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标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 2 序章银河系史概略
……西元二八○一年，政治统一中枢由太阳系第三行星地球，迁移至毕宿五（金牛
座α）系第二行星德奥里亚。在那里发表银河联邦创立宣言的人类，同年改元为宇宙历
元年，并开始向银河系的深处及边境明了无产阶级·不·只是一个受苦的阶级；说明了
正是它所处的，无止境地拓展开来。而到了西元三七○○年代之后，最显著的特征就是
战乱迭起和秩序荡然，导致人类对外的发展完全停顿，就像是快要爆发的能量,深刻的
危机正在蕴酿之中。
使人类得以在恒星间来往飞行的「三美神」-亚空间跳跃航行法、重力控制及惯性
控制技术-的发展日新月异，不断进步，人类为探索未知的太空世界，驾驶着太空船，
航向星海的彼端。前进!再前进!这是那个时代人们共通的语言。
全体人类似乎正处于生命活动周期中最意气风发的时候。所有人都全神贯注、意志
坚定、热情洋溢，即使面对困难时，也不会耽溺在病态的、自怜自艾的情绪中。他们体
内充满了刚阳之气，或许，当时的人类都可以说是一种无可救药的乐天主义者吧!这是
一个回荡着清新与进取气息的黄金时代!但是，几个时代性的小疮疤仍在所难免，首先
便是宇宙海盗．西元二七○○年代，地球和天狼星两国为争夺人... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 3 越看台湾历史越发现一个诡异的现象。
以前很多绿党或是党外或是反抗国民党威权统治的本省人士。他们有些是受过国民党迫
害，有些是常年坐牢，有些是亲友死在国民党手里，有些人还喊过台湾独立的本省人士
，现在都与国民党和解或原谅国民党，甚至变成了统派和半统派。陈明忠、许信良、施
明德、陈真，这些人多少做人磊落，让人敬重。
历史真实满讽刺的。反倒是当年没有勇气对抗国民党的，甚至在国民党系统里面做官的
，或是没受过国民党白色恐怖迫害的年轻人，恨得国民党牙咬切齿，预先除之而后快。
哈哈哈，有趣有趣。他们竟然揣测，如果郑楠荣不自杀，搞不好现在也是个统派。真可
惜了，一个有骨气的汉子的死，却被一帮无耻之徒利用作了神主牌。
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H.M. | 2015.09.15 15:34 | #
TO 陈真医师
陈医师,想请问您对祖国的那份思念是从年轻至今都不变的吗?如果是的话,您在党外时
期与郑南榕一样喊过：「我支持台湾独立」,只是纯粹想测试当时的社会吗?
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发帖数: 1 | 4 一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。曾经以为这是几千年朴素的劳动人民在
劳动耕作过程中对地球运行、气候变迁的经验总结，现在才知道目前现行的农历是一位
德国传教士(耶稣会士)汤若望神父编著的。
汤若望(J. A. Schall vonBell，1591-1666)出生在德国科隆一贵族家庭，1611年
加入耶稣会。在1620年来到中国(澳门)，崇祯二年进入北京，不久又去西安传教。1630
回了北京，那时侯钦天监教士邓玉函已死，他就顺理成章的(顺当时传教士在中国活动
之理)的继任下来，工作则是帮徐光启编修《崇祯历书》(可惜由于明朝的灭亡，这本历
书没有能发挥效用)。他还会制造天文仪器，获得崇祯皇帝特赐“钦褒天学”匾额。另
外据说还监造过20门大炮。
接下来就是战乱了，到了1644年，满清人入关;清兵进了北京城后，到处圈地、赶
人。连汤若望所躲避的宣武门内天主堂(俗称南堂，北京最古老的天主教堂。明万历三
十三年天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，多次被毁，现存建筑是清光
绪三十年新建)都让人端了，不仅人被赶出来而且还被丘八爷们命令里头的东西也必须
在三天搬出去，否则就要动家伙了!于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 传教士对中国计量的贡献
作者：关增建
来源：北大科学史与科学哲学
摘 要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些
新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨，它们的出现，标
志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。
明末清初，中国传统计量出现了一些新的变化：在西学东渐的影响下，计量领域出
现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器，它们扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际接轨，它们的出现，标志
着中国传统计量开始了向近代计量的转化。这一转化，是传教士带来的西方科学促成的
。
一、角度计量的奠基
中国传统计量中没有角度计量。之所以如此，是因为中国古代没有可用于计量的角
度概念。
像世界上别的民族一样，中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中
国人处理角度问题时采用的是“具体问题具体解决”的办法，他们没有发展出一套抽象
