l**********y
发帖数: 2050 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
pokerqq (kill time) 于 (Mon Sep 26 09:01:02 2011, 美东) 提到:
闲家是不是通常应该反？
但如果是对家亮的牌呢？我觉得应该看具体情况。如果觉得自己至少可以控制一到两门
副牌，可以反。否则就不反。
有一次和一MM对家。其实MM牌技很好，就是我们运气差点，一直输。后来好不容易我亮
了一次，自己有13张主，其中四张正主还有两个小对。对家反了无主。
后来发现对家就两张主。副牌我们也没有一门可以控制，要不是有AK但没像样的对，就
是有小对但全是数字。最后被轻松小光。
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nn2 (zt) 于 (Mon Sep 26 09:13:21 2011, 美东) 提到:
dingyige
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wiener (Say something) 于 (Mon Sep 26 10:57:52 2011, 美东) ... 阅读全帖 |
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O******n
发帖数: 653 | 2 可能我喜欢做最坏打算把,因为我自己帮庄反边家亮的牌真的一点都不保证张数。我经常
在边家亮的那门里有６－７张，自己反的这门里只有３－４张的情况下，帮庄反主的.
这牌一开始我看不出对家主的实力,做好跑分牌的准备.个人偏好吧，对我来说过庄最重
要,我很少把不太确定的牌定在大光小光的基调上，貌似那天被那个谁鄙视了一下，呵
呵。
1.帮庄如果主一般,带主88也就6-7张以内,那边家的主是占较大优势的.庄就2个单主,常主
就一个，大王很难留住,边家随便单8搓两圈就很难受了.如果帮庄88AA在边家手里呢?
大王进手对子再不大,主根本就失控了.
2.如果对家在两门弱副里没啥东西(有货的话，裸分就赚了),甚至连对子都打不出,
庄的大王如果早中期被逼下来了,只有硬头皮抽主对，后期根本防不住双扣的（红黑
的对子没怎么出过), 哪怕是４家主比较平均的情况，更无论边家主占优了。
下面再单独说说这个裸红10分的好处(不管是10还是K),尤其是在下家亮红的情况下.
1.庄上来１０１０掉主,要８８,潜台词是"底牌不用你管,把你的副牌给我打出来,有A出
A,有对出对".对家有红A就不用提了,如果没有,就会冲红对子,不管... 阅读全帖 |
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n*1
发帖数: 730 | 3 反牌技巧在jsis的反牌篇和gww的补充中，已经比较完整了，我再补充一点吧
很多时候，在对家是庄的时候，有大部分作为庄的对家的，除非牌特好，但是不敢轻易
反，这就照成了庄1个vs敌人2个的抢牌。这种时候，敌人抢到比较有利的牌的机会就更
多了，所以我一般在前6张来了超过3个（包括反的那门和常住）。或者12张以内超过5
个我就反了，一般来说，这种情况，到最后你的主都不会少于9张，而庄对家反主，庄
默认对家9+以上。
如果庄自己反了，然后对家反你了，说明对家牌肯定很好，有帮你保底的能力，所以你
有分尽管下就是了，被扣了就是对家的责任。当然如果牌很极端也没法，但是一般对家
敢反你，当他13+加1门以上强副，或主15+
以上情况仅针对新手和老手搭配 |
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k*********u
发帖数: 2897 | 4 大多数情况下，能反则反。主多的时候，坚决要翻NT。
因为NT下主比较少，总共12个，庄的控制牌的能力大大削弱，
给了闲家浑水摸鱼的机会，如果NT打不赢，不NT，
输的可能性更大。
你如果某门复牌很强，NT经常会加强你的优势。 |
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k*********u
发帖数: 2897 | 5 大多数情况下，能反则反。主多的时候，坚决要翻NT。
因为NT下主比较少，总共12个，庄的控制牌的能力大大削弱，
给了闲家浑水摸鱼的机会，如果NT打不赢，不NT，
输的可能性更大。
你如果某门复牌很强，NT经常会加强你的优势。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 6 您好，在网络状态好的条件下，经过反复针对各种情况模拟测试，没有发现该现象。推
断出现这个现象原因是网络慢造成，即您尚处于发牌状态，而服务器和其他玩家已经处
