b*********f
发帖数: 1585 | 1 位于陕西西安市长安区少陵原畔的佛教华严宗祖庭——华严寺内仅存的两座古塔面临着
山体滑坡造成的巨大威胁。华严寺内现存的两座古塔于2006年被纳入第六批全国重点文
物保护单位。在2011年5月、6月和9月的数次集中降雨中，华严寺周边多处发生山体滑
坡，其中建于唐代的杜顺塔的塔基已在滑坡中部分裸露，距离古塔一米左右的地面上裂
开了长达数米的裂缝，妙觉塔旁的斋房的地基也遭到极大破坏，寺院内的其他房屋也在
滑坡中遭到不同程度的损坏。由于近期西安仍不时出现降雨天气，已经遭到较大破坏的
华严寺古塔目前面临着极大的滑坡威胁。图为陕西长安华严寺一侧的土坡在滑坡后与地
面的角度已经接近九十度（11月21日摄）。李一博 摄 图片来源：新华网 |
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发帖数: 1 | 2 我乡下老家周围一座华严寺一座真武大帝的道观
军事天地 0/0
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F250
2019-09-19 14:40
楼主
毛时代都被破坏了
改开后华严寺重建了
真武大帝的庙荡然无存 |
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z****n
发帖数: 777 | 3 11/9-14台湾大华严寺海云继梦法师佛教讲座
“在梦里你讲华严很亮，很殊胜。有声音告诉我：此君乃昌隆华严一乘教义者" 。从来
不收徒弟的梦参老和上因此一梦，而为海云法师剃度并取法名为'昌一'号'继梦'。海云
法师立志弘扬华严，并以'海云'自勉。讲经说法是其二十年实践荷担如来家业，利益众
生的重要行门。
海云继梦――e时代的和上.他用最生活，最白话的语言，弘传最古老、最深奥的经典。
为弘扬华严一佛乘的教法，在全台各地大华严寺巡回讲经，足迹远及大陆、东南亚与美
加纽澳。 2001年，在加拿大筹设华严世界总会；2004年，荣膺陕西师范大学华严所荣
誉所长及客座教授；2005年元月，获北京中国社会科学院之邀，成为第一位在社科院演
讲的出家人。而在2008年九月二十一日，法师 更成为贤首宗第四十二世高原法系传人
。
有人说现今学佛就是为了往生净土，那让我们听听海云继梦怎么说！五天的《弥陀经》
免费公开讲习，带你走近我们真正的家园---极乐世界;在现如今金融危机的冲击下，如
何应对进退，听听出家前曾任台湾经济部要职的海云继梦怎么说！请留意以下讲习时间
地点，期待你的光临。资讯或捐助请联络Eva |
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s***a
发帖数: 2141 | 4 青岛保安队成立始末
青岛地方史志专家 辛兆山 撰稿
1937年7月7日"芦沟桥事变"，日本帝国主义悍然发却了全面对华侵略战争。当时的
青岛市长沈鸿烈，是一位有强烈民族感情的爱国志士。根据青岛地区的战略地位以及当
时的形势，沈鸿烈认为应该首先破坏日本设在青岛的九大纱厂，切断其物资供应。
为此早在事变之前的1937年7月1日，在崂山区（当时称李村区）朱家洼村成立以青岛国
术馆训练人员为骨干的爆破大队。大队长沈仁，现李沧区于家下河村人于承芳任爆破队
"点火正"。
爆破队成立后，在朱家洼村进行操作训练，让队员熟练地掌握爆破技术及其他一些
军事常识等。 当时日本在青的九大纱厂拥有45万纱锭，绵于四方、沧口一带达20余华
里，厂直坚固、规模宏大，且各纱厂均安装有防火设备及蓄水池，并非简单放火所能毁
灭。沈鸿烈设计三条行动方案：
一、以人力毁其精巧纺纱机器；
二、以火力毁其仓库物资；
三、以炸药毁其机器锅炉。
另外，又进行了全面细致的动员部署，于1937年12月18日晚20点，一声令下，九大
纱厂全被爆破，大火燃烧整整六天，尽成灰烬。到12月31日，日... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 5 南京保卫战：国军74军与日寇的血拼
一接到命令，51师从句容向西转移，11月28日到达南京郊外，驻通济门淳化镇中间地区
，奉命守备南京城防从方山至淳化镇的一部分外围防线。
在师部，王耀武向各团团长下达了作战部署。原先听说淳化一带筑有预设的国防工事，
