瑞/郭全宝)
·25 好啊好 (刘宝瑞/郭全宝)
·26 买猴 (刘宝瑞/郭全宝)
·27 批聊斋 (刘宝瑞/郭全宝)
·28 绕... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 11 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 三十二代藏王松赞干波，西元六佰伍拾年，大约在唐贞观十五年时与唐宗室女文成公主
联姻。先前已娶尼泊尔王女白利斯布公主。两位王妃笃信佛教。文成公主到西藏时，携
带不少佛像和经典。藏王深受感动，广造庙宇，力弘佛教。藏王松赞干波派宰相突密桑
波等十九人，假道尼泊尔远赴印度那澜陀。一路上死了十七人，到达印度后，仅剩一人
与突密桑波进入那澜陀佛学院学习梵文。数年后返藏，以梵文十六母音、三十二子音，
创造了藏文四母音、三十子音，同时造了不同于梵文的字体。
至于观音的化身，我的理解是高僧在转世当中只是换了个肉身，本质还是同一个，所以
应该不是特指某一世。 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 frada还推荐带不走。我觉得他的粤语歌比国语歌更有味道。但带不走也和春光乍泄一
样很有轻快灵动的味道。他的歌很走轻灵飘逸路线。
《带不走》
唱：黄耀明
编辑：天路
黄泉之中
要忘记你还有几个街头
一百年后
这时已成为河流
十子路口
把我送到彼岸还要多久
放下温柔
沦为点头的朋友
要忍住泪水一滴不流
怕变成下辈子的伤口
如果再见需要理由
也因为你曾经想回头
让回忆变得一无所有
我们才能够自在自由
快乐与哀愁如果带不走
还有什么值得追求
点过的头
还活在我脑海里的镜头
除非枕头化成无知的石头
牵过的手
牵着我的身影在我背后
什么时候连着阴影都没有
要忍住泪水一滴不流
怕变成下辈子的伤口
如果再见需要理由
也因为你曾经想回头
让回忆变得一无所有
我们才能够自在自由
快乐与哀愁如果带不走
还有什么值得追求
一生不灭的情也不够
这样时间才永垂不朽
身前到身后一切不带走
又怕什么化为乌有
身前到身后爱你的时候
只为恋时苦怎么受 |
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t*****t
发帖数: 158 | 14 告谕浰头巢贼
正德十二年五月
本院巡抚是方，专以弭盗安民为职。莅任之始，即闻尔等积年流劫乡村，杀害良善
，民之被害来告者，月无虚日。本欲即调大兵剿除尔等，随往福建督征漳寇，意待回军
之日剿荡巢穴。后因漳寇即平，纪验斩获功次七千六百有余，审知当时倡恶之贼不过四
五十人，党恶之徒不过四千余众，其余多系一时被胁，不觉惨然兴哀。因念尔等巢穴之
内，亦岂无胁从之人。况闻尔等亦多大家子弟，其间固有识达事势，颇知义理者。自吾
至此，未尝遣一人抚谕尔等，岂可遽尔兴师剪灭；是亦近于不教而杀，异日吾终有憾于
心。故今特遣人告谕尔等，勿自谓兵力之强，更有兵力强者，勿自谓巢穴之险，更有巢
穴险者，今皆悉已诛灭无存。尔等岂不闻见？
夫人情之所共耻者，莫过于身被为盗贼之名；人心之所共愤者，莫甚于身遭劫掠之
苦。今使有人骂尔等为盗，尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实？又使有人焚
尔室庐，劫尔财货，掠尔妻女，尔必怀恨切骨，宁死必报。尔等以是加人，人其有不怨
者乎？人同此心，尔宁独不知；乃必欲为此，其间想亦有不得已者，或是为官府所迫，
或是为大户所侵，一时错起念头，误入其中，后遂不敢出。此等苦情，亦甚可悯。然亦
... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 15 上周没写完，现在补上。
文夫子外篇之坑辩
二僧云游，见一坑，众人争相往跳。一僧曰：人跳。一僧曰：坑使人跳。二僧辩而不决
，往见文夫子。夫子曰：非人跳，非坑使人跳。跳者，心尔。
时余侯在侧，偈曰：身是熬夜灯，心如万丈坑，时时勤翻挖，莫使坑填平。夫子笑曰：
熬夜不需灯，万丈亦非坑，本来无一物，何来坑填平？
余侯曰：然则请夫子言坑之辩。
夫子曰：坑者，空也。故坑不异空，空不异坑，坑即是空，空即是坑。五色使人盲，五
音使人昏，故世人皆因痴念执着，弗能得道。
余候曰：善。然则何为道？
夫子曰：天之道，亦坑之道。天处尊而卑听，处上而抚下；坑小挖而大填，快挖而慢填
；天者，空也，然包罗万象；坑者，亦空也，然举一千从，运变无形而能化物，大矣哉
，阴阳之理也。故天之道，亦坑之道，天不变，坑亦不变。
余侯曰：善。然何以得道？
夫子曰：我不注六经，六经注我。我不挖大坑，大坑挖我。故善坑坑者，知其所以坑，
知其何以坑，知其以何坑，知其以何坑其坑，知其何以坑于坑。然善坑坑者，必忘我，
方坑方不坑，方不坑方坑，方可坑方不可坑，方不可坑方可坑。故圣人坑坑而不坑于坑
，坑即是我，我即是坑，我中有坑，坑中无我，坑内有坑... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 16 对中国近现代历史有过重大影响的袁世凯虽已死去80余年，但他的后人却还活跃在国内
外。笔者对袁世凯家族情况略知一二，今特对其妻妾儿孙情况加以简述，以飨读者。
袁世凯1859年（清光绪九年）生于河南省项城县，后因葬母问题（袁系庶出）与其异母
长兄不和，遂定居于河南省彰德府（今安阳市）洹上村，死后也葬在这里。
袁世凯有1妻9妾。
元配于氏，是河南一个财主的女儿，不识字，也不大懂得旧礼节，袁世凯不喜欢她，生
了长子袁克定后，就不再与她同居，只把她作为主妇看待。到袁世凯接任孙中山为中华
民国大总统后，场面大了，这位元配夫人就更加不能胜任“第一夫人”这一角色了。有
一次新年袁世凯接见各国公使，第一夫人自然要陪同接见。忽有某国公使走到这位夫人
面前，要和她行握手礼，她当时不明所以，大为惊慌，她“嗯”地一声，把双手藏到背