于出牌阶段，所以不能再反主。其实这和反什么主是没有关系的。 |
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O******n
发帖数: 653 | 7 再提供一个思路吧：
对家88是反主，非主动亮且基本肯定先上手，两门复牌一共才25分，主分和花分基本都
在庄手里控制，这牌我卫生底，裸红10分，起手1010掉主. |
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e********r
发帖数: 2352 | 8 不是政治评论，无关大选，仅是一家之言，各位看官就不要深究具体的政治话题了。
老布什之前美国还是偏向保守，不论共和党还是民主党都相对保守，即使是嬉皮士时期
相对来说也偏保守，这里的保守不是指生活方式，仅指意识形态方面，老布什之后美国
老百姓似乎更加倾向于反主流的候选人，对主流的候选人越来越远离，或多或少表达出
对主流政治的不满。
先说克林顿吧，男克那个年代就是毛头小子，还是反战的代表，拿这个当借口当了逃兵
，对主流来说就是前途尽毁，但是男克非要把当逃兵说成为了美国的反战运动，结果大
家也知道，拖垮了前苏联的老布什被拉下了马，没有成功连任。
之后的小布什更加是反主流的候选人，逃兵不说，还酗酒，说话还不利索，语法错误一
堆，刚来美国的时候，脱口秀节目经常拿小布什口吃的样子开玩笑，结果小布什也上台
了。其实当时男克的副总统戈尔当时占尽天时地利人和，男克执政时期美国经济算是黄
金时期，按常理来说美国老百姓当时也挑不出太多民主党不好，但到了大选的时候还是
把缺点明显的小布什捧上了台。
奥巴马上台现在大家把原因主要归因于肤色，其实当时奥巴的施政纲领还是挺诱人的，
这也是他能上台的一大原因，当时奥巴马... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 11393 | 9 今天又碰到一把, 拿到3个王以后, 反的ICON灰了
可是我试着按了一下, 竟然反主成功
大家有机会试一下吧 |
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g********e
发帖数: 6425 | 10 此贼欲反久矣，丫在人大念离骚的时候，和帝就应该传旨办他腹诽怨望之罪。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 11 楼主不是从今天开始，楼主反主党的言论已经有些时日了。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 12 老邢，你系统很卡的，知道不。
一下子卡掉3秒，反个头阿 |
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o******1
发帖数: 36 | 13 昨天打过一把，我亮了红桃2，不久被我的上家反了，还是红桃！起初以为是发牌错误
，出现三个红桃2，后来才发现他只有一个，不过红桃似乎很长。虽然是第一次注意到
这种现象，希望能更正 吧。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 17 拖拉机游戏玩牌技巧
以下论述纯粹给初学者一些建议，说的不对请高手指点。
一、如何坐庄
1、亮牌要快。坐庄拿着一手牌的标准不是你的牌有多好，而是这牌是否可以打，只要
达到可以接受的标准，就要亮牌，否则，被别人亮了你的绝门就坏了。如果是用手抓牌
的话，牌的放置：抓完牌后首先是要红的黑的错开来，其次最外面这张和最里面的都放
无关紧要的牌。在亮牌过程中最外面的那张要放你最可能亮的牌，比如打2，你的2就要
放在容易扔到桌子上的地方，亮牌的时候绝不能有抽的动作，否则人家手快就能比你先
亮。
2、除非你主少的可怜，一般都要算主的。前面有位朋友说的高境界是打到最后能报出8
张底牌，恕我见识浅薄，从来没有遇见这样的，听都没听到过，咱们还是按照普通人的
记忆能力来讨论。算主个人习惯不同，我是这样算的，比如我手上有13张主，则外面还
有36-13=23张，调一圈就减3张，我觉得算外面还有几张主不容易出错。
3、出牌要灵活。
(a)比如你手上两门副牌都有单张A，一门绝，一门除去A只有3张，这种情况一般两张A
都是要先扔出去的。（如果你一门较长的话，A是应该留着的）这时你出A的顺序不要总
是先出绝的那门A，然后... 阅读全帖 |
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l**********y
发帖数: 2050 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
