Z********n
发帖数: 796 | 1 孔儒文化”是中国“ 汉奸”倍出的思想渊源
作者: 黎鸣(韩.村.紫.兰) [214005:5941], 10:08:09 04/10/2013:
通观中国的历史，中国人基本上是一个在不断“亡国”的历史故事之中艰难
地生存到了今天的民族。换言之，中国的历史，基本上是由少数民族的“君主”来统治
“大汉民族”的历史。这是中国历史之中最真实的状况，看不到这一点的人们，绝对只
能是面对中国历史的“瞎子”。也正是因为如此，每逢“亡国”的时机，中国必然是“
汉 奸”倍出，而且更是“大 汉 奸”倍出，因为正是在大量的“大 汉奸”的帮助之
下，少数民族的“政权”才可能在“大汉民族”之中建立起“威权”，并进而对“大汉
民族”实行“有效”的专制统治。
不要说远，仅仅说上个世纪三、四十年代的“抗日战争”，汪精卫的 汉奸
政权即纠集了八百万“伪军”，以此来帮助日军侵占中国，而真正日本人在中国的军队
全部加在一起也就只不过三百万；更不要说，中国抗日的国、共之间也时时刻刻都在伺
机企图消灭对方，或甚至有意借助于日伪的帮助来消灭对方。蒋介石还说得振振有词：
“攘外必先... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 2 纽约—
中国拐卖儿童现象十分严重，但一个在中国为失踪儿童寻亲的海外非政府组织，却被当
局定性为“反华敌对势力”，四名义工负责人被判刑入狱或逮捕羁押。虽然该组织的反
拐项目曾为数十个中国家庭找到被拐孩子，但现在不得不暂停在国内开展这一公益项目。
姚诚（本名谭春生）是总部在纽约的中国妇权组织的国内项目负责人，也是该组织四名
近年被判刑或被起诉羁押的义工中首位获释的。星期二他在纽约法拉盛接受美国之音采
访时表示，他在中国妇权和女权无疆界两家组织的帮助下离开中国，于1月22日经第三
国抵达纽约。
“我2014年6月18日因为送（张林女儿）小安妮到上海领事馆办签证被国保抓了，被以
扰乱公共场所秩序罪判了一年十个月。出来后根本没办法生活，连续3次被刑事传讯，
想抓你就抓你，甚至半夜来骚扰。”
贩卖儿童做“期货”
姚诚在中国从事反拐卖儿童工作8年，他说，跟过去相比现在人贩子拐卖手段更为隐蔽
，他们甚至做“期货”：
“人贩子到农村看到一个妇女，怀孕了，比如说，这个孩子在市场上能卖4万块钱，他
跟这个女的说，我先给你两万，生出来时候不管男女我再给你两万。女的收了两万块，
到快生的时候人贩子把她接到一个地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 而且 中国 不等于 儒教
我反儒教 又没有去反其他诸子百家
那里面反儒的也一堆
要点脸
不要一说反儒就是反中国
谁给你们资格乱代表？ |
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l*****7
发帖数: 15 | 4 反基督教是必须清除的满清遗毒 鞑子文化，纵观中国历史， 汉人汉文明里没有反基督
教的传统。历史上的汉族朝代（全部以本土道教为国教）没有一个反基督教的，只有满
清以喇嘛教为国教奴役汉人，禁止汉族信基督。
明末中西文化正常交流， 中国每个行省都有欧洲传教士，仅山西大同就有一间上万人
的教会。 明儒提出天学补儒，主张融合中西文明精华发展中国文明，可惜被满清鞑子
中断。康雍乾大搞文字狱屠杀，禁止汉人信基督。 康熙自己向欧洲传教士学习近代数
学，然后在上朝时用来羞辱汉族大臣； 乾隆屠杀汉族教徒，曾一次用屠杀强迫江南30
余万户汉人放弃信仰。中国的落后黑暗时代可以说都是和反基督教联系在一起的。
人的生命不等于牛奶面包，但中国今天充满了拜偶像者和拜物主义者。拜物主义者的市
侩哲学也成为今天社会主流价值观。 文明轴心时代的先秦中国人（包括孔丘本人），
近世湖湘大儒曾左们，哪个不是持守坚定的信仰， 充满虔敬的宗教情怀？
拜偶像的胡人宗教喇嘛教使老子孔丘都成为了庙里的僵尸！
拜偶像者物欲者的市侩哲学，只能造就昙花一现的物质繁荣与腐败，造就不了伟大的文
明。埃及，在圣经里就是世界物欲偶像崇拜的象征。
伟大的 |
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j********z
发帖数: 3242 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
