Q**J
发帖数: 23283 | 1 他打不过我师傅，打了两次都输了。。。
所以我觉得1800+...
你这个卖友求分得家伙，鄙视你。。。。。。 |
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H******n
发帖数: 4072 | 2 靠，俺头一局9比6领先被你捞回去的。
木梯我看错你了，竟然卖友求包子。想知道的从俺这买，9个包子，哼。 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 4 ft，我那些朋友的事情，连ld我都不说，当双子的脑子整天转是白转的么？这些轻重都
分不清楚。。。 |
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u***l
发帖数: 2997 | 7 您不是还没打盹嘛。再说小蕃茄光明磊落，肯定不会做卖友求包的事，放心好了。 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 8 提前交生日作文，抛砖引玉：
记得刚到雷版，不知道该找谁引荐拜山，根本搞不清形势。不知道雷版是问号一手浇灌
出来的；也不知道乐子专职镇压异议人士；更不知道花栗鼠负责败家；最重要的，是不
知道背后真正的无名英雄，吸引美眉们前来一诉衷肠二叔们找回青春感觉的传闻黑胖实
则小清新， 对了，就是我们马上闪亮登场的主角：牛筋。
作为新人，从潜水开始。牛筋是第一个搭理我的人。说起江湖传闻，
牛筋拍胸脯：你要问谁，问人问马甲，我给你一一数过来。
我说：啥都不知道，连要问什么都不知道。给我个列传吧。
牛筋唬我：好啊，包子送上。
我: 没问题，只要文章好，八卦多。
牛筋：不还价，500
显然，当时的牛筋低估了我的二，5秒钟后，收到了500伪币。
。。。
时间在流逝，1分钟后，我收到退款和牛筋热情洋溢的回信：才疏学浅，不堪重任，还
是还你吧。
。。。
在利和友之间，牛筋做出艰难的正确选择，不为伪币卖友。倒显得我小人了，真是郁闷
：要想进村怎么这么地难？
牛筋有两个死忠粉丝：一只死胖鱼，每每在最热闹的工作时间，来来往往的人群中低叹
，好久不见小清新，灌水都没意思！然后另一条鱼粒粒斑马上附和：就是就是，死鬼也
不... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 9 本篇写家强与阿Paul的恩恩怨怨，看两个小朋友掐来掐去～音乐很好听。
1. 灵魂与头领的缺失
刘卓辉说过：“在家驹时代，Beyond的灵魂人物只有家驹一人，但是在三人时代，每个
人却都是至关重要的。或许也正是这一点，成为Beyond后来宣布解散的重要原因。”
阿Paul意识到三人才华与家驹的差距，虽然努力创作演唱，内心却很绝望：“其实家驹
离开的时候，对我来讲已经解散了。这是我自己的想法不代表他们两个，我觉得家驹不
在一切都没有意义。好兄弟不在了，不管我们接下来做什么，心情都对我来讲好像解散
了一样。这是我那个时候的想法。后来我觉得不能这样，那个时候如果解散的话大家肯
定会更伤心，歌迷一定更难受，我也不希望BEYOND就这样结束了，所以我告诉我们自己
要更加努力。要把他的音乐能够推广，把他的梦想完成。我们支撑了12年。”
带领Beyond的人需要在乐队中有能服众的身份、过人的音乐才华、无私宽大的态度, 和
灵活的性格。三子时期的Beyond音乐是家强与阿Paul的二人独唱, 叶世荣的音乐才华无
法让二人信服。阿Paul的吉它师从家驹, 态度直接自我毫无妥协。黄家强在乐队中年龄
最小, ... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 10 讲得不错，自古中国就不缺卖国卖族卖友的卑鄙小人。
老毛年轻时头脑清醒，看得比较透彻，走民族民众路线；
可是得政后，就自打嘴巴，违背初衷：
发动文化大革命，进行改造群众，排除异己的运动。
至今为止，还是轻松一笔“前三十年有过错误”，就带过十年浩劫。
呜呼！我中华幸甚，总在危急之时，有翻转机会。
下面这个，习大大提醒香港人，“苏州过后无艇搭”，笑死！ |
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E********n
发帖数: 14662 | 11 你个b趁我装机重启多生事啊！
你企图卖友求师妹刮目的把戏是不会得逞的！ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 12 气节问题漫谈
小引 这篇文章，拟谈一点自今溯古或自古至今关于气节问题几件往事，套用
狄更斯《双城记》开篇名言格调，也写几句开场白：这是一个最讲气节的时代，又是一
个最讲不清气节的时代。这是一个最讲民族气节、革命气节和做人气节的时代，又是一
个最讲不清这些气节的时代。这是一个矛盾丛生的时代，又是矛盾的两个侧面不可分离
地相互联系和对立统一的时代。 一、关于气节问题争议之由来 这几年，也可说
改革开放以来吧，关于气节问题的争议，似有愈演愈烈之势。原本在气节问题上已成历
史“论定”的某些人和事，转眼之间往往成了质疑或翻案的对象，而且这一类对象的名
单，越来越长了。远的暂不说，只说现当代人们记忆尚新的三大历史阶段发生的一些人
和事：1927-1936年国内革命战争时期；1937-1945年八年抗日战争时期；新中国成立后
的历次政治运动及“文化大革命”时期。国共斗争时期，中国共产党人坚持不做叛徒，
这是革命气节。抗战时期，国难当头，民族存亡，中国人首先要求的是民族气节，爱不
爱国就看你做不做汉奸。历次政治运动和“文革”时期，考验的是做人的基本准则和做
人的底线，不卖友（师 |
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g***l
发帖数: 18555 | 13 这个买的才白痴，你不拿出钱来，我当然不卖，这叫不见现金不卖友，你就是5000亿，
我也不卖，做坚贞状，没钱还大喘气，靠，再说上不上税啊，税后才行那，有律师公证
，有契约有收据，卖给你，你又不能当人贩子给卖了，将来还不是我的，切，谁白痴啊
。LOL |
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d********0
发帖数: 5142 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
smallcat2010 (Nicole) 于 (Wed Dec 22 17:11:17 2010, 美东) 提到:
发信人: YaTou22 (丫头长不大), 信区: NewYork
标 题: 我出5000万买你的男/女朋友,你会卖吗？（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 10:34:22 2010, 美东)
在一个盛大的paty中，有人做了这样一个试验。
他说他愿意用5块钱卖任何人的女友，他一开口，遭到了在场所有人的唾骂，每个人都对他嗤之以鼻，骂他是神经病。
他说你们别急，我还没有说完呢，我现在出50块钱。结果他又被痛骂了一顿。
他说他现在出500，结果还是一样。
他一步一步望上加，当出价到50000的时候已经有人动心。“50万”他说。已经有一半人动摇了，但仍有不少人还坚信着爱情，顽强的坚守着最后一分坚贞。
“500万”他喊这个价码的时候绝大部分人已经完全投降了，有人喊道：给我，我立即把女友给你，爱情在500万面前狗屁不值 ！
“5000万”，没有人再坚持了。爱情在庞... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 124 | 15
rock
its
they
all
信耶稣是不科学的？
有一天爱因斯坦上学迟到了，到课堂的时候老师在讲一个主题：信耶稣是不科学的。
他说：我可以证明给你们看，信耶稣是不科学的。
这个世上有没有恶？既然上帝造了万物，他也造了恶，因此他不是公义圣洁的。
爱因斯坦站起来提问：老师，您说世上有没有冷？
老师：当然有了，你难道没有感到过冷吗？
爱因斯坦：不，老师，世上并没有冷。人感到冷是因为身体失去了热。
爱因斯坦接着问道：老师，您说世上有没有黑暗？
老师：这是什么问题！没有黑暗怎么会有白天和黑夜？
爱因斯坦：不，老师。黑暗只是一种没有光的状态。
恶是因为失去了善。上帝并没有创造恶，人心感到恶，是因为人的心里没有
神的爱。
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各位朋友们，如果您愿意跟任何一个真正相信上帝的人敞开心扉交流，你一定会在这个
人身上看到一个见证，就是当人的内心被上帝的爱所充满，这一个人会发生什么样的变
化。
上帝造人的... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 124 | 16 耶和华神何止是除灭这一点，诺亚的时候只有诺亚一家八口人从洪水中得救。那不是更
让你受不了？可是这是为什么那？这一位创造天地万有的神，为了人，能够离开荣耀的
宝座，降世为人，为着人的罪钉死在十字架上。一个罪人再如何的不堪和悖逆，只要愿
意相信接受他做你的救主，他就进到你的里面，在你里面做生命，他一点点变化你，终
有一天让世人在你身上看到神。这样一位慈爱的神，怎么会做出那么多你觉得雷人的“
杀戮”？诺亚得救是因为他愿意接受神的话，按照神给他的启示，过着建造方舟的生活
。神用洪水审判了所有的，并把诺亚一家从那个堕落的世代拯救出来，开始一个新世界。
在提摩太后书三章1-7节那里让我们看到一个堕落世代的光景：
3:1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；
3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、
忘恩负义的、不圣的、
3:3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
3:5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
3:6 他们中间有... 阅读全帖 |
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k**l
发帖数: 2966 | 17 是啊，这东西反社会, 非让你 cash on friendship
算是非常温和的卖友卖亲戚 |
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H********g
发帖数: 43926 | 18 又据说秋瑾当时那句话前面还有“如有人回到祖国”这个条件，所以其实不是骂周树人
的。
==
据日人永田圭介《秋瑾——竞雄女侠传》所称，在回国前，秋瑾曾在陈天华追悼会上，
对反对回国的鲁迅、许寿裳等人，拔出随身携带的日本刀厉声喝道：“投降满虏，卖友
求荣。欺压汉人，吃我一刀。”然而，据徐双韵《忆秋瑾》一文所记载：“秋瑾发言，
力主回国，词意激昂，随手从靴筒取出倭刀，插在讲台上说：‘如有人回到祖国，投降
满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀。’”显然是表达回国反清的立场，对决定不回
国的同志表示其回国之举并非投降。坊间以此冒称“骂鲁迅”，乃取自永田之主见，与
在场他人所见，尚有出入。 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 19 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: SkyTour (云中漫步), 信区: Parenting
标 题: 中国人的奴性人格——《也论中国人的病态人格》之第八章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 07:03:07 2015, 美东)
by 荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重，除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外，还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用，更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次，是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”，用野蛮抢掠得到的财富，比起辛勤的