后去了，弄得那位公使十分尴尬。从此，袁世凯嫌她上不得台盘，只把她作为一个牌位
看待。
大姨太太沈氏，是苏州名妓。据说在袁世凯落魄的时候，沈氏资助袁世凯去猎取功名，
并备酒送行，袁矢志决不相负，二人颇有点玉堂春与王三公子的味道。袁发迹后，果然
娶沈氏为姨太太。因为“第一夫人”于氏懦弱无... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 许多神学家们公认的。
其实，这得解释一下，主要是英语，别的语言不好说。中文的翻译（和合本和思高本）
肯定不行。
原因很简单，英语的圣经翻译的人太多了，无数大牛千锤百炼的组合。至少对于现代人
，英语圣经是很好的。文学性很强的。文学性比希伯来原文更强。至于新约，尼采说新
约是bad Greek。信不信由你。
另外，即使是旧约的希伯来文，早在公元前和公元初，很多神学家认为希腊文的七十子
译本Septuagint比希伯来原文更好。这里的“好”有双重意义，1）文学性更好,2）神
学上更符合神的启示。
后者很多人有争议。你可能会怀疑为何翻译本能比原文更符合“原意”？因为基督教神
学是一个历史性的神学，启示是在历史内的展开。所以后来比原来强。完全可能。
天主教会以前禁止人们读希伯来文，只以哲罗姆的拉丁文译本为标准本，因为天主教会
认为這本最真。希伯来原文都有错误。也就是翻译本身也是神的启示下的翻译。
plenary revelation
伊斯兰的神学和基督教不一样，不是一个历史性的神学。伊斯兰认为古兰经就是原文的
最好，任何翻译都不可能比原文更好。我不懂阿拉伯文，不过很多人说古兰经是阿拉伯
文的极... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 18 「媚娘」中的韦贵妃阴狠手辣，借着伯父韦承源在朝中势力，勾结魏王李泰，欲实现前朝李泰当太子，后宫韦贵妃晋级皇后的目的。那么历史上确有韦贵妃其人吗？她又是怎么样的一个人呢？
历史上唐太宗的妃嫔中有一个韦贵妃和一个韦昭容，她们是一对堂姐妹。
韦贵妃（597年～665年），名珪，表字泽，京兆杜陵县（陕西西安）人。曾祖父韦孝宽，祖父韦总，父亲韦圆成，叔父韦匡伯，韦圆照。唐太宗李世民妃，贞观元年四月拜册“四夫人”（正一品）之首。唐太宗皇十子纪王李慎（贞观二年出生）和皇十二女临川公主李孟姜（武德七年出生）生母，永徽年封纪国太妃随纪王出藩，死后陪葬昭陵。
韦贵妃出身的京兆韦氏，是唐代最重要的士族家族之一。在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。
她的曾祖父韦孝宽，是北朝著名的军事统帅，仕周为太傅、尚书右仆射、雍州牧，郧国公；其祖父韦总，仕周为骠骑大将军、右宫伯、京兆尹、河南怀公；她的父亲韦圆成是韦总的长子，为隋开府仪同三司、陈沈二州刺史，袭爵郧国公；其叔父韦总次子韦匡伯，是太宗昭容韦尼子之父，在隋朝时为尚衣奉御、舒国公；韦圆照，韦总三子，尚隋丰宁公主杨静徽，为驸马都尉。
除此之外，... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 19 机器战警？
前朝李泰当太子，后宫韦贵妃晋级皇后的目的。那么历史上确有韦贵妃其人吗？她又是
怎么样的一个人呢？
韦孝宽，祖父韦总，父亲韦圆成，叔父韦匡伯，韦圆照。唐太宗李世民妃，贞观元年四
月拜册“四夫人”（正一品）之首。唐太宗皇十子纪王李慎（贞观二年出生）和皇十二
女临川公主李孟姜（武德七年出生）生母，永徽年封纪国太妃随纪王出藩，死后陪葬昭
陵。
影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五”。
，郧国公；其祖父韦总，仕周为骠骑大将军、右宫伯、京兆尹、河南怀公；她的父亲韦
圆成是韦总的长子，为隋开府仪同三司、陈沈二州刺史，袭爵郧国公；其叔父韦总次子
韦匡伯，是太宗昭容韦尼子之父，在隋朝时为尚衣奉御、舒国公；韦圆照，韦总三子，
尚隋丰宁公主杨静徽，为驸马都尉。
‘三列宿’的韦凑、韦叔谐和韦叔谦。可见其时韦氏之盛。韦贵妃是长房之女，一位名
副其实的高门淑媛。
年（621年）韦尼子“以良家受选”与堂姐韦珪入秦王府。贞观中，韦尼子被册为昭容
，没有子女。显庆元年（656年）九月，韦尼子在崇圣宫病故，享年五十岁。同年十月
，陪葬昭陵。
源名字谐音。韦匡伯（574年－617），郑故大将军舒懿公。从职位和... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 20 宋词是公认最讲究音律的。
通过宋词，很容易看出一个人对汉语平仄和节奏的敏感性。
既然对语言的音乐性感兴趣，那就动一动真章。
总说那些我行你不行，我牛逼你垃圾都是口水，无聊又没用。
如果围棋比赛，我相当于已经让了你十子。由你挑词牌，意味着你可以挑你擅长和熟悉
的词牌。而我是被动应战。词牌那么多，我必须掌握所有的词牌才有可能不输。 |
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k********k
发帖数: 835 | 21 大显示屏上绿色的字符正在翻滚，控制室内众人盯着变化的屏幕，其中一名黑色制服的
工作人员正在讲解，“在对这个线程发展的追踪过程中，出现的某个变化可能会引起系
统不稳定，但是不能确定是否应对原程序进行修改。这次会议要对该线程进行评估后决
定。”他说话的同时，画面切换到了实时画面。
两名青年人正矗立在一座峭壁危崖中的独木桥头，其中一人对另一个说到，“子瞻，敢
不敢走过独木桥下到那峭壁，题个记号？” 被称作子瞻的答到，“我可不敢！子厚，
还是你来吧。” 只见那位子厚稳稳地走过独木桥，用绳索系在峭壁的一棵树上，抓住
绳索的另一端荡下峭壁，手中抓笔，龙飞凤舞的题下'苏轼章惇来游'。然后攀缘而上，
解索上桥，面不改色回到子瞻身边。只见子瞻拍着子厚的肩膀说到，“子厚必能杀人.