的角度概念，并在此基础上制订出统一的角度体系（例如像西方广泛采用的360°圆心
角分度体系那样... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 6 2012年12月15日，吉林省汪清县警方接到报警，称一女子在荒沟林场山中迷路被冻昏
迷。民警迅速到达林场，在当地村民帮助下找到迷路女子，经林场卫生所的医护人员检
查，该女子已经死亡。在她的随身物品中，除5200元现金和一些衣物外，还有一些“全
能神”的宣传品——《神的创造与人类败坏的起源》。
该女子是什么人，她为何会冻死大山中呢？
经警方调查，死者名叫张华，女，朝鲜族，53岁，吉林省图们市人，系“全能神”
邪教信徒。
2012年11月张华对母亲说去汪清县做买卖，实际上是去“传教”。12月13日晚，她
来到汪清县荒沟林场，先来到宋福德家宣传“世界末日”，让他们心“全能神”，并送
给妻子宋福德历起英10本名为《神的创造与人类败坏的起源》的小册子，让其散发。
当晚7点钟，张华让历起英领着来到邻居王某家，向在王某家的3个人散发了3本小
册子。14日早上从7点开始，张华和历起英又到荒沟林场的其他几户居民家散发小册子
，宣称“世界末日”将临，只有信“全能神”才能得救，如果不信和抵制“全能神”就
将被“闪电”击杀。
当日9点，张华和历起英在荒沟林场西侧居民区外的公路上遇见一辆卡车，就摆手
拦车，准备... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 8 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 9
转篇文章。根据此文观点，武工队避免与敌正面作战。
作者：牛一戈
抗日战争时期华北敌后的武工队，似乎重视的人不多，到是电影电视剧的编导演和网络
游戏很是热衷，可惜他们的理解却基本全是错误的，于是就想写这么一篇东西，抛砖引
玉吧。
一，武工队的产生和发展。
武工队是在华北抗战进入最艰苦阶段后在斗争中产生和成熟的。1941年，日军在华
北地区集结重兵，推行“强化治安运动”，不断“蚕食”、“扫荡”，华北各抗日根据
地的局面开始恶化，处在京、津、保三角地带、也就是敌人的“确保治安区”的冀中十
分区已经无法坚持，其它分区的局面也面临着进一步恶化的趋势。到1942年“五，一”
大扫荡后，局势更加恶化，特别是河北平原，特别是冀中根据地，主力部队基本无法立
足而被迫撤往山区,根据地的七千多个村庄，有四千多个建立了伪政权组织，我抗日政
权多数无法在白天活动，有些则夜间也无法工作。
为扭转此不利局面，从1941年夏起，华北八路军针锋相对，各部队先后派出“武装
工作团”、“武装宣传队”和成建制的小分队，分赴日伪占领区的后方，宣传民众，镇
压汉奸，破坏日伪的“治安”计划和重要军事设施、... 阅读全帖 |
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D*****a
发帖数: 2847 | 10 太子畏畏缩缩地站起身来，犹豫着又问道：“晋王为邓名请爵一事，父皇为何一定要留
中？”
接到李定国的奏章后，内阁都纷纷叫好，认为给邓名一个郡王的身份，再追封他的
祖上三代，就可以消除、至少是暂时消除邓名对皇位的威胁，所以极力建议永历立刻下
旨赐爵。但出乎大家意料的是，永历却把奏章留中不发，毫无给邓名一个郡王的意思。
“给不给邓名爵位，现在还急不得。”永历把他的打算透露给了太子：“不过无本
职、无品衔，终究还是有点太说不过去了。好吧，朕这就让人拟旨，给邓名一个左军都
督府左都督吧，嗯，再给一个国公，但是不追封三代！”
“父皇，这是为何？”太子彻底糊涂了，他听阁老们说过，只有给邓名定下一个外
姓王的身份，才是最好的解决办法。
“如果现在云南的文武都唯朕之命是从，当然这样办最好。但现在朕还在缅甸，说
邓名不是宗室，未必是件好事。”虽然知道自己呆在境外不归不太好，但永历却怎么也
鼓不起返回昆明的勇气。贵州的吴三桂拥有压倒性的兵力优势，要是清军再次打过来，
而缅甸不允许永历第二次入境怎么办？
“这有什么关系？”太子还是没听懂皇帝的意思。
“为何汉献帝... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 11 黔国公沐天波是大明天子忠心耿耿的臣子，心甘情愿地为大明皇帝付出自己的一切，在
邓名的前世他就为了保卫永历流尽了最后一滴血。若是沐天波知晓皇帝对缅王声称他的
被害是咎由自取的话，大概也只会遗憾而不会后悔，因为保卫大明天子这就是沐天波的
志向，是自打朱元璋封藩沐英以来，数百年沐家的信念。
被莽白软禁以来，下面的的御林军很快都被赎走了改编成占领军，几年后侍卫官也渐渐
被占领军要走。这时沐天波满怀希望，每天勤奋地锻炼身体，就盼着得意摆脱囚徒生活
的那一天，然后就带领御林军杀进阿瓦救出皇上。可是这一天却怎么等也等不来，最后
永历身边除了家人以外，只剩下首辅马吉翔、沐天波和一群太监——杨在和占领军军官
研究，都认为沐天波太危险，就是把马吉翔要回来都不能同意缅甸人释放黔国公。
只要杨在能给昆明和成都送去足够的赔款，在缅甸问题上他就有足够的发言权，就是李
定国问起此事时，白文选等人也会帮杨在缓颊；至于成都那边，院会更是怎么看杨在怎
么顺眼，前几年样子两次回国到成都，帝国政府和院会都热烈欢迎这位缅北的太上皇。
去年，杨在把他的老丈人马吉翔要走了，大概是认为马首辅再也不对他的地位构成任何
威胁了。杨在的猜... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 12 “元帅？元帅？……元帅！”那一场回忆铺天盖地而来，几乎把他淹没。许久许久，