lwx1107 (lwx1107) 于 (Sun Jun 29 23:14:22 2008) 提到:
反基督教是必须清除的满清遗毒 鞑子文化，纵观中国历史， 汉人汉文明里没有反基督
教的传统。历史上的汉族朝代（全部以本土道教为国教）没有一个反基督教的，只有满
清以喇嘛教为国教奴役汉人，禁止汉族信基督。
明末中西文化正常交流， 中国每个行省都有欧洲传教士，仅山西大同就有一间上万人
的教会。 明儒提出天学补儒，主张融合中西文明精华发展中国文明，可惜被满清鞑子
中断。康雍乾大搞文字狱屠杀，禁止汉人信基督。 康熙自己向欧洲传教士学习近代数
学，然后在上朝时用来羞辱汉族大臣； 乾隆屠杀汉族教徒，曾一次用屠杀强迫江南30
余万户汉人放弃信仰。中国的落后黑暗时代可以说都是和反基督教联系在一起的。
人的生命不等于牛奶面包，但中国今天充满了拜偶像者和拜物主义者。拜物主义者的市
侩哲学也成为今天社会主流价值观。 文明轴心时代的先秦中国人（包括孔丘本人），
近世湖湘大儒曾左们，哪个不是持守坚定的信仰， 充满虔敬的宗教情 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 论梁效 人民日报1978年03月21日第2版
中共北京大学委员会
“四人帮”的反革命别动队
大家都知道，臭名昭著的梁效就是原北京大学、清华大学大批判组的化名。这个班底，
是在一九七三年十月拼凑起来的；反革命野心家、政治赌棍迟群和“四人帮”的另一个
女黑干将充任它的总管。梁效紧跟“四人帮”篡党夺权的步伐，跳上第十一次路线斗争
的政治舞台，又随着“四人帮”的垮台被扫进历史的垃圾堆。梁效三年的短命历史，就
是充当“四人帮”反党集团篡党夺权急先锋的罪恶史。
“四人帮”为了建立他们的“新天朝”，豢养了一批所谓舆论班子，除梁效之外，还有
什么罗思鼎、唐晓文、程越、初澜、任明……。但其中独有梁效的地位和作用特殊，与
其他不同。梁效的叫嚣，“四人帮”的亲信视为“重大信号”，按照它的调子策划行动
，另搞一套。梁效的黑文，报刊必须排在显赫位置，照登不误，不容改动。梁效的所谓
“精神”，那些卖身投靠之辈、冒牌的“反潮流英雄”、打砸抢分子、“闹而优则仕”
者奉为“上方宝剑”，恣意妄为，从事捣乱。
象梁效这样一个由数十人组成的两个学校的所谓“大批判组”，在党的两条路线斗争中
，地位之奇，能量之大，危害之甚，在我党历史上... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 论梁效 人民日报1978年03月21日第2版
中共北京大学委员会
“四人帮”的反革命别动队
大家都知道，臭名昭著的梁效就是原北京大学、清华大学大批判组的化名。这个班底，
是在一九七三年十月拼凑起来的；反革命野心家、政治赌棍迟群和“四人帮”的另一个
女黑干将充任它的总管。梁效紧跟“四人帮”篡党夺权的步伐，跳上第十一次路线斗争
的政治舞台，又随着“四人帮”的垮台被扫进历史的垃圾堆。梁效三年的短命历史，就
是充当“四人帮”反党集团篡党夺权急先锋的罪恶史。
“四人帮”为了建立他们的“新天朝”，豢养了一批所谓舆论班子，除梁效之外，还有
什么罗思鼎、唐晓文、程越、初澜、任明……。但其中独有梁效的地位和作用特殊，与
其他不同。梁效的叫嚣，“四人帮”的亲信视为“重大信号”，按照它的调子策划行动
，另搞一套。梁效的黑文，报刊必须排在显赫位置，照登不误，不容改动。梁效的所谓
“精神”，那些卖身投靠之辈、冒牌的“反潮流英雄”、打砸抢分子、“闹而优则仕”
者奉为“上方宝剑”，恣意妄为，从事捣乱。
象梁效这样一个由数十人组成的两个学校的所谓“大批判组”，在党的两条路线斗争中
，地位之奇，能量之大，危害之甚，在我党历史上... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 8 怎么搭不上边？
“其父攘羊，而子证之”， 《秦律》有“夫有罪，妻先告，其（妻）财不收。”还有
“从义不从父，从道不从君”，再把前半句发展一下就是清官六亲不认，烈士大义灭亲。
这和太祖的“亲不亲，阶级分”如出一辙。
秦崇法家，之后中国是儒表法里，五四反儒，文革彻底的反儒再加崇法。
嘴上说的忠孝仁义是中国文化，实际中的“百代都行秦政治”也是中国文化。
54到文革把传统中儒家温情脉脉外衣剥去，把法家的里子发扬到登峰造极，怎么能不是中国文化？只不过革命最拿手的是把该扬的弃了，该弃的扬了而已。
再举个例子，亲友犯事，西方法治采取回避制，至亲作证貌似都不要发誓。
