发帖数: 1 | 1 一个外国人眼中的底层中国
——评《消失中的江城》
Peter Hessler，中文名字何伟，现在已经是西方著名的“知中派”媒体人。他的《寻
路中国》一书从一个旅行者的角度观察中国，深受好评，也是我在台湾教书的时候指定
的重要参考书之一。如果说，《寻路中国》是在动态中观察各个不同的中国的面向的话
，他的另一本书《消失中的江城》（吴美真译，八旗：2012.4.），则是以一个long
stay的方式，通过几年的在地工作和生活的经验，对底层中国做出的观察与描述，与《
寻路中国》正好相互匹配，可以让我们对中国有更加深入的了解。
在这本书的中文版的封面上写着：“一个四川小城的故事，一部中国人都未必能观察的
底层心态史学”。这一句话概括除了本书的主要内容，可以分别用小城，观察，底层，
心态这四个关键词来概括。而这个小城，就是四川的涪陵。何伟在这里的一所大学教英
文，同时深入了解涪陵这个小城的方方面面，按照中国研究学者吴介民的说法：“何伟
写作风格兼具新闻摄影，旅游文学，民族志调查，社会评论等多重角色。”在我看来，
对于一个国家的观察与认识，其实不必一切都从宏大叙事和政治的角度出发，在这本书
中，何伟... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 ——评《消失中的江城》
Peter Hessler，中文名字何伟，现在已经是西方著名的“知中派”媒体人。他的《寻
路中国》一书从一个旅行者的角度观察中国，深受好评，也是我在台湾教书的时候指定
的重要参考书之一。如果说，《寻路中国》是在动态中观察各个不同的中国的面向的话
，他的另一本书《消失中的江城》（吴美真译，八旗：2012.4.），则是以一个long
stay的方式，通过几年的在地工作和生活的经验，对底层中国做出的观察与描述，与《
寻路中国》正好相互匹配，可以让我们对中国有更加深入的了解。
在这本书的中文版的封面上写着：“一个四川小城的故事，一部中国人都未必能观察的
底层心态史学”。这一句话概括除了本书的主要内容，可以分别用小城，观察，底层，
心态这四个关键词来概括。而这个小城，就是四川的涪陵。何伟在这里的一所大学教英
文，同时深入了解涪陵这个小城的方方面面，按照中国研究学者吴介民的说法：“何伟
写作风格兼具新闻摄影，旅游文学，民族志调查，社会评论等多重角色。”在我看来，
对于一个国家的观察与认识，其实不必一切都从宏大叙事和政治的角度出发，在这本书
中，何伟的描写可以用“普通”两个字... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 3 https://yd.sina.cn/article/detail-iavxeafs1322491.d.html
张维为以“野鸡大学”冒牌“教授”置换复旦大学“特聘教授”，终于得以弄假成真。
无怪乎这个访谈录里只显示“复旦大学特聘教授”，而不是一如往常那样招摇更风光的
“日内瓦外交与国际关系学院教授”头衔了。
网络浏览中不经意就在《爱思想》网站上读到张维为的近作《中国人不再需要“美国梦
”》（以下简称《不需要》），是应答《凤凰周刊》执行主编玛雅的访谈录，被采访的
身份为“复旦大学特聘教授”。只是我记得他曾说是“邓小平的翻译”，且“走访过一
百多个国家”的，应属体制内占尽便宜之辈，怎么弃政从儒了？又见玛雅言及张氏大作
《中国震撼》，恕老朽孤陋寡闻，非但未曾拜读而且完全没听说。于是搜索此书，《百
度百科》里只有概要，却介绍了此君显赫职位，“现为日内瓦外交与国际关系学院教授
、日内瓦亚洲研究中心资深研究员”，够威风的。
只是读这篇《不需要》，通篇力挺“中国模式”，一派叫板世界之胡言，仿佛“解放全
人类”的旧梦指日可待，这才依稀想起此前应该见识过他的文字的。印象中他不但是个
顶级GDP崇拜论者... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 4 鹿野：社会主义改造不容否定——学习十九大报告
2017-10-25 08:48:03 来源：察网 作者：鹿野
点击：3639 评论： 0（查看）
0
社会主义改造不容否定--学习十九大报告
习总在十九大报告中高度评价中国社会主义制度的建立：
“我们党深刻认识到，实现中华民族伟大复兴，必须建立符合我国实际的先进社会
制度。我们党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义
建设，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步
奠定了根本政治前提和制度基础，实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持
续走向繁荣富强的伟大飞跃。”
这是习近平总书记对新中国成立之后三十年成就的高度评价。
然而，由于近年来历史虚无主义思潮的影响，某些学者与媒体有意无意地贬低中国
社会主义制度建立的意义，甚至否定建立这一基本制度的社会主义改造，导致人们的思
想严重混乱。因此，笔者拟就当下流行的一些关于社会主义改造的历史虚无主义观点进
行简要评析。
一、为什么要实施社会主义改造？
1、农业合作化与“耕者有其田”具有内在一致性
现在一个颇为流行的观点是，中国共产... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 5 2017-11-13少年中国评论微信号red-3rd
功能介绍
review.youngchina.org
作者：太平洋的风
今年是十月革命的一百周年。十月革命的意义不用多说，这场革命让全世界被压迫的无
产阶级有了自己的祖国，深刻地改变了世界政治经济格局。整个二十世纪都被打上了十
月革命的印记。但是，对于二十一世纪的我们来说，与其说是生活在十月革命开创的世
界中，不如说是，生活在革命世界的失落中，生活在社会主义建设失败的阴影里。
革命失败了，认同革命的人相比无产阶级凯歌前进时期自然少了很多。但只要革命要消
灭的对象还存在，向往革命的人总会涌现出来。对于这些人来说，如何对待十月革命开
启的社会主义建设历程，是一个非常关键的、甚至是生死攸关的问题。
革命是壮丽恢弘的，令人神往。当资本主义重新占据全球之后，社会主义时期的一切也
都显得异常美好。但无论我们多么认同于社会主义的建设史，必须认识到的一点是，这
场巨大的社会实验已经失败了。历史不能倒带。历史对我们的价值，只能是提供经验，
以便在新的历史条件下重新出发，创造新的革命和新的社会主义建设。而在革命失败的
大背景下，社会主义运动留下来的一系... 阅读全帖 |
|
m*******e
发帖数: 1838 | 6 注：这是1980年11月27日，黄克诚在中纪委召开第三次贯彻《关于党内政治生活的若干
准则》座谈会期间，黄克诚对全国各省纪委书记、中央各部纪检组组长共一千多人的讲
话。那时的黄早已双目失明，他在别人搀扶下走上主席台，没有稿子（有稿子也看不见
），只有腹稿，一口气讲了四个小时。
黄克诚讲话引起了轰动，被称为“黄公讲话”，这是黄克诚晚年，也是他这一生中最具
影响力的政治活动。
【讲话原文】
同志们：本来我是不准备讲话的。中央让我担任中央纪委的常务书记，我身体不好，没
有下去检查工作，只能联系很少的干部与群众。因此，我讲的意见就不一定准确。但我
是心里有话就要讲的。所以今天还是向同志们讲讲。我这个讲话，请同志们不要记录，
也不要传达，等整理好送中央审阅，如认为可以向各级纪律检查部门传达，再发给你们
。我的讲话，有些同志听了可能不痛快，请你们原谅。
关于对毛主席评价的态度问题，这个问题看起来与我们这次召集座谈会讨论的问题关系
不大，但我认为，对我们党和国家来说，这是一个根本的问题。
对毛主席的评价问题，小平同志代表中央曾经表示过原则的意见。小平同志讲，在我们
党和国家的历史上，毛主席的功绩是第... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 7 马前卒
