f**********r
发帖数: 18251 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 白皮书就是告诉陈安方生香港的中央在北京
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 12 01:42:40 2014, 美东)
环球网综合报道】据香港明报报道，前政务司长陈方安生及民主党创党主席李柱铭结束
出访美加行程昨日返港。对于被批评向美加政府“告状”，陈太称香港是国际都市，争
取外国支持香港民主自由很正常。李柱铭强调，今次出访不是要求外国向北京施压，只
是希望将香港的情况告知其他国家，从而能够令中央让香港实现民主。
陈方安生称，从来没有人向她提及，若她出访美加，她作为召集人的“香港2020”
普选方案就不会获中央接纳。她指方案不是她个人方案，希望中央对事不对人，若方案
符合《基本法》框架和能凝聚各界共识，希望中央接纳。李柱铭就认为若中央不接受方
案，“即使我留在家也不会接受”，相反若中央接受方案，“我上月球也会接受”。
384小时绝食结束 陈日君提下波加入
另外，民主派第一波绝食争取普选行动昨日结束，民主党胡志伟、尹兆坚，以及工
党郭绍杰绝食达38... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 2 @CCAV：晚饭后，我舒舒服服的坐在沙 发上看着新闻，我一哥们不停的在我旁边瞎吹牛
。“我昨天赚了几百万”、“我和好多明星睡过”…几分钟后，我实在是听不下去这些
让人恼火的胡编乱造的谎言，于是我愤怒的走上前去，关掉了《新闻联播》，专心听哥
们吹牛。
@作家崔成浩：新闻说，呼格冤案，27人被追责。可翻开处分结果一看，却几乎都是警
告和记过。我仿佛看见一大腹便便者举杯说，“来来来，罚酒三杯！” 一团和气无关
痛痒的追责，不但丝毫起不到惊醒作用，反而会助长漠视法律滥用权力的歪风。如果有
人重写《20年目睹之怪现状》，此事真可大书一笔。
@hnjhj：农民工兄弟们，回家过年前如果工资还没有拿到，就搬点厂里的东西回去吧。
根据以往经验，过完年回来厂应该都搬越南去了。
@gongminyaoyao：近期来看见很多消息，甚至不想说话。之前猜想的悲观局势，在逐渐
验证变为现实。不仅个人无力去抗拒这种悲观，甚至于很大可能将成为其中的牺牲品。
即便曾经无数遍预演过最坏可能的出现，如今真正看见即将变成现实的时候，还是忍不
住的黯然。
@PhilipsShiu：有線電視的說法是六小齡童令人想到《西遊記》大鬧天... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 3 敢问懂行的这个有多少可信度?
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 医院和医生都不愿说的！有了它 胜过五年医科大！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 30 11:21:58 2011, 美东)
护士都知道，医生都明白 ！！！
1。牙痛：乙酰螺旋霉素片+甲硝唑
乙酰螺旋霉素片+人工牛黄【消炎】
乙酰螺旋霉素片+糖甾醇片
2。干咳：百合固定口服液 养阴清肺
3。白痰：固本止咳膏
4。黄痰：急支糖浆 肺力咳合剂 等等。。。。。。
白痰和黄痰都可以使用：镇咳宁含片
5。眼药：复方硫酸软骨（润洁）【保健】
萘敏维（润洁）【消炎】
氯霉素滴眼液【沙眼】
6。近视眼：珍珠明目滴眼液
四味珍层冰硼滴眼液（珍视明滴眼液）
眼药水开封后，一个月内使用完，不然会氧化
7。慢性鼻炎：鼻炎片（中联） 千柏鼻炎片（奇星） 鼻炎康片（德众）
丙酸倍氯米松鼻气雾剂（伯克纳） 丙酸氟替卡松鼻喷雾剂（辅舒良）
8。肠胃炎：胃肠安丸
9。鸡眼：水杨酸苯酚贴膏
10。感冒药要凡是含有〈扑尔敏〉的成分都会犯困
11。... 阅读全帖 |
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c***j
发帖数: 70 | 4 法广 北京特约记者 周西
伦敦奥运开幕式表演刚刚结束，一个热门话题已经在中国的互联网上争论得热火
朝天，那就是伦敦奥运开幕式和四年之前的北京开幕式相比，孰优孰劣呢？我们今天的
话题就从这里说起。对此，有分析人士认为，看过当年北京奥运的开幕式之后，人们曾
相信这是最好的——最好的团体操和中国版的“阿里郎”，但是，看过这次伦敦奥运的
开幕式之后，人们才会发现，什么是真正的文明和文化。开幕式一开始，就呈现了英伦
三岛各地的乡村景观和田园风光，以及老百姓自由自在的生活状态。当开幕式进入高潮
时，这次建设伦敦奥运场馆的500名建筑工人代表一起前来迎接火炬，而这在等级森严
的中国几乎是不可思议的。 (博讯 boxun.com)
搜狐博客作者杜君立的文章说，最精彩的无疑是点燃火炬，7个风华正茂的年轻人