官兵们以为阵地应该有现成的坚固依托可恃，不料一到达实地察看，情况令人大失所望
。所谓的国防工事，布局设计极不合理，而且偷工减料，有的简直只是敷衍的土堆。由
于守城的决定临时做出，具体的准备工作毫无系统可言，原有的工事无人留守，也没有
向导，各部队连工事位置图都无处可寻，只能自己瞎摸乱撞，好不容易找到了工事，却
大门紧锁没人接应，官兵们气愤地跺脚叫骂，性急的干脆砸门而入。51师到达前线即连
夜紧急抢修阵地，但是缓不济急。高桥门附近的阵地同样差强人意，张灵甫不得不督促
部下尽速对工事作临时性的加固。
从高桥门的土坡向东南方瞭望，日军的密集炮击清晰可闻，张灵甫不用望远镜也能望见
，远处丘陵边缘不时腾起大团大团的黑烟，将天空染成一片阴沉的灰色。淳化镇第一线
的301团于12月四日开始已与进攻的日军主力接战，至五日下午，淳化镇正面的敌人增
加到二千余... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 7 青岛崂山发现16株千年古树 汉柏凌霄已2100岁
古树见证着自然环境的变迁，被称为绿色文物和活化石。为了保护好崂山古树名木，青岛崂山风景区从今年3月上旬开始启动了新一轮古树名木普查工作。据崂山林场场长董志顺介绍，崂山风景区此次古树名木普查，是继1989年、2002年和2004年景区古树名木三次普查之后，开展的最全面的一次古树名木普查。目前，此次古树名木普查已全部完成。
经普查，崂山风景区共有233株古树，其中太清景区最多，有142株。景区内原登记在册的231株古树中，现在依然长势旺盛的171株，长势一般的有15株，长势较差的有35株，濒危的有5株，部分古树已经死亡。此次普查新发现了12株古树，包含茶涧庙天女玉兰、明道观枳椇、华严寺木瓜、关帝庙流苏、耐冬等，都属于庙宇栽植，都具有百年以上的历史。而树龄千年以上的古树名木共有16株，其中13株是银杏，其余为2株圆柏、1株龙头榆。
按照新的古树名木评价标准，树龄500年以上为国家一级古树，崂山风景区内共有54株，其中太清宫的汉柏凌霄，至今已有2100多年的树龄，是青岛地区最古老的古树；树龄300～500年为国家二级古树，崂山风景区内共有25株... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 老白牛！感谢朋友们投票，每次请票，都有一、二百张，非常感谢。
如Atanua ndbing、梦话情侠两位书友所言，看了看症状，可能我真的低血糖了。
另：十二点前后还有一章。
风雪中，钟显才眺望这座有着“凤凰城”之称的大同城，眼前的城池，雄壮非常，
估计主城周长有十三、四里，城墙更高达四丈有余，上面城楼、角楼、敌台楼X雁塔等
楼阁环列，密密麻麻。
四座城门皆有瓮城，围绕城墙，有着深深的护城河，城池四面，还各没有关城一座
，每城周五里到七里，整座城池布局，依着地势，便若一只欲展翅腾飞的凤凰0
看其楼堞环列，壁垒森严的样子，钟显才暗赞，若守军得力，要攻打这样的城池，
便是靖边军，也会产生有心无力的感觉。
不过事实证明，最重要因素还是人，以大同城的坚固，历史上无论面对李自成，还
是清军人马，都是不战而下，举城投降。
看钟显才出神的样子，身旁王微不由得意，大同城的雄伟，外人初次见到，鲜有不
被震到的。
此时大同巡抚卫景缓，正急急赶往东路，却不在大同城内，而大同城池，自崇祯四
年，太监刘文忠监视大同军马后，此后多年，城内未没有镇守太监。
眼下城内身份最贵者，便是代王，知府董复，还有王朴之父王威。
... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 11 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 数据均来源于公开资料，主要来源于北大教授吴必虎的统计。项目投资可能包括城市
基础设施建设。（何籽/图）
穿越五千年，拆仿一线间
“拆旧”和“仿古”的大戏正在中国城市加速上演。一边，部分“中国历史文化名
城”岌岌可危，历史文化街区频频告急；一边，55亿再造凤凰，千亿重塑汴京，仿制古
城遍地开花。这一切正成为中国城市化进程中的独特风景。
若非十五年前栽下的两棵梧桐树还立在那，严振已经找不到曾经生活了近四十年的
家。
2012年10月的一天，他站在山东聊城古城楼南大街的梧桐树下，眼前已不见当年的
两层小楼，而是一座青砖灰瓦、檐牙高啄的仿古宅院。