” 子厚望着峭壁若有所思，"子瞻，你若能踏上那桥，便可知你我俱在梦中.” 画面定
格，控制室内众人沉默了一会儿，一名黑衣人说到，“目标处于不稳状态，回溯程序启
动干预。”
宋仁宗嘉祐二年，科举考试的最后时刻，章惇在号房内审视着墨迹未干的答卷，卷纸突
然微微抖动，有绿色的符号在黑色的字间闪动。章惇诧异地看着答卷，号房的门开了，
三... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 刚听，更喜欢春光乍泄，很轻快灵动，很体现欲望，和电影很配。他唱粤语歌似乎比国
语歌更有味道。带不走也很不错，他的歌都有轻灵飘逸的特点。多谢。
春 光 乍 泄
曲: 黄耀明/蔡德才 词: 林夕 编:蔡德才
你以目光感受 浪漫宁静宇宙
总不及两手 轻轻满身漫游
再见日光之后 欲望融掉以后
那表情会否 同样温柔
意乱情迷极易流逝 难耐这夜春光浪费
难道你可遮掩着身体 来 分享一切
愈是期待愈是美丽 来让这夜(乍现)春光代替
难道要等青春全枯萎 至得到一切
难道要等一千零一世才互相安慰
你我在等天亮 或在沉默酝酿
以嘴唇揭开 讲不了的遐想
你我或者一样 日夜寻觅对像
《带不走》
唱：黄耀明
编辑：天路
黄泉之中
要忘记你还有几个街头
一百年后
这时已成为河流
十子路口
把我送到彼岸还要多久
放下温柔
沦为点头的朋友
要忍住泪水一滴不流
怕变成下辈子的伤口
如果再见需要理由
也因为你曾经想回头
让回忆变得一无所有
我们才能够自在自由
快乐与哀愁如果带不走
还有什么值得追求
点过的头
还活在我脑海里的镜头
除非枕头化成无知的石头
牵过的手
牵着我的身影在我背后
什么时候连着阴影都没有
要忍住泪水一... 阅读全帖 |
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v***t
发帖数: 27100 | 23 皇长子（大阿哥）胤禔 1672—1734 母惠妃纳喇氏
皇二子（太子）胤礽 1674—1725 母孝诚仁皇后赫舍里氏
皇三子（三阿哥）胤祉 1677—1732 母荣妃马佳氏
皇四子（四阿哥）胤禛 1678—1735 母德妃乌雅氏
皇八子（八阿哥）胤禩 1681—1726 母良妃卫氏
皇九子（九阿哥）胤禟 1683—1726 母宜妃郭络罗氏
皇十子（十阿哥）胤（礻我）1683—1741 母温僖贵妃钮祜禄氏
皇十三子（十三阿哥）胤祥 1686—1730 母敬敏皇贵妃章佳氏
皇十四子（十四阿哥）胤禵 1688—1755 母德妃乌雅氏 |
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b********1
发帖数: 2861 | 24 1)皇上认识甄嬛，甄嬛不认识皇上。因为觐见时不允许直视皇帝，只允许看自己的鼻子。
2）没看过剧，等别人答。
3）刚刚查过温僖贵妃。
温僖贵妃，钮祜禄氏，是孝昭仁皇后的妹妹。康熙早期入宫，家势显赫，于二十年十二
月，册为贵妃，当时的佟贵妃则被晋封为皇贵妃。二十二年，生皇十子胤礻我，即后来
有名的八爷党之一。
所以楼主你看错了，不是孝庄是孝昭。 |
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P****s
发帖数: 435 | 25 吓的，气的，不知道。
这个人是约翰·亚当斯，美国第二任总统，也是《美国独立宣言》的策划者之一。
他在致杰菲逊的信中说： “一想起十字架，这个人类有史以来妄用苦难的最要命的象
征，我就几乎要浑身发抖。想想这个苦难的器具所带来的灾难！” |
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s*f
发帖数: 20 | 26 法轮功是不折不扣的迷信,在信仰缺失的中国欺骗了一大批善良的人,被政府取缔后,又
在国外大肆妖言或众.
如果你真是宗教,请不要做和政党相关的事,做好自己的本分,多考虑考虑宇宙本源,多考
虑考虑如何感化人心,为全人类的幸福服务.