人比人气死人。为啥版上的毛轮都跟文盲没啥两样。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/32925423?iam=4c6d2b36ac5bfae09416917e8e57665b
保卫我们的现代生活
马前卒
一 刚刚学会吃
大家好，欢迎来到番禺路。如果大家是从延安西路方向过来的，会路过一家卖柳州螺蛳
粉的小店，是我经常吃夜宵的地方。自从2012年《舌尖上的中国》上映，螺蛳粉就成了
柳州的城市名片，全国各地都能找到广西螺蛳粉店。上个月，中国国家地理杂志派我去
柳州采访，我在当地专门调查了螺蛳粉的历史。
关于螺蛳粉的起源，当地有几种说法，有说是工厂食堂给夜班工人提供夜宵发明的；有
说是工人电影院散场后大排档老板为了迅速煮粉发明的；有说是很多外地人半夜下火车
要吃饭，小店老板只剩下螺蛳汤和米粉，临时拼凑出来的。这些说法的共同点是，螺蛳
粉肯定不是什么古代食品，也不是家庭厨房里面的创造，而是现代餐饮企业为了快速批
量制作而发明的快餐。
反过来看，其实螺蛳粉天生就有做优秀快餐的潜质。
首先，它用的是干切粉，不是湿粉，主要原料好运输；其次，把螺蛳预先煮化在汤里，
油水和味... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 周新城：“国有企业还要不要？”
分享到：
时间：2018-01-19 17:38
•来源： 察网
•作者： 周新城
•浏览：508
评论： 0
字号： 大 中 小
当前国有企业改革正进入关键时刻。舆论界的任务是，大力宣传习近平总书记的系列讲
话精神，尤其是要大力宣传他有关国有企业改革的系列讲话精神，划清马克思主义与新
自由主义的界限，坚决批判不要国有企业的种种谬论。坚决把国有企业做大做强做优，
增强公有制的主体地位，加强国有经济的主导作用。这是推进中国特色社会主义事业的
重要保证。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
周新城：“国有企业还要不要？”
编者按：本文曾经于2017年9月8日在昆仑策网发布。
习近平总书记2016年10月10日在全国国有企业党的建设工作会议上，有一个重要讲话。
这一讲话，表明总书记对国有企业改革有着深入的了解，情况十分熟悉，方针也十分明
确。只要按照总书记说的去做，国有企业... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 9 国有企业是中国特色社会主义经济的顶梁柱
察网 2018-01-02 14:07:00 本文作者：周新成本网编辑：塞尼
分享到： 邮件 有道云笔记 微信 QQ空间 新浪微博 QQ好友 复制网址 打印
更多
0
国有企业是中国特色社会主义经济的顶梁柱——驳各种妖魔化国有企业的言论
在改革开放过程中，一些“著名经济学家”炮制了许多否定公有制、妖魔化国有经济的
“理论”，诸如公有制没有效率，私有制才有效率，国有企业是垄断，阻碍经济的发展
，国有经济与民争利，公有制产权不明晰、无法与市场经济相容，国有经济必须退出竞
争性领域等等，不一而足。诸如此类言论，充斥报章杂志，一时间，公有制、尤其是国
有经济被搞臭了。在这种舆论环境下，私有化就变成有道理的了，似乎势在必行。对于
这些由新自由主义引申出来的言论，我们必须认真对待，一一予以澄清。
e85fbfb13d58c28d7b2fc26a734781d8.jpg
2017年12月12日，习近平视察徐工集团时强调：“国有企业是中国特色社会主义的重要
物质基础和政治基础，是中国特色社会主义经济的‘顶梁柱’。要按照党的十九大部署
推动国有企业深化改革、提高经... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 关于修改宪法部分内容的信息解读！——正式开启新时代民族伟大复兴和社会主义强国
建设！
点击：388 作者：雪梦刀 来源：雪梦刀 公众号 发布时间:2018-02-26 09:13:23
1.jpg
最近的消息喜忧参半，猖獗的“精日”被跨省追捕，如日中天的吴小晖被公诉，听说马
总统的事业要被国有化（不知道真假），这都是值得开心的；而那个当了智能科技院长
的鸡汤得意洋洋让人心里不爽，而更让人吊轨的是当年李鸡汤的肝胆兄弟薛蛮子竟然也
有信息出现，说是著名天使投资人薛蛮子告诫区块链陷阱的消息。
伟人毛主席曾经说过，我们对事物的认识有时候在客观事物并没有充分的发展的时候，
我们是很难认识清楚的。
这些喜忧参半的信息，确实能够看到斗争的激烈。今天下午一个重磅信息出炉，接着新
闻联播长时间让这条信息成为真实新闻，那就是我们的宪法的修改。
小刀不才，用自己的视角，解析如下：
中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
新华社北京2月25日电 中国共产党中央委员会关于修改宪法部分内容的建议
全国人民代表大会常务委员会：
根据新时代坚持和发展中国特色社会主义的新形势新实践，中国共产党中央... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 518 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 阳和平：为什么要纪念马克思？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 00:13:18 2018, 美东)
虽然我从小就在马克思主义的熏陶下长大，还自学了好几本马列主义的原著，但回想
起来那时候确实是只知其然，不知其所以然。1974年，20岁出头的我，满怀自信去了美
国。没想到一下子就被强大的资本主义的思想体系冲击的晕头转向。不久，后院又起火
，毛泽东时代被否定，我残存的一些幻想后来又进一步地被京城的链轨所碾碎，我一度
陷入了信仰危机的深渊，处于极度痛苦之中。
难道我头20多年在中国的感受真的仅仅是一个错觉？难道我真的是被洗脑了吗？难道马
克思主义真的是像西方主流所说的那样大错特错了吗？难道马克思主义真的仅仅是一个
美好的幻想？
逐步丧失了自信的我，踏上了求学的征途。本科的经济学缓解不了我的困惑，我就一边
攻读资本主义经济学的博士，一边观察和思考着社会的现实。
一次又一次的经济危机，一个又一个美国发动的战争在资本主义的主流学术界里我是找
不到满意的答... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 12 几千年来中国人从只知有朝廷而不知有国家，到知道有国家而不知有个人，大多数
国人还没有从“愚昧”中解放出来。经济学家张维迎曾经在一次读书会的活动中说：“
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么……我认为现在大部分中
国人，60%甚至于99%，不把自己当人看。”话虽难听，却是当头棒喝。
1
启蒙在中国是一个“半拉子”工程
------
第一个观点: 想谈谈启蒙。启蒙的本意就是原来生活在黑暗当中，我们看不见，我们在
一种愚昧状态当中生活。而启蒙的核心就是“灯”，让我们自己清醒，从愚昧当中解放
出来。
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么。可以说，我认为现在大
部分中国人，60%以上甚至于说99%，不把自己当人看。
怎么不把自己当人看呢？人和动物之间最大的区别是什么？不是吃喝拉撒，吃喝拉撒这
些方面动物都会有一般。生物性欲望的满足方面人和动物是一样的。能把人和动物区分
开来的，其实就是我们的思考，我们的自由意志。这也是康德讲的。
我们之所以是人，是因为我们有理性、能思考、有自由意志。自由意志包括了要去表达
。如果你想说一个话，别人不让你说，你就不说了，... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 13 来源: Twinlight 于 2018-07-12 11:00:33 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