这只是聊城这座国家历史文化名城雄心勃勃的古城重建计划的一瞥。而今，站在古
城的中心——有着“天下第二楼”之称的光岳楼楼顶四顾，这座面积约1平方公里的水
上古城四面的主干道两侧，仿古建筑已然鳞次栉比。
三年前，聊城开启浩大的古城保护与改造帷幕，严振便和生活于此的万余居民一样
，渐次离开了这座躺在水上的千年城池。他们的旧屋悉数被夷为平地，让位于那些漆色
崭新的城墙、角楼、府衙和考院。
随着这些旧屋及其周边道路的拆除，聊城古城的历史文化街区的原貌化作一地瓦... 阅读全帖 |
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g*******5
发帖数: 8 | 13 以前云岗那真的是一层煤灰，跟风化的那个绝对不一样。别说云岗了，记得连华严寺大
殿里的佛身上都是煤灰，你总不能说铜像也风化了吧。虽然这几年回去的少，不过跟以
前比真是好多了。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 14 首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的是
，由于僧人们的及时抢救和2008年寺庙所做的防火处理，此次纵火只烧坏了一扇殿门。
根据监控录像的画面，一名男子正在大厅各处泼洒易燃物体。而根据目击者的描述，在这
名男子扔下火柴试图烧毁觉皇殿之前，他们就已经闻到一股砷化物的味道。
由于此次事件，韩国佛教界再次震惊，并且力争相关... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 16 张灵甫这个名字，在中国大陆几乎是一个家喻户晓的名字，当然这种鼎鼎大名并不是人
们对张灵甫这个抗日名将真的有什么了解，真的就那么尊重，而是恰恰相反，人们完全
是从《南征北战》、《红日》等文艺作品中认识了他。经多年的反面宣传，人们对张将
军在抗战中的英姿一无所知，脑海中全是杀妻、狂傲、孤军冒进的一系列冷冰冰的形象。
当今两岸关系日趋正常化，在确定国民政府的军队是抗日主力军的前提下，也应该彻底
还原张将军真实的历史形象了。
在中华五千年的神传文化中，有“兵争天下、王者治国”之理，每一个朝代的开国皇帝
，都有武灵下世助其打江山，创造一系列神传文化中千古流传的佳话，有智勇双全、有
荡气回肠、有悲呛壮烈，不一而论。人们茶余饭后谈起这些武灵，都好象唤起了心灵深
处的一种刻骨铭心的记忆，一下子仿佛自己正亲身驰骋在疆场。也许，在那世世代代的
轮回转世中，你就是那当年著名的大将、勇者，一世的智勇、大胜、凯旋、壮烈成仁换
来后世代代相随的潜意识、显意识有意无意的回味，有意无意的骄傲，有意无意的自豪
，有意无意的觉得自己真的堂堂正正的很是个能在中国这块土地上立足的举足轻重的大
人物。
张灵甫将军就是一个武灵下... 阅读全帖 |
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w********i
发帖数: 268 | 17
http://baike.baidu.com/view/57429.htm
看看百度的，张灵甫真乃血性男儿啊！
血战日寇
抗战期间，张灵甫在王耀武的麾下对日寇南征北战，经历硬仗、恶仗无数，书下了自己
人生中最为风光的一页。
1937年8月51师、58师编成第74军。随后五十一师开赴上海，参加著名的“八一三”淞
沪会战。51师在淞沪战场的罗店一战成名，极大地鼓舞了战地的士气。本师在上海首战
告捷，远在武汉的张灵甫也为之欢欣振奋，翻阅着手中报捷的报纸，他的内心也有一丝
遗憾。现在正是军人在卫国战场上一显身手的时候，51师的抗战第一仗却根本轮不到他
出阵，谁让他只是个徒有虚名的高参，手上没有一兵一卒呢。一直等到十月份，新兵团
总算完成整训输送到了前线，这个团的番号是：第74军第51师第153旅第305团。张灵甫
这个上校团长，才正式开始了抗战生涯。
1937年12月5日，张灵甫率305团投入南京保卫战在淳化镇附近构建新阵地，阻击日军掩
护王耀武51师退入南京，双方展开肉搏战，张灵甫的左臂中弹负伤不下火线，团长负伤
不退裹伤犹战，榜样在前，官兵们无不感奋力拼，在张灵甫的带头冲杀下，305团终... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 19 大同造城未了曲
