a****l
发帖数: 87 | 1 阴阳科在道统中地位尴尬，关于某些阴阳道士预言精准的传说很多，但都有一个共同
特点，涉及的道士全是死人，对那些活着的预言者，各家道统向来保持谨慎的态度：既
不完全相信，也不嗤之以鼻，而是束之高阁，等死后再说。
兰冰壶是家族骄子、庞山奇才，五行、禁秘、戒律三科都敞开怀抱，热情地欢迎她
，谁也没想到她最后会义无返顾地加入阴阳科。
兰冰壶声称自己受到了感召，“我每次在祖师塔存想的时候都能见到阴阳科传人，
还能听到他们对我轻声呼唤，我意已决，我的未来在阴阳科。”
可是阴阳科传人“感召”成功之后似乎就将她遗忘了，这一科的弟子向来不多，首
座才是星落一重的道士，对兰家天才的帮助不多，她并不在意，花了几年时间遍游九大
道统，拜访阴阳科同道。她总能得到热情接待，首座和大阴阳师们亲自接见，与她互通
有无，共同钻研预言之术。
预言是一项神秘的法术，谁也不能招之即来挥之即去，兰冰壶花费大量时间学会了
全部法门，就算是最挑剔的阴阳师也指出半分瑕疵，可预言就是不肯从她的嘴里说出来
。她以为是自己的修行境界太低，于是专心修行，正好一百岁的时候升到星落一重，结
果还是毫无变化。
一些吸气境界的阴阳师偶尔都会冒出来几句... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 2 广东
民国廿六年
民国廿六年七月七日，自是日至民国廿七年三月底，日本军飞机多次空袭曲江，计炸
伤军民一百九十五人，炸沉小艇六艘，炸毁民房店铺三百五十五间、学校教室二座、十
八军办事处礼堂及南韶站部分军营以及曲江火车头（今韶关站）、货仓、水塔、炸坏机
车一辆及路轨。
民国廿六年七月十七日，日本军飞机连日轰炸广州市，广东第一兵工厂遭受严重损失
。
民国廿六年七月十九日，日本军义安二型飞机十架，对广东四邑对外交通的动脉——
新宁铁路进行狂轰滥炸，在牛湾投下五六十颗炸弹，将运载列车摆渡过潭江的大铁船炸
沉，铁路交通中断。江会沧陷后，路轨被日本军抢走，新宁铁路从此也就不复存在了。
民国廿六年八月卅一日，是日和民国廿七年六月廿八日、六月卅日，日本军飞机三次
空袭曲江，炸死炸伤老百姓三百七十七余人。
民国廿六年八月卅一日和民国廿七年七月廿三日，日本飞机两次空袭韶关，共炸死二
百二十余人，炸伤十二人；炸毁房屋十余间。
民国廿六年九月廿二日，日本军飞机二十二架次在广州住宅区投掷炸弹六颗，炸死约
三百多人，其中以妇孺居多。
民国廿六年九月廿三... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 3 江西
民国廿七年
民国廿七年二月十二日，日本轰炸星子星城、海会“军官训练团”营房，居民死伤三
十余人。
民国廿七年六月廿日，自本日至民国廿九年，日机先后大规模轰炸彭泽境内马当、县
城、黄岭、老湾汪村、高屋陶村、太平关、庙前街、郭家桥等共十六处，炸毁房屋二千
余栋，炸死老弱妇女儿童八百余口。
民国廿七年六月廿六日，日军攻陷彭泽县马当后，先后在附近村庄（以柯、毕、高、
詹四姓为主），进行过两次大屠杀，死亡一千余人，妇女遭受蹂躏者不可胜数。
民国廿七年六月廿八日，日本军飞机轮番轰炸德安县，义峰山下博阳河畔繁华街道，
仅仅一天时间，竟化为废墟。县城原有房屋八百五十一幢，被炸毁八百二十一幢。昔日
繁华为赣北各县之冠的德安城竟成了灰烬瓦砾场所。日寇在投掷炸弹的同时，还投下毒
气弹，使居民感染厉疫，致死致残。
民国廿七年六月卅日，日本军在湖口之常山、周玺村、童家垅、乌林峦等地猖狂杀戮
乡民。据统计，从民国廿七年六月至八月三日，惨遭日本军杀害的乡民达七百多人。其
中，周棠村死于日本军刀枪之下的达五百多人。
民国廿七年七月廿六日，日本军占据九江以后，实... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 舊約律法613條
舊約律法：
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)
履行的誡命
一．對耶和華
1. 出廿２：要相信耶和華的存在．
2. 申六４：要承認耶和華是獨一的．
3. 申六５：要愛耶和華．
4. 申六１３：要敬畏耶和華．
5. 出廿三２５：要事奉耶和華．
6. 申十２０：要專靠耶和華．
7. 申十２０：要指著耶和華的名起誓．
8. 申廿八９：要效法耶和華．
9. 利廿二３２：尊耶和華的名為聖
二．對五經
10. 申六４：要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文．
11. 申六７：要研究五經及教導他人．
12. 申六８：要把經文小方盒繫在他的額頭上．
13. 申六８：要把經文小方盒捆在他的臂上．
14. 民十五３８：要在衣服邊上作繸子．
15. 申六９：要在大門框旁安放小型經文盒子．
16. 申卅一１２：第七年人民要齊聚聆聽五經．
17. 申十七１８：王要自備一軸特別抄寫的五經．
18. 申卅一１２：猶太人或家庭要有一卷五經．
19. 申八１０：每逢進食之後，要贊美耶和華．
三．對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 7 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 9 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 http://www.facebook.com/note.php?note_id=306930588766
佛之三十二相八十种好
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相
，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十
一劫才圆满相好的业报。
其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相
”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣
喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随
三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。
受戒修善可得佛之三十二相八十种好.