孔子说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
法家呢，从商鞅到韩非到李斯，都鼓励告亲制度，核心是要忠于君主，所谓“爹亲娘亲
不如党亲”。
民间则一直把铡包勉的典故当作好官能吏的圭臬。
究竟谁更像西方，哪一个算是中国文化？ |
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S*******C
发帖数: 7325 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Mon Oct 4 10:46:31 2010, 美东) 提到:
不承认中国的文化核心，是礼教中庸，忠孝仁义
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon Oct 4 10:49:33 2010, 美东) 提到:
没那么严重。大部分反满人士就是脑子有点进水了而已，也就是所谓的“二”。少数是
别有用心的。
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StationCC (观澜) 于 (Mon Oct 4 11:27:00 2010, 美东) 提到:
可笑，满族人士攻击中华文化，攻击汉族人群，你看不到了？
你的所谓融合是建立在汉族迁就满族人的基础之上的？
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hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Mon Oct 4 11:... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 10 儒学重建确实不容易，但不是不可能。因为中国人天生就处在一种儒学的氛围中，反儒
的同时也尊儒，但不再反儒时，回归传统的速度会更快。儒学在新时代的环境中，确实
有必要进行改造，在属于经济一体化和政治民主化上要有所建树才行。
儒学无论你喜欢不喜欢，都是中国人的民族符号。
，连这么点低俗都
复存在，儒教只能 |
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t******o
发帖数: 2792 | 11 1.回过头看实际效果，整风运动对tg夺取政权功不可没，从这个意义上说，有当事人几
十年后仍然认为整风是必要的就没有什么奇怪的了。
2.如果说传统帝制的一大特征是“外儒内法”的话，毕竟程度上有所差异，做到朱重八
这个级数的还是凤毛麟角，即便把常公放在这个系列里也是难以望其中翘楚之项背的，
而作为头尾的秦始皇和老毛更是连“外儒”都谈不上，老毛恨不得把“反儒”写在脸上
，何时有“外儒”的半点影子（按书中说法，老毛或借鉴了点儒家的方法，可和外儒一
点不搭边）。
3.老毛本来就是乱世枭雄，厚黑玩得转拿了天下也不过是成王败寇的再版，谁也不会单
纯到要求他有什么“君子之行”，但在天下太平的时候刻意制造一个乱世出来，那还是
很奇葩的。 |
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G**L
发帖数: 22804 | 12 为什么要学习西方？是崇拜“强者”吗？
回顾一下晚清以来的中国思想界，我们就会发现，以往尤其是在新文化运动以后，人们
都强调西儒的对立，这就遮蔽掉了一个事实，那就是，在晚清以来的很长一个时期，最
急于引进西学的人就是这种所谓的“反法之儒”。这里头有一个很大的问题，就是中国
人在晚清为什么忽然间想到要学习西方，而且出现了那么强大的一个潮流，以至于到了
世纪之交，好像你不谈西学就不是学问。到了民国初年，甚至发展到当时能够为中国传
统进行辩护的人，往往也必须要像辜鸿铭那样本来就是一个洋人，英文比中文讲得好，
他才有资格扮演这样的角色。为什么会导致这样的局面呢？为什么会导致相当一个时期
国人都争前恐后地要学习西方呢？不管是自由主义，还是社会主义，我们知道在上世纪
二三十年代，法西斯主义对中国也有很大影响，这些东西都是打着西化的旗号。为什么
晚清以来中国会出现那么强大的学习西方的潮流呢？
过去我们对此有一套“三段论”的解释：鸦片战争我们打输了，发现人家船坚炮利、经
济富裕，于是向西方学习“器物”，遂有洋务运动。马江、甲午之役我们有了现代海军
却仍然输了，发现是专制之弊，于是向西方学习“制度”，遂有... 阅读全帖 |
