d*****g
发帖数: 1616 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 2 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 最近大概看了一些。本来想给娃熏陶下我们中华文明的渊源流长，不过自己看得也蛮有
趣味。这个系列一共七集，讲文字发展历史，我觉得前面几集更有趣一点，还算比较系
统的讲汉字这个起源发展的过程。第一集文明晨曦从传说中苍颉造字讲起：苍颉造字，
而天雨粟，鬼夜哭。战国时候成书的世本－作篇说：“沮诵、苍颉作书。”传说这二人
为黄帝史官，文字由古老时代即开始存在发展。但是目前出土的最早成熟系统文字只有
殷墟甲骨，甲骨文之前的漫长岁月，如果有一个积累总结与统一的过程，为什么至今还
没有发现？这集里面总结了目前考古发现的远古遗迹，器物上的符号，称为初文阶段，
比如贺兰山山石上发现的壁画，距今约一万年前，里头大麦地岩画，有＂日＂字跟甲骨
文日字狠相似，同时却也跟埃及印度消失了的象形文字也类似。新石器时代则有陶符等
，如浙江的良渚文化发现的良渚陶符，还有大汶口文化陶符，其中有一个这个符号，第
二行第一个
上面是日，下面是山，中间像云的究竟是什么意思，有人以为是日出之象，为旦字，有
人以为日落之象，为炅字。此符号在不止一个地方出现，似乎已经有交流信息的作用，
所以可能已经算＂前文字＂？另外河南舞阳贾湖出土了最古... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
联系邮箱：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c);}s=document.createTextNode(s);l.parentNode.replaceChild(s,l);}}catch(e){}})();
/* ]]> */
新浪微博号：laoni
微 信 号：nifangliu
微信公众号：jsnjnfl（名称：梧桐树下戏凤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 6 中国人经历的灾难太多了，光是总人口损失50%以上的全国性大灾难，包括战乱、饥荒
等等就有不下十次。跟这些相比，局部地区的大地震、大洪水、大雪几乎不算什么。
尸横遍野：中国历史上14次人口灭杀
时间：2006年03月08日06:55 我来说两句(0)
有奖评新闻
第1页:秦末农民战争第2页:隋朝役民第3页:金、元灭两宋第4页:明末混战第5页:清代的
白莲教起义 太平天国起义
【来源：搜狐社区】
中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇，每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧
中颤抖--于是，每一个救世主先后揭干而起了。
中国的专制主义诞生于中国的灾乱之中。
仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。 而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人 |
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T******r
发帖数: 13 | 7 中国15次大混战,14次人口大灭绝
中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇，每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧中颤抖
——于是，每一个救世主先后揭干而起了。中国的专***制主义诞生于中国的灾乱之中。
仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春秋
时期242年间各种战争448次。到了战国时期…仅大规模的战争就有222次……
孟子说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝
换代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁记载：
秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，
伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262
年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万
。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30
万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“
丁男被甲，丁 |
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B*****e
发帖数: 1005 | 8 这越说越觉得可疑。给一个资料，
大豆起源于中国，从中国大量的古代文献可以证明。汉司马迁(公元前145～前93年)编
的《史记》中，头一篇《五帝本纪》中写道：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕
乃修德振兵，治五气，鞠五种，抚万民，庆四方。”郑玄曰：“五种，黍稷菽麦稻也。
”司马迁在《史记*卷二十七》中写道：“铺至下铺，为菽”，由此可见轩辕黄帝时已
种菽。”朱绍侯主编的《中国古代史》中谈到商代(公元前16世纪～前11世纪)经济和文
化的发展时指出：“主要的农作物，如黍、稷、粟、麦(大麦)、来(小麦)、秕、稻、菽
(大豆)等都见于《卜辞》。”卜慕华指出：“以我国而言，公元前1000年以前殷商时代
有了甲骨文，当然记载得非常有限。在农作物方面，辨别出有黍、稷、豆、麦、稻、桑
等，是当时人民主要依以为生的作物。”清严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》
卷一中指出：“大豆生于槐。出于沮石之峪中。九十日华。六十日熟。凡一百五十日成
，忌于卯。” |
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n******6
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标 题: 尸横遍野：中国历史上14次人口灭杀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 12:17:40 2010, 美东)
is it true?
