w**p
发帖数: 4080 | 1 时态有其他词辅助就行了。。单数复数那个没有必要把。比如已经，了，过，着，将
人格：有被 字
单数复数：他吃es饭和他们吃饭，有必要吗？ |
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f****r
发帖数: 5118 | 2 或者说，一种语言里动词需要因为时态，人格，单数复数而变化吗？
用一些状语修饰不也是可以达到效果吗？
除了汉语，藏语是不是也没有类似变化？是不是只有汉藏语系没有类似变化呢 |
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g***j
发帖数: 40861 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: anchorage (fallout), 信区: History
标 题: Re: 中文为什么动词没有时态人格单数复数的变化？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 23:25:43 2015, 美东)
在NPR听过相关研究，不过没有时态是否影响人对时间流向的把握以及处世态度的选择
？比如说东方的传统思想是万物轮回，这辈子做不完的事可以下辈子再干，造成历史钟
摆停止，文明科技发展停滞；西方的有时态，人比较重视现世，反而追求科技的进步等
等。 |
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f**e
发帖数: 3343 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: History
标 题: Re: 中文为什么动词没有时态人格单数复数的变化？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 13:49:00 2015, 美东)
这是一个很好的例子
其实的这个字本身就是借用
古汉语是没有的字的
一直到新文化运动之后，的字的使用才逐步为中国人所接受
水浒里面都没有的字
所谓汉语的其实就是法语的de
表前后从属关系，连读音都是照搬法语的
新文化运动那个时候主要都是留欧的
其次是留日的，美帝那个时候不行 |
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f**e
发帖数: 3343 | 5 发信人: Diaowai (Waiting for suckers rally), 信区: History
标 题: Re: 中文为什么动词没有时态人格单数复数的变化？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 07:38:02 2015, 美东)
打个赌吧，如果我找出水浒明朝印刷本的影印本里面有“的”，你该怎么办？ |
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f**e
发帖数: 3343 | 6 发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: History
标 题: Re: 中文为什么动词没有时态人格单数复数的变化？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 07:42:53 2015, 美东)
我干嘛跟你赌啊？
有的字也不见得是现在用的的字，其次当时发音也不是de，而是di傻叉
的字在历史的演变过程中被改了音
你找出来原来有的的字想说明啥？
的最早通地，地很早就有了 |
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s****a
发帖数: 6521 | 7 就算英文的法律文书，末了也常常要来一段：“指代单数的词同时也指代复数/指代男
性的词同时也指代女性”等等 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 楼主看来根本不知道欧洲其他语言。
第三人称现在时动词加s，算是英语里孑遗的唯一一点动词变位了。
法语、德语，第一、二、三人称单复数的动词，形式都不一样，有的有规律，有的没规
律，而且没规律的或者规律特殊的占多数，尤其是比较老的动词。
其实古希腊、拉丁语更要命，单数复数不一样以外，还有一个“双数”，两个人做什么
的动词形式跟一个人做和三个人以上做，都不一样。
这样一来，听动词形式就知道是几个人在做事。 |
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h***f
发帖数: 4541 | 9 马工编程序，打印一些文字信息的时候，经常要判断N是否大于1，然后决定该用单数还
是复数 |
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F*V
发帖数: 3978 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter888 (fighter), 信区: Military
标 题: 也请那些创造喜剧，单数，复数，特指的同学勇敢出来道歉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 21:59:55 2011, 美东)
还有啥说辞来着？