“耿市长遗留下的工程你们为什么不做了？其实，现在政府资金不足，护城河修不
了，先回填绿化暂时搁置下”
《瞭望东方周刊》记者武刚 | 山西大同报道
大同因“造城运动”走红全国，同样也受其所累。
2008年，大同强力推行耗资上百亿元的古城保护工程。耿彦波提出“一轴双城，新
旧得利”的大格局。按照耿彦波的构想：古城实行整体保护，耗资10亿元的城墙修复工
程在5年内全面完成，2012年底，大同古城全面合龙……古城内所有现代建筑都将搬迁
出去，以恢复传统的城市格局；古城以东建设未来的市中心御东新城；两城间以御河为
轴。西边传统，东边现代，两相呼应。
2009年4月，大同陆续开工建设东城墙、华严寺、善化寺、文庙、清真寺等名城保
护十大工程。随后，修复南城墙、北城墙等项目也陆续上马，彼时的大同城变成了一座
“巨大工地”。大规模推进的古城保护工程也同时招来非议---多名专家指责耿彦波在
大同的做法是在造假古董，“是一个谬误，一股歪风”。也有人表示担忧：若是耿彦波
中途调离，古城保护工程会否烂尾？
2012年伊始，这项“投资500亿元，拆迁8万～10万户”的古城保护工程在经历拆迁
上访、... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 澎湃新闻记者 李闻莺 发自山西大同
古城墙的灯光正在亮起，一位掌灯者的人生已经黯淡。
10月15日，据中央纪委网站消息，山西省大同市委书记丰立祥涉嫌严重违纪，目前
正接受组织调查。两天后，其山西省人大代表职务被罢免。
消息很快传遍大同每一个角落，放炮成为一些大同人表达喜悦的最直接方式。与此
同时，另一位官员的名字再次被频繁提起。
他是耿彦波，曾和丰立祥搭班，担任大同市长，2013年2月赴太原担任市委副书记
、市长。
记者在大同采访时了解到，迥异于丰立祥，耿彦波在大同享受了截然不同的待遇。
一些大同人极尽溢美之词，表达对“耿市长”重返大同的渴望。
一位是落马书记、一位是明星市长，很少有一个城市像大同这样爱憎分明。近乎整
齐划一的声音背后，是民望与官声的考验，亦是城市命运的选择。
盼与怨：书记与市长的“冰火两重天”
10月18日，大同东城墙脚下，近千名群众聚集在和阳门广场。广场四周是严阵以待
的警察，中间是“大同市公安机关维稳处突拉动演练”的条幅。
走进人群当中，很快就会明白这些人的来意。
“他在大同这几年，啥也没干，还是把耿市长调回来当书记吧。”聚集的人群肆无
忌惮地数落丰立祥的不是，同... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 21 抗战期间，张灵甫在王耀武的麾下对日寇南征北战，经历硬仗、恶仗无数，书下了自己
人生中最为风光的一页。
民国26年（1937）8月51师、58师编成第74军。随后五十一师开赴上海，参加著名的“
八一三”淞沪会战。51师在淞沪战场的罗店一战成名，极大地鼓舞了战地的士气。本师
在上海首战告捷，远在武汉的张灵甫也为之欢欣振奋，翻阅着手中报捷的报纸，他的内
心也有一丝遗憾。现在正是军人在卫国战场上一显身手的时候，51师的抗战第一仗却根
本轮不到他出阵，谁让他只是个徒有虚名的高参，手上没有一兵一卒呢。一直等到十月
份，新兵团总算完成整训输送到了前线，这个团的番号是：第74军第51师第153旅第305
团。张灵甫这个上校团长，才正式开始了抗战生涯。
民国26年12月5日，张灵甫率305团投入南京保卫战在淳化镇附近构建新阵地，阻击日军
掩护王耀武51师退入南京，双方展开肉搏战，张灵甫的左臂中弹负伤不下火线，团长负
伤不退裹伤犹战，榜样在前，官兵们无不感奋力拼，在张灵甫的带头冲杀下，305团终
于在夜战中拼死夺回了河定桥阵地，以团长负伤、连长伤亡五人、排长以下伤亡六百余
人的代价，把日军堵在南京东南郊的... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 22 中国人在日本用婴儿车割鹿角？这事闹的
“几个中国人在日本奈良围住小鹿割鹿角！”21日晚，这条只有文字没有图片的微
博在网上流传开了。据旅日作家@辛子IN日本 在微博介绍，她的一位在奈良的“新西兰
华人朋友”@D鹿儿亲眼目睹了这一“惨剧”的发生：“一只公鹿从七八个男人围成的圈
子里冲出来，鹿角淌着血，生生地断了一截……只听他们说，这是鹿茸，走，找个地方