尸横遍野：中国历史上14次人口灭杀
时间：2006年03月08日06:55 我来说两句(0)
有奖评新闻
第1页:秦末农民战争第2页:隋朝役民第3页:金、元灭两宋第4页:明末混战第5页:清代的
白莲教起义 太平天国起义
【来源：搜狐社区】
中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇，每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧
中颤抖--于是，每一个救世主先后揭干而起了。
中国的专制主义诞生于中国的灾乱之中。
仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。 而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊 |
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s*********g
发帖数: 849 | 10 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: ccfan (绝代双糊), 信区: ChineseClassics
标 题: 商代考古重大发现：妇好遗骨重见天日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 1 06:15:43 2010, 美东)
大河报4月1日电（记者于任洁）据中国国际广播电台《央广新闻》10时52分报道，河南
省文物局刚刚
在北京向新闻媒体公布一项重大考古成果。河南省文物局副局长孙英民宣布重大考古发
现，妇好遗骨
在河南得到考古确认。
妇好墓位于河南安阳小屯村丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古
发现之一，也
是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬。墓上建有被甲骨卜辞
称为“母辛
宗”的享堂。根据传统考古研究，妇好墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。墓室的
大量陪葬品证
明了主人的名字就是几千年前赫赫有名的武丁皇后--妇好。尽管如此，史学界对此墓室
的发现仍抱有
多种疑问。首先，和传统的商朝墓穴相比，妇好墓明显偏小；其次，在挖掘中，仅现殉
葬人而未现妇
好的遗骨。自70年代以来，有很多考古 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 http://laiba.tianya.cn/laiba/CommMsgs?cmm=7127&tid=268847406286
作者：tanghesizhou 提交日期：2009-09-03 10:04:00 访问：70 回复：0 楼主
商报记者 郑筱倩 李雅静 高云
美洲土著是殷商人的后裔，这种说法像天方夜谭？
但近期，我省历史学专家又提出了新的佐证。虽然在学术界，“殷人东渡美洲论”
尚无定论。但如今这些专家的解释，也许在若干年后能助推美洲土著之谜的揭晓。
再挑争议
美洲土著的祖先是殷商后裔
近期，在鹤壁淇县出席中国先秦史学会鬼谷子分会成立大会时，复旦大学历史地理
学博士、郑州大学历史学院教授高凯被问到了“殷人东渡美洲论”的问题。他表示支持
这种学说，并提出了一些新“证据”。
外国学者研究发现，在北美沿太平洋沿岸发现的石锚和商周时期的沿海石锚的形、
质相似，出土的玛雅祭坛和玉器也和中国殷商时期的玉器有着类似的文化“血统”。
他详细分析了这种学说成立的可能性：
一、从人种学来讲，印第安人是黄皮肤黑头发，是亚洲人种。
二、先秦时期，殷商灭国后，殷商的国民被当做奴隶对待，这就提供了向外... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27981
·禾 子·
不知最早是何人把西班牙语的“Indio”或英语的“Indian”翻译成中文的“印第安”
的。这是一个聪明的选择。翻译人当是清楚哥伦布错把美洲当印度、且把原著民叫作印
度人的。为避免混淆，译者在涉及美洲原著民族时把本来是指印度人的“Indian”一词
变成了“印第安人”，让我们中国人从一开始接触这个辞汇时就对它的概念有了明确的
认识。
但是近年有学者对这一常识做了新的诠释。据这位学者掌握的材料，二十世纪初时有中
国外交官在墨西哥碰到一些自称是殷人后裔的印第安人，他们每天相见时和吃饭睡觉前
都要互道“殷地安”，祝愿“殷人”在新地“平安”。凭借多年的研究经验，这位学者
欣然揭秘：我们常用的“印第安”其实是个误解，这些美洲土著分明长着殷商人的相貌