悄悄话] 本文已被阅读： 215 次 (18322 bytes)
几千年来中国人从只知有朝廷而不知有国家，到知道有国家而不知有个人，大多数国人
还没有从“愚昧”中解放出来。经济学家张维迎曾经在一次读书会的活动中说：“我们
所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么……我认为现在大部分中国人
，60%甚至于99%，不把自己当人看。”话虽难听，却是当头棒喝。
1
启蒙在中国是一个“半拉子”工程
------
第一个观点: 想谈谈启蒙。启蒙的本意就是原来生活在黑暗当中，我们看不见，我们在
一种愚昧状态当中生活。而启蒙的核心就是“灯”，让我们自己清醒，从愚昧当中解放
出来。
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么。可以说，我认为现在大
部分中国人，60%以上甚至于说99%，不把自己当人看。
怎么不把自己当人看呢？人和动物之间最大的区别是什么？不是吃喝拉撒，吃喝拉撒这
些方面动物都会有一般。生物性欲望的满足方面人和动物是一样的。能把人和动物区分
开来... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 马克思为什么是“千年第一思想家”，习近平今天说透了
5月4日，纪念马克思诞辰200周年大会在北京举行，习近平发表重要讲话。
“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，
是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。”
“马克思主义极大地推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和
话语体系，马克思至今依然被公认为‘千年第一思想家’。”习近平的饱含真情的讲话
鼓舞人心、催人奋进！
◎“3个一生”评价马克思的人生历程
1、马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生。
2、马克思的一生，是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生。
3、马克思的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息奋斗的一生。
◎“4个理论”概括马克思主义的鲜明特征
1、马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。
2、马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。
3、马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。
4、马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿。
◎“3个飞跃”总结马克思主义在... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 15 http://www.loong.cn/z/hjpaper/hj_190129_jiang_ying_chun.htm
微信公众号“思想火炬”近日发布了南京大学哲学系教授姜迎春的文章，批评“意
识形态工作责任制的虚化现象”。
姜教授在文章里说：“他们利用一切场合、一切时机鼓吹自由主义思潮，极力反对
习近平总书记在庆祝改革开放四十周年大会上强调的‘该改的、能改的我们坚决改，不
该改、不能改的坚决不改’这个重要论述，将中国是否实行西式民主制度作为判断改革
成败的唯一标准。因此，许X润们认为‘该改的’，恰恰是‘不该改、不能改的’”。
问题是姜教授是怎么知道总书记认为哪些该改、能改、哪些不该改、不能改的？总
书记私下向姜教授做过汇报？
把自己认为不该改的事情说成是总书记认为不该改的事情，这是想绑架总书记？！
什么是“西方民主制度？
人民代表大会制度是哪一“方”的民主制度？是中国哪一届老祖宗发明的？
中国社会主义核心价值观中说的“民主”是什么民主制度？
“东方民主制度”现在能够正常运转吗？为什么中国会有这么多贪污腐败？
西方国家至少没有像中国这样出现那么多大大小小的贪污犯，让党中央整天忙着打
老... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 16 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89%
E5%93%B2%E5%AD%A6
马克思的唯物主义
主条目：辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思的唯物主义即辩证唯物主义。其主要观点为物质和意识的辩证关系，即物质是独
立于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；意识则是物质的反映，并对物质具
有反作用。物质决定意识，意识是物质的反映。辩证唯物论应用于人类历史领域，就形
成了历史唯物主义。
马克思的辩证法
主条目：唯物辩证法
马克思的辩证法即唯物辩证法。唯物辩证法是以辩证唯物论为基础和前提的。唯物辩证
法的主要观点包括联系、全面、发展和矛盾，主要的特点是承认矛盾是事物发展的内在
动力。「普遍聯繫」和「永恆發展」是世界存在的兩個總的基本特徵，從總體上揭示了
世界的辯證性質；唯物辯證法的基本規律和各個範疇，從不同側面揭示了這兩個基本特
徵的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點；從一定意義上說，事物就是矛盾，世界
就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界，沒有矛盾就沒有事物或世界的發展。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 低端人口
搜索引擎wiki
而且还是错的
太庸俗了
引经据典现如今被搞成引“垃圾wiki”了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
:https://zh.wikipedia.org/wiki/马克思主义哲学
:马克思的唯物主义
:主条目：辩证唯物主义和历史唯物主义
:马克思的唯物主义即辩证唯物主义。其主要观点为物质和意识的辩证关系，即物质是
独立于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；意识则是物质的反映，并对物质
具有反作用。物质决定意识，意识是物质的反映。辩证唯物论应用于人类历史领域，就
形成了历史唯物主义。
:马克思的辩证法
:主条目：唯物辩证法
:马克思的辩证法即唯物辩证法。唯物辩证法是以辩证唯物论为基础和前提的。唯物辩
证法的主要观点包括联系、全面、发展和矛盾，主要的特点是承认矛盾是事物发展的内
在动力。「普遍聯繫」和「永恆發展」是世界存在的兩個總的基本特徵，從總體上揭示
了世界的辯證性質；唯物辯證法的基本規律和各個範疇，從不同側面揭示了這兩個基本
特徵的內涵和外延；矛盾（即對立統一）的觀點；從一定意義上說，事物就是矛盾，世
界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事... 阅读全帖 |
|
n**********r
发帖数: 4 | 18 习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上指出，只有坚持和加强党的全