一个极其单纯，简单的事件被你们诠释成这样
我也服了你们了
你们的英文和智商远在President Mark Yudof, Chancellor Marye Anne Fox, and the
UC San Diego community 之上。
自觉点，内部批斗不记档案
错了就承认 |
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c******a
发帖数: 633 | 13 Multi-criteria作为形容词是不是该用单数multi-criterion? |
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p****x
发帖数: 1346 | 15 12月17-24的挪威号夏威夷环岛游，经4个岛，每天停一个口岸。有阳台房间只需要$949
每人。
现征一个单人或者有单数人口的家庭或驴友，你只需付一个人的船票就可以享用单独一
个双人间。
感兴趣请尽快和我联系。 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TechniColor (坚决服从rourou的领导), 信区: Military
标 题: what the Chinaman says....是特指而且是单数
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 23:26:35 2011, 美东)
这点中学英语难道都忘记了 |
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B******y
发帖数: 2255 | 17 首先神并不是只有爱，祂是爱光圣义。祂的爱有原则，不以有罪为无罪，是为祂的义。
否则祂若什么不义的都爱，那爱就落空了。因为若让不义进入祂的国度，义的人就要被
伤害，爱就走向爱的反面。对不义祂是烈火。
大家常讨论祂的爱是否全善，不知祂的爱和义是平衡的，结果是维持神国的秩序。
亚当堕落之后，阴间才发动。至今没有几个人逃脱（除了以诺，以利亚等）。死亡/阴
间的这个体系，是亚当堕落，神对亚当的处罚启动的。不是说你吃那果子必死吗？否则
人本可以不死！所以此后几乎所有人都要死。这不是神处罚堕落的人吗？
神不光处罚你们所说的杀婴屠城的迦南七族，此后所有的人都在处罚之下。你我的死都
是那个处罚。这是神烈火般的义，绝不以有罪为无罪，亚当的堕落招致这个结果。至于
迦南七族犯什么罪，圣经有提及罪恶满了神才开始处罚，并未详讲罪的情形。
诸位如何理解神这个处罚是诸位的事，但圣经如此说：
罗马书5:12 这就如罪是藉着一人入了世界，死又是藉着罪来的，于是死就遍及众人，
因为众人都犯了罪。
至于原罪/罪性/罪行的圣经节，很多。这不是人捏造的两个概念。俺功底浅，贴一下八
十年前倪柝声对类似问题的回答。
第七问: 圣经中... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 罪/原罪/罪性，与罪行/诸罪的圣经节，很多，贴一下八十年前倪柝声对类似问题的回
答。
第七问: 圣经中“罪”(罪性) 与“诸罪”（罪行）是怎样分别来用的？
答
罪与诸罪的分别，也就是单数的罪与复数的罪的分别。在旧约里没有单数的罪与复数的
罪的分别。在新约里却有单数的罪与复数的罪的分别，而且这一个分别是极紧要的。
现在我们把新约里原文中所有的“罪”（αμαρτια）（名词）的单数字和复数字
列举于下：
单数的“罪”字：马太十二章三十一节。约翰一章二十九节；八章三十四节（两次），
四十六节；九章四十一节（两次）；十五章二十二节（两次），二十四节；十六章八节
，九节；十九章十一节。行传七章六十节。罗马三章九节，二十节；四章八节；五章十
二节（两次），十三节（两次），二十节，二十一节；六章一节，二节，六节（两次）
，七节，十节，十一节，十二节，十三节，十四节，十六节，十七节，十八节，二十节
，二十二节，二十三节；七章七节（两次），八节（两次），九节，十一节，十三节（
三次），十四节，十七节，二十节，二十三节，二十五节；八章二节，三节（三次），
十节；十四章二十三节。林前十五章五十六节（两次）。... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 19 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 20 拼音 fàn wén 英文 Sanskrit 梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经
典语言。梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。 梵文对现代
汉语的影响：随着佛经的翻译，很多梵文词汇进入了汉语，如：佛、菩萨、菩提、涅磐
、觉悟、禅定、刹那等。新疆的焉耆回族自治县最初叫ageni，源于古印度的“火”字。
天城体梵文字母表01-03(3张)
编辑本段梵天创造梵文字母
梵天创造了梵文字母及所有婆罗米系统字母，梵天创造梵文字母的事在中国古代文
献中也能找到相同的记载。 一、唐玄奘《大唐西域记》卷二说：“详其文字，梵
天所制，原始垂则，四十七言”（47个字母）。” 二、唐代西明寺道世法师（？
～683）在其名作《法苑珠林》中就有这样的记载：“昔造书之主，凡有三人。长名曰
梵，其书右行；次曰佉卢，其书左行；少者苍颉，其书下行。”（《大正藏》第53册，