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r****x
发帖数: 3613 | 13 主讲人：秦晖 清华大学历史系教授
时间：2006年9月25日(星期一)下午3点
主办方：南方都市报 信孚教育集团
秦晖：谢谢大家。一般来讲，传媒关心的都是当下的问题，但是现在关于中国
文化的前途问题，实际上也成了当下的热点，大家知道这些年所谓的中国文化宣言，什
么国学热，什么新儒家，还要把儒教定为国教等等，这个呼声很厉害，最近据说中央有
关部门也决定在中小学增加关于儒学的课。这就引起很多争议，有人认为，这是一件好
事，有人认为这是一个反启蒙的倒退。
西、儒之间真的有很大的矛盾吗？
我觉得这其中的确有一个很大的问题，我们现在现代化要搞改革，很多东西是
要从西方学习的，但是第一，赞成儒学的话，儒学是不是可以取代西方的那一套，能够
成为以下有些人讲的那样，不仅可以拯救中国，还能够拯救世界的一种比西学更高的学
问。（第二、）如果是反对儒学的这些人，我们要问一个问题，是不是如果我们需要学
西方，就一定要反儒学，就一定要把儒学给抛弃掉，这实际上就是一个涉及到西、儒关
系的问题。而这个问题，现在不管是赞成儒学的人，还是反对儒学的人，似乎都认为这
两者的确是有很大的矛盾。尽管现在有一些学者，比如新儒家 |
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s******g
发帖数: 5074 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
oldgaia (勇攀科学高峰) 于 (Tue Jun 16 15:09:30 2009, 美东) 提到:
响应号召......
江青在“天津市儒法斗争史报告会”上的讲话
江青
1974.06.19
同志们：
没有准备讲话，因为我们是来向你们学习来啦。我们来的有一些专家，专门写批孔文章
的专家，老先生，老、中、青相结合的写作班子。我们还有文化组的成员，领头的就是
你们的市委书记。
我没有什么准备，想到那里就讲到那儿。我对历史不很知道，就是为了打这一仗而努力
学习。我们是一个战壕里的战友，我如果有讲得不对的地方，还请同志们批评指正。
我很抱歉，刚才我迟到了一刻钟的样子，因为有几个文件要急着处理，没有准时来到，
希望同志们谅解我。
首先，报告同志们一个好消息，在十七号的下午二时，我们又爆炸了一颗氢弹，但是，
今天我们开这个会，听了工人同志们批林批孔，比那个氢弹的威力还要大。
有几个问题我想提出来和同志们商量讨论，跑专家商量商量。在我国历史上，自春秋战
国以来，凡是尊儒反法的都是卖国主义的，所有的尊法反 |
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G**L
发帖数: 22804 | 15 为什么要学习西方？是崇拜“强者”吗？
回顾一下晚清以来的中国思想界，我们就会发现，以往尤其是在新文化运动以后，人们
都强调西儒的对立，这就遮蔽掉了一个事实，那就是，在晚清以来的很长一个时期，最
急于引进西学的人就是这种所谓的“反法之儒”。这里头有一个很大的问题，就是中国
人在晚清为什么忽然间想到要学习西方，而且出现了那么强大的一个潮流，以至于到了
世纪之交，好像你不谈西学就不是学问。到了民国初年，甚至发展到当时能够为中国传
统进行辩护的人，往往也必须要像辜鸿铭那样本来就是一个洋人，英文比中文讲得好，
他才有资格扮演这样的角色。为什么会导致这样的局面呢？为什么会导致相当一个时期
国人都争前恐后地要学习西方呢？不管是自由主义，还是社会主义，我们知道在上世纪
二三十年代，法西斯主义对中国也有很大影响，这些东西都是打着西化的旗号。为什么
晚清以来中国会出现那么强大的学习西方的潮流呢？
过去我们对此有一套“三段论”的解释：鸦片战争我们打输了，发现人家船坚炮利、经
济富裕，于是向西方学习“器物”，遂有洋务运动。马江、甲午之役我们有了现代海军
却仍然输了，发现是专制之弊，于是向西方学习“制度”，遂有... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 价值观混乱的习近平 搞不清他在想什么
经过两年半的左右开弓、四面出击，一手打腐败分子、一手抓异议分子，习近平集权、
揽权，已经成为比江泽民、胡锦涛更加强势、更有权威的中共领袖，至少表面上看是这
样。对于习近平及其拥趸而言，这似乎是一件好事，但其实也未必，因为江、胡的掌权
