y*********u
发帖数: 2014 | 1 《楚辞·天问》有四问：“应龙何画？河海何历?鮌何所营?禹何所成?”前两问的意思
是：应龙（用尾巴）在大地上画什么？它游历过那些江河湖海？
这里又出现了一种龙：应龙。我们在前面的博文中已经论证了远古的龙就是龙卷风。烛
龙就是北极光。雄虺就是南方的台风。这里的应龙是什么呢？
关于应龙古籍中有两条定义：
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；
”）
其实应龙和翼龙是一回事。因为在先秦音韵里，应和翼同属影母，他们的发声是一样的
。这条应龙是源自哪里呢？源自《山海经》，这本书虽然整理成书在战国秦汉之间（顾
颉刚）但是它一直流传的在民间的传说。其实最早的古籍大多成书在这些年代，因为以
前只有商的卜辞和西周的鼎彝。关于应龙《山海经》中有三段记载：
《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水
。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。
《山海经·大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨
《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经... 阅读全帖 |
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j**********1
发帖数: 89 | 3 一、古籍概述
记录古代文献之书籍。《说文》：“古，故也。”故古籍又称故籍、故书、载籍等
。古代文献，最早见载于甲骨、金石，“甲骨卜辞”也称“殷墟书契”。作为最早的正
式书籍，为用竹木及缣帛记录文献之简牍、帛书。晋太康二年（公元280年）汲群魏襄
王墓出土之《纪年》、《穆天子传》等竹书，1972年山东临沂银雀山汉墓出土之《孙子
兵法》、《孙膑兵法》等简书，1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土之《秦律》等简策，以
及1973年湖南长沙马王堆汉墓出土之《老子》、《经法》、《战国纵横家书》等帛书，
为传世之最早古籍。汉代纸问于世，遂有手抄、唐写、宋元明清刻印书籍。据国务院古
籍小组的规定，以辛亥革命（1911年）为断限，凡辛亥革命以前记录古代文献之书籍，
通称为古籍。据古籍目录《中国丛书综录》、《中国地方志综录》、《贩书偶记》以及
佛藏、道藏、通俗小说、讲唱文学、金石碑录等不完全统计，我国现存古籍约10万多种。
二、古籍类别与版本
善本：书籍精加校勘,错误较少者。宋欧阳修《欧阳文忠公全集·集古录跋尾》卷八《
唐田弘正家庙碑》：“自天圣以来，学者多读韩文，而患集本讹舛，惟余家本屡更 |
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d********f
发帖数: 43471 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: longzhong (lost), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么上帝在圣经里完全没有提及同时期的中国，印度等。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 11:17:25 2015, 美东)
谢谢，居然忘了先google一下。我对信仰很较真，你们已经深信的人可以多发言。
下面是copy and paste.
圣经对中国的预言，很有启发。
来源： 明子又❀Zooey的日志
有人问,圣经有提到中国吗?我们说,有.圣经不只提到中国,圣经还预言中国将来很
蒙福.
中国是闪族.有人说中国是挪亚直接的后裔.有一支奴窝族(挪亚Noah,与奴窝同音)
来到东方,成了中国的奴窝族.
马太福音2:1说耶稣降生时,有几个"东方"博士来到耶路撒冷朝拜,因为他们在东方
见了他的星."东方",是以色列国的东方,以前都说是巴比伦.但马太福音2:1和9章的"东
方"有译作"清晨".博士们在清晨看见了他的星,就从中国来到耶路撒冷.