三十二相
从头到脚排列：
头部各相——顶髻相，眉间白毫相，眼睫如牛王相，真青眼相，狮子颊相，牙白相，齿
齐相，四十齿相，广长舌相，味中得上味相，梵音深远相。
上体各相——肩圆好相，两腋下隆好相，大直身相，上身如狮子相，（性器）马藏阴相
。
四肢各相——（大腿）如鹿王相，手足长指相，手足指缦相，手足柔软相，足下平安立
相，足下二轮相，足趺高满相，足跟广平相。
身躯尺度——身广长... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 11 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 附录（三） 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载，世界愈是接近末日，中东之重要性便愈是明显。实际上，它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前，这根本是不可能的，亦是难以置信，这片荒芜
之地，岂会成为世界中心？岂会成为举足轻重之地？它又岂会成为最后一次世界大战之
战场？阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带，它岂可能成为全世界财富中心？但圣经怎么
说呢？
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释，巴比伦城原是巴比伦帝国的首都，名噪一时，但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后，一直未被重建。现只是一小镇，位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城，显明在末世来临前，此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风，不甘被列强摆布、控制，而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特，又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在？可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的，不仅是科威特，乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信，据美国ＣＮＮ电视的报导，伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊，
不独记念两伊战争之伤亡者，其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 他玛，名列耶稣家谱中的女子之首，却也是《圣经》里备受争议的人物，她是一个
策动乱伦的罪犯?还是一个极力为夫立後的贤妻?《创世记》卅八章是很特别的章节，卅
七章记载约瑟被卖，约瑟的故事发展到高潮，读者皆迫不及待地想知道约瑟接下来的遭
遇如何，而作者竟刻意将这卅八章插入卅七章和卅十九章中间，完全打断了约瑟记事的
连贯性。卅八章的内容记载犹大的家务事，与约瑟的故事毫不相关，完全是独立的单元
，而且也没有神与人直接的互动，但是这章却记载了他玛这一位奇女子和犹大人生的转
折。《创世记》卅八章的结构大致如下：
1节：犹大娶迦南女子为妻，生三子。
6～11节：珥与俄南娶他玛，皆英年早逝，他玛回父家守寡。
12～23节：他玛伪装成妓女，用计从犹大怀孕。
24～26节：他玛的辩护。27～30节：孪生子出生。
他玛的性格
他玛究竟是个什么样的人?
1.沉静的妻子与顺服的媳妇
对於俄南在闺房中遗精在地的恶行，他玛闭口不提，没有抗议，也没有声张，两任
丈夫先後早逝，她也没有怨天尤人。俄南死後，她听从公公的话回父家守寡，在故事的
前半段，他玛完全处於被动的地位，没有发表任何个人意见，一味任凭命运的安排和父
权的... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 8135 | 15 一）.阿朱、阿紫——二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为
慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取
自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色
之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·
陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“
雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言
自明矣。
[附乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字
已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，
《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
（二）丁典和凌霜华——《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。
《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有
抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢
出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 16 http://www.hoplite.cn/templates/hpshshzt0094.html
为胡宗南上将讨公道-严正驳斥张戎对胡宗南上将的诬蔑诽谤( 中华民国九十五年四月
一日 )
