m*****y
发帖数: 6 | 1 本报告精选2012年中国水利新开工重大施工项目761个，项目总投资额高达近3100亿元
（人民币）。
报告对工程项目的建设周期、投资额、所需设备、进展阶段、项目内容、所在区域
等相关信息进行了详细描述。同时，还备有项目的建设单位、设计单位以及施工单位的
联系方式等信息。
2012年中国水利新开工项目将直接拉动以下主要设备需求：启闭机、泵类、阀门、
水轮机、管材、污泥浓缩机、吸泥机、混合搅拌机、变压器及其附属设备、水轮发电机
组、变压器、泵、阀、自动化控制系统、仪器表、清淤机、启闭机、阀门、闸门、航标
、泵、挖掘机、照明设施、起重机、推土机、夯实机、控掘机、装载机。
〖 2012年中国水利工程重大新开工施工项目汇编 项目索引 〗
1.北京
1.1再生水供水北线工程永定河堤内管线工程（2011 -***年，***亿）
1.2京市延庆县2010年农业节水灌溉工程（2011-***年，***亿）
1.3京市怀柔再生水厂三期工程 （2011-***年，***亿）
1.4平区南口镇西部地区再生水厂及配套管线工程（2011-***年，***亿）
1.5定河园博园水源净化工程 （2011-***年，*... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 3 你读红楼只读表面，薛家命案后举家离开金陵，宝钗的选秀大计夭折，冯家没地位没人
脉的话，以四大家族的地位，打死一个索南会有这般影响？曹老在写书时很多伏笔和曲
笔，按你的读法大概只能读出秦可卿就是内分泌失调死的，贾敬就是个一心修仙的宁国
府败家子，袭人是个温柔忠厚的老实人 |
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a****k
发帖数: 3457 | 4 美国著名的邓普顿基金昨天6.99元买进250万股南车H股，今天南车，北车涨停 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 5 书记有戏啊，看来很多官员拥护
记者 王巧捧
2014年12月31日上午10点，济南市委所在地——半个月前被中央纪委监察部专题片
点名奢华超标的龙奥大厦G303会议室，市委市政府2014年的最后一场新闻发布会，如常
召开。
这一新闻发布会制度正是王敏在2014年初倡导实行的。一年期满，王敏的名字却未
能再出现在发布内容中。
据知情人描述，12月18日下午，多辆警车鸣笛进入济南市委大院，大约出动了20多
名武警。几个小时后，山东省委常委、济南市委书记王敏被带走。
中央纪委网站当晚9点25分通告王敏落马消息。当地媒体人士透露，当晚准备刊发
关于王敏的报道，得知消息后，匆忙撤换掉。
包括当地政界、媒体、一些企业人士，对王敏被调查的消息，都感到意外。“没想
到第一个是他，很突然。”
王敏是十八大以来山东落马的第一个省部级官员，是土生土长的山东本地干部，在
山东任职长达33年，工作地一直没有离开过济南。
直性往事
不同于有些官员落马后，王敏对于外界，至今都是一个比较模糊的面孔。在廉政瞭
望记者的调查中，有人说他不修边幅，有人说他讲究排场，有人说他脾气粗暴，有人说
他仗义疏财。
一位与王敏接触过多年... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 6 大部分索南，连当备胎的资格都不够，只有小部分索南，才勉强拿到一张好人证。就别
说换备胎了，有几个手上有备胎的？打开后背箱，里面只有个千斤顶顶翘翘的立在那里
几十年。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 台灣年輕人流行騎腳踏車環島
柯P 號稱一天可以從台灣頭騎到台灣尾
也就是說三天就可以環島
租腳踏車不是問題
腳踏車可以輕易騎上台灣有公路的高山
北橫 中橫(這個常斷要查) 南橫 南迴
真折騰還有桶後越嶺,扛車過溪那種 |
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p**l
发帖数: 616 | 8 cattywh 的缺点是太能干， 写书，生娃， 修电器， 拉网线， 架router， 攒server
， 还有信用卡开卡赚小钱， 索南能干不能干的事情她全干了， 只能哭晕在厕所里 |
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f**o
发帖数: 12685 | 9 4月21日，记者拨打鄱阳县水利局办公室主任刘国南手机，向其反映该县凰岗镇石口桥
年久失修情况，刘称自己是办公室主任只负责办公室工作，工程不归其管，不方便代传
达意见，更无权派人去现场核查。之后记者又拨打鄱阳县水利局建设与管理股股长程元
池电话，向其反映危桥问题，程元池称没人没车，不方便下乡检查。22日晚，记者从鄱
阳县纪委获悉，因工作推诿、消极应对的鄱阳县水利局办公室主任刘国南受到党内警告
处分，并被免去办公室主任职务；程池元受到行政记过处分，并被免去建设与管理股股
长职务。在边远山区水库检查防汛工作，手机信号不稳定未接到记者电话的鄱阳县水利
局局长高扬负主体责任，受到诫勉谈话。经核实，该局有公务车4辆，工作用车可随时
申请调配使用。他们因工作责任心不强、为民服务意识不强，工作推诿、消极应对，决
定对以上三人进行问责，并在全县予以通报。
责任编辑：李伟山 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 再拷贝一段，可能少有人知：
青海蒙古的一段悲壮的历史
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这件悲惨的历史发生于1937年一直到解放为止，从1919年以来，西亚哈斯克斯坦附近的
哈萨克族贵族乌斯曼、加南别克受到了苏联共产党和红军的压迫与威胁，开始带着部落
向东动迁，进入新疆伊犁、巴里坤地区，不久和新疆巴里坤的部分哈萨克族又继续东迁