点燃了204个红花瓣，红花瓣慢慢靠拢形成一个巨大的火炬，奥运圣火熊熊燃起，烟花
映亮夜空……伴随着麦克特尼演唱的披头士经典名曲《Hey Jude》，伦敦奥运会正式开
幕——比起4年前北京吊起李宁点火来，伦敦的圣火点燃仪式堪称奥运史上最牛逼的创
意，仅凭这个创意，伦敦就完胜北京。毫无疑... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所；北京 100732)
摘要：或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上，白银在明朝后期成为合
法的货币，摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是，白银货币化不是从皇帝制定法令开始的， 它出现的趋势
是自下向上的过程，而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化，在成化和弘治统治之后，金
融和征税几乎从实物转
化为白银，它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 6 @CCAV：晚饭后，我舒舒服服的坐在沙 发上看着新闻，我一哥们不停的在我旁边瞎吹牛
。“我昨天赚了几百万”、“我和好多明星睡过”…几分钟后，我实在是听不下去这些
让人恼火的胡编乱造的谎言，于是我愤怒的走上前去，关掉了《新闻联播》，专心听哥
们吹牛。
@作家崔成浩：新闻说，呼格冤案，27人被追责。可翻开处分结果一看，却几乎都是警
告和记过。我仿佛看见一大腹便便者举杯说，“来来来，罚酒三杯！” 一团和气无关
痛痒的追责，不但丝毫起不到惊醒作用，反而会助长漠视法律滥用权力的歪风。如果有
人重写《20年目睹之怪现状》，此事真可大书一笔。
@hnjhj：农民工兄弟们，回家过年前如果工资还没有拿到，就搬点厂里的东西回去吧。
根据以往经验，过完年回来厂应该都搬越南去了。
@gongminyaoyao：近期来看见很多消息，甚至不想说话。之前猜想的悲观局势，在逐渐
验证变为现实。不仅个人无力去抗拒这种悲观，甚至于很大可能将成为其中的牺牲品。
即便曾经无数遍预演过最坏可能的出现，如今真正看见即将变成现实的时候，还是忍不
住的黯然。
@PhilipsShiu：有線電視的說法是六小齡童令人想到《西遊記》大鬧天... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 1813 | 7 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Prose
标 题: 卓别林和《城市之光》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:50:30 2011, 美东)
卓别林和《城市之光》
我很小就知道卓别林，因为母亲在49年以前看过很多他的电影，讲给我听。只是我非常
奇怪为什么母亲一谈到他就要笑，有时候甚至笑到讲不下去，因为她在我面前基本上是
一个有点严肃的母亲。
等到文革后，我看了他的电影后就明白了，因为现在我只要一想起他的那些经典片段，
马上也一样止不住要笑。
一个能让人这样笑的人，一定是个了不起的人，是个天才，让人笑可不是一件容易的事
情，不信你试一试。
你要是能够让女孩子笑，据说她们都有幽默感，下一步就容易多了。
《维基百科》说：“《城市之光》被廣泛的視為是美國電影史上最偉大電影之一，也是
查理•卓別林的代表作之一。”在AFI百年各類型電影十大佳片（英文：AFI's 10
Top 10）的浪漫喜剧类排名第一。
无数人喜欢... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 8 2007/08/17 11:32 浏览161｜回应3｜推荐0
秘鲁靠近首都利马的海岸区十五日晚间发生芮氏规模八的强震，官方十六日发布伤亡数
字，至少三百八十七人死亡，一千三百多人受伤。九次馀震规模从六点三到四，居民饱
受惊吓，心力交瘁。
强震造成国际机场关闭，沿海区域主要干线「泛美公路」路面多处断裂，折断的电线杆
横越路面。秘鲁政府急忙派遣军警及医疗人员赶往受创情形最严重的伊卡区，却遇上近
乎瘫痪的交通，数以百计的车辆无法前进，救援工作难以顺利推展。
「天在我们头顶塌下来了！水泥、砖块、玻璃碎片突然全砸在我们身上。」廿五岁的巴
西观光客山卓原本计画到秘鲁玩四天，不料第一天就遇上强震，吓得他与同伴放弃四星
级饭店房间舒适的床铺，和其他数以万计秘鲁民众露宿街头。
利马居民以「无尽的折磨」形容天摇地动的致命两分钟彷彿
图／联合报提供
永远不会结束。地震发生在当地时间十五日晚间六点四十分，正好是下班尖峰时间。民
众从办公大楼、公寓和店舖，冲到车水马龙的街道上，充满恐惧的哭喊与尖叫声不断。