洗手去。我听懂了，因为他们说的是粤语……当时真心看傻眼了，没走上去问他们是怎
么回事，也没想起来要拍照，真是后悔。不知道别的目击者有没有拍到照片。很心塞。”
虽然没有去过现场，也没有看到照片，但@辛子IN日本 信誓旦旦地表示：“这不是
段子也不是谣言”。尽管言之凿凿，但这位旅日作家心中仍有一个遗憾，就是“没有拍
照留证据。”
在这条微博被转发上千次之后，终于有网友终于“弥补”了@辛子IN日本 的这个遗
憾。名为@没感觉的傲娇咪烦心事 的目击者公布了现场图。但是！剧情却发生了反转。
据这位目击者说，事情根本就不是@辛子IN日本 说的那样！鹿角是自己断的……什么“
中国人在日本奈良围住小鹿割鹿角”……统统是假的。明明就是国人在帮助那条小鹿脱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 你不要小瞧葫芦，靖康之难金兵他妈的会欣赏古玩字画让宋朝士大夫悲愤不已
金朝的数学很厉害，天文立法也不赖，还有在寒带种西瓜
科技[编辑]
《测圆海镜》圆城图式，其中用天地乾坤等指代三角形内各点
金朝的科学技术也有很大的发展。医学方面产生许多学派，不同创新的理论与争鸣对元
朝医学与后世的医学有较大的影响；北方农业技术在比较落后的基础上有迅速的发展；
数学方面在金元之际发展出天元术；天文历算方面修正大明历使其精确；此外，建筑方
面也有很大的发展，兴建卢沟桥、金中都、山西大同华严寺等建筑[13]。
从靖康之变后到蒙古时期，由于频繁的战争和暴政，加上频繁的自然灾害，导致人民生
活贫苦，疾病流行，使得医学十分活跃，被称为新学肇兴。金朝时期发展出刘完素的火
热说、张从正的攻邪说与李东垣的脾胃说。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的
医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流
派。刘完素开创了河间学派、张元素开创了易水学派，张元素的弟子李东垣又自创了脾
胃学说，这三家与元朝朱震亨的养阴说合称金元四大家，对中医理论的发展产生重要的
影响[13]。
金朝吸收北宋的农业技... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 25 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。你想那些玩意，管用不？ |
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t**m
发帖数: 2262 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tczm (天朝子民), 信区: Military
标 题: 美媒：中国重建传统城市振兴旅游业（组图）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 24 20:09:30 2009, 美东)
美媒：中国重建传统城市振兴旅游业（组图）
http://www.chinareviewnews.com 2009-11-25 00:36:59
工人在大同华严寺寺檐上施工。《今日美国》图片
中评社香港11月25日电（记者 苏楠编译报道）《今日美国》刊发特稿说，近一段
时间以来，中国展现出建设的狂热，建筑风格不一，但必须要传统。她的建筑模仿罗马
、巴黎和高层建筑的城市如香港。去年，她凭着北京奥运会的“鸟巢”体育馆和其他现
代建筑，让世界惊叹叫绝。现在，中国正在回归到其建筑的根本，期望振兴国内旅游业
。
文章引述曾任国家旅游局规划发展与财务司司长、社会科学院旅游研究中心任研究
员的魏小安说，政府目前对重建传统城市所作的投资，是史无前例的。“我们中国过去
看不起我们自己传统的东西，但现在人们的视野已扩大了，我们变得更重视传统。”
中 |
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h***e
发帖数: 20195 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 无责任转载：韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:52:40 2013, 美东)