公元500年间,纳斯托利安派基督... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 名词解释 http://www.library.pitt.edu/luce/doc/Terms_Chen.doc
甲骨文
甲骨文，是指一种契刻在龟壳或动物骨骼上的文字，也叫契文、卜辞、龟甲文字、殷
虚（墟）文字。1899年甲骨文最早发现于河南安阳城郊的小屯村一带（即古代的殷墟），
以后在山西、陕西等地也曾发现过甲骨文。甲骨文主要是商代后期的一些占卜和记事文字
（以后人们又发现了先周和西周时代的甲骨文），其内容几乎涉及到了当时社会生产和生
活的每一方面，包括政治、军事、社会、生产、日常生活、天文历法、医学等等。每一片
甲骨文从一字到数十字不等。甲骨文主要是一种王室档案，它虽然具有图书的某些性质，
但并不是一种完全意义上的图书。
金文
金文主要是指古代契刻或铸造在青铜器物上的文字，也称钟鼎文、铜器铭文。青铜器
在古代是一种极受时人珍视的器具，它主要用来作礼器（即祭祀时所用的器物）、乐器（
其实这也可以看作是一种礼器）、兵器和一般生活用具。每当有重大事件发生，当事的贵
族一般都要铸造青铜器，并在其上铸造或契刻下事件的过程，以昭告子孙，并使子孙后代 |
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c***n
发帖数: 739 | 7 大河报4月1日电（记者于任洁）据中国国际广播电台《央广新闻》10时52分报道，河南
省文物局刚刚
在北京向新闻媒体公布一项重大考古成果。河南省文物局副局长孙英民宣布重大考古发
现，妇好遗骨
在河南得到考古确认。
妇好墓位于河南安阳小屯村丙组基址西南，是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古
发现之一，也
是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬。墓上建有被甲骨卜辞
称为“母辛
宗”的享堂。根据传统考古研究，妇好墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。墓室的
大量陪葬品证
明了主人的名字就是几千年前赫赫有名的武丁皇后--妇好。尽管如此，史学界对此墓室
的发现仍抱有
多种疑问。首先，和传统的商朝墓穴相比，妇好墓明显偏小；其次，在挖掘中，仅现殉
葬人而未现妇
好的遗骨。自70年代以来，有很多考古工作者前仆后继投入到妇好墓的研究，但对上述
两点疑问，始
终没有明确定论。
今春以来，华北持续降雨，洹河水位屡创历史新高，商都遗址面临被淹惨境。为此，政
府一面组织抗
洪抢险，一面组织专家进行抢救性挖掘，以期在洪峰到来之际能将宝贵的文物提前转移
。在探测过程
中，考古学家余坭意外发 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 是，观后感～看了以后突然对甲骨文蛮感兴趣了，现在慢慢看陈梦家的殷墟卜辞综述，
就是太木有时间看了
恩，开头是人字。说到倭人，想起后汉书东夷传里一段很好玩的记载，贴上来娱乐下
倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许
国，国皆称王，世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼，去其国万二千里，去其西
北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东，与朱崖、儋耳相近，故其法俗多同
。土宜禾稻、麻纻、蚕桑，知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。气温暖，冬夏
生菜茹。无牛、马、虎、豹、羊、鹊。其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨为镞。男子
皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。其男衣皆横幅，结束相连。女人被发屈纟介
，衣如单被，贯头而着之；并以丹朱坌身，如中国之用粉也。有城栅屋室。父母兄弟异
处，唯会同男女无别。饮食以手，而用笾豆。俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。人性嗜酒。多
寿考，至百余岁者甚众。国多女子，大人皆有四五妻，其余或两或三。女人不淫不妒。
又俗不盗窃，少争讼。犯法者没其妻子，重者灭其门族。其死停丧十余日，家人哭泣，
