w*****9
发帖数: 2193 | 1 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: sjie (温暖), 信区: Poetry
标 题: 求翻译： 江南曲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 14:54:58 2010, 美东)
江南曲
储光羲
绿江深见底，
高浪直翻空。
惯是湖边住，
舟轻不畏风。
系主任的朋友送的字画，让我翻译成英文。请各位骚人墨客指教！！！ |
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s**e
发帖数: 166 | 2 江南曲
储光羲
绿江深见底，
高浪直翻空。
惯是湖边住，
舟轻不畏风。
系主任的朋友送的字画，让我翻译成英文。请各位骚人墨客指教！！！ |
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S*******t
发帖数: 3956 | 3 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: SlowRabit (慢吞吞的小白兔), 信区: Poetry
标 题: Re: 求翻译： 江南曲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 12:38:15 2010, 美东)
绿江深见底，
高浪直翻空。
惯是湖边住，
舟轻不畏风.
So deep and yet so clear, the green waters can be seen through.
So high and so strong, the waves rise and hit the sky.
So familiar with the toughness of the life by the lake
And still bear in heart no fear of the winds, though the boat is so light. |
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s**e
发帖数: 166 | 4 江南曲
储光羲
绿江深见底，
高浪直翻空。
惯是湖边住，
舟轻不畏风。
系主任的朋友送的字画，让我翻译成英文。请各位骚人墨客指教！！！ |
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y*****o
发帖数: 44 | 5 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 6 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 7 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 937 | 9 时间：2012年3月1日
主题：北京与昆曲
主讲人：陈均（中国艺术研究院副研究员 ）
谢谢大家在这个寒冷的春夜，“杜丽娘夜不能寐”的夜晚来听这次昆曲课。首先，自我
介绍一下，基本的履历课件上面有，我来说一下我为什么来到这个课堂的缘由？我是
2005年从北大中文系博士毕业，当时我到了中国传媒大学工作，在那个学校开了一门昆
曲欣赏课程，也是一门公选课，过了两年之后我去了中国艺术研究院。在去年5月份的
时候，我在一次研讨会碰到了白先勇老师，跟白先勇老师聊起来，他说既然你不坐班，
又主要从事昆曲研究，那么就到我们这门课来，和同学们一起交流一下关于昆曲的一些
知识。和白老师一起聊天的时候，他的一个关键词就是“同学们”，比如说上一年的课
里面同学们反映，虽然听了很多很好的讲座，觉得有很多问题没有人交流，没有老师交
流。再比如说演戏，他说同学们想看戏，他就让苏州昆剧院来北大演戏，所以一个关键
词就是“同学们”，为了白老师的一片好意，也请同学们不吝赐教，有问题尽管问我。
今天我的题目是《北京与昆曲》。
我做的课件上的这幅图是当时乾隆为崇庆皇太后祝寿的万寿盛典，当时的北京城到处建
了很多经棚戏台，戏台上... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 这个写南曲传奇的确入手很难。安排回目还在其次，最难的就是如何连套。
南曲本来只是乡野俚曲，明朝魏良辅声腔改革以后，把北曲的声韵理论拿来改造南曲，
从此才造成昆腔一枝独秀。但是南曲的那些曲牌虽然有宫调，其实只是冠一个名字而已
。徐渭说，安排曲牌就是要声相邻，就是不同曲牌的腔格要有联系才能连套。不仅如此
，不同曲牌的感情风格也是不一样的，比如《集贤宾》就绝不可以用在欢乐场合，但是
有的时候通过变调有可以更改声情。
所以为了编一折戏，首先就得搞清楚哪个曲牌可以用，哪个曲牌不可以用，哪个曲牌一
定要在前面，哪个曲牌一定要在后面，哪个曲牌一定要跟哪个去连起来。这个只能去多
听戏，揣摩曲牌之间的声韵联系。这个是最花工夫的。
我为了编这个，听了大概将近一百出的戏。其间很多时候就不是写这个东西，基本是在
听戏了。 |