，非中国殷商遗民后裔莫属。这些人为了纪念自己的祖先、并且世代牢记自己的故地而
把自己称为“殷地安”人。“殷”代表殷代，“地”表示殷商王国，“安”或指安阳，
即殷王室所在地，或意为平安或安家。也就是说，美洲土著其实... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 13 是盘庚迁都到洹水一带，现在的流行观点是盘庚先迁到洹北，武丁时城重心转移至洹南
殷墟一带。因而殷墟出土的甲骨是武丁以后的。洹水一代考古上的殷墟文化对应的应该
是历史上盘庚之后的晚商，也有人把洹北的遗迹另立为中商。在郑洛一带以郑州商城和
偃师商城为代表的二里冈文化则被认为是早商都城，很多人认为郑州商城就是“亳”。
虽然郑州商城规模也不小，可惜现在没有大量的甲骨出土，好像只出过几件刻字/练字的
牛骨。主要是郑州商城正在现代郑州城市下面，不好大范围的勘测。也是因为没有文字
资料出土所以现在郑州商城跟偃师商城还在打架。
另一方面虽然武丁之前的甲骨很少，但是武丁之前的商王世系是被甲骨卜辞所印证的。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 14
妇好墓，即殷墟五号墓，是一個商代后期奴隶主贵族墓葬。由考古學家郑振香、陈志达
等，於1976年，在河南省安阳市小屯村西北，殷墟宗庙宫殿区附近发掘出土。
由於妇好墓是殷墟发掘五十年来，唯一保存完整，未经扰动的王室墓葬，也是目前唯一
能够跟历史文献和甲骨文联系起来，并进而推定具体墓主的殷代墓葬，因此对了解商代
后期（约当公元前十二世纪前半叶）的历史文化考古研究，有著重要的学术价值。
目录
[隐藏]
1 发现经过
2 墓主
3 藏品
4 保护
5 参见
[编辑] 发现经过
1975年冬天，中国农村兴起“农业学大寨”的热潮，学大寨的重要举措之一就是平整土
地。
村西北约100米，大约高出村庄80米左右的小岗成为了村民决定平整的对象，岗地形状
类似三角型，东窄西宽，约一万多平方米。由于众所周知，小岗村一带是殷墟的重要遗
址，因此中国社会科学院考古研究所安阳工作站决定对小岗进行钻探，从11月20日开始
钻探，很快发觉小岗是一个重大的历史遗址。
1976年春季，此项考古发掘工作正式由考古學家郑振香、陈志达接手管理。5月16日，
由工人何保国使用探铲在8米深处... 阅读全帖 |
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m*****y
发帖数: 40 | 15 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E7%9A%84%E5%8F%AF%E8%83%BD.html
我读的这本张光直先生《中国青铜时代》是1983年三联版，好书，借的人多，年代久，
那么不可避免地有些不好闻的味道，但书的内容足够有趣，因而能够忍受。
张先生应用考古资料与文字史料选择几个专题来谈夏商周三代：国家的形成、文明的起
源、商周的关系、聚落庙号、王制、饮食、神话、动物。这是一本专业水准非常高的考
古学著作，而作为业余读者，我感兴趣的是他推导证明的过程中所体现的三代的人如何
看待他们与外界的关系，比如天，比如动物；感兴趣在国家政治制度与当代人们对三代
想象的差别，换言之，我是抱着八卦之心来看三代的社会面貌，看三代人如何看世界，
幸运的是，这本书满足啦我的愿望。
常见后世对三代的误解即是认为夏、商、周各为独立朝代，而张先生通过考古资料提出
夏商周是在华北地区的不同地域的部落，只是势力消长有先后，夏商、商周都是曾共存
，但后者势力强大后取代前者成为地区的霸主，各方国对夏商周部族是基于... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 18 应该是称王的。因为从甲骨文的卜辞来看，经常出现“王曰”“王曰贞”“王卜贞”等
不少带王的字眼，所以商代对国君应该同周一样，都是称王的。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 19 甲骨文是不是已经破译了呢？
在甲骨文的记载有没有发现有趣的故事呢？
好像都是无聊的占卜辞吧，没有什么史实的东西。
会不会商王墓里会有些甲骨文写的史记什么的？ |
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b*********f
发帖数: 1585 | 20 目前发现的甲骨文大约有4000-5000字，可识别的字有1000多字。
你说的有趣是指哪个方面的事情？
如果你看过甲骨文的卜辞，你就不会说都是无聊的占卜了。 |