面领导，坚持党要管党、全面从严治党，以党的政治建设为统领，才能永葆中央和国家
机关作为政治机关的鲜明本色。进一步做好机关党建工作，必须深入学习领会习近平总
书记重要讲话精神，找准提高党的建设质量的现实着力点。党建网微平台整理了总书记
的相关论述，与大家一同学习体会。
坚定理想信念
解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题
只有理想信念坚定，心中有党、对党忠诚才能有牢固思想基础。理想信念动摇了，
那是不可能心中有党的。大家要把学习掌握马克思主义理论作为看家本领，深入学习马
克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展
观，深入学习十八大以来党的理论创新成果，不断领悟，不断参透，做到学有所得、思
有所悟，注重解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，真正做到对马克思
主义虔诚而执着、至信而深厚。
——2015年1月12日，习近平同中央党校县委书记研修班学员座谈时强调
立根固本
我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义和社会主义的信念，
对党和人民的忠诚。立根固... 阅读全帖 |
|
n**d
发帖数: 9764 | 19 张维为以“野鸡大学”冒牌“教授”置换复旦大学“特聘教授”，终于得以弄假成真。
无怪乎这个访谈录里只显示“复旦大学特聘教授”，而不是一如往常那样招摇更风光的
“日内瓦外交与国际关系学院教授”头衔了。
网络浏览中不经意就在《爱思想》网站上读到张维为的近作《中国人不再需要“美国梦
”》（以下简称《不需要》），是应答《凤凰周刊》执行主编玛雅的访谈录，被采访的
身份为“复旦大学特聘教授”。只是我记得他曾说是“邓小平的翻译”，且“走访过一
百多个国家”的，应属体制内占尽便宜之辈，怎么弃政从儒了？又见玛雅言及张氏大作
《中国震撼》，恕老朽孤陋寡闻，非但未曾拜读而且完全没听说。于是搜索此书，《百
度百科》里只有概要，却介绍了此君显赫职位，“现为日内瓦外交与国际关系学院教授
、日内瓦亚洲研究中心资深研究员”，够威风的。
只是读这篇《不需要》，通篇力挺“中国模式”，一派叫板世界之胡言，仿佛“解放全
人类”的旧梦指日可待，这才依稀想起此前应该见识过他的文字的。印象中他不但是个
顶级GDP崇拜论者，还是“爱国贼”里调门最高者。在中国，跻身权力者或依傍权力者
自不待言，哪怕跟权力并不沾亲带故，只要有意巴结都会按... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 20 习近平:学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课
2019-11-15 15:19 来源： 《求是》杂志
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课
习近平
今天，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意
义。今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。党中央对纪念马克
思诞辰200周年活动作出了安排，5月上旬将召开纪念大会。在这个时间节点上，中央政
治局集体学习《共产党宣言》具有十分重要的意义。
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党的十八大以来，中央政治局集体学习
多次以马克思主义理论为题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政
治经济学的基本原理和方法论。这次中央政治局集体学习《共产党宣言》，目的是通过
重温经典，感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保
持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问
题的能力和水平。
在座的同志都读过《共产党宣言》，今天我们重温这一经典，依然深受教育、深受启发
。结合这次学习，我谈3点认识。
一、深刻认识《共产党宣言》的重大理... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 21 共产党人的必修课！习近平带你重温《共产党宣言》
11月16日出版的第22期《求是》杂志，将发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主
席习近平在十九届中央政治局举行第五次集体学习时，就《共产党宣言》及其时代意义
发表的重要讲话：《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》 。以下为讲话全
文，我们一起来学习。
今天，十九届中央政治局举行第五次集体学习，学习内容是《共产党宣言》及其时代意
义。今年是马克思诞辰200周年，也是《共产党宣言》发表170周年。党中央对纪念马克
思诞辰200周年活动作出了安排，5月上旬将召开纪念大会。在这个时间节点上，中央政
治局集体学习《共产党宣言》具有十分重要的意义。
学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课。党的十八大以来，中央政治局集体学习
多次以马克思主义理论为题，先后学习了历史唯物主义、辩证唯物主义、马克思主义政
治经济学的基本原理和方法论。这次中央政治局集体学习《共产党宣言》，目的是通过
重温经典，感悟马克思主义的真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保
持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问
题的能力... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 23 中国五四运动时期马克思主义同资产阶级实用主义、改良主义关于要不要用马克思主义
来指导中国革命的论战。这场论战批判了资产阶级实用主义的主观唯心主义和改良主义
、宣传了历史唯物主义，扩大了马克思主义在中国的影响。
五四运动后，中国人民反帝反封建的革命斗争深入发展，马克思主义在中国的传播
和影响日益扩大，引起了帝国主义、封建主义的仇视，也引起了新文化统一战线的分化
。这期间美国实用主义哲学家J.杜威来中国讲学，大肆宣扬实用主义，抵制马克思主义
。胡适于1919年7月在《每周评论》上发表《多研究些问题,少谈些主义》的文章，公开
反对马克思主义。胡适的文章一发表就遭到革命者的批判。同年 8月中旬李大钊在《每
周评论》上发表《再论问题与主义》一文进行了严正的驳斥。以后胡适接连发表三论、
四论问题与主义等文章，继续向马克思主义进攻，挑起了“问题与主义”的论战。胡适
在他的文章中从实用主义立场出发，否认社会科学理论的客观真理性，认为任何主义都
是某些别有用心的人主观想象的产物；各种主义的对立和差别是由于提倡者的才能、家
世和所受教育的经验不同而出现的。他把宣传主义同解决社会具体问题对立起来，提出
要“... 阅读全帖 |
|
s**********t
发帖数: 1846 | 24 什么是龙派？——中国战略学的新境界
来源: NMDW 于 2012-10-29 11:13:56 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：524次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
加跟贴 | 查看当前最热讨论主题
本贴内容已被 [NMDW] 在 2012-10-29 11:22:22 编辑过。如有问题，请报告版主或论
坛管理删除.