黄埔军校七分校全体在台校友 撰稿
据报导，华裔英人张戎女士所著《毛泽东传》，已在美、日出版，其中文版将于今
年四月杪在台发行。因该书中一节描述胡宗南上将是「共产党卧底的间谍」(Red
Sleeper)，引述谬误，荒谬至极，扭曲事实，有恶意诬蔑、诽谤、侮辱国家忠良之嫌，
损害胡宗南上将一生对国家忠诚、忠贞、牺牲奉献的功勋名节，引起胡宗南上将的长子
胡为真(现任中华民国驻新加坡代表)抗议，要求张戎删去该书中有关胡宗南上将的一节
，经多次协商，张戎坚持不肯删除。讯息传到台北中央陆军军官学校第七分校王曲联谊
会(以下简称七分校王曲联谊会)，经会长孔令晟将军(15期)召集部份会员研讨后，即率
副会长周锺颀将军(16期)及会员孟兴华将军(19期)，携带有关胡宗南上将的生平事迹、
历史、战史等资料，于去年(94)年十月十日上午十时访晤台北市远流出版公司董事长王
荣文先生，向该王举证陈述胡宗南上将从小学教员... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 天道聖經註釋（鄺炳釗博士）
（創六1～8）
I. 楔子：上帝的兒子犯罪（六1～4）
本段用很譏諷的筆法把創世記第一至第十一章的主題表明出來。
【A】「人在世上多起來」（第1節），有幾件事要留意：
（A1）這句話原作「人在地上多起來」，與第七節「將所造的人……從地上除滅」成一
強烈對比。上帝賜福人，叫人生養眾多（創一28）；可惜，人在地上多起來，卻因犯罪
要從地上被除滅。
（A2）在創世記頭幾章，人和「地」的關係密切；人要耕地（創二5）、造人的材料是
地上塵土（創二7）、地也因人的緣故受咒詛（創三17）。
（A3）這一節的「地」回應第五章廿九節最後的一字「地」，作者用此詞把本章和第五
章連結起來。
【B】「又生女兒」（第1節）這句話很有意思，因第五章只重視「兒子」（第一個）出
生，現則偏重「女兒」出世。
「又生女兒」原文次序乃是「女兒出生」，這不是希伯來文常用的次序，作者把主詞「
女兒」放在前頭，藉此強調她們是本節的重點。
【C】「上帝的兒子」（第2節）實在不易明白，可能當時的讀者一聽這詞，就知道它指
甚麼，但對於今日的讀者來說，這是很難懂的詞句，可有四種解釋：
（C1）「上帝的兒子」是... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 这个家谱前半部的可信度值得怀疑
- 卌七世祖 黄帝轩辕氏 - 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣) - 卌五世祖 蟜
极 - 卌四世祖 帝喾高辛氏 - 卌三世祖 契 - 卌二世祖 昭明 -
卌一世祖 相土 - 四十世祖 昌若 - 卅九世祖 曹圉 - 卅八世祖 冥
- 卅七世祖 振(王亥) 王恒 - 卅六世祖 上甲微 - 卅五世祖 报乙
- 卅四世祖 报丙 - 卅三世祖 报丁 - 卅二世祖 主壬 - 卅一世
祖 主癸 - 三十世祖 商王成汤(太乙) - 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王
仲壬 - 廿八世祖 商王太甲(太宗) - 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚 -
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗) - 廿五世祖 商王仲丁 商王
外壬 商王河亶甲 - 廿四世祖 商王祖乙 - 廿三世祖 商王祖辛 商王沃
甲 - 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚 - 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚
商王小辛 商王小乙 - 廿一世祖 商王武丁(高宗) - 二十世祖 商王祖庚
商王祖甲 - 十九世祖 商王廪辛... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/66Rev/66GS20.htm
【504．启示录第二十章提及六次“一千年”，是真正按现行日历的一千年呢，还是一段
长时期呢？这一千年的世界情形是怎样的呢？（二十章l-6节）】
一、这里六次提及一千年，表示这是很重要的一件事。与这六
次一千年有关的大事如下：
①魔鬼要被捆绑，关在无底坑一千年（2-3节）。
②魔鬼被捆绑一千年之后，再被释放，以考验在那一千年内生存在世上的“长命人
类”是否完全降服主耶稣。
③同时基督要在地上作王一千年（4节中）。
④基督徒要与基督一同作王一千年，这是头一次复活的信徒所享受的一种特权（5-
6节）。
⑤一千年之后才复活的，是恶人的复活（12-13节，参约五29），他们要在复活后受
审判及刑罚。
⑥一千年完毕，撒但被释放，再度迷惑世上各国，只有歌革和玛各（即今日的俄国
，参十六章16节的研究）受迷惑，与圣徒及圣城再争战，但被天火所烧灭（7-9）。
二、我们有理由相信这一千年是现行日历的一千年，即每年365日的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 2016-05-24
〔記者曾韋禎、吳柏緯、吳柏軒／台北報導〕蔡英文總統在就職演說第一個宣示的改革
就是年金制度，強調若不改就會破產。到底退休軍公教年金制度惡化到什麼程度？據銓
敘部統計，目前支領月退的十三．四萬公務員中，高達四十二％、逾五．六萬人每月可
領逾六萬元，而月領逾四萬元的退休公務員更多達十一萬三千餘人，占月退公務員的八
十四％。
公務員、勞工、教師月領退休金比較
近7成退休教師 月領6萬至8萬元
退休教師的「待遇」更是不遑多讓，教育部人事處科長呂易芝表示，到去年十二月卅一
日止，全國退休老師有十一萬九二○八人，其中月退金額（含優惠存款利息）分布，將
近七成的人（約八萬三千多人）每月領六萬到八萬元，超過八萬元的人數約占七．九二
％，剩下二成多則是六萬元以下，整體教師月退休金平均可達六萬多元。
相較於公教人員享有優渥的月退所得，退休勞工支領的月退金額明顯偏低。由於目前的
勞工退休金制度是在九十四年開始施行，俗稱勞退新制，但因新制上路至今未滿十五年