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s***x
发帖数: 638 | 21 from wiki
夏朝历史上惯称为“夏”[參 18]。关于“夏”字的名义来源学界主要有十种说法
[註 15]，其中较为可信的观点认为“夏”为夏族圖騰的象形字[註 16][參 33]。
司馬遷记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏[註 17]、斟鄩氏、彤城氏、褒
氏、费氏[註 18]、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏[註 19]十二个氏族组成的部
落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号[參 34]。唐张守
节则认为“夏”是大禹受封在陽翟[註 20]为“夏伯”后而得名。又说，“夏”是
从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，再成为国号[
《尚书》、《史记》等传世文献称呼商朝为“殷”，但如《古本竹书纪年》等早期
文献均称这个朝代为“商”，另有《今本竹书纪年》等文献称它为“殷商”。这三
种称呼并见于先秦的文献中，然而在目前出土的卜辞资料中，尚未发现可解读作“
殷”的甲骨文字。“大邑商”或“天邑商”是商人对殷墟都邑的自称，在战争中称
呼己方军队为“商方”。尚不明晰商人是否拥有对整体国家或族群的泛称。
从《史记·殷本纪》“契封于商[參 1]”的记载可知“商”是商族先公的初期居地... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 22 我是觉得
“查到有关盘古、王母、虙农黄即三皇祀典的卜辞约190条。”
这个好的有些难以置信 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 23 “查到有关盘古、王母、虙农黄即三皇祀典的卜辞约190条。”
我有些半信半疑是因为这个
至于在甲骨文里面有人发现了“夏”，我觉得倒是自然而正常
如果可以坐实，也确实称得上是重大突破
让古史辩那帮人，又吃了一次大便 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Fri Jun 17 17:13:57 2011, 美东) 提到:
黄帝陵大禹陵应该不算吧，里面没尸骨
☆─────────────────────────────────────☆
fumanchu (Dr.Fumanchu) 于 (Fri Jun 17 20:28:06 2011, 美东) 提到:
连文革时掘孔老二的坟好像没听说挖出什么？
杭州的岳飞墓也被掘，是否挖出尸骨也是众说纷纭，不曾见到任何有关的翔实记载。
☆─────────────────────────────────────☆
didadida (滴滴嗒嗒) 于 (Fri Jun 17 23:36:47 2011, 美东) 提到:
妇好
☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Fri Jun 17 23:56:21 2011, 美东) 提到:
这俩陵肯定很新
☆──... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 抄书:(摘自张四维的文章:夏朝的历史和考古的困境)
"笔者一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，笔者因为工作的
原因，去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和
当地的研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了笔者的固有思想。这并不是因
为他们有了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不
应该为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来
了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果笔者
们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应
该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏
朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀
疑某些未被破译的甲骨文是“夏”... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 26 有趣个毛啊
商汤灭夏很可能是周人伪造的，
摘一个张四维的文章：夏朝的历史和考古的困境
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来
了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果笔者
们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应
该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏
朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀
疑某些未被破译的甲骨文是“夏”，但是未受广泛支持。就目前已经基本确定的甲骨文
来说，不仅没有“夏”字，也没有“冬”字。只有“春”和“秋”两字。这就很好地解
释了先秦中国编年史书为什么经常叫《春秋》——甲骨文里没有“夏”和“冬”两个字
，说明商朝人只有“春”和“秋”两个季节，每个季节6个月，两个... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 27 商伐周也不是一次两次了
武丁时代的甲骨卜辞里，据说就有十多次？
文王他爸不是就被商干掉的吗？
文王不是据说也被关了监狱，没事儿干只好做做数学题
编了套周易吗？
商打周是轻车熟路的
怎么会人毛找不到？ |
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D*******o
发帖数: 3229 | 28 据说上古时期，巫师把卜辞刻在乌龟壳上，然后放火上烧，根据壳上的纹路判断吉凶。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 29 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 30 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 31 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 32 商代是用战车的，《吕氏春秋》有记载：“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于
郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。” 良车也就是战车的意思。而
且从甲骨文的卜辞来看，商代主要有以下三个兵种：步兵，弓箭手（可能是弓骑兵）和
战车组成。
关于一乘，每个时期规格都不一样，一般而言，车上是三个人，一人驾车，一个射箭，
一人负责近战，但是战车后面跟上的步兵数量不一，从7人到72人不等，可能是由于到
了战国时期，战火频仍，需要不断大规模用兵导致一乘的兵力大增。
商时代的一乘似乎没有定论。 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 33 甲骨文的卜辞有记载，另外还有实物证明，在安阳的殷墟有个车马坑，史学家们研究认
为，商代的马车分为３种：统治阶级出行的坐车；举行国事或重大祭祀活动的仪仗车；
用于战争的战车。 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 34 《纪年》这本书在春秋和战国这两个时期的记述还是有很高的可信度，也和其他史书有
很高的相似性，比如读过这本书原本的杜预曾说过：“文意大似《春秋》经。”
现在大家看到的《纪年》分为《古本竹书纪年》和《今本竹书纪年》，但都不是杜预读
过的原本，《古本》较为大家所认可，它是后人将历代史籍所引用《纪年》的内容修
订出来的。
《纪年》中很多与《史记》大相径庭的故事多是西周之前的事情，比如妹喜与伊尹交欢
灭夏（tin姐将此文写成通俗版故事置顶于本版）；舜夺尧帝位；启夺益王位，伊尹夺
太甲王位等等，但是从伊尹在殷墟的卜辞中享有隆重的祭祀看出，伊尹不可能夺太甲的
王位。另外战国说客鹿毛寿说服燕王哙就用了启夺益位的故事，而在战国时期，说客们
都爱用这类传说来说服他人。这些故事都有相似性，就是以权术和暴力夺得王位。同时
该书中很多记载与同为汲冢出土的《穆天子传》相同，所以据先秦史学家李学勤分析，
《纪年》一书的作者可能有搜集神话传说的倾向，对于此类故事，较不可信。