真正的大灾难降临在秘鲁中部的伊卡省。位于利马南方二百五十到三百公里处的伊卡市 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 10 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 故居人多气闷，驱车直上雪窦山，自然风景开阔。半山处先见张学良将军第一幽禁地，
青砖黛房飞檐翘角。
将军的塑像英姿飒爽；
将军的题词却穿过历史、直敲人心：
“半生误我是聪明”，将军是悔是无悔？在“千古功臣” 盖棺定论的背后，是内心世
界纷纷扬扬的飞尘。在此陪伴将军的除了夫人，还有一位风姿卓约的小姐：
照片更美，脸上有可爱的婴儿肥：
再绕山转至千丈岩和妙高台。差几分钟山门就要关闭，不及买门前的五色芋头；爬山回
来后已收摊，怅惘。
千丈岩瀑布飞泻悬崖，一落三叠，俊逸。
瀑布底下的仰止桥是蒋介石最爱流连之处，抬头仰望千丈悬崖与九天素练，耳闻水声如
雷，足下石桥颤动，曾巩云“四季惊雷六月寒”。山顶妙高台的蒋介石别墅里挂着蒋氏
父子在瀑布底下的合影；还有蒋介石在四明山的长衫飘飘的照片，看似儒雅，人杰地灵。
妙高台匾额为蒋介石自题，解放战争时蒋宣布下野回乡，每天却从这里发电报遥控战局。
卧床对面只挂一幅宋美龄的单人照，总统本多情。
大势已去、撤离大陆前，蒋介石依依拜别外婆、族长及父老乡亲。导游说他恪守传统人
情；眼前所见却是英雄末路，背井离乡，黯然神伤。
蒋经国的日记更是无限江山，别时容易见时难。
... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 12 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 13 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Prose
标 题: 卓别林和《城市之光》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 15 14:50:30 2011, 美东)
卓别林和《城市之光》
我很小就知道卓别林，因为母亲在49年以前看过很多他的电影，讲给我听。只是我非常
奇怪为什么母亲一谈到他就要笑，有时候甚至笑到讲不下去，因为她在我面前基本上是
一个有点严肃的母亲。
等到文革后，我看了他的电影后就明白了，因为现在我只要一想起他的那些经典片段，
马上也一样止不住要笑。
一个能让人这样笑的人，一定是个了不起的人，是个天才，让人笑可不是一件容易的事
情，不信你试一试。
你要是能够让女孩子笑，据说她们都有幽默感，下一步就容易多了。
《维基百科》说：“《城市之光》被廣泛的視為是美國電影史上最偉大電影之一，也是
查理•卓別林的代表作之一。”在AFI百年各類型電影十大佳片（英文：AFI's 10
Top 10）的浪漫喜剧类排名第一。
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k*****c
发帖数: 1670 | 14 韩立暗叫一声，心中震楼异常，这三座白玉宫殿，除了大小不同外，式样经和乱星
海中出现的那座虚天殿一般无二的样子，同样用洁白无暇的美玉制成，精致华美之极，
散发着淡淡莹光，只是比起当日在虚空漂浮的宫殿相比，这三座大殿的体积只有虚天殿
的三分之一大小而已，韩立强压住心中诧异，再次凝望了一遍，终于确定自己的确没有
看错，三座大殿肯定和虚天殿有什么渊源，只是殿门上面空空如也，并没有任何的牌匾
在上面，韩立眼角一跳，却漫不经心的对任姓修士说道：
“这里就是小极宫内宫？果然是人间灵地，不过这三座大殿，似乎有些年月了，不
知为何式样一样，有些来历吧！”
“道友说的是虚灵殿啊，这三座大殿可是从本宫立派之日起，就已经存在了，据说
是本宫创派祖卓和几个好友用莫**力修建而成，颇有些神妙妙在其内的”，任姓修士却
望了一眼三座大殿，随口回道，“虚灵殿？”韩立喃喃了一句，目中闪过一丝怪异，“
怎么，韩兄对它们感兴趣，不过除非出现重大事情，这三座大殿都是一直封闭的，只有
过半长老共同同意，才可以开启虚灵殿的，至于其中的缘由，就请恕任某不能轻易外泄
了”，任姓修士看到韩立对这三座大~⑥~ｋχs |
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l***i
发帖数: 64 | 15 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 16 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 18 六朝云龙吟 11
第一章