耕牧劳作来，既快又多。于是铁定了心，专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民，而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲，以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家，也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大，是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
，就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 69 | 20 我不是基督徒， 但BIBLE 里的东西对我们的生活还是有重要的指导作用:
提摩太后书：3：1-7
3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。
3:2 为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不
圣洁、
3:3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
3:4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，
3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
3:6 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引
诱. |
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D*****y
发帖数: 5788 | 21 到了末世，你要看到基督徒中的恶行是大的是令人发指的。这些人是不会进入神的乐园
的，是要被灭绝的“基督徒”
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂
傲，谤讀，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，
性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。 有敬虔的外
貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人
。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。” |
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D*****y
发帖数: 5788 | 22 还要提醒你，不是我们的姐妹弟兄就是对的，只有神是对的。因为到了末世，很多基督徒
都随从自己的私欲堕落了，好好看看提摩太后书对末世基督徒的描写，大家互勉吧，不
要认为大家都做就是对的，而是要符合神的心意，明白神的旨意，遵行神的话语，不要
成为末世基督徒中的一员了。
到了末世，你要看到基督徒中的恶行是大的是令人发指的。这些人是不会进入神的乐园
的，是要被灭绝的“基督徒”
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂
傲，谤讀，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，
性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。 有敬虔的外
貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人
。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。” |
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w******0
发帖数: 1404 | 23 弟兄姐妹，大家觉得自己身边有这样的“基督徒”吗？有多少？
还要提醒你，不是我们的姐妹弟兄就是对的，只有神是对的。因为到了末世，很多基督徒
都随从自己的私欲堕落了，好好看看提摩太后书对末世基督徒的描写，大家互勉吧，不
要认为大家都做就是对的，而是要符合神的心意，明白神的旨意，遵行神的话语，不要
成为末世基督徒中的一员了。
到了末世，你要看到基督徒中的恶行是大的是令人发指的。这些人是不会进入神的乐园
的，是要被灭绝的“基督徒”
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂
傲，谤讀，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，
性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。 有敬虔的外
貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人
。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。” |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：神的五个奥秘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 01:36:22 2011, 美东)
神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么... 阅读全帖 |
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r********k
发帖数: 99 | 25 我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲
愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自
己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。
为了忘却的纪念
两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家〔2〕同
时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，
只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章〔3〕。那第十一期（五月二十五日）里，