周围急切的声音才把斐迪亚斯元帅从遥远的回忆中拉回到现实。
“啊？”他下意识地低唤，转头看见了身边少年侍卫官阿尔培焦急的脸。转过头，
才发现座架已经从空中轨道降落，停机坪上严阵以待的士兵正在齐刷刷地最高领袖举手
致敬。
“帝国万岁！元帅万岁！”
忽然间，帝国元帅百感交集，许久说不出话来。
“请元帅前往第四会议厅，库里克会长已经等候多时了。”副官亚历克斯少将上前
敬礼汇报，一边有些急切地看了看时间——迟到这种事，平时是完全不可能发生在斐迪
亚斯身上的！可元帅今天太反常了，竟然出神如此之久，对于外界的一切不闻不问。
难道是连日来太累了么？
斐迪亚斯元帅神智却仍然有些恍惚，缓缓欠身从座位上起来，走出了机舱。对机场
上列队等候的士兵微微点头，疾步向前走去。看着周围战士注视他那热烈、敬慕的目光
，帝国元首不禁微微一笑——他一生都不曾用如此的目光看过任何一位领袖和长辈，甚
至对开创帝国的“战神”狄士雷利元帅也并不以为然。
也许，正是他这种目无尊长、胆大妄为的性格，才会背水一战地发动了政变，一举
登上了权力的制高点吧？然而……... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
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莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 15 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 《宫2》剧照，怜儿和十七爷纠缠不清的关系也是网友吐槽的焦点，大家普遍认为，作为皇帝的女人，怜儿未免也太自由了。
《宫2》海报
前日傍晚，湖南卫视突然宣布改变播出计划，将新剧《深宫谍影》推迟一天播出，让观众可以一口气看完《宫锁珠帘》（《宫2》）。但由于这个变化来得太突然，微博上一片哀号“不是说11时才播《宫2》吗？我打开电视才发现错过了大半集，芒果台真坑爹！”
跟此前的《宫1》、《步步惊心》等热播剧一样，《宫2》的大结局同样掀起了网络狂欢，网友们边看剧边发微博，让“宫锁珠帘”再次成为微博热门话题。网友认为，这个大结局雷得不轻，“不仅让乾隆的身世变成私生子，还安排了怜儿当他的额娘。这样看来，湖南台早已拍过《宫3》了——下一部，怜儿就该成‘老佛爷’，对手可是小燕子和紫薇。”“你把弘历的出生歪曲成这样，乾隆爷会被气活并找你的！于先生！”
湖南卫视突然变阵
观众措手不及
近日，电视剧《深宫谍影》的开播仪式上，湖南卫视曾宣布该剧在2月8日首播，不过，前日傍晚，新浪认证为“湖南卫视总编室主任”的“芒果派何小庭”突然宣布：“应《宫锁珠帘》粉丝及观众要求，今晚10时《宫锁珠帘》大结局。”该微博也迅速得... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 老李忘记自己的车停哪儿了
去年5月，家住沙坪坝汉渝路的老李家花14万买了一辆轿车，可近日，该车被63岁的老李开出去后，就再没了踪影。一周来，老李一家报了警，也把沙坪坝的大街小巷转遍了，可都没找到车；健忘的老李也不确定到底把车停在哪了。无奈，他们只有求助媒体：若有人看到一辆铂金灰色的尼桑新轩逸，车牌渝BLU522的轿车，麻烦与他们联系，他们一家人愿给2000元感谢费。
钥匙在身上
车却“消失”6天了
昨日，记者来到沙坪坝体育馆，老李家就住在附近。7日那天，老李就是从体育馆的停车场把车开出去的。“钥匙还在身上，车怎么就不见了呢？”回想起丢车，老李还很纳闷：“一定是有人把我车偷了。”
老李说，当天上午，他开车去双碑办事，顺道还带了一个熟人到双碑。“我去新世纪买了点东西，把车停在附近的工商银行门口的。”老李回忆，前后最多20分钟，我一出来就发现车不在了，“我最后是坐公交车回去的。”
送的什么人？买的什么菜？菜放在哪儿了？对于这一系列的问题，老李都回答不上来。
老李的说法家人也一点都不相信，“他根本不记得是不是去的双碑，是我提到双碑，他就那么一附和。”说起父亲近大半年的记性，儿子李历直摇头。
老... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 19 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 20 《律历渊源》共分三部分。第一部分《历象考成》42卷，是在90年前的《崇祯历书》的
基础上编成的，只是根据南怀仁《灵台仪象志》和《康熙永年历法》等做了一些数据修
改，新的内容很少，正如程贞一先生所指出的：“《历象考成》与当时西方天文著作相
比，其差距要比《祟帧历书》与以前西方天文成就相比的差距大得多了。”
《律历渊源》第二部分《律吕正义》5卷，介绍了西方五线谱的编造和用法，是其
特色；也肯定了朱载堉的十二平均律，但到乾隆编《律吕正义后编》(1746年)时，又加
以否定，并以问答形式，罗列其“十大罪状”，大大倒退了。
《律历渊源》第三部《数理精蕴》有53卷，被誉为数学百科全书，内容最多，影响
也最大，但是我们也要看到它不足的一面。这部书只介绍了中世纪的算术、代数、几何
、三角，对17世纪新出现的数学只介绍了对数和计算尺。
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可见，《律历渊源》里的内容并没有跟上时代，在别人进步的时候自己原地踏步甚至倒
退，是起了负作用而非正作用。