你这种所谓宗教,"务虚"的工作做的很不够,甚至俗不可耐;"务实"的工作又很自不量力
若真是愤恨不被别人认可,请你们"法力无边"的教主,自己把自己钉在十子架上或者自焚
来个以身殉教,"警醒世人";若真是爱你这个所谓"教",真不应该苟活.
你们教主如果真是这么死了,还真是能被世人记住,也能被称作执着的人,有可敬的地方.
请不要再不知廉耻的活着且装一个"教主" |
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q*******n
发帖数: 20306 | 27 对鬼子不要乱捐钱， 嫌钱太多就捐回中国去。 中国红十字会随然很腐败， 但我认为
可能不及美国的红十子会腐败。
中国红十字会被郭美美爆了光。 但其实美国红十字会更腐败， 不信你可以查查资料看
它在新奥飓风和海地地震中的表现， 肯定比中国红十字在文川的表现差十倍。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5400e4dd01012d8e.html
nukin http://blog.sina.com.cn/nukin 2011-12-2013:56:07
真没想到，就在昨天，俺这么一个闲居在帝都北京的良民，居然能和伟大的夯棍产生如
此亲近的关系。
昨天下午和晚上我在QQ群里和微薄上透露了我是如何“在北京交警的配合”下参与了悼
念金正日活动的简短消息，并鸣谢了交警着次无意当中的协助……这导致许多人闹不明
白，不知道北京交警和金正日有何联系。
所以特撰问把事件经过详述。
昨天接近中午时候，我和制片人老河两口子去日坛西路南头的国际饭店俱乐部参加一个
有北京宣传口领导和几个跨国公司公关人员参与的活动。为此，老河穿了很正式的西服。
我们俩从他家里出发，由我开他黑皮路虎。行至工体东路时停车，接她老婆。当时已经
接近11点。他老婆一上车就异常兴奋的说：“你们俩知道吗，那个、那个谁，就是那个
韩国的……韩国的那个谁死啦！”
我昨晚在老河家蹭吃蹭喝蹭睡觉，凌晨2点才躺下，早上10点刚起，没看电视新闻也没
上网，所以实在不知道“那个谁”死了。一... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 三十二代藏王松赞干波，西元六佰伍拾年，大约在唐贞观十五年时与唐宗室女文成公主
联姻。先前已娶尼泊尔王女白利斯布公主。两位王妃笃信佛教。文成公主到西藏时，携
带不少佛像和经典。藏王深受感动，广造庙宇，力弘佛教。藏王松赞干波派宰相突密桑
波等十九人，假道尼泊尔远赴印度那澜陀。一路上死了十七人，到达印度后，仅剩一人
与突密桑波进入那澜陀佛学院学习梵文。数年后返藏，以梵文十六母音、三十二子音，
创造了藏文四母音、三十子音，同时造了不同于梵文的字体。
至于观音的化身，我的理解是高僧在转世当中只是换了个肉身，本质还是同一个，所以
应该不是特指某一世。 |
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J***u
发帖数: 51 | 30 谈善良的本性
人之初，性本善，习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人，形似自己，给人善良
的本性，与人和谐地共处伊甸园。然而，善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
的纸，后来在成长的过程中会染上各种色彩，有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
人生成，成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人，日夜相伴；父母亲的一
举一动，为人处世，对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
其次是交友，近墨者黑，近紫者赤；不良的伙伴，带着不良的习性，影响着生长发育期
的青少年。在读书生涯期间，对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
人的一生，对人人格定型有不可忽视的重要作用。
所以，人要保持善良的美德，是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道：生存
决定意识。如果人在恶劣的环境下生存，结识的是有恶劣习性的伙伴，又没有受到良好
的教育启导，人就很难具有良好的品质。这是一般的规律。但是，每个人有其独特性。
父母生十子，各人的性格、脾气、为人、处世待物各不相同。这说明每个人的品质和人
格，内因还是关键。人们常常歌颂“出污泥而不染”的荷花，也常常举例浪子回头金不
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o******t
发帖数: 4384 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Joylu (Juan) 于 (Thu Jun 2 09:00:08 2011, 美东) 提到:
谈善良的本性
人之初，性本善，习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人，形似自己，给人善良
的本性，与人和谐地共处伊甸园。然而，善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
的纸，后来在成长的过程中会染上各种色彩，有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
人生成，成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人，日夜相伴；父母亲的一
举一动，为人处世，对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
其次是交友，近墨者黑，近紫者赤；不良的伙伴，带着不良的习性，影响着生长发育期
的青少年。在读书生涯期间，对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
人的一生，对人人格定型有不可忽视的重要作用。
所以，人要保持善良的美德，是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道：生存
决定意识。如果人在恶劣的环境下生存，结识的是有恶劣习性的伙伴，又没有受到良好
的教育启导，人就很难具有良好的品质。这是一般... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 32 最近对翻译史比较感兴趣，而圣经翻译对于西方翻译史来说基本是绕不过去的，这也是
为什么发帖请高人推荐一下圣经历史版本的介绍文献，走题闲扯几句，勿怪。
据我有限的可怜的一点了解，著名的七十子希腊文本，到了斐洛(Philo Judaeus)那时
就已经有受了神的感召而只字不差的传说；300年后的后来的St. Augustine那里也是持