jxx (无) 于 (Sun Dec 11 00:40:39 2011, 美东) 提到:
升级拖拉机八十分技巧秘籍
2009-12-29 23:46
先介绍一下打法总纲：要凶凶到底，要稳稳到头。虽然只有短短十个字，但其中已包含
了两种打法。一种是之阳之刚，一种是之阴之柔。
没有人一开始就是高手，起步阶段，还是中归中矩的打法为主，一开始出自己手中的野
牌，出不出的时候就吊主，让对家接手，帮助垫野牌，当然一开始我也是这么打的，当
盘数超过四千盘，慢慢觉得这种打法太被动，两家的好牌出光以后，野牌就成了他人之
宅院了，野牌只有任人宰割的份，在一副副的实战中逐渐开始完善自我的打法，总结他
人打法于自身，逐渐形成了几种比较固定的打法。
当然说的先是庄家的打法。
首先是之阳之刚的清主打法，用孙子兵法来说是先发制人。
正如清主打法之名，这种打法最注重的是清主，先介绍怎么可以清主，四个以上主对就
豪不犹豫选择清主，一般是四个主对的时候，上手就要考虑打主对，一连四对以后，外
面基本上已经没主了，切记当你起了两手主对后... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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n*2
发帖数: 19062 | 21 升级的基本知识和打法
一、 升级的基本知识
升级，本质就是理想状况下，搭档交换上手，出牌，或消分，或抢分，因此控牌权
和上手权在牌局进程中很重要。压制边家上手也就很关键。扑克牌的四种花色以字母表
示为：S(黑桃，spade，)、C(梅花，club，)、H(红心，heart，)、D(方片，diamond，
)。另有bJ(大王，big joker)、sJ(小王，small joker)。
两副扑克牌共108张，8张埋底，每人手中25张。打色级牌时，主牌共36张，平均9张／
人，每色副牌共24张，平均6张／人。如打无将，只有大、小王和级牌共12张主。每位
玩家应对大小王、本主、副主、K、10的出牌情况和可能分布有所记忆和判断。
牌的分类：《一》主牌：(1)常主，(2)主9、J、Q，(3)主6、7、8，(4)主2、3、4(5)分
牌主；《二》副牌：(1)A，(2)分牌K、10、5，(3)≥8的非分牌Q、J、9、8，(4)7、6，
(5)4、3、2。
约定信号：信号是为了获得牌力的最大效能而表明进手位置的工具，随着牌局的进展信
号的表现形式也跟着变化。比如庄家起手调大王接着调小王，目的是... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 22 〈實踐論〉與馬列主義儒家化
⊙ 金觀濤
* 此文係作者為斯德哥爾摩大學主辦的「當代中國人心目中的國家、社會、個人」國際學
術研討會（1993.6.11-14）提供的論文，現經會議主辦者同意，先行在《二十一世紀》發
表，謹表謝意。
1942年，中國共產黨開始了著名的延安整風，用「實事求是」反對「本本主義」。從
此，中國共產黨人改變了對馬列書本和原典的看法，正如毛澤東在1942年2月1日中央黨校
開學典禮上說的那樣，假如一個人讀了一萬本馬恩列斯的書，每本又讀了一千遍，以至句
句背得，卻對中國問題熟視無睹，還是不能算作理論家1。毛澤東用來剝奪王明等熟讀馬
列原典理論家的地位、樹立自己思想權威的哲學武器正是〈實踐論〉，毛澤東在回憶為何
要寫這一哲學論文時，曾把它和列寧作《帝國主義論》相比，認為這是適合當時需要不能
不寫的2。
〈實踐論〉在毛澤東思想中的重要地位是人所共知的，40年代它是破除外來意識形態
（教條主義）權威的思想武器，是馬列主義中國化的哲學基礎。60、70年代文革中，它被
稱為「老五篇」之一，指導著億萬工農兵和造反派鬥私批修。〈實踐論〉為何可以起到這
些作用？這是一個長期沒有深入研... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 二十一世紀雙月刊 2014年2月號 總第一四一期
學術論文
● 宋永毅
宋永毅 美國加州州立大學洛杉磯分校教授／圖書館員
＊筆者感謝熊景明女士在本文寫作過程中給予的無私幫助。
摘要：本文從「糧食戰爭」的角度來分析大躍進—大饑荒的發生，尤其是和中共當時積
極倡導的軍事共產主義體制的關係。大量的內部文件和檔案證明：大躍進的發動和毛
澤東與中共對當時國際形勢、尤其是出於對「世界大戰」的不正確判斷而急迫地準備世
界性的「革命戰爭」息息相關。在這一咚寄Ｊ较拢珴蓶|和中共領導人在全中國農村
積極鼓吹和實踐軍事共產主義——一種他們在以往的長期戰爭中最為熟悉、最為得
心應手的軍事化或半軍事化的組織和社會形式。正是這種軍事共產主義體制，在和