，1934年至1939年，先后有4批离开新疆入甘肃的哈萨克族约18个大小部落，10000多人
，经马鬃山过瓜州、敦煌、玉门到达了鱼儿红、疏勒川、托来诺尔落脚。有一部分流徙
于肃北草原，1937年由爱里斯汗带领400余户哈萨克族游迁至安南坝，穷困潦倒，苦不
堪言的哈萨克族派遣使者会见蒙古王公索宁旺吉勒，乞求暂借一块安生之地，善良好客
的蒙古族答应把阿南巴尔辽阔富饶的草原暂借给哈萨克族，起初这部哈萨克族与蒙古族
共同放牧，两族人民生产互助。
1938年春季，甘青军阀马步芳实施压迫民族的政策，离开新疆进入甘肃的哈萨克个部落
受够了颠沛流离之苦，迫切要求政府划地定居，但马步芳和青海当局并没有对他们应有
的安排。此后忘恩负义的哈萨克人对毫无防备而接纳了他们的蒙古人起了歹心，193... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 树仁大学的张冰洁自称ice。
張冰潔：為了看懂香港
張冰潔來自四川，2007年參加高考，以優異的成績進入樹仁大學新聞系，是該系招收的
第一個內地學生。在學校期間，張冰潔就努力讀香港的新聞，以期了解香港。很快，她
就掌握了大量和香港有關的信息，畢業後進入傳媒工作，也能處理本港新聞。但是，她
並不滿足於對表面現象的解讀，而希望了解現場背後的深層次原因。她舉例說，比如「
一樓一鳳」是怎麼形成的，不是四個字就能解釋。她說，身邊有很多香港朋友，但是沒
有人能告訴她為什麼。
張冰潔說，有次內地朋友來香港旅遊，問她什麼地方值得玩，她想來想去，也只能推薦
一些逛街的地方，大不了是南丫島、西貢等。她說：「如果你問我四川哪裏好玩，我馬
上就能告訴你都江堰、三星堆……我不一定去過，但這些是融入我血液的，信手拈來。
」於是，張冰潔覺得不能滿足於對香港的粗淺認識，需要惡補。所以，她選擇一邊工作
一邊進修，報讀了中大歷史系。現在內地朋友再問她香港有什麼值得玩的，她會告訴他
們可以去看看蜑家「水上人」。
和張冰潔一樣渴望了解香港的，還有從內蒙古來的郝俊。郝俊入讀歷史系後，用他的話
說，起初只是抱着想「把學費掙回來」... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 说的是廖雷
张算个屁
[在 cctvnews (hhh) 的大作中提到：]
:树仁大学的张冰洁自称ice。
: 張冰潔：為了看懂香港
:張冰潔來自四川，2007年參加高考，以優異的成績進入樹仁大學新聞系，是該系招收
的第一個內地學生。在學校期間，張冰潔就努力讀香港的新聞，以期了解香港。很快，
她就掌握了大量和香港有關的信息，畢業後進入傳媒工作，也能處理本港新聞。但是，
她並不滿足於對表面現象的解讀，而希望了解現場背後的深層次原因。她舉例說，比如
「一樓一鳳」是怎麼形成的，不是四個字就能解釋。她說，身邊有很多香港朋友，但是
沒有人能告訴她為什麼。
:張冰潔說，有次內地朋友來香港旅遊，問她什麼地方值得玩，她想來想去，也只能推
薦一些逛街的地方，大不了是南丫島、西貢等。她說：「如果你問我四川哪裏好玩，我
馬上就能告訴你都江堰、三星堆……我不一定去過，但這些是融入我血液的
，信手拈來。」於是，張冰潔覺得不能滿足於對香港的粗淺認識，需要惡補。所以，她
選擇一邊工作一邊進修，報讀了中大歷史系。現在內地朋友再問她香港有什麼值得玩的
，她會告訴他們可以去看看蜑家「水上人」。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 做的是催化方向，非常化学的催化方向。
说自己喜欢
Energy
Environment
化学品和农业的R&D
Commercialization
Entrepreneurship
Consulting
Data Science
其实每天做的东西都是很有毒的化学实验。
每个学期修一门统计或者cs的课。
就业目标是麦肯锡，Bain，BCG这类高端咨询公司。
什么心理？索南有这个粉饰自己火坑专业并付之努力，能翻身吗？
此人英语不太好，是硬伤。有点黑。长得就是一般索南长相吧。笑起来牙挺白，不容易
。老中很多黄牙，易龋齿，不整齐的牙基因。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 14 【明慧网二零一一年四月二日】在瑞典南那克郡（Närke）有五个法轮功炼功点，
每一个炼功点都已经存在五年了。
这五个炼功点分别在阿斯克松德（Askersund），拉克萨（Laxå），哈尔斯贝里（
Hallsberg），库姆拉（Kumla）和斯克勒斯塔（Sköllersta）。那克郡位于瑞典
中部，厄勒布鲁（Örebro）是该郡的中心居民区。斯克勒斯塔是厄勒布鲁旁边的
一个小村镇，二零零六年二月份，我们在这里建立了一个炼功点，是该镇的一个教堂提
供的地方。瓦特尔湖（Vättern）是瑞典的第二大湖，阿斯克松德是湖边的一个小
镇。二零零六年夏天，我们在这里举办了“为了更高的真理”摄影展，紧接着九月份在
这里建立了一个炼功点。同年秋天，我们又在哈尔斯贝里，拉克萨和库姆拉成立了炼功
点，直到今天这些炼功点都在运转。我们在炼功点见面。大家一起炼功，交流修炼心得
，讨论如何在日常生活中更好地实践“真、善、忍”。
瑞典南那克郡的许多民众通过各种机遇接触到法轮功。在我们炼功小组，大家参与不同
的活动，通过图片展和展览会向更多的人介绍法轮功。
斯克勒斯塔... 阅读全帖 |
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r**y
发帖数: 1 | 15 南法拉盛花园式COOP特大統倉自售(附图)
發盛近71 Avenue (150th Street ) , Studio特大統倉(DARA GARDEN)廚廁分開, 廚廁
均有窗户,光线明亮, 冬暖夏凉, 地处五楼坐南朝北, 有电梯直达, 实木地板,不需裝修
, 面積550尺左右, 保養好, 暖气和热水充足 , 有一个小饭厅用于就餐, 厨房内有新购
炉头和冰箱, 适用小家庭居住.