方式结局已定，而习近平的掌权方式前程未卜。集权过度并非总是“正能量”，有时候
意味着更大的麻烦、更多的风险，尤其是当过度的权力集中到一个价值混乱、缺乏远见
的领导人手里，一切事情都会变得不靠谱。
习近平仍然是一个未知数，没有人知道他有多左，也没有人知道他有多右。人们或许知
道他不会做什么——比如说，他不会搞党政分开，不会搞司法独立，不会允许言论自由
、新闻自由，也不会向香港的民主派让步；但是，人们不知道他会做什么、做到什么程
度——比如说抓人，老虎、苍蝇们都很紧张，不知道他还要抓哪些人；异议人士、维权
人士都很无奈，也不知道他还要抓哪些人。
因为习近平是一个价值混乱的人。他信马克思，信社会主义、共产主义吗？当然不信。
要不然就惨了，“红二代”几乎家家都有产业资本，都是资本家，甚至都是跨国企业、
海外上市公司的大股东，他... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 17 五岳散人
五岳散人
安心真好，绿腰生活：lvyaolife.taobao.com 家具木器店：http://wuyuesanren.taobao.com/?儒匪窝 古董文玩店：http://rufeiwo.taobao.com/
去他妈的政治正确
2015-11-14 12:55
阅读 20541
从某种意义上说，大概在几年前我也是个小清新，类似于西方的白左——这里
我说一下很多人不知道的一个常识：在西方的左右派基本上与中国的定义是反着来的，
左派倒是自由派的标志。
在这个定义与语境、学术理论当中，宗教信仰自由是一个绝对价值的命题，绝对价值是
不可讨论的。如果从这个基础出发，任何人信仰任何宗教，哪怕就是拉面教都是一种正
当行为。这是从自由意志前提推导的绝对价值，如果抽离了这个价值，自由本身就失去
了意义。
从这个价值出发，我那时候认可一种基本上政治正确的理论，即伊斯兰教、甚至其极端
教派的行为是自由的一部分，如果他们合法取得了某地区的统治权，施行任何教法、制
度，甚至远离现代社会认可的政教分离原则，也是具备某种正当性的。即使是美国这种
虽然具备清教徒底色的社会，依然认可... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 18 呵呵呵呵，流川同学比较喜欢deep thoughts，可以激发人进一步思考和讨论，但是又
喜欢半途鸡冻哪，前一次讨论儒家和西方哲学也是一样。孔先生被批判也不是一两天了
，从五四的打倒孔家店到文革的批判孔老二，你的反儒思想其实一直是五四以来文化界
的一个很重要的思想啊，反儒没什么吧。中国现在依旧是儒家势力，这个李慎之也是持
相同观点。一种观点认为文革，就是五四反传统登峰造极的产物，李慎之强烈鄙视，认
为文革是儒家专制文化登峰造极的产物。
年。
Religion |
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t******o
发帖数: 2792 | 19 我从没说过秦到清有谁公然以法家传人自居，以传播申韩之法为己任的，但是没有跳出
来不等于法家就真的式微了。
传统文化不仅仅体现在官方认可的典籍中，更反映于制度设计与政策思维。思想的传承
不一定要依赖于言论著述，如果能融于行政实践，那实际效果上对社会的影响更大。
要从执行层面上探讨，法儒的观点完全是大相径庭，
孔孟是以性善论为基础，奉行伦理中心主义，行政正义优先；
法家是以性恶论为基础，奉行权力中心主义，行政安全优先。
儒家标准是任人唯贤，用人不疑。法家则是“用一人焉则疑其私，而又用一人以制其私
；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。
看似儒家迂阔，法家却有分权制衡的高明，但实际上法家与现代社会对公权力的制约完
全不搭边，其目标就是确保君权可以牢牢控制一切。
秦崇法家，而又汉承秦制，这个很有意思，汉代嘴上说独尊儒术，行政吏治却承极端反
儒的秦制，难道不正是说明了何谓儒表法里。
按照唐德刚的转型论，中国第一次转型从春秋开始，到秦汉完成，不就是以秦结束封建
社会，汉承秦制为标志，那秦汉到清末开始第二次转型，中国的政治体制循环没有大的
变化，不是刚好说明了百代都行秦政制么？
如果说所谓儒法 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 20 张曙光，张五常、张维迎：腐败润滑论、买路钱、吐痰论