着圣经的翻译必须倚靠“神的感召”，希腊文本与希伯来文本之所以不一样，是由于圣
灵通过译者，说出了原来先知所没有的话。古代圣经翻译大多数也的确是严格遵照逐字
对译的原则的。但是与Augustine基本同时，在后世影响巨大、权威至上的《通俗拉丁文本圣经》的译者St. Jerome，在翻译的时候，据说已经意识到在文本用词的选择上是不会有什么上帝的感召的，翻译不该逐字对译，而是要根据译文本身的语言特点。这一观点似乎要到中世纪末期，民族语言的兴起才占到主流；直到伊拉莫斯以及路德的德文版圣经，以及Tyndale的英文译本出现。
圣经中文版本的演进，我一无所知，望高人给以介绍。
有些基督徒还狡辩说，这里“使”的意思起实施”任凭“。这种“解释”是说不通的。
原因有两个：一 |
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d***a
发帖数: 1 | 33 (举着十子架, 从右向左穿场而过, 口中念念:)
我不得不杀, 我不得不杀, 我不得不杀, 我不得不杀, 我不得不杀 ……. |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 发信人: Joylu (Juan), 信区: Love
标 题: 谈善良的本性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 09:00:08 2011, 美东)
谈善良的本性
人之初，性本善，习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人，形似自己，给人善良
的本性，与人和谐地共处伊甸园。然而，善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
的纸，后来在成长的过程中会染上各种色彩，有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
人生成，成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人，日夜相伴；父母亲的一
举一动，为人处世，对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
其次是交友，近墨者黑，近紫者赤；不良的伙伴，带着不良的习性，影响着生长发育期
的青少年。在读书生涯期间，对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
人的一生，对人人格定型有不可忽视的重要作用。
所以，人要保持善良的美德，是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道：生存
决定意识。如果人在恶劣的环境下生存，结识的是有恶劣习性的伙伴，又没有受到良好
的教育启导，人就很难具有良好的品质。这是一般的规律。但是，每... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 我是来自耶证。如果没记错的话，方舟子虽然不是基督徒，但是他有一篇关于十字架的
文章，做过比较深入的分析，得出的结论可以和耶证互为补充，但是结论是类似的。
以下是耶证对于“苦刑柱”的解释。
“苦刑柱”
希腊语斯陶罗斯(σταυρός)；拉丁语克鲁克斯(crux)
《新世界译本》在马太福音27：40叙述耶稣在髑髅地被处死的一段话，用了“苦刑柱”
一词。没有证据证明，这节经文的希腊语斯陶罗斯指十字架。十字架其实是异教徒在基
督降生以前用了许多世纪的宗教符号。
在古典希腊语中，斯陶罗斯一词不过是指一条直立的柱子、 尖桩，或用做根基
的桩子。动词斯陶罗奥的意思是用尖桩围住，筑起一排围桩或一道围栏。执笔者在圣灵
启示下撰写《希腊语经卷》的时候，用的是希腊共同语。他们用斯陶罗斯一词来表达的
意思，跟这个词在古典希腊语里的意思一样，也就是指一条独木柱子、尖桩，没有任何
横木以任何角度交叉相连。相反的论调根本没有证据支持。彼得和保罗两位使徒也用西
隆一词来指耶稣被钉的刑具。这一点正好表明，处死耶稣的刑具是一根直立的柱子，没
有横木交叉相连，因为西隆作为刑具的时候就是这个意... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 首先这段所说的明显和以下两节经文矛盾。如果“父、子、靈三位是不分高下的，是三
個位格互動、互存地與人交通”。那么子为什么不知道？耶稣公开承认父亲比他大。请
不要绕开这个话题。看来你对上帝的话语是合你心意的时候同意，不合你心意的时候可
以视而不见。
马可福音13:32但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道
、惟有父知道。
约翰福音14：28 你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来。你们若爱我、
因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的。
其次：同时提到父、子、圣灵的经文
马太福音28:19和哥林多后书13:14是两个例子。两节经文都没说父、子、圣灵是平等的
，也没说三者同样永存，更没说三者都是上帝。根据圣经提出的证据表明，人不应当把
三位一体的观念强加于经文之上。
《圣经、神学、教会文献百科全书》虽然支持三位一体的教义，但论到马太福音28:18-
20却承认说:“可是，从这段经文本身找不到确凿的证据，表明经文提到的三个对象都
是有思想感情的个体，也没有表示三者平等 或同样是神。”（麦克林托克和史特朗，
第10卷，552页，1981重印本）至于其他同时提到父、... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 《希伯来语经卷》用复数形式名词指上帝：Eloihim（埃洛希姆）
“在创世记1：1，“上帝”这个头衔译自希伯来语“埃洛希姆”，在原文是复数形式。
相信三位一体的人认为，这显示了三位一体教义。他们也认为申命记6：4（现译）暗示
父、子、圣灵是合一的，因为经文说：“上主——我们的上帝［埃洛希姆，复数形式］
是惟一的上主。”
在希伯来语，这个名词的复数形式表示威严或卓越。（见NAB，圣约瑟版里的圣经词典
，330页；《新天主教百科全书》，第5卷，287页，1967）这个词绝没有一神多位的意
思。一个同类例子是士师记16：23。经文用“埃洛希姆”这个头衔指假神大衮，相关的
动词却是单数的，从而表明大衮只是一位神，不是多位一体。另外，创世记42：30把约
瑟称为埃及的“主”（希伯来语“阿多内”，复数形式表示卓越）。
希腊语不用复数形式表示威严或卓越。因此，《七十子译本》创世记1：1用“霍 提奥
斯”（上帝或神，单数）翻译“埃洛希姆”。 在马可福音12：29，耶稣回答别人时引
用申命记6：4，圣经也用希腊语单数名词“霍 提奥斯”。
在申命记6：4，上帝名字的四个字母在希伯来语原文里出现了两次，因此... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 554 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 杨墨 发信人: gunter (贞下起元), 信区: wisdom