351页中、下）
编辑本段梵文字母及拼写规则
梵文从十二世纪开始使用天城体字母,每个辅音字母都含固定的短元音a音,辅音与
其它元音拼写的时候,将元音符号分别写在字母的前面、后面、上面或者是下面。
表示纯辅音、鼻音... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 24 湖北大学心理学系反邪教课题组
1、选题的意义和价值
现实生活中有无数案例表明法轮功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断、家
庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮功被中华人民共和国政
府界定为邪教。李洪志作为教主也被有些学者界定为人格变态者。但是在广大教众心目
中教主李洪志俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，小到“祛病除灾”，大到掌
管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同被下了蛊，对于组织的指令
如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计从；法轮功作为一种宗教“
组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引一干信徒趋之若鹜，社会在其教
众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题研究之际也对法轮功教主李洪志
的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法轮功教众绝然不同，除了一些涉及到科普
知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知
与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟
法轮功的传播特征有关，因此研究者试图对以下两个问题进行探讨。第一，通过对教主
李洪志在《转法轮... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 有人看过拉康吗……
顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地位，对它们的任何评论... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 28 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 这本拉康选集的译者褚孝泉教授，现为复旦外文学院院长。这篇写得可能有点枯燥；我
在网上偶然看到褚老师写给马老师的回应文，看得津津有味，一时兴起写的。对翻译或
拉康有兴趣的同学，或许可以先看褚老师的原文，还有马老师的原文，两位老师虽打笔
仗，对拉康则都深有心得。我都贴在下面：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 468 | 30 上小学的时候玩过一种水浒的牌，每张牌是一个角色，每个角色牌上都有两个数值，一
个攻击力一个防御力。两个人各出一张牌，同时摊牌，然后掷骰子，单数取攻击力，双
数取防御力，比大小。谁的数值大谁就没收对方的牌。不同的角色攻击力和防御力都不
一样。
类似的
海归的牌：
攻击力 2000，（上升空间大）
防御力 500，（下降空间也大）
海不归的牌：
攻击力 800，（上升空间有但是较小）
防御力 1200，（下限相对较高）
归赢还是不归赢，得看骰子是双数还是单数。铁了心放弃绿卡主动海归的，都要确认自
己有能力掷到单数，或者自己可以作弊直接得到单数，或者自己用的骰子只有单数！ |
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z****e
发帖数: 54598 | 31 这样做用来打击文字游戏
举个简单例子
我是查理
je suis charlie
主语是je，我
谓语对应je的是suis，表示第一人称单数
这个时候哪怕你看不到主语，看到suis，你就知道，哦，主语是je，是第一人称单数
这样如果有文件模糊了，或者怎样了，就更不容易出错
英语其实也有类似的用法，am，相比之下，汉语无论单复数，第几人称，都一律是是
这就很容易给人有操作文字游戏的空间，小孩子经常玩的游戏
冲着你大喊，是猪，然后你过去揍他，他辩解说，我又没说你是猪
这就是典型的文字游戏，法语尽一切可能打击这种文字游戏
再举一个例子，il est un chien，这是骂人的话，他是条狗
你看这里的变位，il表示第三人称单数，男性
对应的谓语动词是est，表示第三人称单数，雄性
un是量词，表示一，这个比较好理解，但是同时，它表示修饰的名词是雄性
如果是雌性，母的，女的，则用une
chien就是公狗的意思，chienne表示母狗
所以只有un chien，或者une chienne，没有une chine，或者un chienne的说法
所以整个句子下来，一环扣一环，任何一个地方改了，比如... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: History
标 题: Re: 中文为什么没有字母化