另外，明朝并没有禁望远镜，禁止私习天文虽... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 22 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 23 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 24 1491年，1552年，十七世纪初，鞑靼人先后三次对瓦剌发动大规模进攻，将瓦剌人赶
到 蒙古西北的科布多地区，瓦剌人基本上退出了蒙古高原。在忽必烈鞑靼人的打击下
，瓦剌人分裂为四部，准噶尔部，和硕特部，土尔扈特部，杜尔伯特部，即后来清人所
称的漠西蒙古，或额鲁特蒙古，或卫拉特蒙古
西蒙古中最强大的准噶尔部落西逃，将其西方的土尔扈特部落又赶向更西的地区。土尔
扈特人击败哈萨克人的阻截，于1632年占据金帐故地伏尔加河下游地区。至1770年，土
尔扈特汗国占据了顿河到乌拉尔河之间的广大地区。
在鞑靼人的打击下，瓦剌人四散奔逃，另一部和硕特人逃到额尔齐斯河一带。1636年，
和硕特汗的弟弟顾实汗离开大队，前往青海发展，建立了青海和硕特汗国。这时候西蒙
古人先后接受了喇 嘛教。1705年，顾实汗的曾孙拉藏汗进军拉萨，扶立新达赖。此时
已非常强大的准噶尔汗国不愿接受这个达 赖，遂出大兵，千里关山飞渡，进攻拉萨。
拉藏汗被杀。和硕特汗国亡。其后裔至今居住在青海。北方的和硕特汗国也早已于1677
年被准噶尔汗国吞并。
西蒙古人中最强大的是准噶尔汗国。1634年，巴特尔洪台吉即位为准噶尔汗。他击败哈
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K**********n
发帖数: 10466 | 25 永历强个毛。
首先，满清关注点在于北方，所以入关和清缴西南的优先级是完全不同的。类似鬼子入
侵，占领沿海和发达地区是势如破竹的，结果之后多年也没打下来重庆、西南，不是因
为老蒋忽然勃起了，而是没必要；
其次，永历只不过是个幌子，大西军才是主力，说难听点，李定国他们要是实际点，完
全可以掐死永历自己当皇帝。如果这么说，最后一个自杀的那个猪什么，在台湾岛上的
，比崇祯还牛？不过是人郑家的傀儡罢了。
第三，永历论气节和能力，显然不如崇祯多矣。崇祯只是猜忌，永历完全是无能和昏庸
。崇祯怎么说也跳海殉国了，永历被蛮邦五花大绑，大臣被杀被辱，其实比崇祯惨多了
，最后还被挫骨扬灰。
崇祯问题很多，比如猜忌、残暴、爱用PPT人才、无知，但是并不比红光、永历、龙舞
这些昏君差。个人认为，崇祯最多给大明灭亡负30%责任。
而且，我很欣赏崇祯的是，类似于金哀宗，勇烈，比弱宋的几个末帝强百倍。 |
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发帖数: 1 | 26 遗憾，中国《农历》的发明者竟然是个洋人
作者：吴若愚
传统的农历新年又到了，过完春节，就意味着新的一年春天的开始。那么，如果有
人问你，中国的农历是谁发明的，你会怎么回答呢？你一定会说，是中国的劳动人民在
长期的生产劳动实践中总结出的经验或“结晶”。然而，事实却并非如此，今天我们正
在使用的农历历法却并非我们引以为豪的勤劳勇敢的祖先发明，而是一位名叫“汤若望
”（中文名）的德国传教士发明的。也许这个回答你不信，但事实却不容质疑。央视科
教频道CCTIV10的《人物》栏目就讲述了德国传教士汤若望从年青时就远涉重洋来到中
国传教，并带来了欧洲的科学文明，受到明朝崇祯皇帝重用，后又供职于清廷，直至去
世也未回祖国的全过程。
据央视《人物》和百度百科介绍，1619年7月15日，汤若望和他的教友们抵达了澳
门，被安置在圣·保禄学院里。而汤若望到达中国的时期，正是明王朝内忧外患之际。
由于满洲的努尔哈赤兵勇将悍，没有火炮难以御敌，于是，明朝廷便派人到澳门向葡萄
牙人购买火炮，汤若望等传教士以军事专家的面目，跟随大炮前行，得以进入内地。
1623年1月25日到达北京。... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 393 | 27 1988年3月14日，我人民海军与越南海军在南沙赤瓜礁海域发生激烈海战，以微小代价
击沉击伤敌舰船三艘。此役我军收复了南沙部分岛礁，为今后南海斗争建立了坚强的桥
头堡和支撑点，具有重大的战略意义，当时在国内外都引起了强烈反响，被认为显示了
中国维护南海主权的决心和中国海军的力量。
但是，本文作者根据亲身采访还原了这场海战前前后后许多不为人知的情况：我
舰艇编队指挥员，海军榆林基地参谋长陈伟文同志当时是顶着当时“上级首长”许多
束缚手脚的规定、命令，果断决策，实行反击的；而战后相当一段时间他以及相关指战
员受到的是审查和冷遇；陈伟文同志后来虽然还是受到了军委嘉奖，却一直没 有得到
应有的重用，而是被调到舰艇学院的教学岗位一直工作到退休。
有网友质问：既然不管白猫黑猫，抓到了老鼠就是好猫，陈伟文指挥编队干净利落
地打赢了改革开放以来唯一的一场海战——如果此战不胜，我国在南沙就没有稳固 据
点，在南沙问题上可以说就失去了发言权——那他是不是好猫？我们不重用这样多谋善
断，敢打、能打的“好猫”，却提拔王守业那样的“坏猫”、“馋猫”，这 说明什么
问题？谁都知道，对军人来说，战... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 2013-02-21 17:16:28 沈阳晚报
一盗窃仓库的盗贼撒腿狂奔，一女警在后面紧追不放。跑出1000米后，再也抬不动腿的