平時期錯誤地賦予各級幹部戰爭時期的絕對權力，成為製造大饑荒的「五風」的主要禍
源之一。雖然毛的軍事共產主義其實是蘇俄的軍事共產主義（或「戰時共產主義」）的某
種翻版，但它的錯誤和後果則有過之而無不及。尤其是大躍進中軍事化的公共食堂
制和極端暴力的高徵購，是直接造成大饑荒和數千萬人死亡的兩個直接原因。而無論
是高徵購時「先下手為強」的做法，還是在「反瞞產」邉又袆儕Z農... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 25 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 皇漢主義運動簡介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 12:18:56 2012, 美东)
皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 28 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_470071c90102voam.html
中国小舰主炮打导弹，向俄巨舰示威_马鼎盛_新浪博客
2015-05-22 12:48:34
中国小舰向俄巨舰示威
热射式垂直发射器，比052C系列惯用以俄系技术的冷射型垂直发射系统更先进，是为当
时中国海军武备一大突破；垂直发射管主要安装红旗16防空导弹，与苏俄现代级上配备
的9M-317有关，但经过中方改良后性能更好。红旗16弹重约680公斤，战斗部重约65公
斤，有效射程超过45公里，有效射高10-25000米，单发命中概率0.75-0.98，反应时间3
~5秒。 早在5年前已经掌握76mm主炮防空必杀技，解放军今天才露一手警告普京，别老
在军火贸易刁难战略协作伙伴，近百年“以俄为师”的历史该倒着写了。2015然能够一
炮中的，绝对令美俄海军匪夷所思。不知道解放军在地中海演习中有没有亮剑。 054A
型导弹护卫舰的主炮HPJ-26型是由中国研仿自苏联制的AK-176型单管76毫米舰炮，并在
该炮基础上进行了电子系统提升。从来吨位较小的护卫舰在防空方面都是软肋，即使配
备高超音速... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 31 凯风网推出《法轮功“哭墙”》专题，“哭墙”上铭刻着众多无辜信徒的不幸，一
个个鲜活地生命因为信奉“法轮功”邪教而逝去成为亡灵。“主佛”李洪志“真善忍”
的“正果”就是靠这些信徒丧失性命反人类、思想偏执反社会、行为极端反政府的“苦
果”来“圆满”的，成为亲情永远无法弥补的痛和亲人心中永远的魔！“哭墙”上真真
实实的亡灵，再一次让法轮功的邪、“主佛”李洪志的恶，昭然若揭。
——“主佛”教主崇拜的“正果”是信徒的“苦果”
法轮功邪教组织同样也大搞教主崇拜，李“主佛”从出山开始就把自己打扮成高于
一切的佛，他的话就是绝对真理，甚至成为信徒们的行为准则。李洪志惯用吹、编、踩
的卑劣手段来神话自己，以期实现信徒对他尊崇膜拜的目的。为了迷惑和欺骗更多善良
的群众，李洪志编造一套歪理邪说，大肆宣扬伪科学和封建迷信，诋毁、否定现代科学
，愚弄和毒害广大群众，以实现控制群众、对抗政府的政治目的。
新陈代谢，生老病死，是人类繁衍发展的自然法则。李洪志置这些基本常识于不顾
，大讲歪理，蛊惑人心。他宣称：“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“生
老病死都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债就得还。”受李... 阅读全帖 |
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A***e
发帖数: 1042 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Drylongso (Drylongso) 于 (Wed Jun 11 10:02:50 2014, 美东) 提到:
更具体一点，对家亮的22，抢打，庄家判断牌型适合打nt，对大王亮nt。
大王下地，目的，前提，请讨论。
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laolili (laoli) 于 (Wed Jun 11 10:04:33 2014, 美东) 提到:
把所有牌列出来。
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Drylongso (Drylongso) 于 (Wed Jun 11 10:08:37 2014, 美东) 提到:
4个A，门门有A，还有一门akk，需要跑分
☆─────────────────────────────────────☆
Drylongso (Drylongso) 于 (Wed Jun 11 10:12:32 2014, 美东) 提到:
没有牌神，没法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史，批判尊儒反法思潮，必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用，就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。
一
“秦行... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 说白了，就是你死我活的种族竞争。疆独跟藏独，从来就不缺少外力支持。
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新中国时期新疆的分裂与反分裂斗争(转帖360）
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来源: Minor 于 2014-08-02 18:36:26 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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新中国建立后，我国以民族区域自治为核心，坚持民族平等、民族团结的各项民族政
策，赢得了各民族群众的衷心拥护，我们的民族工作也相应取得了巨大的成就，新疆各
族人民真正得到解放，翻身做了主人。内地汉族同志进入新疆支援生产建设，各民族和
睦相处，团结一致，不断开创社会主义建设的新局面。但是与民族团结主流并存的是一
股从旧中国延续下来的分裂暗流，“赶走汉人”、建立“东突厥斯坦共和国”的分裂思
想一直阴魂不散。由于历史的原因，20世纪50年代和60年代潜藏的分裂暗流分为两支，
一支是伊犁“东突厥斯坦共和国”分裂活动的继续；另一支是南疆“东突厥斯坦... 阅读全帖 |
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b***m
发帖数: 2112 | 35 第五章 帮庄
一个好的帮庄，所作的一切都是为庄服务。不走私，不藏私 不自私 ，敢于牺牲
自己，精于揣庄用意。不因一时的爽快，而坏掉牌的大局。
在第一章角色篇中已经说过，帮庄包括帮助庄 清主，亮主，反主 保底，带副跑
分，树套，为庄甩牌铺路，卡边家甩牌等内容。
一 帮助庄清主：这一点在清主篇已经详细说明，不再重复了。
二 帮助庄亮主：帮庄不要轻易亮主，一旦亮主，要么自己强；要么庄强，自己弱。别
自私的认为自己的牌型适合亮某色，而以为庄也适合，谨记自己是帮庄，不是庄。在发
牌的中后期都没人亮主的话，最可能有三种情况：1 有人想打nt，2有人想亮某色，但
没基主。3有人已经拿到了某对基主，先观察情况，最后决定反不反。有时候在中后期
没人亮的情况下帮庄往往会亮自己最弱的一色，这样很可能庄主强。总之，庄主强的情
况 要比 帮庄主强的情况 对己方更有利。
三 帮助庄反主：在打牌的很多时候，我们会遇到这样的情况，那就是当自己做庄的时
候，边家亮主，对家可以反，但没反。对家不反是因外他的主强。其实这是帮庄的大忌
，也是自私。 理由在第二章已经说过，这里就不重复了。
当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 38 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 評美國新納粹主義崛起
茅 漢
基督教愛國者的恐怖行動
俄克拉何馬大屠殺事件發生後，美國的極右法西斯勢力，開始被注意。五月一日出
版的美國《新聞週刊》，報導了一篇〈極右觀點〉，敘述了美國極右組織的淵源及主張
。
美國的極右勢力始於《科恩法》。該法是自由派在國會中通過的，目的是廢除私人
擁有火器的制度。
穿著長統靴的聯邦成員在全國挨家挨戶搜查遵守法律的美國人的武器。一批白人基
督教愛國者面對他們認為即將出現的聯邦獨裁統治，轉入地下，進行回擊。他們的戰術
是恐怖，用硝酸銨和燃料油製成一顆炸彈，把它裝在一輛卡車裡，在華盛頓聯邦調查局
總部外面引爆。七百人死亡，數分鐘後，一個恐怖分子打電話給《華盛頓郵報》，他呼
喊：「白人美國長存！」這個陰暗的幻象活像上周對俄克拉何馬城聯邦大廈的襲擊。這
個情景在一九七八年出版的拙劣小說《特納日記》也揭述過。這本書是一名新納粹分子
寫的，敘述一批公民游擊隊如何在美國發動種族戰爭，推翻政府，屠殺知名的猶太人，