地处犹太裔社区, 特别安静, 周围环境优良, 树木茂盛, 社区治安良好,
二十四小时有专业保安公司派人驻守, 大院和大楼内部都装有闭路电视, 保安严密.
大院内有良好的草地和绿化覆盖率. 同时有喷水池和儿童乐园供小孩娱乐.
周围还有电影院, 图书馆 以及公园, 具备壁球, 垒球, 足球, 篮球等设施.
近緬街及森林小丘﹐走緬街Q46 Q44 Q64到EFGR7車,交通方便, 四通八达.
开车到达JFK 以及 LAGUARDIA 机场仅需 十五分钟.
近皇后大學, 天才小學, 开车二分钟直达华人新中美以及金城发超市, 购物方便,
周围大街小巷泊車非常方便容易, 如需室内停车场, 随到随申请。
公寓維持費低廉, |
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t**n
发帖数: 26 | 16 老先生这番长论好象也没有显出在太极拳上面有特别的修为, 倒是象
聊斋一样的成分居多. 俗话说佛门不打诳语, 又是大德, 不知道是不
是真的出自南老先生之口. 只好姑妄听之. |
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j*****g
发帖数: 552 | 17 2011年01月09日（日）
早6：45起床。
去另外一个酒店找我们的穿梭车去乡村小镇齐齐卡斯提南哥（Chichicastenango）。
逛那里的周日大集市。
8：30出发，快10点才到。
人山人海。
先去卖吃的的摊位喝鸡汤，吃番茄鸡。
然后教堂 Iglesia de Santo Tomas 那边放炮，游行。
教堂的台阶上很多当地的妇女在卖花。
可以看到放完炮的烟，和门口正准备抬着神游行的人们。
游行的队伍，从闹市中穿过。
逛集市，买了绣着当地风情的枕头套送人。
然后和新同学分开转。
我去教堂 Capilla del Calvario 看了看。
它门口卖陶罐的地摊。
穿着艳丽服饰的当地妇女。
然后和新同学汇合，一起逛。
卖布料的摊位。
卖面具的摊位。
然后教堂边一堵墙上有很多画着当地人风情的壁画，好象是反映内战的。
壁画下面很多卖米的。
壁画与卖米的小男孩儿。
新同学与壁画，可以看出内战的背景。
这孩子太不严肃了。
集市很大，但是好像也没啥好逛的。
喝了碗牛肉汤，吃了西瓜。
然后下午两点坐穿梭车回安提瓜（Antigua）。
快5：00才到。
路上好多公路都损毁了，在修，好像是新闻里看... 阅读全帖 |
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M***o
发帖数: 980 | 19 南师的东西似乎不比这些名师差吧。我觉得真正要实修还是得读经持咒，如果看佛经有
问题，怎么也得从六祖坛经开始看。 |
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f***d
发帖数: 1399 | 20 你肯定?
禅宗是从印度来的一祖:达摩师祖一叶渡江后在少林创立的吧.
玄奘去印度取回的经,怎么可能是ZAN?
密宗最有名的莫过于藏传佛教了,难道南师信奉藏传佛教?
金刚经属于《大正新修大藏經》中般若部的经典之一，又名《金剛般若波羅蜜經》主要
讲述大乘佛教的空性与慈悲精神,是超越了大乘佛教八大宗派的一本纲领性文件.