标 题: 杨墨
发信站: 饮水思源站 (Sun Nov 28 21:08:49 1999) , 转信
孔子没后，七十子述孔子之学，儒遂大显于世。孔门之人，或为王公之师，或为高官
显宦，或为一时名士，或为富商大贾。儒学遂为一时显学；天下之人莫不以儒学为进身
之阶，于是儒学之中谋道之人少而谋食之人多矣。诗书礼乐，有力者可以负之而趋。遂
以至有以诗礼发冢者。儒学至此，几不可收拾。虽其时去古未远，笃守孔子之学者不乏
其人，然时势至此，非人力之所可为也。
儒学既失其本真，百家遂乘时而起，其至显者为杨墨。杨子为我，以为人人为我，天
下方能太平。墨子兼爱，以为人人交相为利，可以太平矣。杨子墨子，其意则是；为我
兼爱，其名则非；以其不可行于天下也，是不知利害之辨者也。欲利而利，欲害而害，
偶然之事；欲利而害，欲害而利，理所常有。是故杨墨之学未足以治天下，适足以乱天
下也。与共做好做恶，不如遵王之路；易之所谓各正性命是也。孔子之君君臣臣父父子
子即此无他。有杨墨之学乱天下，然后知儒学之不可废也 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 39 北朝墓志中与北齐高氏有关的几篇
北齐墓志里有一位博陵郡君太姬崔幼妃墓志。崔幼妃是崔辩的孙女，崔楷的女儿。检魏
书崔辩传，葛荣之乱时，崔楷出任殷州刺史，州郡危急而崔誓死以守，在众人劝说下本
欲＂乃遣第四女、第三儿夜出＂，但后来改变主意，还是追回这一双子女，崔楷死于此
役，＂力竭城陷，楷执节不屈，贼遂害之，时年五十一＂，但其幼小儿女似乎还是幸存
下来了，包括这位崔幼妃；墓志云＂年在」幼冲，先君早世，婴号孺慕，毁削绝人＂。
墓志又云：
司空文」简公，一时龟镜，当世伟人。理属河鲂，言刈其楚，集木迁乔，来嫔作好，义
若芣卫，和似琴瑟。
司空文简公为李希宗，赵郡李氏李顺之后。李顺一支在魏书里几乎与清河崔氏一般举足
轻重，这位崔幼妃长大后即嫁李希宗，有女李祖娥，即高洋之妻，墓志中所云：
高祖」神武皇帝，位居二相，身眺八维，意忉过庭，礼求盛族。乃为第二息娉第□女焉。
又北魏墓志亦有李希宗与其父李宪墓志；李宪墓志较为详细，也记载了其儿女婚配子息
情形：
希宗妻博陵崔氏。父楷，仪同三司。孙祖升，字孝举，司徒参军事。第二孙祖勋，字孝
谋。孙女祖猗，适安（下残）」
可能残缺较多，故失去记载李希宗第二女祖娥文字... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 40 北朝墓志中与北齐高氏有关的几篇
北齐墓志里有一位博陵郡君太姬崔幼妃墓志。崔幼妃是崔辩的孙女，崔楷的女儿。检魏
书崔辩传，葛荣之乱时，崔楷出任殷州刺史，州郡危急而崔誓死以守，在众人劝说下本
欲＂乃遣第四女、第三儿夜出＂，但后来改变主意，还是追回这一双子女，崔楷死于此
役，＂力竭城陷，楷执节不屈，贼遂害之，时年五十一＂，但其幼小儿女似乎还是幸存
下来了，包括这位崔幼妃；墓志云＂年在」幼冲，先君早世，婴号孺慕，毁削绝人＂。
墓志又云：
司空文」简公，一时龟镜，当世伟人。理属河鲂，言刈其楚，集木迁乔，来嫔作好，义
若芣卫，和似琴瑟。
司空文简公为李希宗，赵郡李氏李顺之后。李顺一支在魏书里几乎与清河崔氏一般举足
轻重，这位崔幼妃长大后即嫁李希宗，有女李祖娥，即高洋之妻，墓志中所云：
高祖」神武皇帝，位居二相，身眺八维，意忉过庭，礼求盛族。乃为第二息娉第□女焉。
又北魏墓志亦有李希宗与其父李宪墓志；李宪墓志较为详细，也记载了其儿女婚配子息
情形：
希宗妻博陵崔氏。父楷，仪同三司。孙祖升，字孝举，司徒参军事。第二孙祖勋，字孝
谋。孙女祖猗，适安（下残）」
可能残缺较多，故失去记载李希宗第二女祖娥文字... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 大乘非佛说论的由来
作者：伊藤义贤
对于大乘非佛说论，若无专门知识的人，恐怕像丈二和尚摸不着头吧！所以特先解说如
下：
盖释尊一代五十年间的教法，若把人天教摄入小乘教，就可大别为：小乘教与大乘教。
就中，人天教是于迷界教人怎样生于人问或天界的法门，故以转迷开悟为目的的释尊本
怀来说，当然这是一种方便教了。
小乘教就是小人所乘的教法之意。即为：只怀小志的声闻、缘觉（又称辟支佛或独觉）
者所乘的教法。这通常称为二乘人。当然其所证的果报亦不过是小涅槃的灰身灭智而已
。因为他，并没有大志，堪忍于永劫的修行以济度众生，而期证佛果大涅槃，只一心一
意想着早一天出离三界六道的轮回，速证阿罗汉果罢了。
大乘教就是大人所乘的教法之意。这与声闻、缘觉者不同，乃矢志累积永劫的修行，渐
进菩萨的五十二阶位，至于成佛而证入大涅槃的大志者所乘的教法。如上述，释尊宛若
医师的应病与药，对小乘人即教以小乘教法，对大乘人即授以大乘教法。把这些教法笔
录成书的，即所谓的三藏经典了。这又叫做一切经、大藏经。 其卷数据「开元释教录
卷第十」的记载，至唐开元十八年，共译出了五千四十八卷。 其后更陆绩地从印度传
译了许多经本到中... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 42 近读《山海经》，有不少被人传诵的神话故事。《山海经?大荒南经》记载 “东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”。而《山海经?大荒西经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮。
这个“生日”神话虽受历代学者重视,却难释其义。最先对“生日”作出解释的是晋人郭璞。他在《山海经?大荒南经》注中说“言生十子各以日名名之,故言生十日,数十也。”这就是说“生日”是一件极普通的事一生儿子,以日为命名。直到现在人们都解释为神化故事：羲和生下了十个太阳，而后被大羿（传为后羿）射下九个，宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。
然而，这是神话吗？《尚书?尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。也就是说羲和是古时历官的称呼。
人们只想到“生”是生产、生育的意思，却忽略了“生”也有创造发明的意思，羲和是历官，那么羲和生十日与其说是生... 阅读全帖 |
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J*****w
发帖数: 544 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
leewalk (黎叔开始掉书袋) 于 (Fri Oct 20 14:26:12 2006) 提到:
发信人: leewalk (黎叔开始掉书袋), 信区: Wisdom
标 题: 请教兼讨论了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 20 14:13:22 2006)
最近毕业找工作,诸事不顺...