有一篇林莽〔4〕先生作的《白莽印象记》，中间说：
“他做了好些诗，又译过匈牙利和诗人彼得斐〔5〕的几首诗，当时的《奔流》的编辑
者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自
己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路
了。不久，他又一次的被了捕。……”
这里所说的我们的事情其实是不确的。白莽并没有这么高慢，他曾经到过我的寓所来，
但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一位素不相识的投稿者，会轻
率的写信去叫他。我们相见的原因很平常，那时他所投的是从德文译出的《彼得斐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 看徐志摩的书信，说曾经是和某某著名作家去嫖娼的事情，然后说自己，去了就坐在那
里，然后回来了，然后后来一次说到郁达夫，也是去嫖娼，找小姐。
徐志摩一直说自己如何如何，估计是为了证明自己对爱情的忠贞吧。
不过他把这些写出来，虽然有点卖友的意思，但是也可以推断出，当时文人嫖娼，是很
正常的事情，就请我们吃饭喝水一样自然。
而且嫖娼，是很有情趣的一件事情，还能证明你有钱，有面子。
一般人都找不起身价很高的小姐。
我在想，民国时期，那时候是白话文和古文的交锋事情，高中思想交织，所谓德先生和
赛先生，说的就是这个，还有一个情况是，古代的文化传统还在，所以十年一觉扬州梦
，大家都觉得这是很风雅的事情。
所以民国的文人而是有这种思想的，只是后来，一夫一妻制度之后，还有后来的废除这
种娼妓制度之后，我们现在才觉得找小姐是很丢脸的事情。
回头再说下，郁达夫好像也写过回忆录，觉得自己在找了小姐后，灵感就很好，就写的
文字很舒服很漂亮。不知道是不是真有这种感觉，反正我是不知道的。 |
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s********r
发帖数: 2067 | 27 到十二月的时候，移民的安排基本告一段落，成都获得了六成的移民，而叙州一跃
变成了拥有三十万人口的大城市。
突然增加的人口带来了众多粮食和住房的问题，而叙州应变的能力毫无疑问要比成
都差得多。现在帝国议会处于闭会状态，邓名就下令准备召开特别会议，要求在过年前
制定出一套新的税收方案来：最开始叙州知府衙门类似是成都知府衙门的一个分支机构
，一旦有什么难处就直接向成都求援，而现在两者已经呈现分离状态，有了利益上的纠
纷。
所以筹建更高一级的行政机构就势在必行，这个衙门邓名打算按照习惯命名为四川
巡抚衙门。邓名懒得自己去琢磨到底应该从两个知府衙门拿多少钱到四川省的巡抚衙门
，就指示帝国议会去讨论。这个巡抚衙门暂时会归邓名直辖，而邓名也会本着损有余补
不足的原则，用成都府向巡抚衙门缴纳的省税来帮助可能出现亏空的叙州知府衙门。
为了避免参议院变成成都一家开设的机构，邓名还强行规定一半的参议员要移去叙
州居住，如果将来有其他城市上升到能够和这两府分庭抗礼的地步，那么就要再从成都
和叙州各搬三成的参议员去第三府居住——参议员全是邓名任命的，他可以按照自己心
意给参议员们... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 28 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算
「我是故意的。」在回来的路上，谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此，如果眞的需要保密，他会用传音的方式说话，但实际上，
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的？」阑郡主张大嘴巴，吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯，是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智，这是最说得过去的解释，不然刚才的行为太疯狂，攻
击明太子还好说，攻击行云城也没问题；但是对老龙王出手，三番五次将老龙王
的投影击散，如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你？」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们，确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛，越发难以理解，道：「你我只是棋子，那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样？谁会找... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
我没有说上帝所有预言都实现了啊，有的过去实现了，有的正在实现，耶稣回来，王国
的建立，那是将来的实现。
因为上帝的品格当中有信实无伪，他是言出必行的，所以基督徒有信心耶稣必回来，这
是未来发生的事情。很多人现在不相信，可能还没有pay attention，圣经里面耶稣也
预言了他回来之前的一些征兆，大家观察，自己判断。
参考马太福音24章，提摩太后书3：1-5
这里是综合描述最后的时期，社会的一些普遍现象。看看我们这个未名站整天讨论的，
有几多跟圣经的预言相应和的呢？
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，毁谤，违背父母，忘恩负义，心不
圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
彼得后书3：3-9
3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
4主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出借水而成的地。
6故此，当时的世界被水淹 |
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l******a
发帖数: 1047 | 30 3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。