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d*********r
发帖数: 11979 | 11 魏索南，今年２８岁，现在美国某名校就读生物博士。所有的人都叫他小魏，因为
他的名字实在读起来拗口。据小魏说，他祖上是郑国公魏徵魏玄成，自然是名门望
族。后有一支到了苏州, 明朝嘉靖年间出了个有名的音乐家叫魏良辅，也就是小魏往
上数二十辈的老祖宗了。据小魏说，自古以来，我国的音乐有北曲与南曲之分， 北
曲弦索，字多而调促；南曲磨调，字少而调缓。两派隔阂甚深，连良辅老人家都说
‘弦索唱作磨调，南曲配入弦索，诚为方底圆盖，亦以坐中无周郎耳。’意思就是说两
者是一方一圆，不可能结合。这话一直被魏家奉为祖训。可小魏偏不信这邪，把弦
索配入南曲，效果却出奇的好，他给自己改了个名字叫‘索南’来纪念自己的创新。小
魏是著名走音公鸭嗓，自然没法走红，于是他把歌卖给了一个叫周杰伦的台湾人，
人现在可是凭着这南辕北辙的调调大红大紫了。而小魏终究没逃出‘万般皆下品、唯有
读书高’的封建思想束缚，糊里糊涂地来到美国一个鸟不拉屎的小地方读起了他的PhD。
小魏起名那会，还没有流行‘猥琐男’一词，否则他打死也不会用魏索南这样一个名字。
想说他不WS吧，可他偏偏具备了WSN应该具备的所有特征：站起来比坐着高不了多
少 |
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d*********r
发帖数: 11979 | 12 魏索南，今年２８岁，现在美国某名校就读生物博士。所有的人都叫他小魏，因为
他的名字实在读起来拗口。据小魏说，他祖上是郑国公魏徵魏玄成，自然是名门望
族。后有一支到了苏州, 明朝嘉靖年间出了个有名的音乐家叫魏良辅，也就是小魏往
上数二十辈的老祖宗了。据小魏说，自古以来，我国的音乐有北曲与南曲之分， 北
曲弦索，字多而调促；南曲磨调，字少而调缓。两派隔阂甚深，连良辅老人家都说
‘弦索唱作磨调，南曲配入弦索，诚为方底圆盖，亦以坐中无周郎耳。’意思就是说两
者是一方一圆，不可能结合。这话一直被魏家奉为祖训。可小魏偏不信这邪，把弦
索配入南曲，效果却出奇的好，他给自己改了个名字叫‘索南’来纪念自己的创新。小
魏是著名走音公鸭嗓，自然没法走红，于是他把歌卖给了一个叫周杰伦的台湾人，
人现在可是凭着这南辕北辙的调调大红大紫了。而小魏终究没逃出‘万般皆下品、唯有
读书高’的封建思想束缚，糊里糊涂地来到美国一个鸟不拉屎的小地方读起了他的PhD。
小魏起名那会，还没有流行‘猥琐男’一词，否则他打死也不会用魏索南这样一个名字。
想说他不WS吧，可他偏偏具备了WSN应该具备的所有特征：站起来比坐着高不了多
少 |
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n*n
发帖数: 456 | 13 曲是一种可供演唱的韵文形式，泛指历代各种带乐曲的文学艺术样式，包括
戏曲、散曲、曲艺、小曲等。在历代文献中，一般又多用以专指宋元以来的
南曲和北曲。
曲最常见的是剧曲和散曲。剧曲或可称为“戏曲”，亦有径称为“曲”的。
剧曲是代言体的曲，它与宾白、科介一起塑造剧中人物、敷演故事。散曲则
只有曲子而无科白，不在舞台上搬演而只用来清唱，所以又叫“清曲”。散
曲中单支曲子称为“小令”，两支以上曲子按一定的音乐关系相联而成的整
套组曲称为“套曲”。元明清杂剧、传奇的剧曲音乐结构亦大多属于套曲。
另有成为“时曲”的，指流传当时的民间小曲与部分流行一时的清唱散曲。
南曲是对宋元时南方戏曲、散曲所用的曲调的统称。宋元南戏和明清传奇都
以南曲为主。北曲是对宋元时北方戏曲、散曲所用的曲调的统称。元杂剧都
用北曲，明清传奇也采用部分北曲。元代中叶以后，又出现在一个套曲里面
兼用南曲和北曲的体式，称为“南北合套”。
曲兼有文学和音乐两方面的性质。就其音乐性看，曲远源于上古民间歌谣、
乐舞及隋唐燕乐、唐曲子等，在形成过程中，曲还吸收大量词牌音乐和各族
地方民间曲调。从文学体式看，曲与诗词可谓同源而异派，曲在形成 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 14 你百度的说法有些很成问题，比如这段：
昆曲门派主要分为南曲与北曲。
南曲与北曲虽同为昆曲但在其分离之初与后来的发展中，它们既受南北不同地域文化的
影响，也受艺术家们人为的作用，而形成两种风格各异又可以互补的类型。
南曲与北曲早在昆曲出现前就存在了。元曲主要是北曲，昆曲脱胎于南戏，后来的发展
中吸收了北曲，但南曲仍占大多数。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 15 89 标题 谈谈诗歌的音韵（5）
Fri Oct 13 16:47:59 2000
曲有南北之分。南北语音不同，南北曲的用韵也就不同，因此曲韵专书
有南北派之分。
第一部北曲韵书是元.周德清的〈中原音韵〉，后来蒲松龄加以订正编成
了“十三辙”。“十三辙”被北方的戏曲、说唱艺人接受下来一直沿用到
现在。
南曲本来没有专门的韵书，等到〈洪武正韵〉出来后，南曲作家和艺人觉
得这部韵书和南方语言较为接近，就拿来作为主要的参考。明清两代，
戏曲界流传“北主〈中原〉，南宗〈洪武〉”，就是指这一点。