，目前領取退休金的勞工都是一次領完，迄今已有卅六萬多位勞工選擇一次請領退休金
，合計金額達到四四一億元，最快要等到一○九年才... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 23 仍舊不及格… 台灣清廉排名卅三 升四名
http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,11050202x112010102700131,00.html
* 2010-10-27
* 中國時報
* 【郭良傑、陳志賢、江慧真／台北報導】
台灣透明組織廿六日公布由國際透明組織調查的二○一○年全球貪腐印象指數（
ＣＰＩ），全球一七八個評比國家中，台灣以五．八分排卅三名，比去年上升四名，屬
中度廉潔國家。台灣透明組織表示，台灣還沒跨過六分的及格門檻，這樣的結果令人難
以滿意，不知道馬總統「您滿意嗎？」
總統府發言人羅智強表示，我排名提升，顯示政府推動廉政工作得到肯定。但仍
需努力。台灣在兩千年政黨輪替時排名廿八名，民進黨執政後，排名一路下滑，二○○
八年第二次政黨輪替時，排名竟滑落至卅九名。
貪腐印象指數滿分十分，分數愈高愈清廉，丹麥、紐西蘭與新加坡都獲九．三分
，並列第一。非洲的索馬利亞一．一分最後一名，是全球貪腐最嚴重國家。
台灣透明組織執行長郭昱瑩表示，與東亞各國比較，我國與新加坡、香港... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 25 内无粮草，外无救兵
长春被共匪紧紧困住，是三十七年三月十五日四平陷匪以后，自那年的五月廿三日起，
连小型的联络机，也无法在城区内的“皇宫机场”起落，名符其实的成了一个孤岛。因
为守军的兵力薄弱，也无力出击，当时它的处境，真是“内无粮草，外无救兵”，因为
自三十六年的十二月，潘裕昆所部的新一军三十师和五十师以及暂编五十三师，都被调
往沈阳，长春仅留下了李鸿的三十八师，以及暂编五十六师和暂编六十一师，和由吉林
撤到长春的云南部队第六十军。后来李鸿的第三十八师改编为新七军，李鸿也升任了军
长，那就是防守长春的主力。
第六十军的军风纪，自吉林撤退后，一直不好，在吉林撤退时，且有掠夺事件发生，而
由新一军三十八师扩编的新七军，在心理上就轻视六十军，因此这两个友军，一直就发
生摩擦。
那年的五月中旬，新七军和六十军，在郑洞国将军指导下，自长春出击，出击的目的，
则是扩张粮源，“抢粮”图存。当出击的行动开始后，新七军的卅八师和五十六师占领
了距长春五十华里的小合隆，六十一师则攻下了长春以南三十华里的大镇范家屯，六十
军的五十二师则占领长春东方廿五华里的兴隆山。但结果是“抢粮”的目的，丝毫没有
达成。... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 26 监视画面公布 陈致中、召妓男应系同一人
【联合报╱记者曹敏吉╱高雄报导】
2010.11.19 03:27 am
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/5983506.shtml
1.开车
检方昨公布人文首玺监视器画面，指当晚廿三时零四分廿八秒，陈准备去开车。
记者刘学圣╱翻摄
2.出门
陈致中凌志车离开「人文首玺」，显示时间为七月二日廿三时五分卅九秒。
记者曹敏吉╱翻摄监视器画面
3.回家
陈致中开回家，监视器显示为七月三日零时卅七分廿三秒。
记者曹敏吉╱翻摄监视器画面
陈致中召妓疑云，继高雄地院三天前认定陈五度联系召妓后，高雄地检署昨天公布检方
比对手机门号、序号、通联纪录及基地台等调查结果，认为陈致中与召妓男「应系同一
人」。
检方并查出，「召妓男」曾把黄睿靓的SIM卡，插入召妓男手机用来召妓；检方昨天也
公布七月二日陈致中召妓当晚，进出住处「人文首玺」大楼地下室停车场的监视画面等
「证据」。
立委邱毅控告陈致中妨害名誉案昨天侦结，高检认为陈致中被控诽谤部分罪证不足不起
诉，但检方在处分书首页先说明认定「结果」。
检方表示，邱陈争执因召妓而... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 27 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 第二十一天 – 诗篇40:1-5
1（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 曾 耐 性 等 候 耶 和 华 ； 他 垂 听
我 的 呼 求 。
2 他 从 祸 坑 里 ， 从 淤 泥 中 ， 把 我 拉 上 来 ， 使 我 的 脚 立 在 磐 石
上 ， 使 我 脚 步 稳 当 。
3 他 使 我 口 唱 新 歌 ， 就 是 赞 美 我 们 神 的 话 。 许 多 人 必 看 见 而
惧 怕 ， 并 要 倚 靠 耶 和 华 。
4 那 倚 靠 耶 和 华 、 不 理 会 狂 傲 和 偏 向 虚 假 之 辈 的 ， 这 人 便 为
有 福 ！
5 耶 和 华 ─ 我 的 神 啊 ， 你 所 行 的 奇 事 ， 并 你 向 我 们 所 怀 的 意
念 甚 多 ， 不 能 向 你 陈 明 。 若 要 陈 明 ， 其 事 不 可 胜 数 。
查经资料: 《每日研經叢書》
我等待，復等待（Ⅰ）（四十1-5）
詩篇的編者故意將詩篇四十篇放在詩篇卅九篇之後，後者以幾乎絕望的情景作結束，而
這篇詩則從這一點開始。作者說，我等候，等候耶和華。這是希伯來諺語，而不是像標
準修訂本所說的：『我耐... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 29 丹麥瑞典／真人圖書館 借人，不借書
2011/08/29
【聯合報╱記者梁玉芳、陳柏亨／丹麥、瑞典報導】
聯合報慶祝創刊六十周年，為讀者規畫「借鏡國外，提升台灣」國外採訪系列專題，並
以數位匯流的方式呈現報導，邀讀者一起走向新媒體時代。
超級強震再度找上日本，甚至引發海嘯的複合式災難，在嚴酷的環境下，日本人依然保
持鎮定、理性，因為他們靠著訓練有素、準備周全與天災和平共處。