3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、
心不圣洁、
3:3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
3:4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
3:6 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲
引诱，
3:7 常常学习，终久不能明白真道。
3:8 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真
道上是可废弃的。
3:9 然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一
样。
3:10 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
3:11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫
！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
3:13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 丁主教讲的是什么啊？
谈基督徒一个思想深处的问题
（一九九六年在五个宗教东北座谈会上的发言）
作为一名主教，又是基督教全国两会（中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督
教协会）的主席和会长，我经常收到全国各地教会人员的来信。有些来信者表示，不问
一个人道德如何，信者死后上天堂，不信者死后下地狱，并说这是上帝的“公义”，这
一信念令他（她）们焦虑，内心不得平安，又不敢轻易拿出来同人谈。
我愿意把它拿出来谈一谈。
“义”本来是一个伦理道德概念。我们从小就知道，我们在世界上应当行出仁义来
。但是犹太教里那些假冒伪善的文士法利赛人（耶稣多次斥责他们假冒伪善），为了欺
侮老百姓，证实他们的不义，给“义”这个字定下了许许多多常人办不到的律例和规条
。例如：十条戒中守安息日这一条，本来是一条具有人道主义精神的诫命，让人七天中
有一天可以休息，也可以纪念上帝，但是法利赛党作出许多严格的规定来束缚人：在那
天必须停止一切活动，连在那天许可走多远的路也有规定（有一派说只许走铥一块石子
那么远的路)，收麦子也是禁止的，羊掉在井里也不许救上来。据知这种规定有的法利赛
教派有几千条之多，奉行了就... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的
真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考
过到底有没有神这个问题。
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有
三个方面:
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半
的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的
宇宙到底是从哪里来的呢？
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底
的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的
细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧，能够思
想和改造世界，成为“万物之灵”呢？到底“我是从哪里来，为什么活着，死后却往哪
里去？”
对这些最根本的问题，只有一本书才能给我们明确的答案，那就是圣经，圣经是人
类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 两小儿辩日
一直还在发给某些人做工价：
提后3:1 你该知道，末世必有危险的日子来到。
提后3:2 因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤？？，违背父母，忘恩负
义，心不圣洁，
提后3:3 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
提后3:4 卖主卖友，
任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
提后3:5 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
提后3:6 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。...... |
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m**c
发帖数: 7299 | 35 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 在末世警醒
巴刻
“因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、
心不圣洁、 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 卖主卖友
、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这
等人你要躲开。”——提后3:2-5
衰颓堕落是指道德与属灵光景正走下坡。现代的西方世界愈来愈糜烂颓废，正如我
们所知，这种衰颓也逐渐威胁到了教会，因世俗的道路总是如此。虽然我们拒绝世俗人
文主义的教义，但我们却靠赖它的价值系统而活，并且承受着它的后遗症影响：以人为
中心的生活方式，认为神必须凡事照顾我；以财富、享乐、成功与性解放为先决条件，
作为满足自我的途径；不关心舍己、自制、真理与谦逊，却高度容忍道德上的过失，以
宽容之名为自己和别人制造许多借口；不在乎个人与教会的纪律要求，看重能力过于品
格，动不动就推卸掉个人责任……这还能称得上是基督徒吗?事实是我们遇上了世俗人
文主义的仇敌，就某方面而言，那仇敌也就是我们自己。我们是否会引以为耻?