夜空下，一株玉灵果从泥土中悄然钻出，蜷曲的枝叶慢慢舒展开来，嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处，一只白鹿昂起头，警觉地看看四周，然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜，映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头，鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声，一个男子从树林中钻出，他一手握着单刀，下巴胡子拉
茬，身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步，接着灵巧地跃起，消失
在树丛中。
程宗扬看也不看，便一刀砍断那株拦路的玉灵果，用刀背挑着甩开，回头叫
道：「在这儿呢！」
几匹走骡从树林中鱼贯而出，清一色腿长体健，皮毛乌黑，磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小，只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴，怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上，天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊，雪雪趴在囊口，露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上，两手笼在袖中，一脸得意地说道：「我就说嘛，山脚有水！咋样？大爷一口
吐沫一个坑！说啥是啥！」
萧遥逸骑着他的白水驹，懒洋洋道：「老头，这一路看到野猪了吗？」
朱老头嗤了一声，「鹿台山哪儿来的野猪！... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 崇祯十四年十一月，延庆州。
天气越发寒冷，空中不时飘下一阵雪花，人踏在道路上，经常会发出咯吱咯吱的声
响。
此时又正是农闲，所以各茶馆生意越发的好，让茶博士泡一壶热茶，再听说书先生
侃一段辽东战事评书，实在是一种美美的享受，特别在眼下茶叶正实行配给的情况下……
因为多方面的考虑，各茶馆的茶叶供给，并不比往日缺乏多少。
仓廪足而知礼节，衣食足而识荣辱，经过多年的发展，东路的经济实力越发提高，
加上近年来，从大明各处移民来的富户越多，这有闲阶层更加增多，所以对文化娱乐的
需求，越发庞大起来。
有需求就有市场，各地说书先生，戏曲班子，看到钱景，纷纷进驻，给东路的百姓
，带来了极为丰富的娱乐生活，加上东路治安良好，各城各堡，相续取消宵禁，这文化
生活，更是多姿多彩起来。
东到京师的时调小令，宫廷教坊乐曲，西到山西各处的梆子戏，下到江南的昆曲，
东路各类戏班都有，从文化贫乏地，到娱乐资源地，东路的军民百姓，已经可以理直气
壮地对外路人，外镇人骂声：土包子！
当然，各城的说书先生，戏曲班子，九成九是情报司宣传科的内围人员或是外围人
员，每月都有一定任务，要求他们宣传幕府需要宣传的东西。
近期来，各... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 21 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——无限暧昧
【第二章】—第五个成员
【第三章】——借势 借力
【第四章】——决胜
【第五章】——变局
【第一章】无限暧昧
这边牡丹、芍药、蔷薇、月季在阳光下争奇斗艳，互争短长，那边幽兰、雏
菊在阴暗中傲然而生，一角还有几丛秀竹聚簇而立，沿着墙边是一排葡萄架，上
面藤蔓缠绕，绿叶莹莹，遮天蔽日。
葡萄架下放着一张香妃榻，阑郡主慵懒地斜靠在榻上。
很少有人知道郡主府后面有这样一座花园，这是一片重迭的空间，没有阑郡
主的允许根本不可能进来，以前，除了阑郡主之外，只有青玉和服侍阑郡主一家
好几千年的老乌龟有这个资格，不过老乌龟也只进来过几次。
此刻，花园里除了阑郡主之外，还站着一个人。
「因为你，我失去一个丫鬟。」阑郡主没好气地瞪了谢小玉一眼，有些幽怨
地说道：「我突然觉得你是把扫把星，走到哪里，哪里就不太平。」
「我情愿把那个丫头还给妳。」谢小玉立刻说道，他求之不得。
「送出去的东西再收回来，你是想打我的脸？」阑郡主白... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 22 湿儿正要出招迎敌，坐在地上的光头小乞儿突然叫道：“哎呀！你把我的饭碗踢掉了。
”只见他手腕一翻，将一碗汤汤水水朝慕容虚泼去。慕容虚猝不及防，被泼个正着。她
本衣着光鲜亮丽，转眼之间却变成了落汤鸡，狼狈不堪。
慕容虚勃然大怒，长剑一摆，径往小乞儿胸前刺来。倏地一下，剑尖已近胸前。小乞儿
叫了声“啊，痒”，还朝慕容虚抛了个媚眼，才不紧不慢地抬起胳膊侧身挠痒，轻松避
开来剑。慕容虚将剑尖一斜，顺势刺向他脐窝的神阙穴。眼见剑尖已触及衣襟，小乞儿
又叫了声“啊，痒”，又是一个媚眼抛将出去，左胳膊朝右腰后抓去，身子借势在地上