感謝中國信託贊助此次國際採訪計畫，長榮航空提供交通協助，與國人放眼世界，關懷
台灣。
「真人圖書館」二○○九年在哥本哈根的活動海報，一群「真人書」義工站在書架上，
如同書本，等待讀者借閱。左二是脫衣舞孃羅莎，就站在紅髮龐克女孩與黑長袍穆斯林
婦女之間。 記者梁玉芳、陳柏亨／攝影
「你對人好奇嗎？來借本真人書（living book）吧！」「你想認識我們嗎？請借閱我
們。」在瑞典馬爾摩市立圖書館摩登的大廳，立著大型看板，對讀者提出另類邀請。
歡迎讀者閱覽的，不是「只能看、不會說」的沈默書籍，而是會走動、會回話的真實人
類。
真人書單 多承受汙名者
瑞典馬爾摩市立圖書館「出借偏見」，借你一個真人，陪你談談偏見，辦好借書... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 30 转一篇文章, <从约柜的历史看神的见证>
在旧约里，约柜又称为见证的柜。(「法柜」原文为「见证的柜」。)就着新约的意义来
说，见证一辞广为人知，但这辞在旧约里的用法就大为不同。我们通常会想到的，是「
神的见证」、「主的见证」、「基督的见证」或「耶稣的见证」。但在旧约里，见证却
与约柜有关。
二块法版就是见证(出卅一18，卅二15，卅四29，「法版」原文为「见证的版」)。
见证的法版放在法柜里，这法柜就成了见证的柜(出廿五22，廿六33-34，卅6，卅一7，
卅九35，四十3、5、21，原文)。
见证的柜置于幔内，幔子就成了见证的幔子(利廿四3，「法柜的幔子」原文为「见
证的幔子」)。
因着见证的版、见证的柜，和见证的幔子，整个帐幕就成了见证的帐幕(出卅八21
；民一50，九15，十11，「法柜的帐幕」原文为「见证的帐幕」)。
见证就是律法。我们总是把见证联于我们这一方所作的见证，而忘记了见证还有一
面纯粹是属于神的。在诗篇一百一十九篇里，诗人说他喜悦遵守神的命令、律法、训词
、典章，但他也喜悦遵行神的见证(「法度」原文为「见证」)。
这见证就是神本质的见证。就看这一面来说，见证是联于神 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 打日本的中国子弟兵，烈士公墓被土共拆迁盖成了公共厕所，这比乌克兰二毛子还丧尽
天良
民国卅一年（1942年），国民革命军派兵进入缅甸助战，惟因英军溃败，国军遭日军重
击。新卅八师师长孙立人率部退入印度，在当地成立中国驻印军新一军，接受美式训练
。1943年，中国驻印军新一军反攻缅甸，打败日军。[1]
民国卅四年（1945年）5月，孙立人率新编第一军返广西南宁，准备进军东京。8月15日
，侵华日军投降。9月6日，新一军奉命进入广州，接受日军第二十三军投降。
同年9月16日上午11时，广州受降典礼甫结束，新一军军长孙立人便指示李鸿将军等，
立即着手筹备建筑新一军印缅阵亡将士广州公墓，并沿用印缅战场上高空侦察的方法，
三次乘坐军用飞机，盘旋于广州上空为公墓选址。孙立人解释选址理由和经过：“广州
为革命策源地，国民革命之先烈墓园多在于是，爰议卜选佳城，以为异域成仁诸烈士归
骨之所，其已安葬于缅北密支那、八莫、南坎等地中国公墓者，亦各遵其遗嘱，捡其骨
灰，移葬于此，初以择地不易，立人三作空中勘察”。公墓地址“前带沙河，后依云山
，东北为第一师阵亡将士墓园，十九路军沪战殉国官兵公墓在其南，其西则黄... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 32 问：利未记廿章十二节、十七节既明说淫乱、乱伦是罪，何以创世记卅八章十二至十八节
及十九章卅到卅八节两处乱伦的事，不见神的刑罚！究竟乱伦的事在神眼中算不算是罪行
呢？ |
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t**********y
发帖数: 159 | 33 http://sq.k12.com.cn/discuz/viewthread.php?
tid=458581&page=1&authorid=1223695
周恩来：腥风血雨的卅年代和动乱的文革年代【撰稿人原著，后附历史资料照片】
一):回首,四十年前那无法控制的混乱局面
1967年5月文革进入了高潮,北京红卫兵和造反派对周恩来发难,抛出当年国民党时期
报刊关于"伍豪等脱离共党启事",并准备楸 叛徒来打倒周恩来(周恩来卅年代笔名之一为伍豪),而这
份"启事"实际上是国民党捏造的声明,实际为了报复周恩来而做的一个举动 ,因为在此前周恩来已
对叛徒顾顺章的家属进行了秘密处决,虽然在1932年3月党中央已经证实这个"启事"是国民党用来诬
陷周恩 来并瓦解中共的一个阴谋,并且党中央也曾以中华苏维埃临时中央ZF主席毛泽东的名义发布布
告澄清了事实,但是此时周恩来心中还 是不平静,调阅了卅年代年上海的旧报,把1931年到1932年报
刊有关伍豪事件等内容编为 [大事记]连同一封信呈交给毛泽东,再次阐述了所谓伍豪叛变事件的全部
过程,在这份呈交给毛泽东的信中附上的[大事记]中周恩来如下写道:"1... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://dangshi.people.com.cn/GB/85039/15095916.html
姬文波
2011年07月07日09:23来源：中国共产党新闻网
美军第八集团军司令范弗里特：虽然“联合国军”的空、海军尽了一切力量，企图
切断共军的供应，然而共军却以难以置信的顽强毅力把物资送到前线，创造了惊人的奇
迹。
李克农有感东北军民对支援抗美援朝战争作出的巨大贡献，曾借用这句话来评价东
北军区的后勤工作。
第十三兵团到东北后一度归东北军区指挥
美国对朝鲜的武装干涉开始后，1950年7月，为防备美军扩大侵略战争，中国立即
采取了加强东北边防的战略措施。
7月上旬，根据毛泽东的提议，中央军委副主席周恩来主持召集会议，讨论东北边
防的军事部署。7月13日，中共中央作出《关于保卫东北边防的决定》，决定立即抽调
战略预备队并加强地面炮兵、高射炮兵、工程兵部队，集结东北地区，组成东北边防军
，以保卫东北边防和必要时援助朝鲜人民的反侵略战争。
中央军委将担任全国战略预备队的四野十三兵团（辖三十八、三十九、四十军），