用买买提的语言来说，就是夹杂了很多私货。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 35 然，不过就一些西周的重大问题来说，现在学者更多从古本竹书纪年，（今本算是伪书
），比如共侯伯的问题，出土文物倾向于史记中的周召共和是杜撰的。就伊尹这事来说
，有人觉得恰恰因为伊尹在卜辞祭祖中的位置说明了他是称了王的，而不是如书和史记
里面所说的为相。
儒家一系对于历史的态度，从孟子分析血流漂杵就能看出来，所谓脑补吧：） |
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s*****j
发帖数: 6435 | 36 武王克商
从夏商定代可知，整个工程的基石在武王克商的年代。如何定年代，其实没什么特别
的，就是算术，把古书里的数字算来算去，为此工程的一个项目专门编了本书，把以
前的各种研究都总结了一下，一共有大概五十几篇文章，书名叫〈武王克商之年研究〉
北师大出版社出的。最早的文章几乎是1930年左右的。整本书就是那么多数字加来加去
，减来减去。我估计任何正常的人都没法看完。 本版上的虎肉教授和李将军除外，这
两位要是对这个感兴趣的话，算这个可比数炮技术含量高。
总而言之，古人加今人研究，武王克商有44种说法，在BC1130 - BC1018 之间。基本
分为三类：
1．长年说，根据古历来推定，如刘歆的〈三统历〉，年份集中在BC1127-BC1070
2．中年说，根据金文，卜辞，年份集中在BC1070-BC1030
3．短年说，依据古本〈竹书纪年〉立论，年份集中在BC1030-BC1018， 以BC1027为
代表。
在考古方面，集中在沣西先周文化遗址的H18坑，C14测定在BC1050-BC1010之间，ASM
测定在BC1060 - BC995 之间。 另外琉璃河... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 37 胡适写过“说儒",讲儒之由来，说儒是殷商的宗教，被周民族灭国以后，由孔子复兴。
我是从范文澜攻击胡适的文章里了解的。
基因和圣王的联系是开玩笑啦。但是可以看出遗传的父系母系传承。
本版前一段有人贴过，说自己的尼人基因多一些。
可以参考 http://www.tianyabook.com/qita/zhongguorencongnalilai/5.html
迄今为止尚未找到类似于殷墟卜辞的自证物来对证夏后氏世系，百余年来对夏后氏世系
的怀疑之声却不绝于耳。崔述和顾颉刚先生是代表性的怀疑者，他们将目光集中在了“
太康～中康～相～少康”四代夏后的历史，也就是所谓的“太康失国～后羿代夏～少康
中兴”。这段历史载于《左传》的襄公四年[2] 和哀公元年[3] （《史记·吴太伯世家
》引相同内容[4] ）、《竹书纪年》[5] 、《楚辞》的天问篇[6] 和离骚篇[7] 、《史
记·夏本纪》[8] 、《书序》[9] 等传世文献。崔述先生曾对夏后太康、仲康、少康的
名字产生怀疑：“禹之后嗣见于传记者，曰启、曰相、曰杼、曰皋，皆其名也。上古质
朴，故皆以名著，无可异者。惟太康、少康则不似名而似号。不知二后何... 阅读全帖 |
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s*******7
发帖数: 399 | 38 文字发展是一个过程，比如今天的同一个汉字，甲骨文会有多种表达写法。另外，也不
是每一个甲骨文的文字都找到对应的今天的汉字，有的甲骨文甚至同一个写法不同专家
还有不同解释，这个人说应该是这个字，那个人说应该是那个字，争议不少。
不管怎么说，甲骨文的文字属于已经演化到比较成熟阶段的文字，能到这个层次的文字
如果没有几百上千年的进化过程是很难想像，商文字（甲骨文）之前应该有个过度阶段
，或者甲骨文里面应该有继承这些文字的痕迹，而这些痕迹，很可能是今天对甲骨文难
以确认的文字。
打个比方，假设汉字“飛”到“飞”是一个进化过程。现在是公元2014年，处在这个阶
段的人都知道“飛”“飞”一回事，因为后者是前者的简写，虽然前者更古老，但都是
一个意思。假设100000年以后，公元102014年的人回来考古，时间太久，以至2014年前
的东西没找到，但根据102014年进化到更高层次的汉字中某个字，能推断挖出来的东西
大概差不多就是对应的“飞”，但对另一个稍显复杂的“飛”却无法解释，不知何意。
正如n多年后，对这个“飛”难以确认，今天对甲骨文文字那些难以判断的字，很可能
反映了古老的文字进化。甲骨文之... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 369 | 39 今所见关于上甲的卜辞多达一千一百余条，位居诸商王之首，可见殷人对上甲之崇敬.