金刚经的精神与禅宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍
、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影响也随之源远流长。 |
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M***o
发帖数: 980 | 21 我也搞糊涂了。我读过玄奘翻译的《唯识三十论颂》（不过没看过唯识最重要的著作《
瑜伽师弟论》），里面一些概念和禅宗非常相似，比如真心妄想，阿赖耶识等。而且，
瑜伽的意译就是的禅定修行吧（好像）。我就一直认为他是禅宗的了。而且惠能的“一
花开五叶”，我就想当然地认为他是其中一支了。那看来济群法师其实就是玄奘的继承
人。哈。
至于南师，我至今搞不明白他那几年在峨嵋到底算修的什么。不过他打禅七的时候确实
会传授一些密宗的法门。而且，密宗不仅仅指藏传的那支吧？
wiki上这段金刚经的解释不全面。释迦摩尼49年讲经，有22年在讲般若。相对于华严、
阿含、方等和法华涅磐，这算最长的时间的，而且权实并用，算承前启后吧。金刚经就
是这个600多卷《大般若经》之一，当然要说要义摄尽无遗还得数心经吧。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 22 看南先生的履歷，他曾在藏傳佛教地區研修，有密宗研修傳統也不奇。 不妨去自然歷
史博物館看看，有不少雙修佛像，滅心火哦，LOL |
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p*e
发帖数: 6785 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bobolan88 (波波熊), 信区: Military
标 题: 张穷书生能操崔莺莺，索南不得羡慕死了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 14 16:22:05 2017, 美东)
张生见小姐已经不哭了，走上前去，轻声说道：“小姐，安歇吧！”一边说，一边去替
小姐宽衣解带。小姐害羞，自己不便动手，由着张生拨弄。不多时，钮扣儿松，缕带儿
开，兰麝香气更加浓烈，氤氲满室，飘散书斋。张生只顾手忙脚乱，小姐却满面羞红，
把头扭到一边，再也不肯回过脸来。后人有《马头调》小曲一首，专咏张生替莺莺解带
。词曰：灯下笑解香罗带，遮遮掩掩，换上了睡鞋。羞答答二人同把戏绫盖，喜只喜说
不尽的恩和爱，樱桃口咬杏花肋，可人心月光正照纱窗外。好良缘，莫负美景风流卖。
张生替小姐宽衣解带毕，为她盖好被子，张生随即自己宽衣解带，上得床来，把帐门轻
轻放下，和小姐并枕而卧，把小姐抱在怀中，仔细地端详起来。
后人有《桂枝儿》一首，专咏张生在床上看莺莺。词曰：灯儿下，细把娇姿来觑，脸儿
红，默不语，只把头低。怎当得会温存风流佳婿。金扣含羞解... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 24 孔老夫子一辈子不得志，以至于被人骂成“丧家之犬”。拿他的学问来修身持家治天下
，拿一个饭都吃不饱的人的东西来指导自己的思想行动，相当于参照一个败军之将的战
法来指导打仗。
或许有人会说孔老夫子地位很高啊。依我看，孔子的地位是被人为抬高的，尤其是朝廷
。朝廷为什么要这么做？我要是当了皇帝，我也会推崇孔老二。大家都讲仁义道德，就
好管理啊。君为臣纲，妻为夫纲，多爽啊。哈哈！
“内用黄老，外示儒术”才是成功之法。南怀瑾对这句话有一个评价，我认为他一针见
血。南怀瑾在《老子他说》中说：“细读中国几千年的历史，会发现一个秘密。每一个
朝代，在其鼎盛的时候，在政事的治理上，都有一个共同的秘诀，简言之，就是‘内用
黄老，外示儒术’。自汉、唐开始，接下来宋、元、明、清的创建时期，都是如此。内
在真正实际的领导思想，是黄（黄帝）、老（老子）之学，即是中国传统文化中的道家
思想。而在外面所标榜的，即在宣传教育上所表示的，则是孔孟的思想、儒家的文化。
但是这只是口号，只是招牌而已，亦可以旁借‘挂羊头卖狗肉’的市井俚语来勉强比拟
，意思就是，讲的是一套，做的又另外是一套。”
学黄老，或许练太极是个捷径。比如太... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 25 药师经的济世观--南怀瑾先生讲述
讲经缘起
我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们
，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在
民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。
在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何
在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的
信仰就是迷信。
民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞
不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵‘阿弥陀经’或‘地藏经’，地藏经所讲
的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，
对于地藏经的道理，很难信的过。
一般民间所接触的‘阿弥陀经’、‘地藏经’、‘药师经’等等，都是最普遍的。这几本
经的文字也是最容易懂，只要认识字都看得懂。但是，其中真正的意义，学问最好的知识
份子根本就没有看懂过。
我们这里的出家众，多半受过中等或高等的教育，平常对于这几本经典，也没有研究，只
是念念而已。如果照我的标准一考问， |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅
、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而
论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午
天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则
天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五
千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半
，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象
。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“
大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓
之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 27 另外按你的说法,不是因为韩立的原因而死的,也要算在韩立头上.(比如南陇侯和富姓长
老.)而且鬼灵门几个和南陇侯,富姓长老都不是那一次寻宝中死的.
如果这些都算的话,那么人界能不死的找不出几个.