（选自《行在神旨意中》标题编者另加）
http://www.crca.com.cn/show.a... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
-------评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
我爱阿朱阿紫 著
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，
不是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一
个是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！,怎么可
能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口
，不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸
了你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 43 问题：新约的律法是十诫吗？不是。。。那是什么呢？合约必然有约章的。新约的约章
是什么？没有该守的约规，上帝如何作公义的审判？
新约的律法不是十诫所能体现的，因为新约脱离了旧约的律法体系。。。这又是你的大
作。不知什么叫体现！律法是给人遵守的。
平心而论。十诫除了守安息日和孝敬父母两条要行的，其他的都是不可不可，听来不是
很容易吗！就是不做就对了。反对守十诫的人不就是无声地说：我要杀人（反对不可杀
人），我要贪心（反对不可贪心），我要奸淫（反对不可奸淫）。。。！没有人会这样
承认的，那么要反对的就只有是守安息日和孝顺父母两条了。这就是撒旦的阴谋，要夺
去我们守安息日的祝福。
利19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。
这两条命令有什么关系，当然有。
雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成
了犯律法的。
如果我们在守安息日这条上跌倒，想想孝敬父母这条会不会出问题！肯定会的。所以，
如果看见做儿女的不孝敬父母，就该知道是什么原因。
提3：1 你该... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 44 2017-11-24 / 黑門
红+黄+蓝=黑
多名网友爆料称：北京朝阳区一红黄蓝幼儿园园长为其老公及其同事群体猥亵幼童！！
！给孩子喂不明白色药片！喝褐色糖浆、打针注射液体等。
这不就是中国现实版的熔炉吗？！我气得浑身发冷……
有家长说，孩子最近三四天拒绝上幼儿园，“说老师给吃过白色药片”家人才意识到问
题。在家长提供的和孩子对话视频证据中，孩子捏着一个白色药片断断续地回忆“吃过
……老师给吃的……睡觉吃……其他小朋友吃的……每天都要吃……”
新京报：
#北京红黄蓝涉嫌虐童# 【朝阳一“红黄蓝”幼儿园多名幼儿身上现针眼】昨晚开始，
有十多名幼儿家长反映朝阳区管庄红黄蓝幼儿园(新天地分园)国际小二班的幼儿遭遇老
师扎针、喂不明白色药片，并提供孩子身上多个针眼的照片。新京报记者今日获悉，朝
阳警方已介入事件调查。幼儿园工作人员表示，院长正在配合警方调查因此无法接受媒
体采访。
以下为网友发布的截图：小男孩肛门都流血了，小女孩晕倒被拉去急救才被发现......
“虐童”新高度！网曝北京红黄蓝儿童被集体注射喂药性侵
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 2018-04-04 林圣源 生命季刊
油印圣经历险记
——一位中国信徒的信
文/林圣源
《生命季刊》总第5期
舅公要我把近年来的经历记录下来。这也是我的愿望。不过，我想至少要从五十年代写
起。
五十年代，我是犹大；七十年代，我是基督的门徒。中间隔着翻天覆地的变化。巴不得
有一天，能有自由将我的经历公诸大众，让人们都晓得，即使是犹大，神仍为他留下悔
改的机会。主耶稣所流的宝血，只要犹大愿意，照样能洗净他一切的罪。我的罪不比犹
大轻，然而我接受了犹大不肯接受的耶稣作救主，这就是我被神称为义的缘由。我切望
所有曾与我一样有过卖主卖友行为的朋友，莫走犹大选择的绝路，也同我一起屈膝归向