首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 28 roc找你算帐
不过他那次抬杠后我查了查，的确华严寺更大，呵呵，好几倍 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 31 可能不叫华严寺，我记错了
roc来说说吧，他上次说了我google了一下，西来寺的好几倍大，呵呵
我还故意跟他抬杠了几下 lol |
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s*******9
发帖数: 4458 | 32 chinatown有见这么个寺庙，华严寺在哪里？ |
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z*********n
发帖数: 94654 | 33 roc找你算帐
不过他那次抬杠后我查了查，的确华严寺更大，呵呵，好几倍 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 36 可能不叫华严寺，我记错了
roc来说说吧，他上次说了我google了一下，西来寺的好几倍大，呵呵
我还故意跟他抬杠了几下 lol |
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s*******9
发帖数: 4458 | 37 chinatown有见这么个寺庙，华严寺在哪里？ |
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z****n
发帖数: 777 | 38 just a reminder
it starts 2 days from now |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 张百顺年轻时拉过洋车，后来卖了多年烤白薯。德胜门豁口内外没有吃过张百顺
的烤白薯的人不多。后来取缔了小商小贩，许多做小买卖的都改了行，张百顺托人谋了
个事由儿，到太平湖公园来看门。一晃，十来年了。
太平湖公园应名儿也叫做公园，实在什么都没有。既没有亭台楼阁，也没有游船茶
座，就是一片野水，好些大柳树。前湖有几张长椅子，后湖都是荒草。灰菜、马苋菜都
长得很肥。牵牛花，野茉莉。飞着好些粉蝶儿，还有北京人叫做“老道”的黄蝴蝶。一
到晚不晌，往后湖一走，都瘆得慌。平常是不大有人去的。孩子们来掏蛐蛐。遛鸟的爱
来，给画眉抓点活食：油葫芦、蚂蚱，还有一种叫做“马蜥儿”的小四脚蛇。看门，看
什么呢？这个公园不卖门票。谁来，啥时候来，都行。除非怕有人把柳树锯倒了扛回去
。不过这种事还从来没有发生过。因此张百顺非常闲在。他汉事时就到湖里捞点鱼虫、
苲草，卖给养鱼的主。进项不大。但是够他抽关东烟的。“文化大革命”一起来，很多
养鱼的都把鱼“处理”了，鱼虫、苲草没人买，他就到湖边摸点螺蛳，淘洗干净了，加
点盐，搁两个大料瓣，煮咸螺蛳卖。
后湖边上住着两户打鱼的。他们这打鱼，真是三天... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 无责任转载：韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:52:40 2013, 美东)
首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 无责任转载：韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 3 19:52:40 2013, 美东)
首尔在2008年曾经爆发大规模的佛教徒抗议基督徒迫害活动。。。
越南僧人曾经自焚抗议天主教政府的迫害（越共之前的吴庭艳政府）
这两个国家还是如此小的国家。所以那些醉心基督化拯救中国的，可以想象下中国基督
徒，佛教徒势均力敌的时候是个啥样子吧。更不要说中国还有几千万的伊斯兰教徒到时
候和基督教如何对峙了。。。。
zz 韩国基督徒和新教徒持续破坏佛教寺庙
在韩国，基督徒和新教徒团体针对佛教的破坏及纵火行为正在持续。他们肆意破坏佛教寺
庙和瑰宝，以及与佛教相关的重要文化遗产。在被誉为韩国“第一号国宝”的南大门遭受