不进酒食，而等类就歌舞为乐。灼骨以卜，用决吉凶。行... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 ^.^ 多谢pointers，找到了陈梦家 殷墟卜辞综述，又牵出很多书啊，赞！
时间挤挤总有的，哈哈
对了，孔子是不是殷人后裔？有定论？从危厉谲诡的殷那么快就入郁郁乎文的周，真是
神奇。
嗯，我一直在翻一本象字典的书，叫《中国文字结构选解》，未必是好书，就胜在没有
上下文，读起来轻松，为积累小学常识也绰绰有余，所以断续一直翻
日本人黑齿我一直以为他们仿效中土笑不路痴，原来是土著风气？-_-#
日本土著有的地方好象东越？可能本身地理也靠近。
“不淫不妒”这口吻，笑死。。。奇怪，那时候中土不应该是严格的一妻多妾么？为什
么会讲四五妻？
三四尺。。。真是不愧对倭人这个名号啊，囧，大倭王。。。我要是日本人看到不要生
气啊，呵呵，要有话语权啊。。。
那个烧骨占卜（类似中国甲骨占卜），看一个写汉字史科普读物的日本人讲法，他们近
世还有保留，解读方法父子相传神马，不知道普通人占卜啥。。。
嗯，有时候想比较中日vs法英可能会有好玩的。不过无论法国还是日本，他们比较精致
，或者说成熟典雅的文学作品都和女性关系莫大，事实上女性也是主要的参与者（不是
被描绘对象）。中土不然，一开始就是男性团体就很发达了。和... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 犬字，羊字 XD 你不会就两个分类吧，不熟和很不熟？//kidding
赞啊，我（现在）最喜欢先秦了，有在学习，小学也是！不过我无法集中“爱好”了，
要恶补的常识太多 -.-
水平高低之外，看你们灌水也很有意思－－我读书太浮了，哎，观察旁人多少矫正一点。
恩，期待你陈梦家卜辞雄文～～～ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 犬字，羊字 差不多, 哈哈
卜辞，汗，最近都忘记了，还没看完
点。 |
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E*******r
发帖数: 308 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 汉语连词、语 汉语多单音词。刚读到朱自清一篇短文（《中国文的三种类型－－评郭绍虞编《语文通
例》与《学文示例》》）觉得很有趣。
朱评论郭“中国语有单音词演化为复音”说，中国语仍以单音词居多，但很早开始就有
一部分单音词演化为复音。朱援引举证说，殷商卜辞说绝少连语但已有“往来”这样的
复音词；又举诗经，诗经用到大量叠字词和双声叠韵词。
更有趣的是朱自清提出下面猜测：
“连语似乎以叠字与双声叠韵为最多，和六书里以形声字为最多相似。笔者颇疑心双声
叠韵词本来只是单音词的延长。声的延长成为双声，如《说文》只有‘（上帅下虫）’
字，后来却成为蟋蟀；韵的延长成为叠韵，如‘消摇’，也许本来只说'消'一个音”
一方面，汉字不单象形文字，而有形声意三维。尤其”声“在造字里很重要，比如形声
产生的字最多。这个意义上，很佩服朱自清在产生复音词上的观察：复音词造词也大大
仰赖音声。同时，我又觉得有些附会，形声字和象形字在汉字里虽然产生方式差异，但
地位没有高下。但是双声叠韵的复音词是否具有和其他复音词平等的地位呢？
白丁乱讲一下，目前我觉得，双声叠韵不完全是独立的造词方法，也是修辞渲染，有来
自辞章典丽的需要，这与纯为产生... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 作为古文字盲，读这本书还是比较艰难的。大概囫囵吞枣看了几遍，写点笔记以免忘记。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 16 殷、商；殷方言、周方言差别有意思。
说到伊尹，觉得“伊尹生空桑”的故事（里伊尹他妈）很有意思，比如吕氏春秋这个版本
“有侁氏女子採桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然，曰
：「其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：『臼出水而東走，毋顧。』明日，視臼出水
，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑」，故命之曰伊尹。此伊尹生空
桑之故也。”
伊尹他妈好像圣经故事里索多玛和蛾摩拉城覆灭里天使罗德的妻子：不要回头，一回头