后来，朱权在明洪武三十一年（公元1398年）编成了 琼 盅旁稀担?9
韵。这是第一部南曲专用的韵书。
戏曲在演唱中，由于旋律要求，入声字常因音乐延长而暂时变调，因此常
附入其它三声中。而且，戏曲演唱讲究字正腔圆，有时候就要求故意把字
唱变念变，这种字就叫“上口字”。上口字在一般曲韵书中很少反映，有
的分韵还与之矛盾。
因此，创作戏曲除了要依靠曲韵书，而且还要重视演员代代相传的“上口
字”传抄本，以便弄清其押韵情况。 |
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n*n
发帖数: 456 | 16 【揭调】
即某字须揭而起，唱高调。北曲以清者为阴，浊者为阳，故北曲中凡揭起
字皆曰阳（从低至高曰揭），抑下字皆曰阴（从高到低曰抑）。而南曲则
相反，南曲凡清声字皆揭而起，凡浊声字皆抑而下。宜揭处而错用阳阴，
则声必欺字；宜抑处而错用阴阳，则字必欺声。制曲者，须辩南北揭调之
区别，否则唱处字非其字，声非其声，听者逆耳，歌者棘喉。然南曲亦有
揭起处，特以阳字为妙者，如[梁州序]第三句第三字宜揭，“日永红尘隔
断”与“一点风来香满”，“风”不如“红”妙，盖阳字其声吸而入，其
揭内向，而阴字其声吐而出，其揭如去声一往而不返也。明杨慎《诗话》
曰：“乐府家谓揭调者，高调也。高骈诗：‘公子邀欢月满楼，佳人揭调
唱《伊州》。 便从席上西风起，直到萧关水尽头。’”则在唐时之歌曲
中，已有揭调之说。
【撺抢】
古曰“趋”，俗谓“抢”。即曲中紧板急曲，一字一腔或二腔，唱一眼板
或有板无眼，须快打紧唱，为打谱、度曲之技巧。然填词作曲也须明白此
理，如在急曲板密处衬字过多，或在急曲板疏处正字倔强聱牙，皆会不及
“撺抢”而脱板。明王世贞《曲藻》称冯惟敏制曲独为杰出，是因为“其
板眼、务头、撺抢、紧缓，无不曲尽 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Oct 9 18:01:57 2011, 美东) 提到:
发信人: Iliad (飞鸿), 信区: Taiwan
标 题: 关于这个中州韵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 10:20:46 2011, 美东)
我这是写给wh的。刚才去她的版上翻了翻旧贴，看到她们在说什么昆曲的北京中州韵、
苏州中州韵，所以说两句。不写在她的版上吧，免得让人家以为是去踢馆的。反正wh也
来这里的，看到就好了。
昆曲遵循的是中州韵，这个没错的。所谓中州，是个历史名词。北宋灭亡以后，长江以
北被金人给占了，而后金人又迅速的汉化，于是生活在金人统治下的汉人和广大汉化了
的金人（都是指读书人而已）就觉得自己也是中国文化的传承者啊，于是把自己住的地
方称为中州。所以中洲韵就是指那个时候的北方音韵，其典籍是元朝周德清写的《中原
音韵》。
现在的昆曲是明朝嘉靖时候固定下来的。在那之前的所谓昆腔多半以苏州一带的吴方言
为准，但嘉靖时候魏良辅改革了昆曲，从此昆曲就成了水磨调，后来... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 嗯冯沅君有一篇文章讲金瓶梅里涉及戏曲，狠好看! 西厢是特流行这些人个个耳熟能详
的。看这几句跟王实甫的西厢杂剧类似，没读过李日华的南西厢不知道是否更贴近。冯
沅君是说里面南曲更多，可见当时南曲渐渐盛行。还有讲韦皋玉箫故事的玉环记，李瓶
儿丧事后扮演，居然惹得西门庆哭了，惊讶惊讶。特风雅突兀的，玉楼弹月琴，众人齐
唱梁州序三章，那一付天朗气清联袂踏歌的景象，居然接下来是葡萄架.....还有几阙
普天乐也气象颇好，有妓女唱的也有乐户唱的。据冯说里面曲子多录自雍熙乐府与词林
摘艳.... |
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l*****f
发帖数: 13466 | 19 海盐腔跟昆腔一样算南曲一种，南曲兴而北曲灭，而自魏良甫改良昆腔，昆曲从此一枝
独秀，海盐曲谱就失传了。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 嗯冯沅君有一篇文章讲金瓶梅里涉及戏曲，狠好看! 西厢是特流行这些人个个耳熟能详
的。看这几句跟王实甫的西厢杂剧类似，没读过李日华的南西厢不知道是否更贴近。冯
沅君是说里面南曲更多，可见当时南曲渐渐盛行。还有讲韦皋玉箫故事的玉环记，李瓶
儿丧事后扮演，居然惹得西门庆哭了，惊讶惊讶。特风雅突兀的，玉楼弹月琴，众人齐
唱梁州序三章，那一付天朗气清联袂踏歌的景象，居然接下来是葡萄架.....还有几阙
普天乐也气象颇好，有妓女唱的也有乐户唱的。据冯说里面曲子多录自雍熙乐府与词林
摘艳.... |
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l*****f
发帖数: 13466 | 21 海盐腔跟昆腔一样算南曲一种，南曲兴而北曲灭，而自魏良甫改良昆腔，昆曲从此一枝
独秀，海盐曲谱就失传了。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 儒林续谈：风月--儒林外史与板桥杂记
这段跟儒林已经木多少关系了....