你那个话对谁说都成立.所有合作的人,不管跟谁合作都要死,因为所有人最终都要死. |
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l*s
发帖数: 6372 | 28 1楼
“没办法，张小子说新加入的一人是罕见的修炼奇才，年纪轻轻就将金刚诀修炼到了第
三层。非让老夫过来看一看不可。”老者轻咳一声，满脸皱纹抖动的说道。
“金刚决第三层！这个人？”翠衫少女吃了一惊，两眼圆睁了起来，。
“香儿妹妹，不可无礼。快点让道长和符老进来。”蓝衫少女目光闪动一下后，
却这般说道。
“哎呀，是香儿失礼了。”香儿一经蓝衫少女体提醒，才醒悟了过来，急忙将身
子一让，请门外二人进来。
叫南歧子的道士微微一笑，不在意的走了进来。符老却叹了一口气后，才慢悠悠
的晃了进了车门。
这时，外边天色已经黯淡下来，而车队仍然向前飞快前进，丝毫停下的意思都没
……
“这位兄台就是张领队所说之人吧。”道士也没有客气，进来之后目光稍微一扫，落在
韩立身上。
“不错，就是在下。是张兄请道长过来的吧，但在下的身体恐怕道长无能为力的。在下
只需静坐数月，就可自行痊愈的。”韩立平静的回道。
“嘿嘿，阁下既然已经将金刚诀修炼到了第三层，神通之大其实不在贫道之下了。但修
仙者和你们炼体士有些不同的，说不定贫道有办法呢。如此一来，阁下说不定不用一躺 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 七天后，南楚城地底，地火宫殿。
楚无影这次没玩啥分身重重的把戏，老老实实在殿内立等。
“听说，齐休又搞得一身伤回来了？”
红衣赤足的楚红裳慢悠悠从里间走出来，慵懒语调中，分明还透着些幸灾乐祸。
“呃……”
楚无影老实答道：“是，展仇也失陷在里面了，他正准备养好伤，再进去试试捞人
呢。”
“切！他就喜欢作死。”
楚红裳随口骂了一句，便不再说话，朝楚无影勾勾食指，“拿来罢。”
楚无影听命，从自家手上取下一枚暗金指环，呈了上去。
“嗯。”楚红裳满意地轻哼一声，然后摆摆手。
楚无影知道这是让自己退出去，但心里实在好奇，想看指环里到底是啥，稍微纠结
了下，正要退不退，楚红裳正好变了主意，“算了，你留下罢，顺带给我解说一番。”
留下楚无影，楚红裳随手揉碎指环，原来里面藏着只红彤彤的小毛虫子。
殿中央地火大盛，“所知所见，都告诉我。”她念了两句，那虫子痛苦蠕动一番，
随即吐出一滴大大的多彩水珠，掉入地火之中。
然后便是火焰之舞，汇聚、演变，凝成山峰树木，走兽飞禽，惟妙惟肖，神奥非常。
等到楚无影从南楚门里出来后的所知所见，化成火之影像逐一呈现。“难怪命令我
带着！我就猜到是这类物事！”就算他早有预感... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 30 中军立定，千名黄袍儒修左手骈指指向思过山，右手将笏板高举过顶，做个虚打的架势。
“请圣！灭天理而穷人欲者，杀！”
黄袍儒修同声高喝，慈眉善目，正拱手致礼的先圣像黄光大放，千名修士的浩然之
气在画像之前凝成个巨大的笏板虚影。
龙家家主飞入罡风之中，当先出手，恐怖的元婴威能将思过山全数罩定，浩浩荡荡
的儒门浩然气息裹住笏板，一板着实打下。
‘轰！’
护山大阵自动升起座有如实质的不动明王像虚影，巨大的佛首上火光熊熊，硬顶下
这一击，爆出惊天动地的巨响。
整个思过山都为之轰鸣颤栗。
数息过后，胜负已分。
千人战阵，先圣秘宝，元婴之力三位一体的威能，竟然连护山大阵最强防御的不动
明王像都无法对抗，面相凶神恶煞，长着上下獠牙的佛头齐颈而断，顺着护山大阵的护
罩，滚落山脚尘埃。
等佛身佛头虚影渐渐化去，防御罩正顶上现出老大一个裂痕，楚秦诸人才反应过来
，无不骇然。
“这还只是龙家的第一招！后面灵木盟的万人大阵是怎也不可能守住的！”
楚青玉嘴角溢出一丝鲜血，惊呼出声。他正接管思过山的阵法中枢，一边要指挥手
下流水般往里添加三阶灵石，一边还得带着百来人轮流往里打入自身灵力。这些人都是
楚秦或者楚家修士，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 31 霍鹳念头刚起一瞬间，齐休的头皮发麻，心通通乱跳，【心血来潮】立即感应到了。
他悔得直想打自己嘴巴。
单凭古剑门和燕归门，元婴等级的摩云鬣这关肯定就过不来，齐休一点儿都不担心
，但没想到赵恶廉出了问题。
因为赵良德的缘故，齐休对赵恶廉并无多大坏印象，自家楚秦门不出这种贪婪硕鼠
就行。别家越多这种人越好，被敲去的钱财虽然心疼，只要他收灵石能办事，也还能接
受。他上回毕竟没和灵木盟、丹盟搞在一起，还是履行了安全保证，对齐休来说，这样
就很不错了。
而且御兽门虽然行事亦正亦邪，但并不嗜杀，甚至对待兽类比其他门派还亲切些。
万万没想到，虽然都姓赵，这赵恶廉的下限可比赵良德要低得多得多。
小黑那边，还有路上的赵瑶，齐休做了些准备，可御兽门同路的这位筑基修士，却
能使自己心血来潮示警，绝对不是善茬。
【见人性】扫过去，还未触体便被一弹而开。
其实入谷之前，齐休就已扫过一遍，但御兽门这种超级宗门，很多弟子和齐云楚家
核心弟子一样，身上经常有隔绝探查的法器，所以探不到也就丢开了手，如今再想，那
种法器只会让自己看见迷障，如山峰、黄沙等伪像，这么直接一弹而开，连金丹修士可
能都做不到。
若是伪装，又能瞒过... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 32
这里有自洽的问题吗？
老魔还是南陇侯取得苍坤上人的大部分遗产，我不CARE
那么，为什么老魔成功了而南陇侯失败了呢？ 因为老魔能放出银月，先取一遍。
水牛和犀牛打架，谁会赢，我不CARE
但是，如果真打起来，我认为犀牛会赢。
前面是个人态度，后面是陈述。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第四百一十二节 碰撞
和桑南等直欲吐血不同，左莫看得两眼放光，浑身热血沸腾，恨不得冲上去。直捣对方
大本营，多么酣畅淋漓！简直爽到爆啊！
那些眼花缭乱的战术固然好看，但是像这类横冲直撞的冲杀，才对左莫的脾气。
公孙差没有想那么多，在别人眼中看起来古怪的行径和选择，其实都是无奈之举。什么