一滚，又巧妙地躲了过去。慕容虚快步跟上，长剑一挥，往他双腿削去。小乞儿仍是叫
了声“啊，好痒”，光头着地，双脚抬起，往后翻了一个筋斗，慕容虚这一剑自然又削
了个空。
一开始，慕容虚如何会将一个小乞儿放在眼里？她若不是气急败坏，甚至会顾及身份而
不跟这样的小叫花动手。她满以为一剑就可以刺死他，哪料连刺十来剑都落了空。她自
视甚高，此时连一个丐帮二袋弟子都摆不平，不免怒火攻心，长剑越使越快。小乞儿便
“痒、痒、痒”地大叫，有时还唱一句“越痒越搔越痒”，双手朝自己身上乱抓，浑若
身... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 23 孟凡鹏大喝一声，飞身而上，将挠痒痒拳施展出来，一爪一爪朝陆惹儿抓去。陆惹儿面
对两个丐帮弟子，竟毫无惧色，将恒山剑法展了开来。恒山剑法本是以防守见长的剑法
，但陆惹儿报仇心切，将恒山剑法用得咄咄逼人。蓝屌丝武功太差，直接被陆惹儿无视
。陆惹儿的一招一式几乎全冲着孟凡鹏而来。孟凡鹏连叫“好痒”，双手在全身乱挠，
每一挠都恰到好处。陆惹儿连出了数招，竟然连孟凡鹏的衣襟都没沾到。挠到后来，孟
凡鹏又唱起歌来，越痒越挠越痒。陆惹儿又好气又好笑，心急之下，不再依着恒山剑法
的招式，而是将长剑一阵乱砍乱劈。孟凡鹏瞅准机会，绕到陆惹儿身后，一爪向她背部
的厥阴俞穴挠去。陆惹儿大惊，慌乱中一个前仆，虽躲过孟凡鹏这一挠，却已吓出一身
冷汗。她自知不敌，何况对方还有一人尚未出手，便转身逃跑。刚跑两步，撞上一人，
正是师父冷酷师太。
冷酷师太其实已经来了多时。她的轻功比这几个晚辈高出不少，这几人又在激斗中，自
然没有注意到她的到来。她见大徒弟被一个丐帮弟子欺负，而这个丐帮弟子又恰是昨天
跟湿儿在一起那人，加之去年在金瓶似的小山被华克之一掌打成重伤，新仇旧恨叠在一
起，不禁怒火中烧。她自然不知道湿儿已收了孟凡... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 24 湿儿正要出招迎敌，坐在地上的光头小乞儿突然叫道：“哎呀！你把我的饭碗踢掉了。
”只见他手腕一翻，将一碗汤汤水水朝慕容虚泼去。慕容虚猝不及防，被泼个正着。她
本衣着光鲜亮丽，转眼之间却变成了落汤鸡，狼狈不堪。
慕容虚勃然大怒，长剑一摆，径往小乞儿胸前刺来。倏地一下，剑尖已近胸前。小乞儿
叫了声“啊，痒”，还朝慕容虚抛了个媚眼，才不紧不慢地抬起胳膊侧身挠痒，轻松避
开来剑。慕容虚将剑尖一斜，顺势刺向他脐窝的神阙穴。眼见剑尖已触及衣襟，小乞儿
又叫了声“啊，痒”，又是一个媚眼抛将出去，左胳膊朝右腰后抓去，身子借势在地上
一滚，又巧妙地躲了过去。慕容虚快步跟上，长剑一挥，往他双腿削去。小乞儿仍是叫
了声“啊，好痒”，光头着地，双脚抬起，往后翻了一个筋斗，慕容虚这一剑自然又削
了个空。
一开始，慕容虚如何会将一个小乞儿放在眼里？她若不是气急败坏，甚至会顾及身份而
不跟这样的小叫花动手。她满以为一剑就可以刺死他，哪料连刺十来剑都落了空。她自
视甚高，此时连一个丐帮二袋弟子都摆不平，不免怒火攻心，长剑越使越快。小乞儿便
“痒、痒、痒”地大叫，有时还唱一句“越痒越搔越痒”，双手朝自己身上乱抓，浑若
身... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 25 孟凡鹏大喝一声，飞身而上，将挠痒痒拳施展出来，一爪一爪朝陆惹儿抓去。陆惹儿面
对两个丐帮弟子，竟毫无惧色，将恒山剑法展了开来。恒山剑法本是以防守见长的剑法
，但陆惹儿报仇心切，将恒山剑法用得咄咄逼人。蓝屌丝武功太差，直接被陆惹儿无视
。陆惹儿的一招一式几乎全冲着孟凡鹏而来。孟凡鹏连叫“好痒”，双手在全身乱挠，
每一挠都恰到好处。陆惹儿连出了数招，竟然连孟凡鹏的衣襟都没沾到。挠到后来，孟
凡鹏又唱起歌来，越痒越挠越痒。陆惹儿又好气又好笑，心急之下，不再依着恒山剑法
的招式，而是将长剑一阵乱砍乱劈。孟凡鹏瞅准机会，绕到陆惹儿身后，一爪向她背部
的厥阴俞穴挠去。陆惹儿大惊，慌乱中一个前仆，虽躲过孟凡鹏这一挠，却已吓出一身
冷汗。她自知不敌，何况对方还有一人尚未出手，便转身逃跑。刚跑两步，撞上一人，
正是师父冷酷师太。
冷酷师太其实已经来了多时。她的轻功比这几个晚辈高出不少，这几人又在激斗中，自
然没有注意到她的到来。她见大徒弟被一个丐帮弟子欺负，而这个丐帮弟子又恰是昨天
跟湿儿在一起那人，加之去年在金瓶似的小山被华克之一掌打成重伤，新仇旧恨叠在一
起，不禁怒火中烧。她自然不知道湿儿已收了孟凡... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 26 卓别林和《城市之光》
我很小就知道卓别林，因为母亲在49年以前看过很多他的电影，讲给我听。只是我非常
奇怪为什么母亲一谈到他就要笑，有时候甚至笑到讲不下去，因为她在我面前基本上是
一个有点严肃的母亲。
等到文革后，我看了他的电影后就明白了，因为现在我只要一想起他的那些经典片段，