张曙光：“腐败和贿赂成为权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革
过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是走向市场经济的买路钱，构成
改革的成本费。”
张曙光：“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权
力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通达腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。
”所以，“改革要利用腐败和贿赂，以便减少权力转移和再分配的障碍。”
张五常：“以资产换特权，促进私有化。”“我曾对中央政府说，最好干脆给
这些人一大笔钱，把这些权力买下来，叫他们以后再不要利用这些权力了。”
张维迎：“通过腐败搞垮公有制来促进私有化。公有制是一个大饭碗，需要有
人往里面吐唾沫；有人吐唾沫后，其他人认为这碗饭不能吃就走开了，一碗饭就属吐唾
沫的人私有人。”
张维迎：在公有制下，官员索取剩余可能是一个怕累拖改进；因为它有利于降低监
督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最
好的，也是次优的。第二好的。反腐败力度在把握适当、要非常适度，如果力度把握不
适当，间接带来的负效应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 北京时间3月29日，2018俄罗斯世预赛亚洲区40强赛末轮，国足主场迎战卡塔尔。
大战一触即发，卡塔尔队也对球队的大名单进行调整。卡塔尔队补充了儒尼奥尔、米格
尔、蒙塔里和艾勒丁这4名归化球员。届时，他们能够有着怎样的表现，亦是颇为引人
注目。
目前卡塔尔队取得7战全胜的战绩，已经提前从小组突围，顺利晋级到亚洲区12强
赛。国足则仍然存在着晋级希望，其中必须要全力战胜卡塔尔队。这场比赛里，卡塔尔
队的8号阿萨达拉、23号萨巴斯蒂安和10号海多斯皆将停赛，19号雅塞尔因为伤病退出
，这对国足也是一大利好。
卡塔尔队补充了儒尼奥尔、米格尔、蒙塔里和艾勒丁这4名归化球员，进入到大名
单之中，这也展现球队志在必得的决心。儒尼奥尔是巴西籍后腰；米格尔是葡萄牙籍的
佛得角人，身高达到1米88，是一位高大的中后卫；蒙塔里来自加纳，是一位1米94的高
中锋，届时他的高空轰炸需要引起国足注意；艾勒丁则是埃及籍后卫。对于这些球员，
国足势必不能掉以轻心。
卡塔尔队大名单
门将：1-勒康特、21-阿巴巴卡尔、22-西卜
后卫：2-穆萨、3-哈桑、4-阿卜杜拉赫曼、6-卡索拉、7-穆夫塔、9-希迪尔、15-
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 不知道有人贴过这个没有。高文谦写的《晚年周恩來》由美国明镜出版社2003年4月初
版，颇引起争议。朋友寄给我这篇采访报道，我看得囫囵吞枣，总体感觉挺中肯。印象
深的两点，一是江青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”。把一
切坏事都推给江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，有时操之过急，但基本思想
是出自毛泽东的。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平的两句话：第一句是“如果没有总理的话，文
革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许不会拖那么长。”这个我也
觉得很中肯。
以下是BBC的采访报道：
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
了半年后激进派倒台、文革结束、毛泽东神像倒塌等一些在中国历史上具有划时代意义
的事件的征兆。不过，这一天也同时宣告了中共神坛上另一尊神像定制打造过程的开始
：文革后逐渐在中共高层占上风的所... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 23 洪秀全也没有,孙讲平均地权,洪讲天朝田亩
孙叫什么掌权? 掌什么权? 临时大总统?