从广东、广西、湖南、河南等省调到辽宁省的安东（今丹东）、凤城、辽阳、铁岭、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 牛虻：中国失忆卅年却要世界记忆 冷幽默？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 17 16:41:32 2015, 美东)
中国是一个有着好记性的国家吗？我看不是！至少，1949年后的“新中国”不是！不要
说“好记性”，就是一般记性，这个国家能具备多少，都是很值得怀疑的。
三天前，我在新浪网看到一则标题：南京大屠杀档案成“世界记忆”。再细看，是联合
国教科文组织宣布的一则消息：世界记忆工程国际谘询委员会评审决定，由侵华日军南
京大屠杀遇难同胞纪念馆等7家单位申报的11组《南京大屠杀档案》正式列入《世界记
忆名录》。
说实在话，看到这则消息后，我的第一反应，冷笑一声。第二反应，一声冷笑。第三反
应，冷笑一串！
因为，我在三年前南京大屠杀75周年那天（2012.12.13），就曾写下博文《南京大屠杀
，为何30年不提》。现于百度搜索，此文依然可见。
一个被中国人自己遗忘整整三十年的“南京大屠杀”，现在却被联合国“世界记忆工程
”决定，要正式... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 卫生署昨天公布去年台湾人十大死因统计报告，癌症连续廿九年蝉联榜首，具有特别意义的是，已上榜十三年的自杀，首度落下排行榜，由前年的第九名降为去年第十一名，被高血压疾病取代。
去年，岛内死亡人数十四万四千七百○九人，平均每三分卅八秒有一人死亡，比起前一年的三分四十二秒，死亡时钟往前缩短四秒钟。卫生署统计室主任黄旭明分析，死亡人数增加主因是人口老化，不过，「台湾人平均寿命是延长的」。
一如往年，男人依旧比女人短命。男性平均馀命为七十六点二岁，女性为八十二点七岁，各比前一年多了零点一及零点三岁 ，女人可以多活六点五岁。
台湾人最新十大死因依序为恶性肿瘤、心脏疾病、脑血管疾病、肺炎、糖尿病、事故伤害、慢性下呼吸道疾病、慢性肝病及肝硬化、高血压疾病，以及肾炎、肾徵候群与肾性病变。
自民国八十六年，自杀就跃上十大死因排行榜，除前两年为第十名，往后十一年一直位居第九名，直到去年，才被高血压疾病挤出榜外。黄旭明说，去年自杀死亡人数三千八百八十九人，比起前一年，死亡率下降六点一个百分点；由于自杀因素杂，岛内自杀死亡率是否自此不再回升，「很难说」。
自杀虽然不在十大排行榜之内，仍是男性十大死因第九名，自杀身... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 38 台媒惊呼！大陆又下手挖走台湾150名博士
大陆抢台湾人才一波接一波，今年五月将在上海举办的第二届"台湾优秀博士上海
高校交流会"活动，目标邀请一百五十名台籍博士参加，媒合对象也从上海市扩大至江
苏省、浙江省境内的大学。
上海市台湾同胞联谊会、上海市海外联谊会沪台交流委员会去年五月举办首届"台
湾优秀博士上海高校交流会"活动，共吸引一百一十七名来自海内外的台籍博士报名，
最后由主办单位筛选五十名到上海参加媒合活动，上海各大学也派出人事部门协助办理
。年薪上看人民币卅万元（约新台币一百卅八万元），有的还有学人宿舍、租房补助等
其他优惠福利。
去年报名情况超过主办单位预期，更有人应征者远从德国、荷兰等地飞到上海面试
，主办单位备受鼓舞，今年加上浙江省和江苏省的大学，可望增加至卅所以上学校参与
，邀请出席的台籍博士名额也增加到一百五十人。
去年参与首届活动的十五所大学，除了复旦大学、上海交通大学、同济大学、华东
师范大学等上海传统名校外，也有专业性质的上海音乐学院、上海戏剧学院、以及部分
民办（私立）大学参加。
活动共同主办人、上海华东师范大学企业管理系台籍教授陈弘信受访时指出，去年
的招募迴... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 又來了！陸5月想挖角我150名博士
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2018-01-25 23:38聯合報 特派記者杜宗熹／上海報導
首屆台灣博士上海高校對接交流會，去年在上海登場，吸引五十位台灣博士參加。圖／
聯合...
首屆台灣博士上海高校對接交流會，去年在上海登場，吸引五十位台灣博士參加。圖／
聯合報系資料照片
大陸搶台灣人才一波接一波，今年五月將在上海舉辦的第二屆「台灣優秀博士上海高校
交流會」活動，目標邀請一百五十名台籍博士參加，媒合對象也從上海市擴大至江蘇省
、浙江省境內的大學。
上海市台灣同胞聯誼會、上海市海外聯誼會滬台交流委員會去年五月舉辦首屆「台灣優
秀博士上海高校交流會」活動，共吸引一百一十七名來自海內外的台籍博士報名，最後
由主辦單位篩選五十名到上海參加媒合活動，上海各大學也派出人事部門協助辦理。年
薪上看人民幣卅萬元（約新台幣一百卅八萬元），有的還有學人宿舍、租房補助等其他
優惠福利。
去年報名情況超過主辦單位預期，更有人應徵者遠從德國、荷蘭等地飛到上海面試，主
辦單位備受鼓舞，今年加上浙江省和江蘇省的大學，可望增加至卅所以上學校參與，邀
請出席的台籍博士名額也增加到一... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 40 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 42 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日38
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 09:20:18 2012, 美东)
海德堡要理问答主日38
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
38. Lord's Day
Q. 103.
What does God require in the fourth commandment?