就变成盐柱了。东西一水一火，也算异趣同工？
另外，伊尹流放太甲，好像还有篡位的版本，之后商人还以国君规格祭祀伊尹，好玩的。
“周纪所谓＂逾梁山，止于歧下＂”这个联系看好可怜｀｀｀哈哈，又想起来商人服象
，为虐东夷，哈，商人好拉风啊。。。汉尼拔也用大象作战～～～
上帝的讲法，记得顾颉刚在古史辩里讲过，很详细的，不过我连一遍囫囵都勉强，全不
记得。只有印象上古的帝－天神，和人王是两一个系统，战国以后搞来搞去才纠缠不清
出很多花样。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 恩，东西方神话有呼应的地方，是蛮好玩。可能先人们面对自然，总归有类似的情感吧。
商人以国君规格祭祀伊尹么？不清楚，得回头再看，印象里伊尹是作为先臣来祭祀的。
对了，商人还比较有母系社会遗留，祭＂先妣＂跟＂先祖＂是分别的，不附属。
兴起的历史就是扩张的历史嘛。周人也狠拉风，各个方向封建诸侯。我觉得狠厉害啊。
。。。不知道跟米国当年大蓬车一路西进开发有啥相似处，lol
版本
的。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://www.gmw.cn/content/2009-05/11/content_919697.htm
2009-05-11
作者:武家璧
《宝训》讲商先公上甲微报复有易氏，使之"服厥罪"，其主要手段是"?中于河"。
《竹书纪年》载"殷侯微以河伯之师伐有易"，《山海经・大荒东经》郭璞注引《
竹书》曰"殷主甲微假师于河伯以伐有易。"李学勤先生释文"假中于河"，殆拟合"假师
于河伯"之意，虽文意可通，但字形不合。
"?"字从石从刀，赵平安隶写为"?"甚确。此字见《龙龛手鉴》《四声篇海》《正字
通》等，谓"砌"之俗字。辽释行均撰《龙龛手鉴》辑录大量俗字、异体字、古文字及简
体字，在释读敦煌文献中发挥重要作用，是辨识古俗字的重要工具。《说文》"砌，阶?
也。""砌中"即以?石垒砌成台阶状的"中"坛。《汉书・礼乐志》"帝临中坛，四
方承宇。"石砌台阶状中坛，见于红山文化牛河梁遗址的方形祭坛，陶寺文化观象台半
圆形基址外壁也有一圈卵石围栏，殆即祭告天地之场所。中坛选址一定采用了"辩方正
位"的科学方法，坛中央可能立有定方向用的表杆，是谓"立中"或者"立极"。上甲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一章 使节（16）
卫律缓缓地说着，语调平静自然，然而在我耳中，却不啻响起一个又一个炸雷，震得我
心惊胆战。
这是我有生以来所听到过的，在史学上最大胆、最耸人听闻的言论。然而他的每一句话
，又似乎都持之有据、言之成理。我呆呆地看着卫律，半晌才道：“知道吗？你这人…
…很危险。”
“危险？”卫律淡淡地一笑，道，“真有意思。我听说太史大人为人正直，治史严谨，
素以晋之董狐、齐之太史自勉，想不到连探索这样一个遥远时代的真相，都视为畏途。
你难道就没有一丝好奇：真实的商朝到底是什么样的？”
我被他说得竟一时呆住了。
卫律合上简牍，站起来对我躬身一揖，道：“多谢大人这段时间给在下的帮助。在下职
分卑微，无以为报，给大人一个建议，希望对大人有用：商朝对巫术的偏好，似乎到了
不正常的程度。自古未闻以鬼神治天下而能长久者，但殷商却是个例外。从这里下手，
也许会有意外的收获。”
说完，卫律向我再施一礼，便向石渠阁外走去了。
从那之后，我再也没有见过他。
苏武一时听得有些发怔，好一会儿，才道：“他后来说什么？商朝人……喜欢巫术？”
太史令点点头道：“他提醒了我。这确实是个奇怪的现象——历代商王都极其重视... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 20 三
余氏与上述主题有关的尚有《犬方、鬼方与猃狁、匈奴同源说》一文。该文对卜辞所
见“犬方”、“鬼方”作了精细的考证，认为三者为同名异译，其人同源异流；而文献和
金文所见“猃狁”或“玁狁”，既可能是其后裔，也可能是三者之外另一支西迁大人的后
裔。至于匈奴，其名与“玁狁”得视为同名异译，可能是夏末北迁的犬人。余氏曾提出印
欧亦为印欧人之一支，在本文中又进一步加以论证。其实，匈奴是个组成成分很复杂的部
落联盟，自然包括各种种族类型的成员。从考古发现的人骨材料来看，匈奴人具有某种人
种混杂的性质，即蒙古人种成分和欧洲人种成分的混合。前苏联学者认为，匈奴的蒙古人
种因素可能起源于南西伯利亚和中央亚洲地区，其欧罗巴人种因素则可以追溯到乌孙时期
和更早的塞人时期的影响。此外还有三篇论文：《昆吾考》、《义渠考》和《渠搜考》。