毛掌权后也没换老婆
宋庆龄就是2耐上位.
孙中山怎么不反儒,不反儒信了嫉妒教?
毛也没说自己是大救星
孙是中华民国国和遗老遗少的爸爸. |
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o****d
发帖数: 5454 | 24 就是反儒。
儒家有 仁，义，礼，智，信。其中“礼”是核心，“礼”就是礼教，其他的都是为了
“礼”服务的。
礼教的精神是长幼有尊卑，君臣父子的顺序不能逆反，人有贵贱，贵族要享受，贱民要
安天命，所以为历来统治者喜欢而必用，此所谓精神统治法，要使这套方法奏效必须“
弱民”，不搞“弱民”，就会造反，“弱民”以法律和行政命令为主要手段，这一套总
称“外儒内法”。
很明显，这种方案造成了中华自秦之后的一路衰退和兴衰周期律。
时至今日，中国还是这一套，你们还觉得就反个腐就能救中华么？
毛主席老人家是真的想救中华，才发动了文化大革命。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 25 孟子其实是儒家向墨家和平演变的一个人
虽然他嘴上说反墨，身体却很诚实
共党在起家的时候类似墨家，和国民党儒家等级制针锋相对
说起来也不容易两千年才把墨家精神复活了
但是现在已经蜕变，想当儒家了
老毛早有预言，共产党靠反儒起家，如果哪天尊儒了，就该亡了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 因為共產黨不是真反儒 是假反儒
共產黨仍然是精英專政 |
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发帖数: 1 | 28 他们算个鸡吧，根本不懂
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:你反儒不如亨廷顿搬弄反儒 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再贴。
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
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s**********n
发帖数: 2343 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 书非禁不能读也：《晚年周恩來》和《中国改革年代的政治斗争》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:23:04 2011, 美东)
看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 31 2010-11-08 网易论坛
国历史上贪官不绝如缕，代代都有大贪巨奸。为何贪官难以根除？如果看看《宇文泰、
苏绰问对录》，或可看出些端倪。
宇文泰，一般人不太了解，这可是中国历史上鼎鼎大名的人物，字黑獭，代郡武川（今
内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为文
王。前人评价说宇文泰兼有曹操和刘备之长，也就是说心黑不让孟德，脸厚岂逊玄德。
他手握西魏王朝权柄，杀罚己出，但自己并没有做皇帝，而是把帝位留给了儿子，这一
手和曹操还真有点相似。就连他的长相也和刘备有一拼，也是大耳垂肩，手长过膝，说
他兼有曹操和刘备之长，也不算过誉之语。
当宇文泰模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛
齐名的苏绰。这苏绰也是一号人物，深通人情世故，宇文泰向其讨教治国之道，二人在
密室中促膝长叹三日三夜。宇文泰问苏绰如何牢牢掌控官吏。苏绰说：“用贪官，反贪
官”。宇文泰大惊，问苏绰何以如此？苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人
家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，
他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 32 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 33 法家有三招，势、术、法
势就是权威，以权威镇住臣民
术就是手段，以手段控制、愚弄臣民（韩非子的狐假虎威就是一种术）
法就是法律，指定赏罚之法，让臣民趋君所想远君所厌
势、术、法三者中，唯一对外公布，为人所见的就是法。然而大多数法家人物都会制定严刑酷法，像商
鞅，李斯等，几乎没有一个法家人物立过合理的法，因此法家名声很臭。于是汉武以后一般以温和的儒