妖树之类，他两眼一抹黑，什么都不懂。
如果换一个人，肯定不会接受这次不公平的对弈。但是公孙差从来不会去考虑公平不公
平。战斗什么时候公平过？
看似疯狂的公孙差心中如同冰雪般的冷静，他深知，越拖得多，对他越不利。所以当他
成功完成编队，便毫不犹豫直接杀向对方大本营。
现在是双方差距最小的时刻，再往后拖下去，双方的差距只会越拖越大。
他也知道，以神识人的手段，这般直接冲上去，肯定讨不了好。但是别无选择之下，他
也只有硬着头皮冲上去。
公孙差把玉衡吓一跳，他一时之间，竟然没有反应过来。
这是什么打法？
他一脸茫然。
从军多年的玉衡，精通各种战术，与许多高手较量过，其中自然不乏不按常理出牌的家
伙。但是那些不按常理出牌的高手，只不过是剑走偏锋，还是能够发现其脉络。弈战棋
发展了这么多年，大量战术早就被研究得烂透... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第四百一十二节 碰撞
和桑南等直欲吐血不同，左莫看得两眼放光，浑身热血沸腾，恨不得冲上去。直捣对方
大本营，多么酣畅淋漓！简直爽到爆啊！
那些眼花缭乱的战术固然好看，但是像这类横冲直撞的冲杀，才对左莫的脾气。
公孙差没有想那么多，在别人眼中看起来古怪的行径和选择，其实都是无奈之举。什么
妖树之类，他两眼一抹黑，什么都不懂。
如果换一个人，肯定不会接受这次不公平的对弈。但是公孙差从来不会去考虑公平不公
平。战斗什么时候公平过？
看似疯狂的公孙差心中如同冰雪般的冷静，他深知，越拖得多，对他越不利。所以当他
成功完成编队，便毫不犹豫直接杀向对方大本营。
现在是双方差距最小的时刻，再往后拖下去，双方的差距只会越拖越大。
他也知道，以神识人的手段，这般直接冲上去，肯定讨不了好。但是别无选择之下，他
也只有硬着头皮冲上去。
公孙差把玉衡吓一跳，他一时之间，竟然没有反应过来。
这是什么打法？
他一脸茫然。
从军多年的玉衡，精通各种战术，与许多高手较量过，其中自然不乏不按常理出牌的家
伙。但是那些不按常理出牌的高手，只不过是剑走偏锋，还是能够发现其脉络。弈战棋
发展了这么多年，大量战术早就被研究得烂透... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 35 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 5（补足）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 17:48:18 2006), 转信
「雖行四念處，不畢竟永離身受心法，是菩薩行。」這話怎麼說？從小乘來講
，做到四念處是證到空了，不受後有，這個世界不來了。感受的痛苦他沒有了，得
了涅槃之樂，心念不起作用，住在空這一邊，四念處成就，證了果位，離了身受心
法。但是菩薩道是要「不畢竟永離身受心法」，已證得涅槃還能夠跳出來，也可以
說，他既跳出來也沒有跳出來。這裡把三十七菩提道品拆開來講，講的是一個真俗
不二。不要自稱是大乘道而不講小乘，你如果小乘都做不到，罔言大乘！小是大的
基礎。大乘的修法，一定要先做到小乘的四念處，但是不是永斷身心，不是永求寂
滅，出世入世不二，才是菩薩行。
下面三十七菩提道品就念過去不細講了，要點都一樣。
「雖行四正勤，而不捨身心精進，是菩薩行。」四正勤：未生善今生，已生善
今增長，未生惡今不生，已生惡今斷。
「雖行四如意足，而得自在神通，是菩薩行。」 |
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f******e
发帖数: 6488 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 8
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:01:41 2006), 转信
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佛道品第八
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？維摩詰言：若菩薩行於非道
，是為通達佛道。又問：云何菩薩行於非道？答曰：若菩薩行五無間，而無惱恚，
至於地獄，無諸罪垢，至於畜生，無有無明憍慢等過，至於餓鬼，而具足功德，行
色無色界道，不以為勝。示行貪慾，離諸染著。示行瞋恚，於諸眾生，無有恚礙。
示行愚癡，而以智慧調伏其心。示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命。示行毀禁，
而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚，而常慈忍。示行懈怠，而勤修功德。
示行亂意，而常念定。示行愚癡，而通達世間出世間慧。示行諂偽，而善方便隨諸
經義。示行憍慢，而於眾生猶如橋樑。示行諸煩惱，而心常清淨。示入於魔，而順
佛智慧，不隨他教。示入聲聞，而為眾生說未聞法 |
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f******e
发帖数: 6488 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 9（补足）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:07:35 2006), 转信
（二十）無盡意菩薩──六度迴向一切智
「無盡意菩薩曰：布施迴向一切智為二。布施性即是迴向一切智性。如是持戒
、忍辱、精進、禪定、智慧，迴向一切智為二。智慧性即是迴向一切智性，於其中
入一相者，是為入不二法門。」無盡是無量無邊，在凡夫，意是第六意識，成佛了
也用意，不過意識這麼一轉，轉凡夫的妄念為菩提。根據唯識，意在凡夫是分別心
，轉識成智之後，第六意識就轉成妙觀察智。無盡意菩薩報告的內容是六度，就是
大乘修行的六個次序：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。梵文叫六波羅蜜。