马上也一样止不住要笑。
一个能让人这样笑的人，一定是个了不起的人，是个天才，让人笑可不是一件容易的事
情，不信你试一试。
你要是能够让女孩子笑，据说她们都有幽默感，下一步就容易多了。
《维基百科》说：“《城市之光》被廣泛的視為是美國電影史上最偉大電影之一，也是
查理•卓別林的代表作之一。”在AFI百年各類型電影十大佳片（英文：AFI's 10
Top 10）的浪漫喜剧类排名第一。
无数人喜欢这一部电影，包括一些最大牌的导演。特别是电影的结尾，无疑是经典中的
经典，不知让多少人掉下眼泪，叫人难以忘怀。
卓别林一直是英国人，虽然他的电影基本都是在美国拍的，但他电影的风格并非是好莱
坞式的。你看一看其它的9部，就知道差别了，就知道什么是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 琼恩这主意并非自创，而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛，于
是起意试试，没想到效果还真不错。凛是孩子脾气，疼痛一去，心情立刻就好了起来，
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色，凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑，但比例匀称，一双玉腿笔挺修长，肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上，没穿鞋袜。脚也十分秀气，趾甲上晶晶闪闪的，泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络，精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴，握在手中娇嫩绵软，
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖，却也着实觉得赏心悦目，忍不住出言称赞。
“真漂亮，凛。”
“漂亮吧，”凛很得意，“艾弥薇的脚就没有我漂亮，太大了。”
“她比你高嘛，手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴，“你自然是偏袒她啦。”
“没有，就事论事而已。”
“那你说，我和艾弥薇谁漂亮？”
“……怎么突然问这个？”
“随口问问而已，但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行，我问的是谁更漂亮！”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 琼恩这主意并非自创，而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛，于
是起意试试，没想到效果还真不错。凛是孩子脾气，疼痛一去，心情立刻就好了起来，
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色，凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑，但比例匀称，一双玉腿笔挺修长，肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上，没穿鞋袜。脚也十分秀气，趾甲上晶晶闪闪的，泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络，精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴，握在手中娇嫩绵软，
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖，却也着实觉得赏心悦目，忍不住出言称赞。
“真漂亮，凛。”
“漂亮吧，”凛很得意，“艾弥薇的脚就没有我漂亮，太大了。”
“她比你高嘛，手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴，“你自然是偏袒她啦。”
“没有，就事论事而已。”
“那你说，我和艾弥薇谁漂亮？”
“……怎么突然问这个？”
“随口问问而已，但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行，我问的是谁更漂亮！”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 31 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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z**n
发帖数: 22303 | 34 佛教不像基督教那么激进的传教我的理解是有多方面因素共同作用的结果,尤其是在汉