还有怎样才算对上甲微尊崇？ |
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l***y
发帖数: 1166 | 40 [ 作者：钟 鸣 日期：2012-1-14 来源：彝族人网 点击：1294 评论：0 ]
能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏
后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆
文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又
在何种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至
在夏后夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷
革夏后，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三
星堆文化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星
堆文化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历
史上“中国”的说法很晚。这点他是对的。
《礼记·中庸》“洋溢乎中国”，《汉书》“统天下，理中国”……，都指的是
中原黄河流域... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 41 童鞋，讨论问题不是看是不是“正儿八经的学者”，而是看人家讲得有没有道理。
又没有人质疑现在的几何原本是假的，现在质疑的只不过是现在的几何原本是希腊人写
的么？希腊人写的和现在的版本有多大的差距。黄帝内经就是黄帝写的么？
我也是跟西方学者学的。你看看西方怎么质疑《史记》？ 夏商这种史记里面有详细王
世系表的都不行，甲骨文的卜辞跟史记对上了商朝才算数。夏朝到现在还得不到西方的
公认。 西方一个相传欧几里德写的就行了？ |
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d******a
发帖数: 32122 | 42
zz
古代汉语中有许多阿尔泰语的残留和痕迹，隐隐约约地向我们显示着华夏文明起源的历
史真相，与汉字起源于阿尔泰语一样，早期的古代汉语所表达的同样是阿尔泰语，只是
从来没有被我们认识而已。
今天阿尔泰语有三大系，即蒙古语，突厥语和满洲语，他们在语法结构，即语序上
是完全相同的。三大语言语法特征的高度一致显示出他们有共同的起源，阿尔泰语的主
要特征就是主—宾—谓结构。举例说明之：
维吾儿语 Tursun mu`allim-ni yoqla –p lal-di
吐尔逊 老师 看望（状态助词后缀）
译文：吐尔逊看望老师了。
蒙古语 tere tex ber –j gar-j
他 斧头 抓（状态助词后缀）
译文：他拿起斧头出去。
锡伯（鲜卑）语 bo nimxa dgave –m gene-m
我们 鱼 抓捕（状态助词后缀）
译文：我们捕鱼去。
蒙古语 bi ene mori –yi unun -ba
我 这 马 骑 去
译文：我骑这马吧。
满洲语 bi mandzu xargen ara-me
我 满洲 字 写
译文：我写满文。
维吾儿（回鹘）语 ... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 43 1761年2月5日，即大清乾隆二十六年正月初一，文武百官各依品秩朝列于太和殿前。
站在大臣朝列之末的是各国贡使，最前排的是最守礼数的朝鲜国使臣，还有因为帝国“武义璜璜，陆慑水栗”，所以才不待帝国兵旗所指，“慕义归化，非以力征”的琉球、暹罗、安南、苏禄、南掌等国。
当然还少不了头戴大檐帽，身穿紧腿裤袜，高鼻深目——来自英吉利、法兰西、俄罗斯、荷兰、大西洋国和大西洋属国波罗尼亚、咖喇吧、库车、翁加里亚国的贡使。这伙被称为“夷人”的角色，成为天朝大年初一朝贡盛典不可或缺的人物。
为了“万国来朝”这个显而易见的神话，帝国甘愿付出任何巨大的代价，用难以计数的时间、精力、财富和生命来充实这个“神话”，使它变得“真实”。这是一个庞大的面子工程，而打造它的过程，则贯穿整个中国历史。
从一开始，“万国来朝”就是一场盛大的表演，用无穷无尽的奢华排场和惊人的浪费，来展示帝国强大无比的面子。
第一次所谓的“万国来朝”，被认为发生在大禹统治的时代。根据史籍记载，大禹下令天下各国齐赴涂山盟会，这也就是《左传》中所谓“涂山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国”。
真正将“万国来朝”由书本和卜辞上的记述变为现... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 张广达专访：中国历史的实态与表述
李丹婕
2015-02-15 09:57
【编者按】台湾中央研究院院士、台湾政治大学历史系讲座教授张广达先生近年来持续
关注十九世纪末叶二十世纪初叶汉学研究在中、日、俄、法、美等不同国家 的转型特
色，其中对法国方面就以沙畹为例进行了深入剖析。在张先生看来，沙畹的最大贡献可
以归结于一点：他以亲自的践行为当代汉学确立了专业规范 （professional
standards），与当代同侪相比，他更卓有成效地将汉学这一专业训练（professional
training/discipline）引上了现代学术研究的轨道。十九世纪末二十世纪初，汉学不
再仅仅是西方传教士、外交家等业余者的嗜好了。
1814 年法兰西学院创设“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座，是法国现代汉学建立的