风月本为文人雅事。儒林中有少卿一手擎杯一手携夫人游清凉山的朗风霁月，也少不得
写到狭邪风月：南京十六楼中来宾楼一位名妓：聘娘。
对风月史所知甚少，只知道这几个关键字，教坊，乐户，官妓。唐有教坊记与北里志，
元有青楼集，明有板桥杂记，都是专门记述平康北里那些才色出众的女子。宋朝有没有
类似这样的笔记？没有读到过，不过若干宋笔记里都提到过其时一些著名官妓故事。想
来这些所谓风月，不过是悲惨不堪历史上面顶尖的一点儿传说韵事而已。她们究竟出卖
色还是艺还是兼而有之？这个色艺比重估计要具体看各朝代制度与具体身份，有继承，
也有不同，甚至一个朝代之中也可有变化。如唐朝教坊记里记述的是开元年间制度，京
都教坊分左右，一工歌一善舞，虽居住宫外教坊，而常入内廷供奉，故其中女子身份应
为宫妓，有＂内人＂之称，男子为宫廷乐工。而同样唐朝的北里志则记述经安史乱后的
中晚唐情形，乐妓们集中居住在长安平康里，同样隶属教坊，却不是供奉内廷，而要应
诸曹署行牒，为官员们饮宴歌舞劝酒助兴。这些＂公差＂而外，她们与假母（鸨母）同
住，在严厉教训下努... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 en, 连张煌言也被弄了个忠烈。替张苍水公鄙视乾隆一下
肯定是卖身了，艺是卖身的必要点缀。八艳比普通妓女可能自主度高一点。按余怀板桥
杂记所说，秦淮妓分三等，旧院，珠市，南市，其中南市最下，旧院即南曲，曲中女子
鸨母多有亲母，故较随心，有合意者银钱不足也可流连，有不称心者抛重金也可拒绝。
不过如果其人势力足够，怕也难以拒绝。杂记里所记与南曲中卞赛顾媚名气仿佛的葛嫩
，与孙克咸相交经过就是孙排闼直入，看见嫩娘梳头而一见倾心，即留宿终月，后来更
纳为小妾，也可见当时风气一斑吧。柳如是与徐三公子的来往，也是在她与几社文人唱
和同时，也有留宿情节。。。。 |
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j*******e
发帖数: 26 | 24 学习了...
【词牌介绍】
①中国词牌名。
一说出于唐代诗僧皎然《风入松》歌；一说古琴曲有〔风入松〕。传为晋嵇康作，见于郭茂倩《乐府诗集》。又名〔远横山〕〔风入松慢〕。双调74或76字，上下阙各6句4平韵。《宋史•乐志》入“林钟商”。《词谱》收有4种体式，以北宋晏几道词和南来吴文英词为正体，另有变格。
②中国曲牌名。
南北曲均有同名曲牌，字句格律与词牌76字体半阙略同。北曲属双调，用于套曲或小令。南曲属仙吕入双调，用于过曲。京剧有同名伴奏乐曲，曲调与南曲同。
【定格】
中平中仄仄平平，中仄仄平平。
中平中仄平平仄，中平中、中仄平平。
中仄平平平仄，中平中仄平平。
中平中仄仄平平，中仄仄平平。
中平中仄平平仄，中平中、中仄平平。
中仄平平平仄，中平中仄平平。
百度百科 |
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r****y
发帖数: 26819 | 25 据封神演义，伯邑考为救父初见纣王时弹的就是风入松，但当时尚是五弦琴，伯邑考死后
文王加一弦，后武王又加一弦而成七弦，所以如能看风入松谱就能判断。
，见于郭茂倩《乐府诗集》。又名〔远横山〕〔风入松慢〕。双调74或76字，上下阙各
6句4平韵。《宋史•乐志》入“林钟商”。《词谱》收有4种体式，以北宋晏几道
词和南来吴文英词为正体，
或小令。南曲属仙吕入双调，用于过曲。京剧有同名伴奏乐曲，曲调与南曲同。 |
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I***d
发帖数: 1023 | 26 你说的和他说的没什么本质不同吧，本来诸宫调到院本再到杂剧，这些都是北曲的脉络
。只不过杂剧成就很高，所以后来一说北曲大家就只想到元曲而已了。
还有楼主度到的南北曲的区别，说北曲宗中原音韵，南曲宗洪武以苏州话为主，这也是
不对的。明以后南曲一样宗中原音韵。当然南北曲的韵律是个大问题，一两句话说不清
。只说填词的话，南北曲的区别主要在宫调上。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 厦门大学新闻传播学院教授邹振东
又是一年毕业季，面对学生离开校园，老师总要嘱咐几句。19日，厦门大学举办毕业典礼，厦门大学新闻传播学院教授邹振东发言：“图书馆带不走，实验室带不走，小师妹……哦，这个好像可以带走……还有，不要随便叫陌生男人老公，不论他多有名有钱。”