人为纵火后，韩国已对许多立法作出改变，旨在保护文化遗产和国宝。尽管如此，针对佛
教寺庙和佛教文物的破坏行动一直在继续。
2012年10月4日，在韩国全罗南道求礼郡，一名纵火者试图烧毁华严寺的觉皇殿。幸运
的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 44 于七，本名小喜，又名孟熹，山东省栖霞市人，清初胶东农民抗清斗争的著名领袖。顺
治五年（1648），他以栖霞县东七十里的锯齿山为根据地，聚众抗清。于七一方面经常
率军出击骚扰清军，另一方面又“割富济贫”，除暴安良，打击当地豪绅地主，得到登
州地区农民群众的热烈支持，成为当地实力最强的一支农民起义军，被清统治者称之为
“诸寇冠”。登州知府张尚贤自知无力剿灭，被迫采取招抚政策，授于七为栖霞县把总
。于是，于七利用合法身份广泛交结各阶层人士，暗中组织力量，以图大举。经过十余
年的努力，于七在宁海州（今烟台市牟平区）、墨县和海阳县建立了三个据点，势力不
断增强。顺治十八年春，按察使宋琬侄赴兵部首告于七和其叔交结，图谋不轨，使清廷
大为震惊，急令官兵往捕于七。十月，在于七的领导下，各据点同时发难，登州府属各
县瞬间也举起了抗清大旗。他们攻福山，围文登，“焚劫八邑”，给清军以沉重打击。
康熙元年（1661）春，清兵云集，围困锯齿山。于七团结军民，身先士卒，骁勇善战，
给义军以极大鼓舞。他们坚守四个月后，突围入海，于七下落不明。康熙元年（公元
1661年）春，于七从锯齿牙山突围，转移至崂山东麓，先在王... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 392 | 45 7.16
恒山
晴
早上起来阳光比料想的灿烂，大同的天空清清浅浅的，不带煤灰的色彩。再次俯瞰了
一下市景，高楼大厦不多，但可以看到较大型的工业单位，远方是山峦和田野。我们下楼
吃早饭，简陋的餐厅里只有我们是中国人，而且说英语的也不多，在此起彼伏的鸟语的包
围下，我们消灭了稀粥咸菜鸡蛋和馒头，向云冈石窟而去。
从火车站到云冈石窟，坐四路车到终点站转三路车，便可。四路车的路线通过大同市
的心脏地带，从车上看，大同规模不大，经济远不如南方同等城市繁荣，主要街道两边是
矮矮的专卖店，铺面也显得狭小。我看到的最宏伟的建筑居然是中国移动，ft了一下。另
外，大同市的几个主要景点，如善化寺，九龙壁，华严寺等，都散布在四路车沿线，很方
便。三路车开往郊区，开出不久便看见荒山秃岭，植被覆盖率极低。近年来也开始植树，
看起来这项工程非常艰难。所植的多为松树，根部四围用白石片借山势垒起半月状花坛，
坛内是外地运去的泥土。后来在恒山，一个小伙子跟我们说这里植树存活率很低，只有百
分之二十多一点，树长得也慢。他指着些高约两三米的小松树说，自他懂事起，这些树就
是这么大，一直也没变过。山顶上偶然闪过烽火台的遗迹， |
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g**r
发帖数: 425 | 46 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰
往复无际。动静一源。含众妙而有余。超言思而迥出者。其唯法界欤。剖裂玄微。昭廓心
境。穷理尽性。彻果该因。汪洋冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十
身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。混虚空为体性。富有万德。荡无纤尘。湛智海之澄波
。虚含万象。皦性空之满月。顿落百川。不起树王。罗七处于法界。无违后际。畅九会于
初成。尽宏廓之幽宗。被难思之海会。圆音落落。该十刹而顿周。主伴重重。极十方而齐
唱。虽空空绝迹。而义天之星象灿然。湛湛亡言。而教海之波烂浩浣。若乃千门潜注。与
众典为洪源。万德交归。摄群经为眷属。其为旨也。冥真体于万化之域。显德相于重玄之
门。用繁兴以恒如。智周鉴而常静。真妄交彻。即凡心而见佛心。事理双修。依本智而求
佛智。理随事变。则一多缘起之无边。事得理融。则千差涉入而无碍。故得十身历然而相
作。六位不乱而更收。广大即入于无间。尘毛包纳而无外。炳然齐现。犹彼芥瓶。具足同
时。方之海滴。一多无碍。等虚室之千灯。隐显俱成。似秋空之片月。重重交映。若帝网