對以色列發動核襲擊。
聯邦禁槍令是極權主義
這批人的政治淵源，一部分可追溯到如北歐日耳曼民族和三Ｋ黨之類臭名昭著的白
人至上組織，這... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 41 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/2014
工會及工運團體支持『反服貿、反自由貿易』共同聲明
距離今年五一勞動節遊行已經不到一個月，從2009年金融海嘯造成的失業潮以來，每年
全台灣工會團體都會在這一天上街抗爭，針對政府政策提出工人訴求。而今年也有一件
跟工人息息相關的政策議題正在沸騰，就是「兩岸服務貿易協議」，然而3月26日有部
分勞工團體或理事長前往經濟部呼籲「儘快結束立院失序、早日落實服貿協議」，我們
站在反對自由貿易、批判台灣代議政治的立場下，提出三點看法：
一、「涓滴效應」是謊言，反對以自由貿易作為提高工人階級生活處境的可能性
有人企圖以「涓滴效應」美化自由貿易與服貿，例如在該篇聲明中提到：『馬英九當初
所提的『涓滴效應』，是上面積了水，水就自然會滴一點下來給勞工，但五年來，成效
有限，這才是我們工人這十幾年來面臨的最大問題。』我們認為，各種自由化、全球化
貿易協議的最主要結果，是加速了資本流動，極大化大資本家的利潤，但僱主並不會分
享利潤給底層工人。所謂『自由貿易有助增長就業機會、提升勞動條... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 42 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 以自由民主之名受煽动的反中港独暴力运动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 6 18:36:49 2019, 美东)
以自由民主之名受煽动的反中港独暴力运动
2019-9-5 03:21
摘要: 这是一场以自由民主之名，受反对派与西方势力煽动，利用香港社会深层次矛盾
的反中港独暴力运动。有着众多颜色革命的特征，有恐怖主义的曲头，所有的一切，其
目的都是压制中国的崛起。
香港問題的真相 - 以自由民主之名受煽動的反中港獨暴力邉br />
這次香港的事搞得這麼大, 事源於一單台灣殺人案, 香港政府見到疑犯犯案卻無法被引
渡到台灣, 就希望補上法律的漏洞, 修訂逃犯條例, 讓犯人受到法治的制裁.
香港政府此舉出於善意, 是想修補一個法律漏洞, 但為了反對而反對的香港反對派, 抓
住一些似是而非的問題, 攻擊香港政府.
香港反對派一直逢中必反, 這次逃犯條例修訂, 反對派為了眾攏民望, 將修例上綱上線
到一個 "人人要送中" 的程度, 反對派利用了香港民眾恐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 瑞士小鎮達沃斯前不久舉行的「世界經濟論壇」，請來中國國家主席習近平發表演說，
提出了所謂的「包容性的全球化」。這群跨國菁英，似乎是希望中國這個全世界規模最
大的權威資本主義國家，能變臉為「全球化」的國際代言人。（湯森路透）
Breathes there the man with soul so dead
Who never to himself hath said:
‘This is my own, my native Land?’
Whose heart hath ne’er within him burned
As home his footsteps he hath turned, . . .
From wandering on a foreign strand?
—沃爾特·司各特（Walter Scott），《最後一位吟遊詩人的歌》（The Lay of
the Last Minstrel）（1804）
天朝主義、「達沃斯人」與「全球化之死」
一百年後，當歷史學家書寫21世紀初期的世界歷史，當談到20世紀後半期的「資本主義... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 45 您們好！
我雖住在香港，但也經常到國內跟朋友碰面，或觀光購物；因為在大學教書，所以也曾
在大陸做點研究或開會。幾年前開始，我透過微博跟大陸的朋友聊天，圍觀各種大事。
然而，近幾個月的確少去中國大陸，連上微博也少了，部份原因是不經意間花了不少時
間留意及參與香港的反國教運動，好幾天都去特區政府門外的「公民廣場」，成為數以
十萬計黑衣人之一。