波羅蜜的原義就是由這裡到那裡，人如何超脫人世的苦海，到達清涼自在的那一邊
。中文翻譯是翻義，就用了一個字：度。佛教常說要度人，如何叫度？就是使人能
夠解脫，能夠大徹大悟才叫度，不是說叫人信佛就算度了。
根據教理，六度的前五度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，是修福德資 |
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j******q
发帖数: 3 | 38 各位同修和朋友，连接如下：
http://www.dizang.org/bk/lbn/index.htm。
如果有空，可到上面的连接去看看其他李炳南老居士的著作。
一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之
，所以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借
此寻求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真
理，若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’
，而不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教
悟得此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以
我国而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 非常不錯的對十六觀智的講解。
十六觀智是任何修行證果的人必須經歷的，如果沒有這些觀智，禪修者以為自己證果，
那基本就是錯誤的。
有些人觀智會迅速連串升起，有些人會緩慢漸次升起，個別人可能會跳過其中的幾個，
或者順序有所不一。但是當中的生滅智，厭離智，行舍智都是非常關鍵的，不太可能跳
過。
從南傳的傳統觀點來說，這些都是必須要依次經歷的。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 唯识与中观 --- 南怀瑾
第02章
那么我们晓得，第一要了解玄奘法师为什么把八识分成四个部分来作偈子呢？这个就是
学唯识首先要了解的。唯识学认为一个人、普通的人成佛，普通的人、凡夫的心，结果
成佛，不像别的宗派说，把人——譬如说我们普通人都听到禅宗是空的，或者说学佛是
空的，空了就成佛，这个观念很错误的。空了就成佛啊？是什么人的见解？是我们一般
人自己下的注解，不是佛说的注解。佛经上很少找到说“空了就是佛”，没有这个话。
这是一般人自己对佛学错误的见解相传。况且你还空不了，没有修空了的。
那么怎么样能够空？这个空这个问题，依逻辑来讲，什么叫做空？空有很多种啊。譬如
说这个虚空也是空的。譬如讲，我们现在拿唯物的思想来讲，一个东西没有了就是没有
了，没有了就是空的。人死了，死了就死了，死了就没有这个人。那么这种这样叫做空
吗？这个空在佛学叫做“断见”，断掉了，这个东西没有就没有了。所以空有很多种。
拿般若经来讲，空，一直连下来有十八个空。你说“空了就是佛”，哪一个空啊？拿我
们来讲，空间也是个空。理性观念上对于这个东西没有了也是个空。没有了是绝对否定
了。没有这东西就是没有。
那么拿我们... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 41 南无弥勒祖师诏告 (2011-11-26 10:27:23)转载▼
标签： 佛 道 儒 预言 2012 天机 杂谈
吾弥勒尊当来下生，掌盘大道收圆人间；而今天时接近尾声 ，快快清醒莫落红尘。
而今道坛局面混乱，考道未过收回真传；法界规定重设主坛，落道四川早有所言。
救苦真经为吾所写，(落在中原三星地；大证四川王桃心， 救苦天尊来救世 亲点文部
揭谛神)
确切真实绝不虚此，若遇不信以待观之；灾劫来时自会了识，莫说仙佛没有圣示。
道坛弟子心性不清，难当大任撤除天职；未得办好人间大事，自身因此高傲狂痴。
仙佛不愿再交差事，撤出三才撤回尊师；诸道总坛截止点传，当初所点皆得上算。
而今最重提高自身，互相学习共同步进；圣贤仙佛自会办理，保全修心修身修行。
时日不多快快努力，修习自身多做功行；龙华之时按功定果，愿诸弟子通过考核。
魔来不惧邪来不倾，补缺陋习圆通身心；神人合一通天达意，协助仙佛收圆末期。
灾劫之时仙佛显世，通过弟子自会佑之；切记保护自身肉体，莫要毁坏不成样子。
低心下气无为为之，心宽宇宙无边灵识；于天同心于佛同意，同待龙华同归无极。
天运中华人民共和国阴历 辛卯年 戊戌月 辛巳... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 42 南无月慧菩萨诏告 (2011-11-26 10:30:01)转载▼
标签： 佛 道 儒 天机 预言 2012 杂谈
月影飞纱旋天起，圣光同心飘金绫；回眸叹观云河际，点点飞星耀光明。
吾月慧菩萨，已为金仙佛果后后期之圣中期，得皇天圣恩，可于末世为三明灯
之月；普照云城诸佛堂，可为世间姐妹兄弟效劳也。而今末法时期，考道严厉；宇宙真
主宰无极瑶池金母大开圣恩，准以人间姐妹兄弟发心便可超度亡灵冤亲，便可点开七世
祖先 父母玄关门庭，莫要 以为用世间金钱衡量。圣贤仙佛要的只是一颗心，若无此心
仙佛难办也；可知法界办理超拔 点窍之事宜需要耗圣贤仙佛多少福德力？人间一万两
万人民币差之十万八千里···实为仙佛圣贤出福德，人间发心姐妹兄弟只是一个真心
意。可莫要以为圣贤仙佛贪图人间此点小钱财，也是考验人间姐妹兄弟心性；舍得之心
至诚之心 恭敬之心 忏悔之心 正见之心 ，莫要错解圣意才是。而今诸多兄弟姐妹已
无回旋之地，圣贤仙佛气愤不已，对诸失望，恨不成器；仙佛慈训绝非是底看人间姐妹
兄弟，绝非对人间群生不公平。皆因诸多姐妹兄弟不知悔改，不知反省；冥顽不训，造