什么是龙派？——中国战略学的新境界
http://www.guancha.cn/zhang-wen-mu/2012_10_27_106233.shtml
张文木
“国家战略能力”是《2004年中国的国防》白皮书 提出的重要命题，该命题对于中国
的国家战略研究的提升具有革命性的意义：它扬弃了以往“综合国力”概念的模糊性，
将国家客体的矛盾性及建立在其上的人的主观能动性作为重要因素注入“国力”概念，
使静态的国力和动态的国家目标之间、静态的国家资源和动态的国家管理层为实现国家
目标运用这种资源转化国内外重大矛盾的能力之间有了必然的逻辑联系，并将后者视为
问题的主要矛盾的主要方面。
战略能力尤其... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 25 主席是真的改造了中国人的思想
虽然只是部分成功而不是完全的成功。
那些一口一个“WG导致中国文化断层”、“汉文化最伟大”的家伙根本没有意识到汉文
化自身存在的问题，五四之后中国对汉文化最大的改造在何处。
五四提出打倒孔家店的口号，彻底清算了封建儒家文化，对汉文化的缺陷进行了完善和
补充（请来德先生和赛先生）。但建国之后（注：并非WG）的思想改造才是真正从根子
上对汉文化进行重塑，后者这个最大的改造居然被叫那些嚷着文化的人完全忽视了。
这种汉文化的重塑主要是通过教育，正因为看起来是正常的教育，是对人的培育而不是
对汉文化的改造，所以很多人完全忽略了这种改造。可没人考虑过如果人的思维变了，
文化岂能不变？
建国后的文化改造我认为主要有三点：理工思维的改造，历史唯物主义观注入，强调使
用一分为二的辩证法分析问题。以上三点，乃是从根本上改造汉文化，由人入手改变其
思维方式，再改变其固有文化。相比这些根本性的改造五四的民主和科技不过是对汉文
化一种补充和提升而已。
理工思维的改造，历史唯物主义观注入，强调使用一分为二的辩证方法分析问题——让
理智、唯物、客观成为中华文化的根基，普通的中国人才会真 |
|
p***y
发帖数: 18037 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
patsy (patsy) 于 (Tue Dec 6 19:38:05 2011, 美东) 提到:
Stereotyping本来就是一件可笑的事情。
☆─────────────────────────────────────☆
JCC (JCC) 于 (Tue Dec 6 19:45:45 2011, 美东) 提到:
这种类型的东西 台湾的垃圾节目 联南部女生都做过咧
看一个垃圾节目就觉得台湾怎样怎样
这位大陆人 你又了解台湾多少?
☆─────────────────────────────────────☆
phlin (四匹) 于 (Tue Dec 6 20:29:20 2011, 美东) 提到:
別怪他們
他們的衛視受到央視太多的限制
所以發展上頭一直沒趕上台灣媒體
回頭等開了眼界就好了
☆─────────────────────────────────────☆
chjy002 (cj) 于 (Tue Dec 6 20:33:13 2011, 美... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 518 | 27 well said
马克思人性论 马克思主义内容介绍
历史趣闻 www.lishiquwen.com2017-05-17 15:35:56字号：大 | 中 | 小
分享：
[导读]马克思关于人性论的阐述是马克思主义的重要组成部分，马克思从历史唯物主义
角度出发，认识到人是社会发展的产物，人是不存在善恶的，任何关于人性的论
浅谈马克思的人性论
马克思关于人性论的阐述是马克思主义的重要组成部分，马克思从历史唯物主义角度出
发，认识到人是社会发展的产物，人是不存在善恶的，任何关于人性的论述，无论是性
善论还是性恶论，都是片面的，本质上都是唯心主义的观点，而马克思主义则跳出纷繁
复杂的历史表面，从历史发展的本质出发，阐述了关于人性论的两个基本认识。
马克思的人性论
马克思的人性论
马克思关于人性论的第一个基础认识就是人性产生的物质基础，马克思认为物质基础决
定上层建筑，在什么样的物质基础上，人们就会表现出什么样的人性，无论是人性善良
的一面或是丑恶的一面，都是人性对这一特定物质基础的反映。正如资产阶级的剥削本
质一样，正因为物质发展的还不够丰富，因此总有一部分人无偿占有另一部分人的劳动
，将来... 阅读全帖 |
|
s**l
发帖数: 11983 | 28 二、艺术上也要有所为
我认为，看一个作者的艺术观点，看他的作品就够了。我在艺术上有一个基本的观
点，就是要力求做到党性和真实性的统一。我们讲的党性也就是恩格斯讲的倾向性，意
思是一样的。我们无产阶级文学决不掩盖这一点。我们的作品应该是有党性的，这是无
产阶级的世界观。我们追求的，就是这种世界观与真实性的统一。我认为这两个东西是
可以统一的。当然不是说其它阶级的作家任何时候都可以做到统一。一个阶级处于上升
发展时期，敢于面对现实，代表它的利益的作家，就比较容易做到统一；而一些没落阶
级的作家，他所面临的现实与他脑子里的想法、世界观则是矛盾的。同样，今天的无产
阶级正是处在上升时期，它是进步的、发展的，它的世界观与历史前进的方向是一致的
。无产阶级作家能用科学的历史唯物主义的观点来观察社会，因此在文艺创作中他能够
达到真实性与党性的统一。这个党性当然不是指一个时期的政策，而是指历史唯物主义
与辩证唯物主义这个根本的认识路线。我觉得，在现时代做一个无产阶级作家，决不可
忽视党性，而应做到真实性和党性的一致。
同时，我觉得，政治上有良好的愿望，还要有艺术上孜孜不倦的追求。我们对人民
事业的忠心... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 29
薄熙来这种人/王澄
(博讯北京时间2011年11月03日 首发 - 支持此文作者/记者)
我想通过剖析薄熙来这个案例告诉中国人民一个事实，中共上层领导人只具备低
级思维能力，不具备西方人智者具有的高级思维能力。靠今天这些中共上层领导人的领
导，中国走不到有希望的明天。
*一。旧的思想怎么能够战胜新的思想 (博讯 boxun.com)
薄熙来要大家唱的红歌，是以40年前毛泽东封建王朝的“忠君爱党”宗教歌曲为基
调的歌曲；薄熙来鼓励年轻人读毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，是毛在60年前写的
东西。毫无疑问，这些东西都是旧的思想旧的形式，旧的东西怎么能够战胜新的东西，
今天中国人缺的也是中国人民特别想要的是民主自由普世价值的新思想。凡是社会转型
的时候，新的思想总是要战胜旧的思想。薄熙来没有弄清新旧关系，他个人水平太差，
好在中国其他省份的领导没有跟着他胡搞。
*二。毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是个什么水平