6月19-20日，厦门大学在建南大会堂隆重举行四场2016届毕业典礼，欢送今年毕业的7627名毕业生。教师代表胡荣、邹振东、尤延铖、李庆顺分别发言，结合自己的求学、工作经历，送给毕业生们几句临别寄语。
以下为厦门大学新闻传播学院教授邹振东演讲全文：
每 一年的这个时节，同样在这个礼堂，都会有一个老男人或者资深美女，作为导师代表发言。他们或念念叨叨、或语重心长的一大段话，归结起来就两个字：理想！理 想很空，老师很穷，要让老师送给大家一个不花钱的临别礼物，理想大约是最好的选择。幸运的是，今年你们遇到的是邹振东教授，他的礼物与众不同，今天他要送 给大家的不是理想，而是梦想！
1987年，厦门大学中文系有一个毕业生叫邹振东，他写了一首情诗，你们想听吗？
如果不曾相许，为什么你会娓娓游入我的梦里？既然曾经相守，为什么我又要默默从你的瞳... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 29 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: Xiqu
标 题: 我为主席录传统戏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 14:13:21 2010, 美东)
孙以森(口述) 本文采写/杨敏
1966年文革开始后，传统戏曲作为“毒草”遭到批判。在此后将近十年里，由江青亲自
审定的八个革命样板戏独占戏曲舞台，经电影、电视、广播反复强制性播放，后有“八
亿人民八个戏”之说。但在文革最后的几年里，由江青亲自领导，文化部牵头专门为中
南海录制了一批传统戏曲。这批传统戏曲的录音部分，最后归属中央人民广播电台文艺
部的录音资料库，其中一些录音在后来也曾陆续播放，少数录音在客观上成为较珍贵的
录音史料。
文革一开始还有电视节目，大约半年之后，电视就停播了。所以那个年代就只有广
播，广播里又只有样板戏。我当时在中央人民广播电台文艺部戏曲组当编辑，后来当副
组长，虽是“革命”期间，但工作还是很忙的。
我是安徽寿县人，1960年中国人民大学新闻系毕业后，留校在中文系工作。两年后
调到中央人民广播电台工作。文艺部戏曲组... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 30 嘉靖朝是从1522-1567。明朝虽然有很多大问题，但发展还是很先进的，只是运气
太不好，又处在时代变化找不着更好出路的堕落心态中。
关于资本主义萌芽问题，现在学术界还在争论，有许多不同的意见。有的人认
为资本主义萌芽很早，有的人认为很晚。所提供的史料的时间性都很不肯定，从八
世纪到十六、十七世纪都有。特别是关于《红楼梦》的社会背景的讨论展开以后更
是如此。是在什么情况下产生了《红楼梦》这部作品呢？它的社会基础是什么？
《红楼梦》中的贾宝玉反对科举、尊重妇女的思想是从哪里来的？他骂念书人，骂
那些举人、秀才都是禄蠹，说女孩子是水做的，男人是泥做的，这样的思想认识是
在什么情况下发生的？对于这一系列的问题提出了各种不同的看法，各有各的论据。
而且关于“萌芽”这个词的意义也有不同的理解。比如种树，种子种下去以后，慢
慢地露出了头，这叫萌芽；又如泡豆芽菜，把豆子放在水里，长出一点东西，这也
叫萌芽。既然只是萌芽，它就不是已经成熟了的东西，还只是那么一点点。假如是
整棵的菜，那就不是萌芽；至于开了花、结了果的东西就更不是萌芽了。所以要把
这些情况区别开。可是现在在某些讨论中存在有这样的问题：将... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 32 细读中国历史，会让人发现这位女人的价值一连创造了数个第一，开创了一个文化盛世
的巨人：不仅为皇帝服务，当了30年之久的女秘书，而且又是一位留下完整姓名的王妃
，还是一位被“情敌”不忍心杀死的漂亮女人和一位挖掘文化盛世的绝代才女。她，就
是武则天时代的特殊女性人物，一代才女上官婉儿。
托起唐朝的文化盛世
上官婉儿从小就在武则天身边作使女，并且享受了官人去习艺馆学习的机会，后来精通
经书、史书，而且书法、算术、吟诗、礼节、棋弈均是上乘。她的文章下笔千言，珠玑
连篇，深受武后好评，武后赞扬“此女绝非凡骨”。大约嗣圣元年前后，她就成了武则
天的秘书(侍从)。可是，上官婉儿的母亲郑氏则又喜又悲，十多年前，因上官婉儿的祖
父上官仪参与了废后的事件，反对武则天，武则天将其祖父、父亲一下子打入死牢，将
郑氏和不到一岁的婉儿投入宫中做了官奴，婉儿与杀父仇人可能共事吗?