此三文搜集资料非常详备，并对这三个古族的渊源一一予以辨考，多发前人之所未发。
以上这些论断都能言之成理，我也无力提出什么补充意见，下面只是稍稍提供一些今
后断续研究的线索，或可略省读者翻检之劳。
一、有些西方学者认为“玁狁”（“猃狁”）就是古典作 |
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f*********g
发帖数: 632 | 21 甲骨文你翻成oracle没错，本来卜辞就是oracle，神谕；计算机里也是神谕。
不过其他的一些翻译还是很欢乐的。 |
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r********7
发帖数: 887 | 22 （ZT）
1899年因一个偶然的机会发现的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈现在
世人的面前并让人们识读。甲骨文的发现，使商代的存在无可争议，并使商代历史成为
信史。安阳殷墟出土的十五万片甲骨卜辞，记录了商代社会中发生的许多事情。经过几
代人的整理和研究，揭示了它所包藏的丰富内容，为研究商代历史开拓了重要的途径。
甲骨文中则有“帝”或“上帝”。所以商汤伐夏桀时说，“有夏多罪，天命殛之”、“
夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗号，鼓动军士和同盟者去执行上
帝的意志，奋勇讨伐。安阳殷墟王陵区的祭祀场中发现了上千个祭祀坑，武丁时一次使
用人牲达数百人。这种情况反映了商王对祖先（上帝）崇拜的重视，因为上帝既是至上
神，又是宗祖神。【摘自史料】 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 本文摘自《历史不忍细看》
中国历史上规模较大的人口灭杀事件，都是战争造成的。古代中国的战争非常频繁，在
商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春秋时期242年间，各
种战争达448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。
战国时的秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右臂夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载:秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8.2万人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6
万人，伐楚杀2万人，伐韩、魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人
。前262年，击赵白起杀42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人。以上不完全统计，杀
人已达130万之多。此外，秦人战死的数字还没有计入。
战国末中国人口2000万人。可中国军队却远远超过欧洲。秦始皇守五岭用兵50万，防匈
奴30万，修长城50万，造阿房宫秦皇陵的130万（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“
丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书·严安传》）。
秦始皇三十六年（前211年），有一颗流星落下，有人在陨石上刻字:“始皇死，土地分
。”秦始皇就把陨石坠落地周围居 |
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m******e
发帖数: 481 | 24 “羊”是象形字，点撇像羊角，三横像羊身上长长的羊毛，最后一竖像一条羊尾巴，非常
形象生动。羊原本就有吉祥美好的意思。商代甲骨文卜辞中，羊通“祥”，吉羊即吉祥。
《说文解字》解释为：“羊，祥也。”“祥”则是后造的字。《左传》中有则故事，宣公
十二年，楚国攻打郑国，郑国被打败，郑伯在投降的时候，“肉袒牵羊以迎”。“肉袒”
是说郑伯脱衣露体表示请降，也有诚惶诚恐的意思。郑伯在投降时为什么要牵着羊呢？就
因为羊象征着吉祥，在亡国临危之际，献上羊以祈求得到楚国方面的宽恕，免遭于难。
羊柔弱温顺，容易饲养，因此成为人类最早驯养的家畜之一。据考证，我国早在8000