盗贼瘫倒在地上乖乖就擒。看到追瘫他的是位女警察，身高近1.8米的盗贼喘着粗气说
：“你这个女的，咋那么能跑呢？”
其实，他不知道，这位名叫历建萍的女警察曾是“马家军”的弟子，全国冠军，名
副其实的警界“长跑姐”。
追贼：盗贼喘着粗气瘫坐在地上
春节前，沈阳警方开展“打击侵财专项行动”。西塔派出所得到警情，在“南二市
场”有一伙专偷商户库房的盗贼夜晚盗窃。派出所派出多个巡逻小组准备将其抓获。历
建萍和一位年龄较大的男民警一组，两人巡逻到位于沈阳站附近的一间库房时，看到一
名男子借着黑暗正从一个库房往“倒骑驴”上装货。两人正要上前检查，男子撒腿就跑
。小历一看就明白了，她向男民警说了句“你看好东西”，就向男子逃跑的方向追过去
。盗贼跑得快，小历跑得更快，几乎跑过了整条太原街步行街，最后盗贼喘着粗气瘫坐
在马路上，束手就擒。经过连夜突审，盗窃市场库房的犯罪团伙被一网打尽。
追忆：“马家军”退役当警花
历建萍已经好几次追瘫盗贼。她为啥这么能跑？原来，她曾是“马家... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 29 唐朝数据完全没有。
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中国历史上的国内生产总值列表 (购买力平价)[编辑]
此页面乃关于中国在历史上的国内生产总值的列表，数值依据购买力平价因素。
本页內所述之王朝并不全然以一国为准。例如汉朝、元朝、清朝等王朝的疆域包括目前
中国疆域之外的一些国家和地区，这些朝代于列表中乃根据曾记载的数值换算來相应。
美元数目是以当前美元价值为基础，并纳入购买力平价之后考量的预估；相关预估来自
于所引用的参考文献。和其他一切对历史上的经济数值之评估一样，相关之货物與价值
上的计算可能有些或者不全然准确，仅供参阅人评估参考。
表中的“——”表示参考文献中缺乏相关数据。
目录 [隐藏]
1 历年中国GDP
2 历年中国人口
3 历年中国和西欧人均GDP对比
4 請參見
5 註釋
6 参考文献
7 外部聯結
历年中国GDP[编辑]
公元纪年 中国纪年 购买力平价
百万美元[1] 占世界GDP比例
百分比 (%)
1年 汉平帝元始元年 26 820 [2] 26.2
960年 宋太祖建隆元年
辽穆宗应历十年... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 30 张献忠屠杀限制在蜀地（还涉嫌鞑子栽赃，因为鞑子在四川还遇到顽强抵抗多年）。
满洲鞑子屠了扬州江阴嘉定昆山赣州到福州广州等一系列城市。
在入关前，努尔哈赤对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽
东汉人。此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸
体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱。
[6]
天命九年（1624年）正月，努尔哈赤下九次
满清暴行
满清暴行(20张)
汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之
送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
天命十年（1625年）十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝
”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，
逢村堡，即下马斩杀”。
“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不
肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”[31]
崇祯十二年（1639年）正月，清军攻入关内，济南府境内，清军大肆屠城，济南府大约
一百万人被屠杀... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 31 原来是这样：
日本从7世纪末期开始使用中国的历法，一直到1685年，才有了日本人自己编制的“贞
享历”，后来几经改历，到明治初期使用的是“天保历”，这些历法都是阴历。
明治维新期间，日本大量引进西方的制度、技术、文化，率先于1873年采用公历，同时
废除了农历。而当年日本政府突然改行公历实际另有隐情，解决明治政府财政困难才是
促使改历的直接原因。
明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要
按十三个月发放。当时明治新政权面临着近代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于
是，明治政府于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历
，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相
应日期施行。改历的结果是为政府省下两个月的财政支出，对政府来说在很大程度上解
决了财政困难。 |
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C****o
发帖数: 1549 | 32 只能管用40年
你觉得他的预言能管3000年?