A.
First, that the ministry of the gospel and the schools be maintained; (a)
and that I, especially on the sabbath, that is, on the day of rest, diligent
ly frequent the church of God, (b)
to hear his word, (c)
to use the sacram... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 43 http://news.chinatimes.com/focus/11050105/112012080900089.html
台大助理教授林育誼 注射藥物自殺亡
2012-08-09 01:02 中國時報 【張企群、實習記者吳佳玲／台北報導】
台灣大學醫學院生物化學暨分子生物研究所助理教授林育誼，昨午在醫學院個人
研究室內，疑似以針筒注射鎮定劑和肌肉鬆弛劑自殺身亡。林妻透露丈夫近來因受委託
研究案遲遲無法完成，工作壓力很大，可能因此想不開尋短。檢察官相驗後決定採集死
者血液、體液送驗，並將屍體冰存，以便進一步查明死因。
卅八歲的林育誼是生化博士，在生化界算得上是權威，他在國際醫學刊物發表過不少研
究報告，在醫界擁有相當的學術地位，生前在台大醫學院任教，並和妻子呂金盈同為台
大醫院的醫生。
昨天上午十一時，林育誼的女助理前往醫學院八樓林的個人研究室，發現房門由
內反鎖，敲門無人應門，試圖打手機聯繫，聽到研究室內傳出林的手機答鈴聲，但無人
接聽，女助理心覺有異，又沒有研究室鑰匙，馬上聯絡人在隔壁台大醫院門診的林妻呂
金盈趕來開門。
林妻和女助理進入研究室時，驚見林趴倒在地上，已沒有氣息，搶... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 44 中国国民党建党一百周年纪念专文
第三篇 创造「台湾经验」的中国国民党
台湾于甲午战败后，由清廷割让日本，至抗战胜利，正式回归祖国。
民国卅五年十月，台湾光复一周年之际，国民政府蒋主席首次莅台巡视
，受到了台湾同胞空前热烈的欢迎。蒋主席深切了解台湾在中华民国未来发
展的重要地位，已有意建设台湾为模范省。他写下感想：「台湾尚未被共党
分子所渗透，可视为一片乾净土，今后应积极加以建设，使之成为一模范省
；则俄共虽狡诈百出，必欲亡我而甘心者，其将如我何乎！」
当徐蚌会战失利，京沪告警之际，蒋总统盱衡全局，决定以台湾为民族
复兴基地，而于卅七年十二月派陈诚为台湾省政府主席，嗣又兼任东南军政
长官，致力于巩固防务并积极建设台湾的工作。
民国卅八年一月，蒋总统宣告引退，大陆戡乱情势立即恶化，通货膨胀
，人心浮动，社会动荡不安。陈诚主席陆续推行了以稳定内部为目标的三项
重要措施：第一，实施出入境管制，以防止匪谍及破坏分子混入台湾，扰乱
社会秩序；第二，实施「三七五减租」，作为实施土地改革的起步；第三，
发行新台币，稳定币值，以遏阻物价上涨，保障经济安定。由于 |
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G******e
发帖数: 9567 | 45 http://www.douban.com/group/topic/3071021/
一、末世已应验了的预言
（一）以色列复国
在旧约结卅六19神说：“我要将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚
他们。”以色列人真的经历四分五裂，到处飘流的境况。至结卅六 24神又说“我必从
各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”以色列复国的预言，终于在
1948年得应验，以色列人陆续回到巴勒斯坦，建立以色列国。
（二）在结卅八14-15，以西结为神发出一个预言，歌革将来一定会在以色列复国后，
在北面成为一强大的国家。现在以色列北面确有一个强国苏联，某位置刚好是圣经里歌
革的位置，对以色列造成很大的威胁。
二、陆续应验中的预言
（一）打仗的风声
在太廿四６提到“你们也要听见打仗和打仗的风声。”这指着真正的战争和冷战。纵观
现今越南、中东、非洲、南美都不断有战争，这是末世第一个迹象。
（二）内战
太廿四7“民要攻打民，国要攻打国。”民族内部或国家内部发生的内战。在现今世代
，看到很多民族互相攻击，也看到有的国家分裂成为南北两个国家，这是末世的第二个
迹象。
（三）天灾的出现
在太廿 |
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t****i
发帖数: 264 | 46 罗马书8章38-39节
因为我深信：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能
力的，
是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在
我们的
主耶稣基督里的。
释经：
保罗继续以诗人热情的表现，爱人热诚的涌溢，唱出任何东西都不能令我们与在我们复
活的主
里 神的爱分离。
（一）没有甚么患难，没有甚么困苦，没有甚么危险能叫我们分开（第卅五节）。世界
上的灾
祸不能把一个人和基督分开；反而使他更加接近。
（二）在第卅八节及第卅九节中，保罗举出一系列可怕的事。
无论是生，是死，都不能使我们与基督隔离。在生，我们与基督同活；在死，我们与祂
同死；
因为我们与祂同死，也必与祂一同复活。死亡，并不是隔离，乃是更进一步与祂接近；
死亡不
是结束，乃是‘越过水平线的门户’，到耶稣基督的跟前。
天使的权柄不能使我们与祂隔离。在此时期，犹太人对于天使的信仰，有高度的发展。
每一事
物，各有其天使。风有其天使。流云，白雪，冰雹，寒霜，雷电，寒暑，四季，各有其
天使。
拉比们说，在世界上，无物不有其天使，即使一叶小草，也有其天使。
时代也不能叫我们与基督隔 |
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Q****s
发帖数: 1301 | 47 你知道什么是膏油吗?