多年前就开始养羊了，而从猎羊古岩画中看羊的驯化历史更是在万年以上。羊与人们的日
常生活历来关系密切。“美”字是由“羊”和“大”两个字组成的，本意就是羊肉味美好
吃，“羊大为美”。“鲜”字则由“鱼”和“羊”组成，意即鱼肉和羊肉是两种味道最鲜
美的食品。“羡”字也是从羊而来，《说文解字》说：“羡，食欲也。”因羊肉味鲜美，
引起食欲。古往今来的文学、绘画、雕塑、工艺品上常常有羊的形象。主要分布于四川西
部的羌族，在原始社会里就以羊为图腾，其族名 |
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c**********o
发帖数: 193 | 25 禹以后的夏的存在（约公元前2100年—前1600年）缺乏考古的确证。
商的存在已为考古所证实，但对于殷商内部具体的政权组织形式，特
别是商王与“诸侯”、“邦方”之间的关系没有详实的材料。甲骨文
记载采用卜辞的方式，只记录了众多的职官、四方邦国的名称，而没
有直接描述他们的日常政治生活与职能关系，故只能进行一些推测。
历代史书都将“商”作为一个统一的朝代，学术界也将奴隶制作为商
代社会性质的通说。我虽然还不能在这里给商的社会性质一个明确的
定义，但可以肯定的是：商并不是一个发达奴隶制为基础的中央集权
的专制王权国家，就象古埃及与古巴比伦那样。
陈梦家先生认为，殷人可以分为王；侯；田、邦伯；百官；士（上层
百姓）；自由的小人（下层百姓）；奴隶。后两个为被统治阶级。奴
隶应当主要来自于战俘。一方面，与商王对周边邦伯的武力征服有关
；另一方面，没有证据表明商有大量的债务奴隶出现的可能。债务奴
隶的出现首先要求经济活动的频繁与交易的大量以及有强制力的债务
契约出现的可能。而最早的有关债务契约的雏形的记载见于《周礼·
秋官·士师》“凡以财狱讼者，正之以傅别、质剂。”而且商的职官
中也没有专职的裁判 |
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v******a
发帖数: 45075 | 26 甲骨文是刻在龟甲和牛胛骨上的占卜记事文字，出土于安阳市西北郊小土 村殷墟一带。1
899年从中药“龙骨”中发现，引起学术界的重视。
1928年，前 中央研究院历史语言所开始对殷墟进行大规模发掘，至1937年，前后共发
掘15 次，出土有字甲骨24918件。1929年10月和1930年2月，河南省民族博物院（河 南省
博物馆前身）也派人前往发掘，获有字甲骨3656片。中华人民共和国成立 后，又进行20多
次发掘，也获得许多甲骨文资料。同时在郑州、洛阳等地发现 有字甲骨。据统计共出土甲
骨文15片以上。这些甲骨文字，记载有殷商祭祀、 天象、农业、征伐、方国和王事等各方
面内容，是极其宝贵的历史档案。流散 到日本、加拿大、英国、美国、西德、苏联、瑞典
、法国、新加坡、比利时共 计1700字，字体结构独体趋向合体，而且有了大批的形声字和
会意字，是一种 相当进步的文字。在可识的汉字中，甲骨文是我国最早发现的文字体系。 |
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h******b
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发帖数: 1 | 28 龙虎斗：郭沫若和陈寅恪
陈寅恪先生究竟是何时开始认识的郭沫若先生，目前尚不得而知。因为他们二人研究的
专业和兴趣比较远。郭沫若先生对王国维先生称赞有加，但是对陈寅恪先生总有点不服
气。其中主要原因还是因为陈寅恪先生思想中的遗老遗少气质，这和信仰马列主义的历
史学家郭沫若先生显然在价值观和世界观上有着明显地矛盾冲突。
1958年6月11日，郭沫若先生在《人民日报》上刊发了著名的《关于厚今薄古问题》一
文，文中对陈寅恪先生极尽冷嘲热讽，并公开提出了“在史学研究方面，我们在不太长
的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪”的口号。8月，中山大学历史系部分师生
开始批判陈寅恪。10月，《理论与实践》上刊发金应熙批判陈寅恪先生的长文。12月，
《历史研究》上刊发了北京大学历史系师生们写的批判长文。
陈寅恪先生被迫结束几十年的讲学生涯。从此他不再教课，以目盲多病之身，开始了对
明清才女诗文及生平的研究，中古史研究及蒙古史研究全被他置之脑后而不顾了。
毫无疑问，在历史学界五十年代中后期的批陈运动，和郭沫若先生的公开挑战是有着直