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《麟德历》是唐高宗诏令李淳风所编的历法[1]，于麟德二年（665年）颁行。
《麟德历》以《皇极历》为基础，简化许多繁琐的计算，创进朔以避连四大月[2]，并
废止十九年七闰的“闰周定闰”[3]，《麟德历》一直使用到开元年间，又出现纬晷不
合的问题，开元十七年又颁行《太衍历》。《麟德历》遂不行。谢肇淛《五杂俎·天部
二》载：“李淳风最精占候，其造《麟德历》，自谓应洛下闳后八百年之语，似极精且
密矣，然至开元二年，仅四十年，而纬晷渐差，不亦近儿戏乎？” |
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发帖数: 1 | 33 西方力学传入中国的曲折过程
一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 一、徐光启的科学活动
徐光启，江苏上海徐家汇人，20岁考中秀才而后开始教书，在他31岁时有人聘他南下到
广东的韶关教书，得以接触传教士并初步了解一些西方学术。1600年（万历28年）徐光
启因事到南京，并会见了久仰大名的利玛窦神父，同时受洗礼入教。1604年（万历32年
）徐光启43岁考中进士，之后便留京做官。恰好此时利玛窦已到北京，并在宣武门外盖
了教堂，在那里传教。徐光启从此在与利玛窦交往中不断学习西方的力学天文学和数学。
由利玛窦口授，徐光启笔录，于1607年春译完了《几何原本》前六章，并于次年刊行。
由熊三拔口授，徐光启笔录，编写成《泰西水法》一书，并于1612年刊行。书中介绍
了西方的水利工程与有关的器具，还有一些简单的流体力学知识。如介绍了阿基米德的
螺旋提水机。 主持编写大型农业百科全书《农政全书》，全书共60卷，参考援引的书
籍达250多种，是从古到今最全面的农学专著。其中在水利部分包括了《泰西水法》。
，主持修改历法，并编写《崇祯历书》。大胆起用西方传教士参加这项工作，如利玛窦
、庞迪我、邓玉函、龙华民、汤若望、罗雅谷等。《崇祯历书》是一部长达137卷的历
法丛书，其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 给你个简体字版的
在科学技术方面，中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时，领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国，原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道，与中国
其他一些民族经过长时间的融合，遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍，其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果，尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国，具有
特别的意义。因为几千年来，中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想，例如缔造天府之国的李冰父子，远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家，
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
（1）、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: lgw (abcdefg), 信区: History
标 题: 吴三桂的问题又不在山海关
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 23 02:51:09 2019, 美东)
1，后来他南下时，南明为了拉拢他可是高帽子，官帽子都戴干净了，吴三桂做了什么？
他从山西一路南下，太过分了。当时多尔衮都怀疑，吴三桂打得这么猛是不是精神病，
要么是憋着造反，反装忠。
2，李定国两厥名王时候，清廷满人在讨论南北议和，分治了。清廷鞑子也没那么大的
野心，当时满洲不过四万男丁，他们可不想再死人，还想享福呐。他们觉得中国历史上
南北分治是常态，统一不正常，他们想关起门来享福了。还不是洪承畴和吴三桂这俩汉
奸上书让顺治改变主意。
3，最后不遗余力追杀永历，用弓弦勒死永历。这个清廷可没让他做，李成栋追击永历
到广西，清廷都让他别追了，他还要追。最后多尔衮严令他不准越过梧州，否则视同叛
变，他才停下。
吴三桂也是，清廷可没让他穷追永历，是他非要去搞。不那么做，放永历一马，清廷不
会怪罪他的。
这几件事做出来，还说啥汉奸不汉奸的呐。
明末真是群丑... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 37 本文引用自kktt《1988年南沙海战背后的故事》
kktt 的 1988年南沙海战背后的故事
大海将星
──南沙海战编队指挥员陈伟文纪事
陆其明
1988年3月14日，中越两国海军舰艇编队在赤瓜礁海域进行了一场南沙海战。那场
海战给人们留下了层层迷雾：引发海战的直接原因是什么？具体过程怎么样？国内外媒
体为何采取截然不同的态度？嘉奖令为何迟到半个月？中方编队指挥员陈伟文将军的命
运又如何？等等。这一切，随着时光流逝，迷雾逐渐敬开，终于露 出了事实的真 相。
一、争议由越南“干预”我 国建设74号海洋观测站而激化
1987年12月。
一天，海军榆林基 地司令部参谋长陈伟文接到了出席广州 军 区四 级参谋长会
议的通知。临行前，基 地司令员杨玉书嘱咐陈伟文：开完会就在广州休假。而陈伟文
表示，形势多变，到时根据情况再说吧。杨司令员认真地说，不要 “再说”了。陈伟
文还想说什么，杨司令员又强调了两点：一、基 地军以上干 部的休假时间是经过党
委讨论的，正常情况下不要变，变了会影响其他人休假：二、己到年底了，现在不休，
过了时间可能就会“吹”，这对长期分居两地的妻子... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1 | 38 高.学.历=高.薪=高.职=钱.途/ 学.历.对.回.国.发.展.的.重.要.性/ 学.历.不.高，
不.能.找.一.份.高.薪.工.作？
我.们.可.以.改.变.你.的.敲.门.砖/ 担.忧.回.国.找.不.到.一.份.高.薪.有.前.途.
工.作？让.我.们.为.你.解.忧
您.的.烦.恼.向.我.们.倾.诉、
您.的.忧.虑.让.我.们.分.担、
您.的.前.程.让.我.们.操.心、
您.的.愿.望.让.我.们.帮.您.实.现。
无.论.是.对.父.母.或.是.个.人.发.展，学.历.是.很.重.要.的。
学.历.不.够，很.难.找.到.一.份.高.薪.高.职.位.的.工.作。高.学.历.不.但.可.以
.让.你.取.得.高.薪.工.作，也.可.以.快.速.升.职。
别.人.寒.窗.苦.做，而.您.却.可.以.轻.而.一.举.升.职.又.加.薪。
让.我.们.以.正.规.方.法.解.决.一.切.学.历.上.的.问.题。让.您.回.国.发.展.无.