「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷
告；出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你
们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治」(雅五14~16)。这是新约圣经对于「信
徒生病时该怎么办」唯一明文的命令。一个人生病的时候，有一个作法，就是请教会的
长老来抹油祷告。这里的「油」，有下列几种不同的解释：
第一种，这里的「油」即古时候的「膏药」(参路十34)，故此处意即若有人生病，
可一面用药，一面祷告。
第二种，「油」预表「圣灵」(赛六十一1)，借着信心的祈祷，让圣灵来运行、医
治。
第三种，「抹油」象征「分别为圣」(出卅22~32)，藉此表示甘心归给神、服事神
，方能得享神的医治。
第四种，长老抹油代表身体的接纳，让元首的膏油能流到肢体上来(诗一百卅三2)
，从而得着身体(教会)生命流通的医治。
本段经文也提到祷告者的「信心」，和病人的「认罪」，对病得医治也能产生决定性的
效果。从上下文来看，无疑地雅各很注重正常的教会生活，信徒彼此之间有「对」的关
系，乃是继续存活于世上的要件。
圣经并不排斥用药... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 48 辦年貨 小心有毒食品
年關將近，消基會抽查年貨發現有百分之廿二殘留致癌的殺菌劑，其中包括家樂福賣出
的生麵腸。消基會呼籲企業發揮良心，注意貨品品質與來源。
再過五天就是農曆春節，街上到處都是採買年貨的人。中華民國消費者文教基金會於年
前抽樣卅八件米、麵、豆、煉製品與零食類食品（含散裝、包裝）進行殺菌劑（過氧化
氫）與防腐劑（苯甲酸、己二烯酸及去水醋酸）檢測。
結果發現卅八件樣品中，有四件樣品檢出殺菌劑，一件樣品檢出過量的防腐劑，二件包
裝食品檢出防腐劑未標示。
消基會表示，雖然過氧化氫目前確定是動物的致癌的物質，不是人體的致癌物質，不過
殺菌劑會把人體好菌或壞菌都殺掉，人體長期低濃度暴露，對細胞染色體仍會有傷害。
消基會強調，依據「食品添加物使用範圍及限量暨規格標準」規定，殺菌劑可使用於魚
肉煉製品，但不得在其他食物中殘留。
根據消基會抽查的結果，家樂福桂林店販售的生麵腸、木柵市場停車場旁菜販的豆乾、
北市富民路一百一十一號旁攤位的豆干以及台北市富民路一百五十五巷口轉角第二家的
麵腸，均被檢測出含有殺菌劑，不符合規定 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49 台灣抗日紀念碑在哪裡？
一、蘇澳鹽寮乃日軍登台的首站，鹽寮海灘是日本踏上台灣之第一塊土地。為紀念先人
捍衛家園，而建有抗日紀念碑，鹽寮海濱公園面積80公頃，是本區最大的公園。
鹽寮為一抗日遺址，素以抗日的血淚史觸動人心，目前在鹽寮濱海公園出口處附近，立
有石塊製成的抗日紀念碑，石碑身刻有鹽寮人民抗日的血淚史，以紀念當時犧牲之志士。
二、西園抗日紀念碑
坐落於金門西江灘頭的﹁西園抗日紀念碑﹂，承載一段西園村民與侵華日人周旋的史實
，但僅豎立三年即因不堪風吹雨打，導致立面字體脫落。陳水在縣長實地勘查之後，指
示金沙鎮公所儘速修復，並允諾再撥款搭建可瞭望大、小嶝島和角嶼的海岸觀景平台，
營造一處結合人文與自然的遊憩景點。 由於與金門近在咫尺的大、小嶝島和角嶼在卅
八年之前，均隸屬於金門縣管轄的行政區域，金門縣政府還一度在抗戰軍興之後，遷移
至大嶝島辦公，如今兩岸即將﹁小三通﹂，與這三座小島一衣帶水的西園，未來開發潛
力頗受矚目。
民國八十六年九月卅日落成的﹁西園抗日紀念碑﹂，記載抗戰期間參加福建南安﹁復土
救鄉團﹂的西園村民與日人周旋的史實，其間有四人因故被斬於西江灘頭，並株連全村
百餘人，... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 50 七年前漁船喋血 通緝菲警不了了之
【聯合報╱記者羅紹平／台東縣報導】
2013.05.13 03:08 am
廣大興二十八號喋血事件，政府要求菲方道歉、賠償、懲凶，菲方回應待觀察；但對照
七年前，新港籍漁船滿春億號喋血事件，台東地院雖對被起訴的菲國水警發布通緝，但
最後可能裁定「免訴」結案。
台東地院表示，檢方起訴後，院方曾透過外交管道協助，三度傳喚被依殺人罪起訴的菲
水警艾拉斯柯、費布雷，但兩人相應不理，因台菲無邦交且未簽署司法互助，兩菲警不
來台受審，院方也莫可奈何。
地院表示，院方隔年初即對兩人發布通緝，包括通緝時間七年半（即最重有期徒刑卅年
的四分之一）計算在內，法定追訴時效約為卅八年；兩人若未被捕，也不來台受審，台
東地院依法約須在二○四四年裁定兩人「免訴」。
台東地檢署認為，即使我漁民違法入侵菲國海域，菲警依法可查扣人船、沒入漁貨，但
兩人未警示即掃射，事後見有人受傷卻置若罔聞，執法過當，以不確定殺人故意起訴。
圖／聯合報提供
【2013/05/13 聯合報】@ http://udn.com/
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