业无边，... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 43 南无正法明如来佛佛尊诏告 (2011-11-26 10:30:46)转载▼
标签： 佛 道 儒 预言 天机 2012 杂谈
慈舟难济身无心，失失离离无觉明；滚落尘沙随波去，昏暗大地难复醒。
吾本慈航道人，为三清元始天尊门下十二金仙之一已证金仙佛果后后期之准圣初地；后
因阐截相争，为的解掉因果入证佛家，为南海观世音菩萨摩诃萨。吾本宇宙真主宰 无
极瑶池金母之三女，后拜 元始天尊为师；变化男身，当时时局混乱，也是为的护身。
吾之本灵元神为女身，莫要执着名相矣；
而今人间道坛吾母已撤回济公活佛，因难能再继续，特由圣贤仙佛亲自办理；末劫时期
将近，该是圣贤仙佛出面之时，莫要以为是虚言。《弥勒救苦真经》有凭有据，人间道
坛姐妹兄弟，而今时候若是不明上天真意，便会修为降低；世间姐妹若是有正知正见，
便不会不信。而今道坛天命终止，台湾地区皆所知，马来西亚总坛撤出三才导致瘫痪，
此皆是上天收回天命之意；莫要执着放不下心，而今道坛无圣贤仙佛领导怎能下去。此
本事实，不言说笑；兄弟姐妹修习身心为紧，日后救渡群生皆有佛菩萨办理。可要知，
只做功德不修自身自性，位置也上升不去；而后时期便是给人间各坛姐妹... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 哈哈, 我不过就是转了几篇大师自己的的高论而已, 最下流的也没有超过大师的"精虫"
.看看你这个修佛的南粉丝嘴里面都喷了些啥呀. |
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d******r
发帖数: 5008 | 45
你这一说, 我倒想起件事. 南大师能文能武, 不但十八般武艺样样精通, 而且自然科学
, 西方哲学, 诸子百家, 阐宗打坐, 密宗双修, 那是博古通今无所不糟蹋. 但他有没有
糟蹋过基督神学? 谁给查查. |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 南老讲参同契时说：
“我们常常看到道家的图片，玄武是北方，或者用乌龟来代表，朱雀是画一只鸟代表。
为什
么用乌龟、飞鸟、白虎、青龙？这个更麻烦了，牵涉到古天文学，用现代的话讲，它把
宗教
的神话配合了科学的天文。这个不单是我们中国如此，西方也一样，所以西方天文学所
谓狮
子星座、天秤星座，也是同样的道理。如果讲到西方的看法，再过一两年就进入西洋的
天文
神秘学所谓的宝瓶星座了。在宝瓶星座的时代，人类的思想都喜欢修道、搞神秘学、打
坐、
画符念咒，对修密宗更是特别好奇。所以我们这一代人，尤其青年人都是宝瓶星，等于
月光
宝盒里放出来的怪物，这个是时代的气势运势。白虎是在西方，“白虎为熬枢”，煎熬
中枢
。”
这里的月光宝盒有什么典故么？原来周星星之前就有月光宝盒啦。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 是啊，看把南老自谦的话拿出来攻击他，实在无语。 须知圣人们没有一个会自称自己
是圣人，因其我执以断，我都没有，哪来的“我是圣人“ ？
莫说
一般的修行人，就是佛菩萨再来，行迹一露，立刻就得走。若是有人自称是佛，阿罗汉
，佛菩萨化身，”世界唯一伟光正“的 (别人称赞的不算），有一个算一个，全得远离
。
贴一段我喜欢的话，我们一起共勉： “ 真正學佛並不是學習文字上的知識，而是學習
佛祖的智慧和慈悲；真正修佛並不是模彷彿祖，而是自心改變成佛祖一樣；真正的解脫
並不是釋放自己，而是遠離煩惱之心；真正往生極樂世界並不是等待死後去好的地方，
而是活在的時候內心要快樂；真正成佛並不是死後成就，而是活著的時候成就。” |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 客气了， 我草草看了第一章， 也就是最后说到四加行是点实在东西
（当然有人可以说开篇实在东西当然少， 呵呵）
个人觉得四加行和四念住， 是异曲同工， 可惜南老“忍”（心念住）解释却是--
什么叫做“忍”法？就是一切都截断了，这时妄想截断，脱离世间，超然独立。“无生
法忍”，“忍”是形容词，截断了，但这还没有证到空，只不过一切被截断了而已。世
间的观念与烦恼都截断了，到达了这个境界，也不过是世间修持的一个最高成就而已，
还没有跳出世间，所以下一步才能到达“世第一法”。
既然一切都断了， 无可忍， 还忍什么？这就很片面了，
忍就是要知道外物参杂， 要保持根性清净， 就要一丝不苟， 不出一点偏差。
这一点上杂阿含 623经的故事我觉得非常好， 不仅是色的侵扰， 也可以看作是
是情绪对心的侵扰
如是我闻
一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
尔时。世尊告诸比丘。世间言美色。世间美色者。能令多人集聚观看者不
诸比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。若世间美色。世间美色者。又能种种歌舞伎乐。复极令多众聚集看不
比丘白佛。如是。世尊
佛告比丘。若有世间美色。世间美色者。在于一处。作种种歌舞伎乐戏笑。复有大众云... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 558 | 49
<禅修之旅》是本不错的书,介绍了观照的修行细节.但是和很多佛经比,内容还是有些局
限.
南师的著作基本以佛经的讲解为主,只有一本是自己修行《的心得.所以他的思路还是以
佛经为本,先建立完整的理解再说具体修行的方法.否则就是只见树木不见林. |
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W**N
发帖数: 1037 | 50 欧好像懂你，"全感知" 还有求吧。如如不动让其自来自走。
其来不来，
我都在这里，
如如不动。
－－
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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