地。一方面佛教的教义的确没有太吸引人的地方，免费的白痴的午餐当然更有市场，可
是佛教实在提供不了，正相反，人身难得，生死无常，因果不虚，轮回过患听上去还很
让人丧气。
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾说，如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还
会有用，或甚至能对世俗问题提供究竟的解答，果真如此，你就很难成为一个真正的心
灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决，相信一切损坏的东西都会自动修补，相
信在轮回中有某些事物是值得奋斗的，那就不可能培养出一种真诚的、完全投入的态度
来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是：痛苦没有解答，轮回无法修补。
但是，即使是这样，泰国，西藏等国家还是有久远的全民信教的传统，为什么内地佛法
如此的出世呢？我个人的理解是在几千年的皇权统治，除了少数推崇佛法的皇帝以外，
大多要么是利用佛教或其它宗教来巩固自己的统治地位，宣扬逆来顺受，要么是对正信
的佛教严防死守，防止其威胁自己的统治，从古至今，庙堂之外是不允许有大规模的法
会的，家庭组织的聚会也在禁止之列，当然这个也不仅仅是针对佛... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学和专
门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反映藏
传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理学的
影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经论的翻译影响了一批心理学
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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a***n
发帖数: 1993 | 40 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 41 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 2051 | 42 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 佛教不像基督教那么激进的传教我的理解是有多方面因素共同作用的结果,尤其是在汉
地。一方面佛教的教义的确没有太吸引人的地方，免费的白痴的午餐当然更有市场，可
是佛教实在提供不了，正相反，人身难得，生死无常，因果不虚，轮回过患听上去还很
让人丧气。
蒋贡·康楚·罗卓·泰耶曾说，如果你的内心深处仍然相信轮回中有某个小部分可能还
会有用，或甚至能对世俗问题提供究竟的解答，果真如此，你就很难成为一个真正的心
灵探寻者。若是相信生命中的问题会自动解决，相信一切损坏的东西都会自动修补，相
信在轮回中有某些事物是值得奋斗的，那就不可能培养出一种真诚的、完全投入的态度
来修持佛法。对佛法修持者唯一有用的见地是：痛苦没有解答，轮回无法修补。
但是，即使是这样，泰国，西藏等国家还是有久远的全民信教的传统，为什么内地佛法
如此的出世呢？我个人的理解是在几千年的皇权统治，除了少数推崇佛法的皇帝以外，
大多要么是利用佛教或其它宗教来巩固自己的统治地位，宣扬逆来顺受，要么是对正信
的佛教严防死守，防止其威胁自己的统治，从古至今，庙堂之外是不允许有大规模的法
会的，家庭组织的聚会也在禁止之列，当然这个也不仅仅是针对佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 192 | 44 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 45 这三位仁波切有一位共同的根本上师-伟大的顶果钦哲仁波切。
顶果钦哲仁波切诞辰100周年之际（1910-1991），三位心子（宗萨仁波切、索甲仁波切
、雪谦冉江仁波切）对他的深切缅怀！
三位心子对顶果钦哲仁波切的深切缅怀
纪念文之一——宗萨钦哲仁波切
[转载]三位心子对顶果钦哲仁波切的深切缅怀
不论我多努力想简述顶果钦哲仁波切的生平，不论我多保守来呈现他广大浩瀚的精神
遗产，我已经知道，当前这个世代的学生们将非常难以相信，仅凭一人之力怎能在一生
之内成就如是多的事业。然而，神妙的传奇故事乃佛教传统的固有部份，大乘经典和续
部经文也充满令人惊奇的故事，描述过去伟大的菩萨为了领受教法与修行所克服的种种
艰困，以及伟大上师们在其时代所从事的广大事业。