接关系的。而郭沫若先生的公开挑战，具体原因很可能正是为了报复陈寅恪先生拒绝... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 29 关于中国人口大灭绝：
中国历史上几乎每一个日子都在血雨腥风中飘摇，每一个心灵在皮鞭和饥饿的恐惧中颤
抖——于是，每一个救世主先后揭干而起了。中国的专***制主义诞生于中国的灾乱之
中。
仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春
秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期…仅大规模的战争就有222次……
孟子说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改
朝换代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁记载
：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万
人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人
，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦
降兵20万。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴
30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至
于“丁男被甲，丁女转输，苦不 |
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h******b
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 郭沫若的悲剧人生（上）——从激情昂扬的诗人到暗渡陈仓的政客[作者不详]
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 21:43:18 2017, 美东)
他，曾经是天纵英才的青年骄子，用疾风骤雨般充满激情的诗句，抒发自己对专制的叛
逆和对自由的热切向往；他，在考古和历史研究方面成绩斐然，却一生未曾看透自己所
身处的滚滚红尘；同样是他，在年逾花甲后，当数千万国人因大饥馑而死亡时，仍然麻
木地写「诗」歌颂独裁者的「英明领导」，用华美的词藻去描绘「千秋庆岁丰」的虚假
欢乐；即使自己两个才华横溢的儿子在文革中死于非命，他也始终未敢表露对当权者的
任何不满或愤懑，只是在夜深人静的时候，默默地把儿子生前的日记一行行、一页页誊
写在宣纸上，内心充满煎熬。
他，就是郭沫若，生前被中共吹捧为「中国革命文化的旗手」，死后却被中国学者痛骂
为「中国无耻文人之『丰碑』」。尽管他一生都十分善于见风使舵，懂得逃避风头浪尖
，但是在红潮席卷的历史进程中，他仍然犹如一粒狂... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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c**********o
发帖数: 193 | 33 【 以下文字转载自 PKU 讨论区,原文如下 】
发信人: charismahero (冲剑客), 信区: PKU
标 题: 商
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 24 04:02:21 2000) WWW-POST
禹以后的夏的存在（约公元前2100年—前1600年）缺乏考古的确证。
商的存在已为考古所证实，但对于殷商内部具体的政权组织形式，特
别是商王与“诸侯”、“邦方”之间的关系没有详实的材料。甲骨文
记载采用卜辞的方式，只记录了众多的职官、四方邦国的名称，而没
有直接描述他们的日常政治生活与职能关系，故只能进行一些推测。
历代史书都将“商”作为一个统一的朝代，学术界也将奴隶制作为商
代社会性质的通说。我虽然还不能在这里给商的社会性质一个明确的
定义，但可以肯定的是：商并不是一个发达奴隶制为基础的中央集权
的专制王权国家，就象古埃及与古巴比伦那样。
陈梦家先生认为，殷人可以分为王；侯；田、邦伯；百官；士（上层
百姓）；自由的小人（下层百姓）；奴隶。后两个为被统治阶级。奴
隶应当主要来自于战俘。一方面，与商王对周边邦伯的武力征服有关
；另一方面，没有 |
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