任何一种人类社会形态，无论是亚当斯密Adam Smith说的打猎打渔社会，游牧社会
，农业社会，或... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 30 外国的情况也一样。实际上，那些市场经济发达的国家问题也很不少，中国的一些假冒
伪劣还是从他们那里学来的。马克思在《资本论》里引用了法国化学家和药学家舍伐利
埃写的一篇论商品掺假的文章，揭露糖有6种掺假方法，橄榄油有9种，奶油有10种，盐
有12种，牛奶有19种，面包有20种，烧酒有23种，面粉有34种，巧克力有28种，葡萄酒
有30种，咖啡有32种等等。（见《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第278页）《
资本论》里曾这样写道：“熟读圣经的英国人虽然清楚地知道，一个人除非由于上帝的
恩赐而成为资本家、大地主和领干薪者，否则必须汗流满面来换取面包，但是它不知道
，他每天吃的面包中含有一定量的人汗，并且混杂着脓血、蜘蛛网、死蟑螂和发霉的德
国酵母，更不用提明矾、砂粒以及其他可口的矿物质了。”（同上，第278-279页）在英
国，把明矾磨成粉，或与盐混合，被称为“面包素”。 当然，英国从1863年开始设立国
家视察员进行监督，而在我国，有关的法律和法规还很不完善，执行得也非常不力。就
以用明矾作为膨化、润滑的添加剂制作食品来说，制作面包、油条、粉丝以及许多膨化
食品里都放明矾，有人还... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 31 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter4.html
第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青年人灌输毛的话「句句是真理」时，自己心甘情愿地敞
开了心灵，任由他们灌输。我相信：马列毛是真理的化身。我没去想也不敢想，... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 33 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 34 坦白到这一步就对了么。
我就是对这类婊子牌坊的不自洽的表现有兴趣。
也许我信仰历史唯物主义呢,
从历史唯物主义看来这些宗教都是麻痹人民的鸦片，
都是构建了些无从客观验证的体系自娱自乐，
只不过有些教派一套体系能自圆其说，
要是有的教派有的人对人对己两套标准，即使在外人看来也挺可耻的。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 35 发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请版主和大傻发表一下不选择性失明的高见
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:13:28 2014, 美东)
我对神通三十三天没说过不信吧? 早几个月，早几年就说了。
何来坦白到这一地步的说法?
我是对天上，如何能说明到大乘佛经是天上来的这件事，这中间的关联有兴趣。
奇怪???
我不是一直这样写的吗?
我不是还举过例子，说有天上这回事，不表示大乘佛经是天上来的?????
立场问题，还说过不管自以为是伤人犯或被害人，有什么立场，都可以拿出证据来，
大家都让证据来说话
你若现在又自认是公正第三者也行(是吗?)，我不care，一样，拿证据说话。
一直问你这件事，也没变过，怎么理解成这样? 好像恍然大悟一样。
你证据拿不出来，死活拖着， 牌坊倒拿得挺快的。
以下是你说的，有没有改变立场，看的人自己判断。
可你又说
-- 也许我信仰历史唯物主义呢,
-- 从历史唯物主义看来这些宗教都是麻痹人民的鸦片，
-- 都是构建了些无从客观验证的体系自娱自乐，
三法印我都没追问呢。 |
|
s*****i
发帖数: 3 | 36 厦门大学，闽南人的独立王国
1.
厦门大学一直是有闽南人控制，外人很难进入，非闽南人不能在厦门大学当官，厦门大
学是闽南人的独立王国，他们闭关锁国，自私狭隘，思想僵化，可以说非常左。中国很
少有一个部属重点大学完全这样被一个地方文化控制。绝大部分当官的闽南人，都不懂
学术，但是，他们又自以为是，导致学术政工化，外行领导内行。外面的人，再优秀，
在厦门大学也难以有发展的空间。任何人都难以突破厦门大学属于闽南人的围墙，即使
突破了，你也难以走出闽南人的樊篱。
闽南人控制着厦门大学的所有资源。在厦门大学，外行领导内行，内行无可奈何，学术
空气压抑。厦门大学作为一个大学，没有大学文化，没有学术传统，更没有思想自由，
十分的悲哀。
厦门大学，是中国中国大学最闭关自守最没有活力的大学之一。
厦门大学，行政至上，学术完全行政化，不懂学术的行政教授掌握学术的生杀大权。厦
门大学有由教职工6000多人，4000多人是行政人员。
行政人员管理学术，教学外行领导内行，学术核心学术领导没有资格参与院系的学术研
究和学术规划，据说，厦门大学的系主任都没有资格参与职称评定和学术评价，主导学
术工作，完全是行政pa... 阅读全帖 |
|
m****t
发帖数: 68 | 37 呵呵，大家在使用历史唯物主义的时候一定要分清楚那些观点是马克思和恩格斯的，那些
是列宁的，那些是斯大林和毛泽东，这个东西可以分为三个层次 马恩->列->斯毛，越往
前学术的意义越大，越往后政治的意义越大，列宁还被普遍认为是学者（他的一些public
ation影响力挺大的），斯大林和毛泽东呢，还是当作领袖比较好~~~~
现在说一下中国的封建制度，注意，当年马克思在用分析历史唯物主义分析历史的时候，
对象是欧洲历史，没有把亚洲历史包括在内，他认为亚洲的历史是不同的，因此他用了As
iatic Mode of Production这个词（见《〈政治经济学批判〉序言》），是独立于奴隶社
会，封建社会，资本主义社会之外的一个mode of production，而把中国的历史也强行纳
入马克思体系的是斯大林和郭沫若。1938年,斯大林发表了《辩证唯物主义和历史唯物主
义》一文，认为：人类社会就整体而言，是按照5种社会经济形态依次更替的规律发展的,
亚洲和非洲国家也不例外。郭沫若就不说了。
所以关于中国的问题百出的封建制度，其实不是马克思的错而是斯大林的问题，应为当年
马克思手头没有系统的中国历 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 38 人民日报1977年12月23日第3版
评“四人帮”的影射史学
扈世纲
影射史学，是“四人帮”及其余党制造的一种反革命舆论，是他们篡党夺权的一个重要
工具。随着揭批“四人帮”斗争的不断深入，影射史学的内幕正在逐步揭开，它以极大
的鲜明性和尖锐性告诉我们，这是一场多么惊心动魄的阶级斗争！明里是人，暗里是鬼
，佯谈历史，实放毒箭，耍尽了鬼蜮伎俩，这一切，善良的人们是意料不到的。现在，