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 13:11:42 2015, 美东)
这样做用来打击文字游戏
举个简单例子
我是查理
je suis charlie
主语是je，我
谓语对应je的是suis，表示第一人称单数
这个时候哪怕你看不到主语，看到suis，你就知道，哦，主语是je，是第一人称单数
这样如果有文件模糊了，或者怎样了，就更不容易出错
英语其实也有类似的用法，am，相比之下，汉语无论单复数，第几人称，都一律是是
这就很容易给人有操作文字游戏的空间，小孩子经常玩的游戏
冲着你大喊，是猪，然后你过去揍他，他辩解说，我又没说你是猪
这就是典型的文字游戏，法语尽一切可能打击这种文字游戏
再举一个例子，il est un chien，这是骂人的话，他是条狗
你看这里的变位，il表示第三人称单数，男性
对应的谓语动词是est，表示第三人称单数，雄性
un是量词，表示一，这个比较好理解，但是同时，它表示修饰的名词是雄性
如... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 33 俺 an = 咱 zan 。复数读做 zan，单数读作 za。 zan = za 们 的合音。不管单数复
数都写作 ”咱“，读音不同区别单复数。现代汉语里说 咱们（zan men）跟”您们“
一样是没文化的错误用法。因为您nin，本来就是你们 ni men两个字的合音。
咱za是第一人称单数，但是不能单用，要说“咱家（za jia）”，最常见的是戏曲舞
台上的太监都这么称呼自己。
z 这个音古代特别是西北地区读成 s。 咱家（za jia）读成“洒家（sa jia）”。俺
= 咱 = 洒，做第一人称单数，都不能单独使用。你说的把“俺”单独使用，比如西游
记里“俺老孙”，都是没文化的错误用法。山东比较常见，其他北方省份，河南河北山
西，都不这么说。
另外，俺an，前面加z这个音，变成咱zan，是中古汉语的一个现象。类似的还有疑问代
词“安 an”变成“怎 zen” |
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a*****8
发帖数: 334 | 34 1、选题的意义和价值
现实生活中有无数案例表明法轮功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断、家
庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮功被中华人民共和国政
府界定为邪教。李洪志作为教主也被有些学者界定为人格变态者。但是在广大教众心目
中教主李洪志俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，小到“祛病除灾”，大到掌
管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同被下了蛊，对于组织的指令
如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计从；法轮功作为一种宗教“
组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引一干信徒趋之若鹜，社会在其教
众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题研究之际也对法轮功教主李洪志
的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法轮功教众绝然不同，除了一些涉及到科普
知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知
与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟
法轮功的传播特征有关，因此研究者试图对以下两个问题进行探讨。第一，通过对教主
李洪志在《转法轮》一书中体现出来的态度倾向及心... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 35 1、选题的意义和价值
现实生活中有无数案例表明法轮*&*功教众在信教过程中钱财被骗取、亲情被阻断
、家庭被破坏，更有甚者还被指导实施了诸多反社会行为，因此法轮*&*功被中华人民
共和国政府界定为邪*教*&*。李&&洪**志*作为教主也被有些学者界定为人格变态者。
但是在广大教众心目中教主李&&洪**志*俨然就是“神”，公正、英明、睿智、神武，
小到“祛病除灾”，大到掌管宇宙“师傅庇佑”无所不能，一心向善的广大教众就如同
被下了蛊，对于组织的指令如飞蛾扑火奋不顾身，对于“教主”的旨意不加思索言听计
从；法轮*&*功作为一种宗教“组织”，更是因为劝人向善、倡导“真、善、忍”吸引
一干信徒趋之若鹜，社会在其教众中声誉极高，影响极大。研究者本人在介入本次课题
研究之际也对法轮*&*功教主李&&洪**志*的有关著作进行了研读，其感受和体验却与法
轮*&*功教众绝然不同，除了一些涉及到科普知识的内容以外并未感觉有什么不妥，研
究者认为对于同一个人同一个宗教组织的认知与评价反差如此巨大，这种巨大的反差的
产生，除了政治立场不同以外，还极有可能跟法轮*&*功的传播特征有关，因此研究者
试图对以下两个问... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用中国人对“神”的定义去统一圣经里