标志性事件，迄今已逾两百周年；刚刚到来的2015年，又恰逢沙畹诞辰一百五十周年。
澎湃新闻因而邀请张广达先生就沙畹及其所代表的法国现代汉学形成之初的诸多特征做
些介绍。
访谈分上下两篇，以下为下篇。
埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹 ，简称沙畹，是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有
... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 45 中国近现代是一个大师云集、伟人辈出的时代。大师实在太多，我只就我个人的看法，评出这十位文科即人文类学术大师来。
辜鸿铭（1857—1928），名汤生，祖籍福建泉州府惠安县，生于马来西亚槟城，是中国近现代为数稀少的一位在博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”，还是杰出翻译家。曾获13个博士学位，后任北京大学教授，中国第一个获诺贝尔文学奖提名者。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。他第一个创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）、《中国札记》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 46 zz
原标题：你贵姓：姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，
在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？
在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓
的细分和发展，是老祖母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。
在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱
，出现了大小，被赋予了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，
姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线索，家家有本家谱……
人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象，历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 47 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 48 不曾有 “四方进贡” 之说， 但“万邦来朝”可能是真的， 大禹领头治水那是大家都
得益的， 或许受益的各部落都以原始部落的朴实前来致谢。
http://penglai.freebbs.tw/viewthread.php?tid=990
殷墟甲骨文史证夏朝不存在，尧后就是商汤
首先是在文献资料方面。目前主要是依据两部史书,一是号称西周初期的文献《尚书》
，里面提到了历史上“有夏”或“夏”。有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章
其实是春秋战国时期的人伪造的，而郭沫若认为《尚书》是晋人所伪。最能说明夏朝历
史是当数司马迁的《史记》了，记载了大禹治水、少康失国、夏桀亡国等几件大事，然
后把夏王的名字一代一代罗列了出来。但是它们距夏朝灭亡也已经一千四五百年了 。
这些迟到了千余年的断代记载,其可信程度令人难以信服。
最让人不可思议的是，殷人似乎根本不知道夏朝的事情。在已经出土的十万片甲骨
文中，竟然连“夏”这个字都没出现过。史书记载，商汤是灭夏建殷的开国之君，甲骨
文中祭祀他的卜辞有680余条，虽然歌功颂德的溢美之词很多，却丝毫没提推翻夏朝这
样的丰功伟业。很多甲骨片上还记载了殷朝建立以前殷... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 49 我嗯的是他后半句，甲骨文不记录历史
不过甲骨除了刻卜辞外，也有不少记事刻辞，但多是甲骨来源、狩猎捕获，再有小部分就
是战争了。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 50 查了一下，李学勤还真是一个人生赢家
以下内容转载
http://bbs.tianya.cn/post-no01-390127-1.shtml
2006年2月16日《光明日报》刊载山东大学王学典教授《〈古史辨〉第一册出版80周年
感言》，坦言“作为‘走出疑古’主张结晶的‘夏商周断代工程’，也被学界敲击得遍
体鳞伤”。这是官方媒体对夏商周断代工程批评解禁的信号。
也只有在这一形势下，学术界的人才敢于窃窃私语：在李学勤的辉煌背后，
还有一个冤魂：陈梦家。
陈梦家作为考古所建所之初6名研究员之一，对甲骨文、金文、和传统国学都
有极深的造诣。1952年，只在清华大学哲学系读了一年书的李学勤（大陆学者对他至今
自称“毕业”表示愤怒），来到陈梦家手下当临时工。50年代初，研究员的工资和临时
工的工资相差几十倍，加之当时给研究员配备单独的办公室，研究员有权指挥临时工为
自己借书跑腿，且有指导年轻人之义务，有时难免喝斥，遂招致李学勤的嫉恨。时值陈
梦家在考古所附近的美术馆买了一整个四合院，计18间，据传李学勤是借“三反”“五
反”的余波，举报陈梦家有经济问题，实际上陈梦家是用1956年出版的稿费买的房，... 阅读全帖 |
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