随着“四人帮”的垮台，影射史学已彻底破产。利用这些反面材料，认真研究一下“四
人帮”在这方面从事的反革命活动，对于提高我们识别反革命两面派的能力，坚持把揭
批“四人帮”的斗争进行到底，是十分必要的。
“四人帮”搞历史就是为了影射。从古代史到现代史，从中国史到世界史，凡是可以用
来影射的，他们无不加以利用，作为向党进攻的炮弹。姚文元曾对“四人帮”控制的上
海写作班子罗思鼎说：“历史是开辟道路的”，“历史的任务实在重，不要以为历史离
我们远，今天的斗争总是和历史的斗争联系着的”。这些话现在读来真是洞若观火，他
是要罗思鼎大搞影射史学，把“今天的斗争”披上一件“历史的斗争”的外衣，为篡党
夺权“开辟道路”。
“四人帮... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 39 http://news.ifeng.com/a/20160201/47315893_0.shtml
毛泽东给吴晗著《朱元璋传》提意见：不要写得那么坏
2016年02月01日08:55来源：同舟共进作者：杨建民
核心提示：毛认为：朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那
么坏（指朱的晚年）。
本文摘自《同舟共进》2015年03期，作者：杨建民，原题：《朱元璋传》：一改再改的
史著
写作为解燃眉之急
1943年，在昆明西南联大任教的吴晗应友人约请，仅以两个月的时间，编写出一本《由
僧钵到皇权》（又名《明太祖》）的历史通俗介绍小册子。编写这册书的目的，与作者
当时的经济状况有很大关系。当时吴晗在叙永分校，因来回路费弄得几乎倾家荡产;家
乡沦陷，母亲和妹妹衣物荡然无存，而此时物价又天天上涨。实在没有法子支持下去时
，友人来约稿，报酬不低，有一万元，吴晗欣然同意了。这笔钱先拿到手三千，吴晗立
即寄两千元回家，以解燃眉之急;余下一千元，做了妻子的医疗费。
据吴晗后来在1964年的说法：写作此书还有另一个原因：“由于当时对反动统治蒋介石
集团的痛恨，以朱元璋影射蒋介石，虽然一方面不... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 40 柔情似水、忧患如山----晚年的毛泽东
编者按：《居安思危·世界社会主义小丛书》首辑10本出版发行后，社会反响强烈。今
年是毛泽东同志诞辰120周年，有读者建议将该书“引言”在本网发表，以有助于人们
正确认识和评价毛泽东的功过是非。十八大报告明确指出：以毛泽东同志为核心的党的
第一代中央领导集体“在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历
史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”习近平总书记
明确指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”现将该书
“引言”刊登如下(标题为编者所加)。
大家都知道，毛泽东虎气雄风、一世坚强，但往往忽略了他柔情似水、忧患如山的
另一面。有人说，毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了毛泽东晚
年心绪、心境和心结的一个侧面。顺手查查迄今为止最为权威的 2003年12月由逄先知
、金冲及主编的中央文献出版社出版的《毛泽东传(1949~1976)》(下)的记载及身边工
作人员的回忆，毛泽东在其晚年确是常动感情，甚至痛哭失声。毛泽东晚年常在泪水中
生活倒也是事实。
如1972年12月，福建省莆... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: imalone (imalone), 信区: Military
标 题: zf:平民视角中的毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 02:44:57 2013, 美东)
自从毛泽东逝世以后——不，实际上就在毛泽东在世时，对于毛泽东的评价就存在争议
。客观地讲，毛泽东在世时，由于个人崇拜的影响，毛泽东被人们神化了。这一点连毛
泽东自己也感到十分痛苦。毛泽东的人生落幕以后，他终于逐渐在人们的心中走下了神
坛，于是，对这位曾经呼风唤雨的革命家的争议更趋激烈。
笔者不是历史学家，不可能对毛泽东的功过是非作出全面的评判。不过，笔者作为一介
平民，也亲身经历毛泽东在解放后领导中国共产党建设新中国的过程，因而也有足够的
自信对这位新中国的缔造者作出自己的评判。
笔者认为，问题不仅仅在于作出什么评判，更重要的是站在什么立场和什么视角来看一
个历史人物。苏东坡《题西林壁》云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山
真面目，只缘身在此山中。”要正确地评价毛泽东，我总觉当今中国人的视力往往显得
不... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 42 王震对河殇的反击
从1986年下半年至1989年“北京风波”，资产阶级思潮大肆泛滥。文艺界也汹涌
着一股破坏性的自由化思潮，这就是所谓的“文艺新潮”。“文艺新潮”的精神支柱是
西方现代主义的文艺思想。这种早在20世纪20至30年代就曾被引入中国但迅即偃旗息鼓
的文艺思想，随着改革大潮的兴起，在“全盘西化”即全面资本主义化的喧嚣声中，又
被某些人当做新神道再次请进来并大肆鼓吹，形成文艺界的一种“时代风尚”。它在新
时期文艺运动中产生了相当广泛的轰动效应，在文学艺术的各个领域造成极度的思想混
乱，导致出现了一些宣扬民族虚无主义，鼓吹“全盘西化”洋奴意识的作品。
1988年影视界出现的电视系列专题片《河殇》，堪称资产阶级自由化思潮的活标
本。它把民族虚无主义和“全盘西化’的思想，鼓吹到了极致。《河殇》经中央电视台
两次在黄金时段向全国播出后，在社会上产生了极其有害的“轰动效应”。赵紫阳扶持
的一批“文化精英”立即带头在报刊上刮起了一阵吹捧风，一些清醒的学者则写文章对
它宣扬的历史观、政治观提出批评。这个时候，赵紫阳对《河殇》不仅表示赞赏，还让
有关单位复制500套录像... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 43 作者：马前卒
链接：https://www.zhihu.com/question/29855492/answer/87670451
来源：知乎
说起从零开始认识共产主义。我首先想到的是上世纪读过的一本老干部回忆录。作者是
解放战争后期投奔解放军的大学生，共产党当时已经准备发动战略决战，非常需要这种
受过教育的青年当干部，来接管新解放地区。所以组织没有让他参军，而是直接把他编
入随野战军行动的南下干部学校，接受共产主义教育，学习管理技能。这个老干部回忆
，因为时间紧急，只能边走边学习。第一节课是在野地里上的，一个穿着军装的首长亲
自主讲。他本来以为要学土改，学打仗，或是听到政治口号，论证共产党好国民党坏。