闲极无聊...摇了一卦...俺就知道查查本卦和变卦....
至于干支和神煞就不知道啥意思了...
有高人指点则个,小可叩谢啦~~~~
出生年：1978年 性别：男 占事：工作
公历时间：2006年10月21日0时46分 星期六
农历时间：丙戌年八月三十子时
干支：丙戌年 戊戌月 癸未日 壬子时 (旬空：申酉)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—子 贵人—卯，巳
巽宫：风天小畜 离宫：天火同人（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ |
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Q**r
发帖数: 175 | 44 哇，看到有人在写如皋，真是太高兴了。
如皋还有很多好吃的东西啊。
鲥鱼，只在长江的少数河段才产，肉味鲜美，据说连鱼鳞都可以吃，可惜普通百姓
基本没有机会吃，有钱也吃不到，我妈妈说我在她肚子里时吃到过：） 据说每年
中央领导都会到如皋长江乡吃鲥鱼。
河豚，大家可能听说过“冒死吃河豚”这句话，我觉得是有点夸张了河豚的毒素，其实
只要弄干净了鱼眼睛，鱼子，鱼内脏，和鱼血，吃了是不会有事的。可惜有些庸才
厨师，因为怕出人命，把河豚反复煮成鱼渣，只有艺高人胆大的厨师做出来的河豚
才叫鲜美。我每年都要吃3－5次河豚，但是记忆中做得很好的，不超过5次。
春节前后的河蟹和刀鱼也是不得不提的，可惜近年来由于过度捕捞，刀鱼越来越希罕了，
在小年（禁捕年），刀鱼要卖到400元左右一斤。我妈妈每年都要买两次刀鱼去孝敬我外公
我都吃不到：（
如皋还是全国最大的草莓生产基地。但是好草莓都做成速冻食品卖到日本了。
但是问我最喜欢吃什么“水果”，我要说萝卜，秋天的“鸭蛋头”、“捏颈洋”，冬天
的“百日子”、“六十子”，轻轻一捏，皮就崩开，甘甜生津，有“如皋萝卜赛雪梨”
的美誉。
昨天打电话回家，我妈妈说她正在吃黄桥烧 |
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m*******t
发帖数: 482 | 45 第六章
一
“把狗日的抓回来，枪毙。”赵保田捶床大怒。
“怎么回事儿？是不是搞错了？”父亲问。
“这儿是他留下的一封信。”白丁把信交给父亲。
父亲打开一看，见上面写到：
“各位首长，同志们；
我想继续革命，但觉得自己实在提不起来。只想找个清静地方，安安心心过日子，辜负
了党和人民的期望。我保证：今后一不当叛徒，二不做对不起革命的事，就当个平常老
百姓。
祝革命早日成功。
姚丕田”
没有年月日。父亲把信递给赵保田，赵保田看完一声不吭。
父亲站起身，缓缓走到窗前，凝望着窗外的夜色，过了好一会儿才回过头对大家说：“
同志们，革命队伍不缺少一粒砂子。”
二
河汉灿烂，斗转星移。
父亲披着一件棉大衣，独自走在鲁西南的田野上。积雪逐渐消融，淡薄的虚雾笼罩着村
庄，树，鱼塘和沟渠。泥泞的土块垒迟滞了父亲的脚步，让他黑色的身影苦涩地划过深
蓝色的天空。他来到一块田垄边停下，一脚踏在地头歪倒的耧车断柄上。耧车是过去的
播种农具，但父亲脚下的那一架已经严重破损，耧斗裂开，横桄朽烂，明显是被人抛弃
在那里。熬过寒冷的冬小麦虽然稀疏，但眼看就要分蘖，给广柔而萧条的北方平原带来
艰辛而顽强的生机。父亲一手叉腰，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第五百七十七章：大师
白起才不管玉鼎的人怎么想，他反正是想通了。征战异界的经验，对他来说是一笔巨大
的财富，要是一直跟在天庭军队的后面，用星辰元神尺提供力量，自己岂不是浪费了这
大好的机会？
自己不可能用永远在天庭大军的保护下战斗，这样的战斗，固然没有危险，可是自
己得到了什么？十二个独立的世界？
自己要是堕落道这和地步，来深红世界只是为了掠夺的话，也太对不起深红世界的
生灵了。自己是来求长生之路的，如果能成就长生，自己才有资格，将这深红世界的灵
魂一并拯救。
至于玉鼻天帝怎么想的，还是算了吧，自己要的，不需要别人乘设计。
白起的想法很单纯，他就是要在这剩下的十一个世界之中磨练自己，不再去想什么
关于杀戮的事情：自己亲自动手，面对诸多强者的战斗，谁也无法阻止：
那十个神将，感觉身上的力量，被规则限制的更加严重了，白起回头，道：“如果
你们干涉我的行动，我将不再为你们提供力量。”
十个神将苦笑，这和结果，玉鼎天帝也说过，只是他们没想到，这一天来的如此之
快。
“我们不会阻止：“十个神将赶紧表态，这积被深红世界规则压制的感觉太糟糕了