谁知，上官婉儿对武则天由仇恨变成敬佩，深深喜欢上了这位杰出的女性，完全被武则
天的聪明才智和超人的精力所折服。特别是武则天广置昭文学士，让上官婉儿更加佩服。
嗣圣元年二月，武则天废中宗为庐陵王，自己来当皇帝。扬州司马徐敬业率十万之众讨
伐... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 33 上官婉儿生活的时代，是五言律诗渐趋定型的时代，文学史书本上强调了杜审言、沈佺期、宋之问等诗人在五言律诗的定型上起到了作用，今天看来，遗漏了对上官婉儿的评价。此外，上官婉儿还写了一些山水诗，这些诗作描写了登临山水的观感，大都词清气秀，明丽可喜。
今天的人们对唐诗有这样一句评价，那就是“只能被模仿，无法被超越。”的确，作为中国古典诗歌的黄金时代，唐朝的诗歌是中国诗歌无法逾越的顶峰。也正因为如此，在那个诗人名家辈出、佳作不可胜数的年代，因为李、杜等伟大诗人的光芒太过耀眼，星光璀璨之下，许多优秀诗人淹没其中，变得不太为后人所熟知。
上官婉儿和她的爷爷、上官仪就是这样的诗人。
美丽和才华，上官家族的优秀基因
虽然今人已经无法确知上官婉儿的五官容貌，但是在各种版本中的传说中，她的美貌都是不容置疑的。而事实上，她的美丽是有家族遗传的，因为她的祖父、上官仪在当时也是著名的帅哥。有记载说，上官仪当年骑马上朝，经过长安城时，俊美的形象和名士的气度惊动了整座长安城。
上官婉儿从她的爷爷那里继承到的另一项家族遗传，就是她的诗才。
“脉脉广川流， 驱马历长洲。鹊飞山月曙， 蝉噪野风秋。”这首名为《入朝洛堤步月》... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 34 Franz Och真的Google在搞诗词翻译啊？我以为他在吹牛呢 |
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H****r
发帖数: 16240 | 35 倒茶的妹子
还有化妆的妹子都很不错
道具党表示
就算是果粉也不应该用逃台之后的制服啊
用1936年式就很好：
另外那个长笛太囧了
嫌梆笛太短的话，找根江南曲笛很困难么
一对虎皮鹦鹉也是……感觉超级山寨
换个大鹦鹉才能体现富贵人家气象
追求成双成对的话，换相思雀么 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 皇后娘娘的柿饼子～所谓“民间想象”
1、前日读蒋星煜先生的书《以戏代药》（该书初版于1980年），某篇记录一段河南曲
子《关公辞曹》：
曹操（唱）：
在曹营我待你哪样不好？
顿顿饭四个碟两个火烧。
绿豆面拌疙瘩你嫌不好，（问过河南同学关于“拌疙瘩”，她亦懵然不知。）
厨房里忙坏了你曹大嫂！
京剧中关于这个情节的唱词是这样的：
曹操（西皮快板）
在曹营我待你恩高意好，
上马金下马银美女红袍。
保荐你寿亭侯爵禄不小，难道说你忘却了旧日故交!
然而若是给纯朴的乡亲们唱戏，“美女红袍”之类的话怎能打动人？“手挺猴”又是什
么玩意儿？
另又找到一个版本：
曹操（唱）：
曹孟德在马上一声大叫，
关二弟听我说你且慢逃。
在许都我待你哪点儿不好，
顿顿饭包饺子又炸油条。（太周到了！）
你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，（老曹讨了个贤惠婆娘啊）
大冷天只忙得热汗不消。
白面馍夹腊肉你吃腻了，（真是口刁，白馍腊肉还会吃腻？二爷是成心为难曹大嫂）
又给你蒸一锅马齿菜包。
搬蒜臼还把蒜汁捣，
萝卜丝拌香油调了一瓢。（曹大嫂整饭菜的能耐真大）
我对你一片心苍天可表，
有半点孬主意我是屌毛！（老曹太委屈了，放狠话——搁谁... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_77bb93c101014mjd.html
慢庄园 http://blog.sina.com.cn/zhongdilai 2012-12-14 17:29:29
皇后娘娘的柿饼子～所谓“民间想象”
1、前日读蒋星煜先生的书《以戏代药》（该书初版于1980年），某篇记录一段河南曲
子《关公辞曹》：
曹操（唱）：
在曹营我待你哪样不好？
顿顿饭四个碟两个火烧。
绿豆面拌疙瘩你嫌不好，（问过河南同学关于“拌疙瘩”，她亦懵然不知。）
厨房里忙坏了你曹大嫂！
京剧中关于这个情节的唱词是这样的：
曹操（西皮快板）
在曹营我待你恩高意好，
上马金下马银美女红袍。
保荐你寿亭侯爵禄不小，
难道说你忘却了旧日故交!