没想到，首长让人抬出一个大黑板，开始讲原始社会，从几万年前讲到几百年前，第一
堂课快结束了还没提到眼前的革命战争。这让台下的学生又新鲜又诧异，没想到共产党
的教育中，最基础的一课是文明史。
我在上世纪末看到这一段，和作者感同身受。因为我当时正在上政治课，从初中开始—
—实际上是从小学历史课开始，翻来覆去的要学社会发展简史。像“原始共产主义”、
“经济基础”、“上层建筑”、“生产力决定生... 阅读全帖 |
|
m****t
发帖数: 68 | 44 呵呵，大家在使用历史唯物主义的时候一定要分清楚那些观点是马克思和恩格斯的，那些
是列宁的，那些是斯大林和毛泽东，这个东西可以分为三个层次 马恩->列->斯毛，越往
前学术的意义越大，越往后政治的意义越大，列宁还被普遍认为是学者（他的一些public
ation影响力挺大的），斯大林和毛泽东呢，还是当作领袖比较好~~~~
现在说一下中国的封建制度，注意，当年马克思在用分析历史唯物主义分析历史的时候，
对象是欧洲历史，没有把亚洲历史包括在内，他认为亚洲的历史是不同的，因此他用了As
iatic Mode of Production这个词（见《〈政治经济学批判〉序言》），是独立于奴隶社
会，封建社会，资本主义社会之外的一个mode of production，而把中国的历史也强行纳
入马克思体系的是斯大林和郭沫若。1938年,斯大林发表了《辩证唯物主义和历史唯物主
义》一文，认为：人类社会就整体而言，是按照5种社会经济形态依次更替的规律发展的,
亚洲和非洲国家也不例外。郭沫若就不说了。
所以关于中国的问题百出的封建制度，其实不是马克思的错而是斯大林的问题，应为当年
马克思手头没有系统的中国历 |
|
f******u
发帖数: 767 | 45 会是第三，
依据当时的标准教材，艾思奇主编的"辩证唯物主义与历史唯物主义"。诸如电子音乐，
抽象画。。。等
都属于资本主义腐朽没落。应属查禁之类 |
|
m******n
发帖数: 6673 | 46 2004年08月22日05:27 人民网-人民日报
解放思想、实事求是，是我们党的思想路线，也是邓小平理论的精髓。没有这条思想路
线的重新确立，就没有邓小平理论，也就没有中国的改革开放和现代化建设的伟大实践
。在全面建设小康社会的新的发展阶段，我们高举邓小平理论伟大旗帜，首先要坚持他
领导我们党重新确立的思想路线，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把中国特色社
会主义伟大事业不断推向前进。近日，记者就这一问题，采访了中共中央党校教授杨春
贵。
记者：党的十一届三中全会以来，邓小平领导我们坚持解放思想、实事求是的思想
路线，不断解决前进道路上遇到的各种困惑和问题，推动了我国改革开放和现代化建设
的顺利进行。历史经验告诉我们，思想路线问题太重要了。请您谈谈对这个问题的理解。
杨春贵：社会主义究竟怎么搞，首先是一个思想路线问题。邓小平说，多年的经验
教训，告诉我们一条最重要的原则：“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主
义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从实际出发。”针
对长期以来的思想僵化或半僵化，邓小平强调，坚持实事求是，必须解放思想。党的十
一届三中全会 |
|
t******o
发帖数: 2792 | 47 说得不错，但有些文不对题吧？
需要给文化定个义才好往下谈。
秦晖有一篇“文化无高下，制度有优劣。”
什么叫文化，中国有专制传统，西方就没有专制传统？
觉得很有讨论的价值。
的社会产生了“奇迹”：（……兼顾改革、发展、稳定的“三难”困境，创造了经典理
论所不能解释的奇迹。可以说，在现阶段它居功甚伟。纵有流弊，从长期看，其负面效
应也可能成为撬动集权体制的第一块砖头。）
因为不如此，则社会就完蛋了，引用这位朋友的话说，就是“比朝鲜还朝鲜”了。
了这点在制度外寻找通路的方式。因为马列主义的理论到了文革后期已经彻底失败。由
此带来的问题是执政党执政的合法性受到严重质疑的问题。
说不清楚。说不清楚，不等于可以不说。于是，各种“合理化”的理论就被各个时期的
知识分子创造出来了。而目前中国执政党的执政合法性基础，与这种中国传统的“符合
天道”的说法，不谋而合，符合那个马克思主义理论中历史唯物主义的“天道”；也符
合列宁主义里那种改良历史发展规律的“天道”；并且，这种“天道”经过神化的毛泽
东（思想)被证明是已经在中国成功实现了的。然而，由政变推翻文革领导阶层的新的
领导者们要回答的一个问题就是他们 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 48 世界上最成功的社会主义国家：瑞典
原始来源：http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/10/201010281406.shtml
《南方周末》10年10月28日在改成了介绍瑞典经验的文章后刊登。
作者：驻瑞典哥德堡前总领事 高锋
我能有机会参加任老去世五周年纪念会，与大家一起讨论政治体制改革问题感到非常荣
幸。我没有见过任老，但对任老思想特别是他关于政治改革的远见卓识是很佩服的。正
如他指出，中国目前"仍是一个尚未解决贫富悬殊问题的社会，一个未能彻底解决腐败
问题的社会，究其根本原因就是政治体制改革相对滞后。""政治改革就是走向社会民主
和法治"."其中很重要的标志就是开放舆论，实现人民监督"。"舆论不开放，失去监督
，腐败得不到遏制，政改也推行不了"。"自由有什么可过敏的？民主有什么可过敏的？
没有自由能有民主吗？不民主能有自由吗？这是不可分的嘛。"政治改革像经济改革一
样，还是要学习借鉴国外先进的东西。政改要靠体制内，也要靠体制外，要内外结合，
上下互动，走改良主义的道路。这些话是多么尖锐，多么深刻，多么好啊！我们纪念他
就要继承他的遗... 阅读全帖 |
|
m********y
发帖数: 21909 | 49 如何定性呢？
用马克思主义历史唯物主义的立场来定下性，看看和毛泽东时期的、蒋介石时期的有啥
区别没有？ |
|
t******o
发帖数: 2792 | 50 很难定性，不同的标准说法就不一样：
按照亚里士多德的六种形态说
君主制 僭主制
共和制 民主制
贵族制 寡头制
都是前者好，后者坏
中国2000年帝制都属于僭主制，
袁世凯 蒋介石 太祖 286也都是（但区别还是蛮大的）
90年代以后中国属于寡头制。
如果把杂七杂八的概念包括历史唯物主义的学说揉在一起。
1.先秦是封建社会
2.秦到清大体是专制极权社会（经济上都是农业经济，顶多到前资本主义）
3.民国时期是威权体制下的裙带资本主义（越后市场化程度越低）
4.红朝前期（55年后）是全能政府下的专制极权社会（(太祖英才天纵，经济形态不知道怎么形容，说是胡搞型（陈云语）不太严肃，但也找不到合适的词）。
5.76-89大体是后极权体制下的社会主义计划经济。
6.90以后是后极权体制下的权贵资本主义经济。
3和6蛮像，但程度不一样。 |
|