所有“神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 首先这段所说的明显和以下两节经文矛盾。如果“父、子、靈三位是不分高下的，是三
個位格互動、互存地與人交通”。那么子为什么不知道？耶稣公开承认父亲比他大。请
不要绕开这个话题。看来你对上帝的话语是合你心意的时候同意，不合你心意的时候可
以视而不见。
马可福音13:32但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道
、惟有父知道。
约翰福音14：28 你们听见我对你们说了、我去还要到你们这里来。你们若爱我、
因我到父那里去、就必喜乐、因为父是比我大的。
其次：同时提到父、子、圣灵的经文
马太福音28:19和哥林多后书13:14是两个例子。两节经文都没说父、子、圣灵是平等的
，也没说三者同样永存，更没说三者都是上帝。根据圣经提出的证据表明，人不应当把
三位一体的观念强加于经文之上。
《圣经、神学、教会文献百科全书》虽然支持三位一体的教义，但论到马太福音28:18-
20却承认说:“可是，从这段经文本身找不到确凿的证据，表明经文提到的三个对象都
是有思想感情的个体，也没有表示三者平等 或同样是神。”（麦克林托克和史特朗，
第10卷，552页，1981重印本）至于其他同时提到父、... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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z**h
发帖数: 294 | 40 作者：真净法师 300 人关注 打印 转发 投稿
引 言
由于苏州西园寺经常举行“皈依共修”法会，所以有很多人对“南摩布达耶，南磨
达摩耶，南磨僧伽耶”产生了兴趣。大部分人都知道它们是指“归依佛，归依法，归依
僧”，但大都不理解为何有个“耶”音在每个皈依的结尾，甚至有人说“耶”字本不应
该有。因此，我想对这个字的作用做一个简单的说明，也想以此为契机，谈谈对三皈依
的原义和其在整体佛教中所扮演的角色的理解．
一．“耶”在梵文语法里是“与格”
“南摩布达耶，南磨达摩耶，南磨僧伽耶”是音译自梵文，是梵文“Namo
Buddhaaya, Namo Dharmaaya, Nama.h Sa^nghaaya”的音译，而“(a)ya” 音译就是“
耶”。在梵文（或巴利文）的文法中，一个名词（或形容词）有八个格，即主格、呼格
、对格、具格、与格、从格、属格和处格。每个格的表现形式在于单词的后缀变化。现
在以“Buddha”（佛）这个单词为例子，把这八个格的语法变化表列如下：
格 单数 复数
主格：主语 Buddho Buddhaa
呼格：称呼语 Budd... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 41 先叛离共产党 又叛离中统局 给鬼子当走狗被施了反间计———
李士群，生于1905年，浙江人，毕业于上海大学。青年时，他和妻子叶吉卿都是共产党
员。大革命失败后，李士群曾留学苏联，1928年回国，以蜀闻通讯社记者的身份从事地
下活动。1932年，李士群被国民党中统特务逮捕，他受不了严刑拷打便自首叛变，随即
被委任为国民党中央组织部党务调查科上海工作区直属情报员、南京区侦查员，从事特
务行动。后又投靠了日本特务机关，负责“76号”。
中统决定使用“上策”反间计
汪伪政权成立后，李士群当上了汪伪清乡委员会秘书长、“剿共救国特工总部”负责人
、伪江苏省省长，成为显赫一时的人物。为了保护汪精卫及其伪政权，李士群还带领“
76号”与国民党中统和军统特务进行斗争。国民党在上海、南京的特务组织，遭到了毁
灭性的破坏。在李士群的软硬兼施下，不少军统、中统特务都倒向了汪伪政权。这使得
戴笠、陈立夫对李恨之入骨，欲除之而后快。戴笠曾命令手下特务，不惜一切代价干掉
李士群，但都因种种原因没能得逞。李士群是汪精卫的宠臣，不能公然捕杀，只能暗下
毒手。经商议，谋杀工作由周佛海主持，丁默邨从旁协助。
周佛海接到除奸... 阅读全帖 |
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J**S
发帖数: 2327 | 42 大家都知道，英语第三人称单数做主要，后面的动词要加 s。
这个语法，除了给外国人学英语带来点障碍， 还有什么ADVANTAGE吗？
我看来，好像没有任何意义，第三人称单数就要加S。他不能有其他任何实在的附加含
义，
反过来说，不加，根本就不会造成任何误解。 我觉得英语，应该和中文一样，应该实
行简化，这种规定，第三人称单数要加S的语法规定，应该彻底废除。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 43 来源：北京青年报
螺纹钢主力合约1610在4月21日一天的成交量就超过一年产量
国内三大期货交易所近期连续出台防控风险的“组合拳”，通过上调交易保证金和
手续费，以抑制全面井喷的期市行情。但被巨大利润所卷起的牛市行情，能否踩住急刹
，甚至停下来，仍然有待于观察。
以螺纹钢为首的大宗商品用逆天的走势成为本周财经市场的最大新闻。数据统计显
示，一季度三大交易所成交量同比增加35.35%，火爆市场让人联想去年股市的5000点。
三大交易所连续两天出台监管措施，试图给火爆的市场降温。
现状
期货市场出现交易过热趋势
针对疯狂的大宗商品走势，三大交易所连续两天出台防控风险的“组合拳”，通过