忧！
赶.快.加.入【世.纪.联.盟.教.育】欢.迎.询.问.联-系-人Lisa Q-Q 230-991-9824
MSNL: sh... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 1 | 39 Q1641-734-992办里：荜業證丶成績\單丶使館和教育/部認證
丨學丨历丨认丨証丨咨丨询丨Q丨Q-1-6-4-1-7-3-4-9-9-2
丨學|历丨學丨位丨认丨証丨是丨报丨考丨公丨务丨员丨，丨国丨有丨企丨事丨业丨单
丨位丨入丨职丨，丨高丨等丨教丨育丨學丨位丨报丨考丨，丨大丨型丨外丨企丨入丨职
丨时丨必丨须丨提
丨交丨的丨国丨（丨境丨）丨外丨學丨历丨學丨位丨的丨証丨明丨资丨料丨；丨同丨时
丨在丨此丨类丨单丨位丨职丨位丨升丨迁丨和丨调丨整丨时丨也丨同丨样丨需丨要丨向
丨人丨事丨部丨
门丨提丨供丨留丨服丨认丨証丨。丨若丨无丨认丨証丨，丨在丨国丨内丨所丨能丨使丨
用丨的丨合丨法丨有丨效丨的丨學丨历丨只丨能丨是丨其丨出丨国丨前丨的丨最丨高丨
學丨历丨。丨如
丨在丨學丨历丨认丨証丨存丨在丨一丨下丨任丨何丨疑丨问.
丨1丨.丨 丨资丨料丨还丨未丨递丨交丨或丨者丨已丨递丨交丨但丨是丨急丨需丨
拿丨到丨结丨果丨需丨要丨加丨急丨处丨理丨
丨2丨.丨 丨不丨知丨道丨怎丨么丨准丨备丨资丨料丨或丨者丨对丨自丨己丨的丨
认丨証丨还丨存丨在丨疑丨问丨
丨可丨通丨过丨本丨公丨司丨代丨咨丨询丨教丨育丨部丨留丨學丨... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 40 你小时候没看过《中国古代科学家》吗？那些大牛们的重要工作之一就是计算历法。
钦天监，中国古代官名。掌管观察天文，并推算历法。
中国历代多设置司天监，但名称不同。周朝有太史，秦汉以后有太史令。隋代设太史监
，唐代设太史局，后又改司天台，隶属秘书省。宋、元两朝有司天监；宋太祖建隆二年
（961年）西域鲁穆国马依泽应诏入华在962年至963年间编制“应天历”。元代又设太
史院，下设三个局：推算局、测验局、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又设有回回
司天监，任务“观象衍历”。
明初有司天监和回回司天监，有天文、漏刻、大统历、回回历四科；洪武二年（1369年
）阿拉伯鲁密国的黑的儿、马德鲁丁、马哈麻父子先后出任监正。洪武三年（1370年）
改称钦天监。明朝以后即有欧洲传教士加入。
中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如
夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等
立法必须由官家颁布，所以叫皇历。私刻历书是重罪 |
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N****f
发帖数: 25759 | 41 给同学们的问题：
1、 为什么当卓尔金历与哈布历联用时，以52个天阳年为一个周期即历法循环？
365x52=18980（天）
260x73=18980（天）
18980莫非是最小公倍数？
2、 图中的玛雅历表示的是卓尔金历还是哈布历？
卓尔金历？（13x20；不过最外圈为何是哈布历的19？）
话说玛雅人的数字和罗马数字逻辑上很有相通之处。 |
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z****n
发帖数: 1933 | 42 近几天为了筹备办报的事情，李佑很忙碌，通常是上午在国子监，下午就溜号去报坊。
这是项在本时空前所未有的事业，从人员到工具，再到各种布局，都要操心，别人
替代不了。至多把自己家里两个西席崔、周二先生拉了出来，充当主要助手。
至于袁阁老之流的鬼鬼祟祟、弯弯绕绕，他暂时没有心思去管。“吾辈是专注于实
事的人，不能沉湎于阴谋诡计不可自拔，不然就是因小失大！”李大人对两个师爷兼助
手如是说。
“东主高见！”崔先生和周先生衷心的吹捧道。
按照李佑的秘密计划，东、西、南、北、中五城中每城依托兵马司设一报站，另在
消息很多的南城崇文门税关设一报站，每站十名主笔，六个报站共计六十人。而报坊本
部则有主编二十人，负责稿件编纂采用。
前国子监监生、现李宅西席兼师爷崔真非崔先生被李佑推了出来，准备担任自家报
坊的总编。
总编的衔头让崔先生相当兴奋，感到自己即将踏上事业巅峰。当然，目前崔总编的
主要任务就是招够八十个监生，其中六十个主笔，二十个主编。
同时李佑抽空去了次吏部，给尤少卿递小话穿小鞋、并领取了新的吏部传告揭帖后
，便正式在国子监张榜公示，招取监... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 43 对于田岫来说，写一份关于京畿市坊衰颓百业凋零的公文，简直是顺手拈来的事情。
第二天上衙之后，她在公廨告了个假，先去找到蒋抟，又和蒋抟一道去户部找到吕迁，
再让蒋抟去叫上因为头天撞见天子真颜而整个人都变得浑浑噩噩昏昏沉沉的荀安，四个
人找了个清净的茶坊坐下来交谈了很长时间。她把大家的意见和想法糅合在一起，写了