然而若是给纯朴的乡亲们唱戏，“美女红袍”之类的话怎能打动人？“手挺猴”又是什
么玩意儿？
另又找到一个版本：
曹操（唱）：
曹孟德在马上一声大叫，
关二弟听我说你且慢逃。
在许都我待你哪点儿不好，
顿顿饭包饺子又炸油条。（太周到了！）
你曹大嫂亲自下厨烧锅燎灶，（老曹讨了个贤惠婆娘啊）
大冷天只忙得热汗不消。
白面馍夹腊肉你吃腻... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 38 新闻来源: BBC 于 2017-05-03
中国领导人邓小平1979年1月访问美国受到卡特总统欢迎。
英国广播公司BBC专访美国空军战争学院张晓明博士，从他的著作回顾1979年邓小
平发起中越战争的得失。
（注：美国空军战争学院张晓明博士撰写的《邓小平的持久战：1979年至1991年中
越军事冲突》一书2015年出版发行。他在书中介绍了中国方面对当年中方称为'对越自
卫反击战'的中越之战的看法。）
问：在你写这本书的时候，你觉得1979 年这场战争还有什么是看不透的吗？
答：从中国这方面来说，对1979年的战争没有什么看不透的神话传言。当然，在海
外没有历史学家能得到中国这方面关于这场战争的完整记录。尽管如此，历史学家们还
是可以找到大量中方的资料，从中方的角度来探讨1979年的中越之战。
例如，有关中国人民解放军军事行动结束后的报道有很多，报道中包含了中国军队
是如何准备和进行这场战争的，以及中方和越方人员伤亡情况。因为各种原因，这些报
告可能并不完全准确，比如战场上的混乱状况，和因为战斗激烈导致记忆误差等。但这
些资料对历史学家的益处是不可否认的。
相比较越南方面的资料而言，越方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 MiddleSchool 讨论区 】
发信人: dilidilida (一条小河), 信区: MiddleSchool
标 题: 小学营养餐变成素面，瘦了学生肥了谁?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 17 22:34:18 2018, 美东)
今天，有网友称，河南商水县谭庄镇大曹小学营养餐质量低下，尽管公示菜品种类繁多
，但学生盛到碗中的只有半碗素面。今晚商水发布通报，经查：9月12日谭庄镇大曹小
学供餐点供应蒸面条和米粥，用鸡架、豆角、豆芽配菜，其中鸡架和蔬菜量少，与教体
局要求的食谱不符。对商水县教体局主管安全的责任人严重警告处分、给予谭庄镇中心
校校长尚华民停职处理，给予中心校营养专干于留珍撤职处分，免去谭庄镇大曹小学韩
基风校长职务。（北京青年报）
很多家长之所以如此愤怒，是因为孩子们正是长身体的时候。营养餐往小里说关系到农
村学生的营养健康，往大里说可能影响到下一代的身体素质，所以决不能任由这些蛀虫
中饱私囊，以学生的健康为代价来赚取昧着良心的钱。
更重要的是自2011年以来，为了让孩子们能吃上免费午餐,中央财政每年拨款160亿元,
按每... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 41 有必要说明一下，此处“神话”不是指像《西游记》那样的文学体裁，而是邪教（
如全能神）要求信徒“吃喝”的那个“神话”，即“神的话语”。邪教教主的“神话”
，都是牛皮大话、无耻谎话、白日梦话，在法律重锤面前，愈发显得可笑。且看事实。
“神话”音犹在，魂已赴阴府
“主神教”教主刘家国，自封“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信
仰主神才能得救，要团结在主神四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。刘还以“赐神
灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。其
违法犯罪活动，严重影响了部分地区的社会政治稳定，给受蒙骗群众的生命、财产安全
带来很大危害。1998年初，中国政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲
靖被捕，10月被判处死刑，10月12日被处决。真可笑，“赐神灵”不灵了，自己的命魂
没进“神的王国”，进了阴曹地府。
这正是：“赐灵”偏不灵，“主神”难做主；“神话”音犹在，魂已赴阴府。
“末日”拯救者，末日来得快
吴扬明本是安徽农村的“混混+流氓”，1979年怀着投机心理信教，1988年歪曲《
圣经.路加福音》中“被立”一词，自称“被立王”，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 “主神教”教主刘家国，自封“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信
仰主神才能得救，要团结在主神四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。刘还以“赐神
灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。其
违法犯罪活动，严重影响了部分地区的社会政治稳定，给受蒙骗群众的生命、财产安全
带来很大危害。1998年初，中国政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲
靖被捕，10月被判处死刑，10月12日被处决。真可笑，“赐神灵”不灵了，自己的命魂
没进“神的王国”，进了阴曹地府。
这正是：“赐灵”偏不灵，“主神”难做主；“神话”音犹在，魂已赴阴府。 |
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q*******g
发帖数: 524 | 43 发布日期：2014年12月01日 文章来源：凯风网
作者：李 聿
【字体大小：大 中 小】
有必要说明一下，此处“神话”不是指像《西游记》那样的文学体裁，而是邪教（
如全能神）要求信徒“吃喝”的那个“神话”，即“神的话语”。邪教教主的“神话”
，都是牛皮大话、无耻谎话、白日梦话，在法律重锤面前，愈发显得可笑。且看事实。
“神话”音犹在，魂已赴阴府
“主神教”教主刘家国，自封“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信
仰主神才能得救，要团结在主神四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。刘还以“赐神
灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。其
违法犯罪活动，严重影响了部分地区的社会政治稳定，给受蒙骗群众的生命、财产安全
带来很大危害。1998年初，中国政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲
靖被捕，10月被判处死刑，10月12日被处决。真可笑，“赐神灵”不灵了，自己的命魂
没进“神的王国”，进了阴曹地府。