上调交易保证金和手续费，以抑制全面井喷的期市行情。
新华社就此发文称，大宗商品涨幅巨大，风险累积。引述市场分析人士评论称，近
期随着宏观经济运行和货币政策变化及供给侧改革推进，相关产业供需结构开始发生变
化，国内期货市场众多品种成交量和换手率持续快速增加，价格波动幅度加大，触及停
板情况发生较为频繁，出现交易过热趋势。
以铁矿石1605期货为例，在4月18日大涨4%以后，20日、21日连续两天涨停。尤其
是2... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 44 不作动词解，怎么解？
前面的3个词不可能是动词，因为第三人称单数动词前面必须是第三人称单数主语，而
前面3个就没有一个是第三人称单数名词。
所以，小将都是文盲。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 螺纹钢期货日成交额超一年产量，癫狂期市还能疯多久？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 23:58:27 2016, 美东)
来源：北京青年报
螺纹钢主力合约1610在4月21日一天的成交量就超过一年产量
国内三大期货交易所近期连续出台防控风险的“组合拳”，通过上调交易保证金和
手续费，以抑制全面井喷的期市行情。但被巨大利润所卷起的牛市行情，能否踩住急刹
，甚至停下来，仍然有待于观察。
以螺纹钢为首的大宗商品用逆天的走势成为本周财经市场的最大新闻。数据统计显
示，一季度三大交易所成交量同比增加35.35%，火爆市场让人联想去年股市的5000点。
三大交易所连续两天出台监管措施，试图给火爆的市场降温。
现状
期货市场出现交易过热趋势
针对疯狂的大宗商品走势，三大交易所连续两天出台防控风险的“组合拳”，通过
上调交易保证金和手续费，以抑制全面井喷的期市行情。
新华社就此发文称，大宗商品涨幅巨大，风险累积。引述市场分析人... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 6401 | 46 你把late shipment的单数除以rate，看看是总单数还是FBM单数 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 47 发信人： MZL05(YAHO), 信区： ebiz
标题： 别对富豪榜太认真，那不过是场游戏
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:29:22 2017,GMT)
胡润富豪榜的数据再一次遭到公众质疑。近日，胡润研究院公布了2017年的《胡润百富
榜》，名为百富榜，但是这个榜单一共统计了近2000人。这个榜单一经发布就引发了公
众的高度关注，一是因为此前的排行榜从未对这么多的富豪进行过排名；二是这个榜单
出来后有大批的上榜富豪纷纷现身批评榜单数据失当——在这份排行榜单中出现了43位
阿里系股东，而其中多位都发表了对这份榜单数据的质疑。
富豪榜榜单数据没那么真实
尽管遭受这么多人的质疑，但榜单发布方还是说自己的数据是经得起质疑的。那么，这
么多的数据都是从哪里来？最简单的当然是查询各大上市公司股东名录，但并不是每一
家公司都像上市公司一般有这么完备的财务数据。那么，这些数据又是如何统计出来的？
此前曾有媒体报道了这些排行榜的工作，大约每个排行榜都有近100名工作人员来整理
相关的数据，他们的日常工作包括查询、获取公开的上市公司的股权报告、财务报告以
及收集媒体对上榜候选... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 建议买买提老中编号 不管是否跳槽 都去投简历面试
投简历面试的时候 单数的不好好面 衬托双数老中 双数老中拿offer 占领G
下次还是这波人 双数老中衬托单数老中 单数老中拿offer 占领F
如此往复 湾区就是老中的天下 再也不用刷题内斗了 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 49 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： Money
标题： 别对富豪榜太认真，那不过是场游戏
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 19 09:33:31 2017,GMT)
胡润富豪榜的数据再一次遭到公众质疑。近日，胡润研究院公布了2017年的《胡润
百富榜》，名为百富榜，但是这个榜单一共统计了近2000人。这个榜单一经发布就引发
了公众的高度关注，一是因为此前的排行榜从未对这么多的富豪进行过排名；二是这个
榜单出来后有大批的上榜富豪纷纷现身批评榜单数据失当——在这份排行榜单中出现了
43位阿里系股东，而其中多位都发表了对这份榜单数据的质疑。
富豪榜榜单数据没那么真实
尽管遭受这么多人的质疑，但榜单发布方还是说自己的数据是经得起质疑的。那么
，这么多的数据都是从哪里来？最简单的当然是查询各大上市公司股东名录，但并不是
每一家公司都像上市公司一般有这么完备的财务数据。那么，这些数据又是如何统计出
来的？
此前曾有媒体报道了这些排行榜的工作，大约每个排行榜都有近100名工作人员来
整理相关的数据，他们的日常工作包括查询、获取公开的上市... 阅读全帖 |
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