一份题为《杂议京畿百业衰盛疏》的文章。在大家都过目签字之后，她也在文章的末尾
落下自己的名一一“翰林院学士田岫执笔撰录年月日”。
晚上回到南阳公主府，她把奏疏交给了南阳，然后就再没去关心过这件事的下文。她要
操心的事情已经太多了。她现在是工部许州大坊的上监造，全盘负责炼焦、玻璃以及观
天仪的制造技艺，手头上的事情根本忙不过来，实在是没有心力去照应别的。这不，就
在她把《杂议京畿百业衰盛疏》交给南阳的第三天，工部衙门便接到呈报，许州大坊接
连出了两桩事故。先是炼焦场塌了一孔窑，死了两个人。许州大坊本来打算私下里赔点
钱把事情压下去的，谁知道祸不单行，紧接着玻璃作坊就出了更大的事故。新近建成的
七号窑大炉，在试火的时候突然炸炉，倾斜的大炉里四五百多斤融化的玻璃料奔涌而下
，炉前正在加火... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 44 一年多以前，皇太极的遗孀、悍然侵犯了大明皇帝朱由榔的权力，向全天下人宣布
邓名为大明近亲宗室——承认某人为大明宗室，这已经是永历天子手中为数不多的权力
了。
要不是依旧住在缅甸的那些被释放的禁卫军伙同暹罗这个大明的铁杆盟友，夜以继
日地琢磨从莽白身上咬下一块肉来，永历天子现在连午餐吃什么的选择权可能都不会有
。当然，现在朱由榔可以向缅甸护卫人员讨要他想要的食物，但却失去了吃还是不吃午
饭的自由——在邓名扶持莽鲁之前，瓦城并不太关心朱由榔的死活，所以很长时间朱由
榔赖以果腹的食物都是附近寺庙的僧侣施舍的。不过在莽鲁分裂集团出现后，莽白政府
突然对大明天子一家的健康关注起来。
现在平均每两个月，缅北的大明禁卫军和杨在大学士就要炮制一次谣言，称天子驾
崩或是杨在的老岳父马首辅被折磨至死，然后就声泪俱下地宣布要讨伐瓦城；暹罗察觉
到晋王和保国公都忙于对付眼前的敌人，无意邀请他们参与讨伐缅甸后，就和杨大学士
取得了联系，暹罗同样乐此不疲地制造朱由榔受到莽白虐待而亡故的假消息，他们不是
两个月一次，而是一个月两次！
莽白为了澄清事实，只能不停地请朱由榔写信，每个月给... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 45 浙江的领事和舟山的使者一起到达，向邓名报告镇海已经回到明军手中，张煌言正
忙着把大批浙东军从舟山搬迁回镇海，与他们一起重返大陆的还有郑袭、郑瓒、甘辉的
部分手下。与此同时，张煌言还想请邓名出面和郑经谈判，把鲁王还给浙东军。
这一世朱以海尚在，张煌言不断向鲁王汇报好消息，本来和文安之一样郁郁而终的
朱以海也撑了下来。不久前张煌言更多次派出使者，告诉鲁王镇海即将回到明军手中，
他马上就有机会再次踏上祖国的土地了。不过郑经和他父亲一样怀疑张煌言想另立天子
，所以迟疑着不肯交还鲁王，现在张煌言收留了郑袭一伙儿，和郑经的关系非常糟糕，
所以就希望邓名出面来劝郑经放人。
“国姓爷若在，肯定是不会放鲁王去镇海的，”虽然郑经已经用朱经自称，不过除
了他的部下外，所有人都依旧视“国姓爷”为郑成功的特定称呼，由于郑家的内讧，在
邓名身边青云直上的穆谭对邓名的忠诚隐隐已经超过了对郑经的：“国姓爷想拥戴提督
为皇上……”见邓名眉头皱了一下，穆谭不再继续在这个话题上纠缠：“不过现在延平
王（永历已经正式承认郑经继承延平郡王王位和讨虏大将军官衔。）担心的恐怕就是张
尚书立鲁王为天子后，鲁王会... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 46 然而，作为开创一个时代的风云人物，比夏·冯·斐迪亚斯元帅的生平受到以后无数
评论家的关注，几十年来，不断地有人跳出来发表不同的意见——这种争论在军事帝国
扩大了言论自由度以后尤为激烈。
随着时间的流逝，一批绝密文件因为过了时效而开始先后披露出来，其中，也包括
了宇宙历44年斐迪亚斯元帅那次不负责任的离去和他遇刺的真相。
历史的碎片泛着金属般锋利而冰冷的光，揭示着有些讽刺意义的真实。一反几十年
来帝国官方一直大力宣扬的斐迪亚斯正面高大的形象，更多的人开始指出了第二任帝国
元帅性格上的缺陷和弱点，甚至对于他是否是个适合当领袖的军人提出了疑问。
虽然各方的论点都不尽相同，不过无一例外的是，几乎所有评论家在提到元帅时，
都把他与当时联盟的总督米格尔·海因并称为一个时代中最重要的两个人，并且从不同
的角度对两个人的各个方面进行了系统的比较。
甚至修编了权威历史考证：《宇宙历元年至四零年》的著名历史学家爱梅·蒙特西
夫人，在她的著作里也把两位传奇人物的生平和为一卷加以叙述评论——然而，理所当
然地，那个身为平民的红发少女的名字，已经完全地湮没在了滚滚的历史洪流之中。
这个曾经亲身经历过那一段动荡的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 47 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 49 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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