这正是：“赐灵”偏不灵，“主神”难做主；“神话... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 44 “主神教”教主刘家国，自封“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信
仰主神才能得救，要团结在主神四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。刘还以“赐神
灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。其
违法犯罪活动，严重影响了部分地区的社会政治稳定，给受蒙骗群众的生命、财产安全
带来很大危害。1998年初，中国政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲
靖被捕，10月被判处死刑，10月12日被处决。真可笑，“赐神灵”不灵了，自己的命魂
没进“神的王国”，进了阴曹地府。
这正是：“赐灵”偏不灵，“主神”难做主；“神话”音犹在，魂已赴阴府。 |
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发帖数: 423 | 45 文章来源：凯风网 作者：李 聿
有必要说明一下，此处“神话”不是指像《西游记》那样的文学体裁，而是邪教（
如全能神）要求信徒“吃喝”的那个“神话”，即“神的话语”。邪教教主的“神话”
，都是牛皮大话、无耻谎话、白日梦话，在法律重锤面前，愈发显得可笑。且看事实。
“神话”音犹在，魂已赴阴府
“主神教”教主刘家国，自封“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信
仰主神才能得救，要团结在主神四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。刘还以“赐神
灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。其
违法犯罪活动，严重影响了部分地区的社会政治稳定，给受蒙骗群众的生命、财产安全
带来很大危害。1998年初，中国政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲
靖被捕，10月被判处死刑，10月12日被处决。真可笑，“赐神灵”不灵了，自己的命魂
没进“神的王国”，进了阴曹地府。
这正是：“赐灵”偏不灵，“主神”难做主；“神话”音犹在，魂已赴阴府。
“末日”拯救者，末日来得快
吴扬明本是安徽农村的“混混+流氓”，19... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 46 有必要说明一下，此处“神话”不是指像《西游记》那样的文学体裁，而是邪教（如全
能神）要求信徒“吃喝”的那个“神话”，即“神的话语”。邪教教主的“神话”，都
是牛皮大话、无耻谎话、白日梦话，在法律重锤面前，愈发显得可笑。且看事实。
“神话”音犹在，魂已赴阴府
“主神教”教主刘家国，自封“主神”，制造、散布“世界末日即将来临，只有信
仰主神才能得救，要团结在主神四周，终极建立神的王国”等迷信邪说。刘还以“赐神
灵”为名，强奸妇女19人；以缴纳奉献粮、奉献款为名，诈骗钱财40余万元人民币。其
违法犯罪活动，严重影响了部分地区的社会政治稳定，给受蒙骗群众的生命、财产安全
带来很大危害。1998年初，中国政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲
靖被捕，10月被判处死刑，10月12日被处决。真可笑，“赐神灵”不灵了，自己的命魂
没进“神的王国”，进了阴曹地府。
这正是：“赐灵”偏不灵，“主神”难做主；“神话”音犹在，魂已赴阴府。
“末日”拯救者，末日来得快
吴扬明本是安徽农村的“混混+流氓”，1979年怀着投机心理信教，1988年歪曲《
圣经.路加福音》中“被立”一词，自称“被立王”，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 (《耶鲁笔记》是学者、翻译家刘文飞作为美国耶鲁大学富布赖特学者在耶鲁大学访学
期间对这片校园热土的深情书写。书中既有他的见闻感受，又有一脉相承的耶鲁校园文
化带给他的思索，还有他与一些中外学者的交往故事，以及他对美国社会的独到观察。
读者可以对世界一流大学的校园文化、美国学术界及其学术精神有一个深入的了解。
图为刘文飞夫妇拜访张充和先生。)
来耶鲁之前，我就读了《合肥四姐妹》一书，知道张充和先生就住在耶鲁。到耶鲁
后，经东亚系孙康宜教授介绍，我们一家三口在一个秋日的下午拜访了充和先生。
用车载GPS搜寻充和先生的住处，我惊讶地发现，我们两家相距竟然不足两公里！
她居住的北黑文（North Haven，充和先生等旅居该地的华人始终将其称作“北港”，
一如他们称“纽黑文”为“新港”）和我租住的哈姆登（Hamden）虽是同属大纽黑文区
的两个小镇，但我们两家的住处却恰好处于两镇的结合部。两三分钟后，我们已经按响
了张先生家的门铃。
由于事先有过电话约定，老人显然在等我们，门很快就打开了。门后出现一位身材
矮小瘦削、面容晴朗慈祥的老太太。几句寒暄之后，她把我们让到长沙发上，交谈立即
热烈地展开... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 (《耶鲁笔记》是学者、翻译家刘文飞作为美国耶鲁大学富布赖特学者在耶鲁大学访学
期间对这片校园热土的深情书写。书中既有他的见闻感受，又有一脉相承的耶鲁校园文
化带给他的思索，还有他与一些中外学者的交往故事，以及他对美国社会的独到观察。
读者可以对世界一流大学的校园文化、美国学术界及其学术精神有一个深入的了解。
图为刘文飞夫妇拜访张充和先生。)
来耶鲁之前，我就读了《合肥四姐妹》一书，知道张充和先生就住在耶鲁。到耶鲁
后，经东亚系孙康宜教授介绍，我们一家三口在一个秋日的下午拜访了充和先生。
用车载GPS搜寻充和先生的住处，我惊讶地发现，我们两家相距竟然不足两公里！
她居住的北黑文（North Haven，充和先生等旅居该地的华人始终将其称作“北港”，
一如他们称“纽黑文”为“新港”）和我租住的哈姆登（Hamden）虽是同属大纽黑文区
的两个小镇，但我们两家的住处却恰好处于两镇的结合部。两三分钟后，我们已经按响
了张先生家的门铃。
由于事先有过电话约定，老人显然在等我们，门很快就打开了。门后出现一位身材
矮小瘦削、面容晴朗慈祥的老太太。几句寒暄之后，她把我们让到长沙发上，交谈立即
热烈地展开... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 49 各地中秋节的习俗
http://www.china.com.cn/ch-jieri/zhongqiu/3.htm
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》... 阅读全帖 |
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