对今日许多人来说，这类故事看来充其量只是令人半信半疑。然而，对像我这样的
人来说，有机会遇见像顶果钦哲仁波切这样伟大的人物，其所从事的事业既多样又广大
，非常可能会让我们相信，如此成就丰硕、无私无我的人物确有可能存在于这个世界。
当然，我们常常读到伟大上师的卓越功德；许多书籍描述高度了证上师的功德，并且详
细列出他们如何生活、如何行止的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 46 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 47 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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K**G
发帖数: 217 | 48 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: KCMG (狂插猛干 || Panda-Killer), 信区: Biology
标 题: 北京大学退学声明 - 感觉比生物黑砖窑还黑啊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 07:52:32 2013, 美东)
北京大学退学声明zz
公元2013年，北京大学微处理开发中心副教授佟冬以本人未到实验室参加所谓“科研”
工作为名，声称不允许本人毕业，并在必修科目“科研实践”上记不及格。本人郑重声
明并承认：如果这样毫无意义的的苦力劳动也好意思号称“科研”，本人的确没有参加
这样的“科研”，也不可能参加。对于佟冬的决定，本人以4年宝贵青春的牺牲换取这
一人生最大的教训，并借此警示师弟师妹们，慎重考虑人生选择，不要重蹈本人的覆辙。
当初稀里糊涂读了“微电子系”本科，感觉除数理方面基础课程尚有些意义，
而专业方面内容方向非常狭窄而且枯燥，就希望研究生找一个更有意思的方向搞点研究
。联系保研时，本人在学院各个实验室询问情况，当时学院内对该研发中心有一些不好
的传言，但本人基于在北大培养的“独立思考”精神，并没... 阅读全帖 |
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发帖数: 970 | 49 3月31日下午，学术论坛梦想创新园“走进ACM”在电信群楼3-200报告厅顺利举行。
我校ACM总教练俞勇教授携荣膺第34届ACM国际大学生程序设计竞赛总冠军的郑曌、吴
卓杰、金斌三名队员做客论坛。此次活动由电院团委和图书馆联合主办，电院学生科协
承办，是图书馆IC2创新支持计划在电院学科服务基地的又一次联合拓展。
2010年2月，在第34届ACM国际大学生程序设计竞赛总决赛上，俞勇教授指导的“
SJTU Rhodea”ACM代表队荣获总冠军，这是继2002年、2005年之后的第三次夺冠，使我
校在世界领域内成为ACM大赛名副其实的“三冠王”。为了更好地让广大师生了解ACM，揭
开ACM神秘面纱，此次论坛以互动交流为主，在场师生就ACM大赛特点、我校ACM优势、
ACM比赛选拔、ACM赛前训练、ACM团队合作、ACM科研及编程技能、ACM特质、困难和
压力以及ACM班定位等问题踊跃提问，俞勇教授和三位冠军真切而富有情趣的应答，赢得阵
阵热烈的掌声。
俞勇教授提到，和欧美国家的参赛团队相比，我校获得冠军有实力和运气的因素，但交
大ACM也有自身特色，比如我校ACM团队精神的传承、队员对A |
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t***a
发帖数: 265 | 50 《风雨兼程 不断前行》
纪念天津大学大纽约地区校友会成立两周年特刊
发刊词
各位天津大学（原北洋大学）的校友和朋友们：
大家好！天津大学大纽约地区校友会正式注册成立两周年在即，我们特整理编辑了
一期校友会纪念刊物，与大家一道回顾校友会所走过的风雨历程，并共同探讨未来发展
的企划。
举世瞩目的北京奥运弘扬了博大精深的中华文化，极大提升了中国的国际影响力
。四海之内，龙的传人无不为之欢欣鼓舞。但随之而来的一场全球肆虐的美国金融 风
暴却令世人始料不及，房地产泡沫的最终破裂和金融衍生品的过度膨胀引发了对金融创
新及市场监管再认识的理性探讨。身处后金融危机时代并地处金融帝国之都 的北洋人
在安身立命于斯之际，又岂能不陷入对未来社会发展愿景和个人职场前途的长考呢？“
望前驱之英华卓荦， 应后起之努力追踪” ， 天津大学大纽约地区校友会可谓应运而
生，恰逢其时。天津大学大纽约地区校友会初建于2009年7月，于同年秋天在美国纽约
州正式注册成立为非营利机构... 阅读全帖 |
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