大家可能對運動都略有所聞（詳情可以參考http://my1510.cn/article.php?id=84385），大動員過後，我才有機會看一下中國大陸網民對事件的反應，尤其是年青人的想法。雖然有不少對運動的批評，但我第一個反應是：真有趣！兩地歷史經驗及制度不同，有不同看法是很自然的；第二個反應是：這是個打開話題的機會。不過，用微博取代長篇大論，我還未完全學懂，所以，我還是用最不時髦的方法，寫一封長信給大家。
寫起來有點像答問，不過，希望大家不要視為為運動辯護，我也不肯定我的答案是否完
滿，就當是打開話匣子吧。
一．我看到有人說：回歸前，港英政府洗你們腦子，成為殖民地子民，怎麼不見你們出
來反抗？
這不失為一個好問題，相信許多香港人也沒有認真思考過。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 46 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 48 2013年3月8日，多名志愿者来到杭州江干区九堡镇宣家埠三区，找到了一个藏猫窝点。一个小小的棚子里，堆着四个铁笼子，每个铁笼子里关着三四十只猫。志愿者和藏猫者从早上一直僵持到了深夜。最终，藏猫者妥协，将这一百多只猫无偿交给志愿者处理。图/IC
这是一场反虐猫组织与虐猫者的对决。虐猫者的行为血腥、残暴、令人发指，而手握正义的反虐猫者们用“人肉”手段将对方的隐私公之于众，以期以“非正规”的方式推动动物保护立法。
“可无”（网名）从一开始就意识到这将是一场拉锯式的“人肉”战。
他与他的团队陆续“人肉”出一个网名为“崇景一郎”的几乎所有私人信息，住址、手机号、户籍、家庭成员及工作单位，甚至包括当事人的几处不动产。
和大部分“人肉”一样，被“人肉”者犯了“众怒”。在反虐杀者们的世界里，“崇景一郎”是一个与邪恶捆绑在一起的名字，他与他的同伴们的爱好极为血腥、残暴、令人发指——虐杀。
在一个名为“小动物作业同好实验园地”的QQ群里，群主“崇景一郎”正在和大家讨论虐杀小猫的各种手法和用具。30人左右的群，主要用来分享虐猫的手法经验。虐猫的过程被拍成视频，上传为群文件，而其中大多视频的始作俑者是“崇景一... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 自由限時批》薩德箝制北京咽喉 ，川普已掌控台海兩岸主導權！
自由限時批
2017-03-15 17:32
推文到plurk
◎辛文
川普在當選美國總統前後，就一再強調不再讓北京頤指氣使主導「一中」政策，甚且將
作調整；果不其然，說到做到，未來更將主導台海兩岸的安定和平！
首先，他的鷹派政府團隊使命必達，不但在經貿與軍事進行了「天羅地網」的更新（由
新的白宮貿易委員會與國安部門作整合，著手「槍炮下」的經貿策略），還制敵機先，
成功地使「薩德」反飛彈系統在南韓達陣（美出錢、韓出地，將提前在南韓新總統選前
咦鳎瑢脮r木已成舟），已然可箝制北京軍事重鎮和核彈、飛彈系統咽喉！且能瞭若指
掌，無怪中共火急攻心，只敢找南韓出氣（香港作家倪匡說，怎不找老美？）現已悄然
改走「欺敵」老路（仿當年的「聯美制蘇」伎倆），此由習大大近來低聲下氣（通令不
准官媒批川普），主動希望先到華府「朝聖」（還派要員先赴華府洽談，唤j川普家族
及近臣，並將配合美國務卿提勒森訪京作「川習會」安排等等）。
顯然美中局面，已是「主客」易位，當初中共誤判情勢，低估川普鷹派團隊的文武兼備
的戰略和智慧、才幹，錯把川普當成「狂人」、「... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 50 網上瘋傳賈小姐得獎的消息，老實說，其文章「評論」的出發觀點，只停留在一種部落
思維式面對「他者」的主觀想像。整個評論主要集中在評價電影的表面象徵如港式、粗
口、三級片，直接將彭導近期電影的分級與港人口味扯上關係，卻完全無視《低俗喜劇
》在制作時遇到的難題，又不理解彭導拍電影的理念和香港的社會背景和電影生態，彷
彿作者自以為單憑一套電影的名字，跟幾句粗口對白就看穿了香港的電影和人。評論的
深度及得上在下副學士年代的影評作業。
不過賈小姐能得金獎，正如杜文澤於網台所言，背後可能牽涉到道德及政治價值的取捨
。賈小姐文章內容批判香港人和本土電影充滿了下流志向、精神扭曲而孤芳自賞，與梁
特首上場後自詡自由行德政功高、強調「深化」「內交」、告誡香港人不能「鎖港」而
「固步自封」（於內地）、要「走出去」（大陸）等，在心態上不能說沒有不謀而合的
地方。賈小姐對香港本土認同的批判和梁特首賣力推動融入內地所宣傳內地黃金夢，其
實都離不開一種出於天朝主義面對香港本土文化的焦慮。
天朝主義是以自身為文明帝國自居為天下正宗的觀點，以文明主體的身份以此理解世界
其他的文化，並對異族進行教化，使致天下盡膺服於主體的... 阅读全帖 |
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