之垂珠。念念圆融。类夕梦之经世。法门重叠。若云起长空。万行芬披。比华开锦上。若
夫高不可仰。 |
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g**r
发帖数: 425 | 47 大方广佛华严经纲要卷第一
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
初标部类品会
此经按西域记。说有二部。上部有十三大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。中部有四
十九万八千八百偈。一千二百品。下本有十万偈。四十八品。龙树菩萨入龙宫。见上中二
部。非凡夫心力能持。遂记下本流通人间。今传来此方者八十卷三十九品。以经来未尽。
故所行者为略本耳。然此经乃我卢舍那佛初成正觉。于菩提场称性所演。一时顿说。周遍
法界。故部类之多寡。第随见闻有异。今说此经之处有七。其会有九。其品有三十九。所
诠之义。统四法界。摄五周六位因果。清凉疏以信解行证四分科释全经。七处九会三十九
品者：
初会菩提场。普贤菩萨说毗卢遮那如来依正因果法门。自第一卷至十一卷。共六品经。六
品者：世主妙严品 如来现相品 普贤三昧品 世界成就品 华藏世界品 毗卢遮那品。
二会普光明殿。文殊师利菩萨说十信等法门。自十二卷至十五卷。共六品经。六品者：如
来名号品 四圣谛品 光明觉品 菩萨问明品 净行品 贤首品。
三会忉利天宫。法慧菩萨说十住等法门。自十六卷至十八卷。共六 |
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g**r
发帖数: 425 | 48 大方广佛华严经纲要卷第二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之二
众海叹德为别序
上众海云集。此下别序发起此经之由致。故诸天神王各各叹具佛一解脱。前则十人共具一
德为总。此下各个别具一解脱者以明别义。总别圆融共成一毗卢果体。故通一品。其列众
始菩萨终妙焰海天王。今叹德乃从末后妙焰海起终至菩萨。以表总别始终共圆成一果体故
。其诸天神王各说偈赞。亦随所证法门。经义自明。从妙焰海起至月天子。
尔时如来道场众海悉已云集。无边品类周匝遍满。形色部从各各差别。随所来方亲近世尊
一心瞻仰。此诸众会。已离一切烦恼心垢及其余习。摧重障山见佛无碍。如是皆以毗卢遮
那如来。往昔之时于劫海中修菩萨行。以四摄事而曾摄受。一一佛所种善根时。皆已善摄
种种方便教化成熟。令其安立一切智道。种无量善获众大福。悉已入于方便愿海。所行之
行具足清净。于出离道已能善出。常见于佛分明照了。以胜解力。入于如来功德大海。得
于诸佛解脱之门游戏神通。所谓妙焰海大自在天王得法界虚空界寂静方便力解脱门。自在
名称光天王得普观一切法悉自在解脱门。清净功德眼天王得知一 |
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g**r
发帖数: 425 | 49 大方广佛华严经纲要卷第三
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之三
复次持国乾闼婆王得自在方便摄一切众生解脱门。树光乾闼婆王得普见一切功德庄严解脱
门。净目乾闼婆王得永断一切众生忧苦出生欢喜藏解脱门。华冠乾闼婆王得永断一切众生
邪见惑解脱门。喜步普音乾闼婆王得如云广布普荫泽一切众生解脱门。乐摇动美目乾闼婆
王得现广大妙好身令一切获安乐解脱门。妙音师子幢乾闼婆王得普散十方一切大名称宝解
脱门。普放宝光明乾闼婆王得现一切大欢喜光明清净身解脱门。金刚树华幢乾闼婆王得普
滋荣一切树令见者欢喜解脱门。普现庄严乾闼婆王得善入一切佛境界与众生安乐解脱门。
尔时持国乾闼婆王承佛威力。普观一切乾闼婆众。而说颂言
诸佛境界无量门 一切众生莫能入
善逝如空性清净 普为世间开正道
如来一一毛孔中 功德大海皆充满
一切世间咸利乐 此树光王所能见
世间广大忧苦海 佛能消竭悉无余
如来慈愍多方便 净目于此能深解
十方刹海无有边 佛以智光咸照耀
普使涤除邪恶见 此树光王所入门
佛于往昔无量劫 修习大慈方便行
一切世间咸慰安 此 |
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