耶稣，一同背起十字架来跟从祂。
我记得外祖父的墓碑上的题词是，“他是耶稣最忠心的见证人”。人世间再找不到比这
更高的评价了。我也是耶稣基督的见证人。既是耶稣基督的见证人，不是自己的见证人
，写出来或会被人笑骂，或被囚于班房，苦度余生，就不是我应当考虑的问题了。
我生命的前一半，你已知道梗概，暂不重述。你想了解的后半，先约略奉告，待有机会
，再从孩提细细地写，请你斧正；或许竟可整理成书，交付出版。只要有一个罪人因... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 47 第五回 许财禄无香循循善诱 媚雪叔呆呆昏昏卖友
话分两头，却说呆呆自别了高手姐姐和烤肉去搬天兵，寻思日间蜡像所言，心下惴惴。
原来这雪天王并非天宫的寻常班列，八百年前为镇住妖界六大圣，增长持国多闻广目四
老天王分别作古，玉帝新设了春夏秋冬四大天王分别守护四大部洲，可惜这春秋天王都
是闲云野鹤的人物，常年不在天王殿。这冬天王雪叔却多有雄才，不仅管制着职内的北
俱芦洲，对东胜神洲和西牛贺洲事务也处处插手，一时间权势熏天，连玉帝也避让他三
分。这千年小妖熊则正是他在西牛贺洲的眼线。 这等厉害角色，哪是他小小卷帘大将
敢随意撩拨的，于是呆呆进了南天门，不去凌霄殿，却转进三重天的严冬雪域天王殿来。
远远瞧见门黑凛凛一条大汉，吃得半醉，一步一颠在殿前溜达，呆呆心下不禁暗暗叫苦
。那人却是天宫有名的泼皮，这天王殿的管家，本叫做没毛大虫文二，因和文昌帝君攀
了亲戚，于是附庸风雅改名叫做文豪，仗着势力专在天上撒泼。呆呆唱个喏，问道：“
文管家，天王可在殿中？”那文豪不见他把钱出来，变了面皮，指着呆呆便骂道："你
这个贼杀的，不去听天命却来给我大刺刺唱喏！我看你满脸都是饿纹，一世也不发迹！
" 把呆... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 48 虽不中亦不远矣。
看了一些关于宋案的史料，当时北方洪述祖的文电里确有“毁宋“的字样。但怎么理解
毁就说不清了。可以是诋毁，可以毁伤，也可使是摧毁。从赵秉钧得知此事后大惊失色
，一边绕桌子不停转圈一边自言自语:“人若说我打死宋教仁，岂不是我卖友，哪能算
人？”的表现，也可以推测估计赵知道袁对宋的选举胜利不满，背着袁指示洪述祖想法
给宋一点警告或抹黑。而陈其美从应桂馨处得知后，决定利用这个机会一石二鸟，把打
击宋变成消灭宋，再嫁祸于袁。事发后，孙也许不知道内幕，也许知道装糊涂，毕竟陈
是他最亲信的大将，而且可以借机再搞二次革命推翻袁。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 送交者: 芨芨草2016年03月23日18:51:11于[史地人物]
史学家的深沉呐喊
（ZT）
一、该是“任人评说”的时候了！
“由于人为限制、保密制度和种种清规戒律，当代历史包括党史研究，还没有真正进入
繁荣时期。离自由讨论、科学探索也还很有距离。”
“史学界所谓要‘抢救活资料’是很有道理的。否则人亡事灭，说不定会留下历史的空
白或竟成‘千古之谜’。”“毕竟过去几十年了，可以到‘任人评说’的时候了。”
——引自李锐《庐山会议实录》河南人民出版社，1994．6．
李锐同志是1937年参加党的老同志。曾任毛泽东的秘书，在1959年庐山会议上，被打成
“彭德怀反党集团”成员。晚年从事对毛泽东生平的研究，著作颇丰。他是一位对当代
史有独到的、精辟见解的，并敢于直言的正直的革命家。他也是一位难得的思想家。
在上述引文中，李锐同志的头两句话，是呼吁应该撤销“禁区”的理由。后一句是强调
撤销“禁区”的前提条件已经成熟。改革开放已经二十多年了，随着社会的发展，人们
的思想、观念也在改变，决不会停留在传统的“思维定势”里。人们有权知道历史真相
。为探索真理，应该“任人评说”。
要真正实现社会主义法治... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 22800 | 50 你当老牛是你丫的阶级敌人啊。。 德行。
卖友球荣的事，咱不干。
嗯，还一点屁屁的荣华富贵妻妾成群的好处都没有，更不干了，
重色轻友的事，倒还是可以的。。你要是个水灵的美女偶倒是可以考虑。。呵呵呵。
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