，他们每个人的身上，仿佛都多了一座大山，而且是毒金打造的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第五百七十七章：大师
白起才不管玉鼎的人怎么想，他反正是想通了。征战异界的经验，对他来说是一笔巨大
的财富，要是一直跟在天庭军队的后面，用星辰元神尺提供力量，自己岂不是浪费了这
大好的机会？
自己不可能用永远在天庭大军的保护下战斗，这样的战斗，固然没有危险，可是自
己得到了什么？十二个独立的世界？
自己要是堕落道这和地步，来深红世界只是为了掠夺的话，也太对不起深红世界的
生灵了。自己是来求长生之路的，如果能成就长生，自己才有资格，将这深红世界的灵
魂一并拯救。
至于玉鼻天帝怎么想的，还是算了吧，自己要的，不需要别人乘设计。
白起的想法很单纯，他就是要在这剩下的十一个世界之中磨练自己，不再去想什么
关于杀戮的事情：自己亲自动手，面对诸多强者的战斗，谁也无法阻止：
那十个神将，感觉身上的力量，被规则限制的更加严重了，白起回头，道：“如果
你们干涉我的行动，我将不再为你们提供力量。”
十个神将苦笑，这和结果，玉鼎天帝也说过，只是他们没想到，这一天来的如此之
快。
“我们不会阻止：“十个神将赶紧表态，这积被深红世界规则压制的感觉太糟糕了
，他们每个人的身上，仿佛都多了一座大山，而且是毒金打造的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 山河变色 第二百零二章 战略意图
桂永清的这顿饭请得堪称民国历史上最划算的一顿饭，张学武在南京仓库里面还有十二
辆德制三型战车，也都被教导总队与第七十四军平分了，面且还从张学武手中讹走了一
共四十门一百零五毫米口径仿德式榴弹炮，以及三十门七十五毫米仿克虏伯山野炮。
张学武之前在南京储存了大量的炮弹和地雷等物资，现在看来这些物资将要挥极大的作
用，而且张学武不想同历史上一样，使用过多的兵力固守南京外围，与日军反复争夺拼
消耗。
张学武的战略意图是放弃外线，在栖霞山构筑大规模工事体系，在中山陵、紫金山构筑
大规模工事体系，沿着秦淮河进行固守，炸断所有桥粱，并将中航的五十多艘船只全部
控制在下游，二个重炮旅全部置于北岸胡宗南所部，胡宗南对于张学武能够将二个重炮
旅交给他，也可谓感恩戴德！
胡宗南是蒋介石正派的嫡系，与汤恩伯一般，但是胡宗南并不如汤恩伯那般会做人，张
学武给予其的信任让胡宗南有些受宠若惊的感觉，张学武手中还握有尚方宝剑，所以胡
宗南无论从任何角度讲，都必须给张学武守住这两个重炮旅，如果丢了这两个旅，胡宗
南也知道，恐怕蒋委员长也饶不了他。
张学武此举可谓是模仿斯大林格勒保卫战中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 山河变色 第二百零二章 战略意图
桂永清的这顿饭请得堪称民国历史上最划算的一顿饭，张学武在南京仓库里面还有十二
辆德制三型战车，也都被教导总队与第七十四军平分了，面且还从张学武手中讹走了一
共四十门一百零五毫米口径仿德式榴弹炮，以及三十门七十五毫米仿克虏伯山野炮。
张学武之前在南京储存了大量的炮弹和地雷等物资，现在看来这些物资将要挥极大的作
用，而且张学武不想同历史上一样，使用过多的兵力固守南京外围，与日军反复争夺拼
消耗。
张学武的战略意图是放弃外线，在栖霞山构筑大规模工事体系，在中山陵、紫金山构筑
大规模工事体系，沿着秦淮河进行固守，炸断所有桥粱，并将中航的五十多艘船只全部
控制在下游，二个重炮旅全部置于北岸胡宗南所部，胡宗南对于张学武能够将二个重炮
旅交给他，也可谓感恩戴德！
胡宗南是蒋介石正派的嫡系，与汤恩伯一般，但是胡宗南并不如汤恩伯那般会做人，张
学武给予其的信任让胡宗南有些受宠若惊的感觉，张学武手中还握有尚方宝剑，所以胡
宗南无论从任何角度讲，都必须给张学武守住这两个重炮旅，如果丢了这两个旅，胡宗
南也知道，恐怕蒋委员长也饶不了他。
张学武此举可谓是模仿斯大林格勒保卫战中... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 50 孔子没说, 孟子认为性本善, 旬子认为性本恶. 我山寨王认为人刚生下来恐怕就压根没
"本性"这东东.
但这并不是最重要的. 无论孔子,孟子, 旬子还是我山寨王都认为性相进习相远, 苟不
教性乃迁. 就是说无论性本善还是性本恶都不是永久的, 后天修行才是重要的, 没有免
不了的原罪, 也没有可以当免死金牌的原善.而且后天修行是靠自己努力, 不是靠别人
的血, 不可能别人帮你上个十子架你有罪的就可以没罪了. 更不可能因为你信一个啥东
东你的罪就可以免了. 要不然还要道德和法律干吗? |
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