家道德代替法家中的严刑酷法。然而，法家三招中的另外两招势与术被历代君主继承下来，而且发扬光
大，发展到无以复加的操蛋的地步。因此，有人说其实中国古代是内法外儒。
然而从今天看来，法家中的势与术都是中华文化中的糟粕，尤其术，简直就是千古奇毒。唯有法才是最
具现代社会意义的东西。可惜，法家的法在历史上一直名声很臭，即便有一点光芒闪耀，那些法都是出
于统治者的立场，是维护统治者宝座的工具，是“王”法。
从这个意义上看，毛泽东关闭法院，砸毁法典，是有点“反封建”的味道。只是他泥腿子，根本没认识到
现代的法已经不再是护统治者宝座的工具，而是人民用来保护自身权益的武器。没有了法，毛泽东让中
国政治回归原始社会，数十万人死于政治斗争，数千万人因为政治斗争而... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 34 “三代”为民主，秦汉始堕落？
当时，很多学者都在这样论述，如郭嵩焘就明确地说：“三代以前，独中国有教化耳…
…自汉以来，中国教化日益微灭。而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹
三代盛时之视夷狄也。”（郭嵩焘：《伦敦与巴黎日记》）中国文化很了不起，但那是
指的三代，三代只有中国是世界上最文明的地方，但是秦汉以后就不行了，自汉以来中
国似乎已经逐渐成了“夷狄”，而“三代”却跑到西方去了。而谭嗣同说得更绝：秦后
“二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者”。总之孔孟之道似乎在中国早已被毁灭
，就像徐继畬所说：惟西方尚“得三代之遗意”。
薛福成也是这样，他说：“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，
则为诸侯矣。诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子。此皆今之民主规模也。迨秦始皇
以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，
……孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民
共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”（《薛福成日记
》，吉林文史出版社2004年，712页）在他看来，西方搞的那一套其... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 35 目 录
自序
一、 礼乐文化传统与原始儒学
二、孔子、孟子与儒家的社会理想观
三、颜回与“颜氏之儒”探微
四、郭店楚简与战国早期儒学
五、“荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献
六、略论先秦儒学及其影响
七、儒家经学思潮及其所反映的时代精神
八、魏晋玄学的繁兴及其儒学特色
九、南朝玄学的蜕变与礼学的复兴
十、隋唐科举制与儒学的进一步发展
十一、韩愈的“师说”及其影响
十二、关于宋代书院儒学教育的几个问题
十三、南宋道学与反道学之争
十四、金华朱学：洪武儒学的主流
十五、洪武儒学教育与科举八股的形成及其流弊
十六、康熙帝与清初庙堂儒学
十七、李顒与清初山林儒学
十八、戴震与中国早期启蒙思想
十九、儒家“大同”理想及其对近代中国人的影响
二十、儒学的不断创新和自我改造
二十一、天人合一与王权主义
二十二、儒学与现代民主
二十三、儒家“民本”传统及其历史命运
二十四、儒家的经世之学及其意义
二十五、华夏文化与21世纪的人类生态伦理
二十六、中国近现代文化保守主义略论
二十七、关于儒学的现代转化问题
自 序
屈指算来，自学并进而研治中国思想史，竟已有二十个年头 |
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G**L
发帖数: 22804 | 36 “三代”为民主，秦汉始堕落？
当时，很多学者都在这样论述，如郭嵩焘就明确地说：“三代以前，独中国有教化耳…
…自汉以来，中国教化日益微灭。而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹
三代盛时之视夷狄也。”（郭嵩焘：《伦敦与巴黎日记》）中国文化很了不起，但那是
指的三代，三代只有中国是世界上最文明的地方，但是秦汉以后就不行了，自汉以来中
国似乎已经逐渐成了“夷狄”，而“三代”却跑到西方去了。而谭嗣同说得更绝：秦后
“二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者”。总之孔孟之道似乎在中国早已被毁灭
，就像徐继畬所说：惟西方尚“得三代之遗意”。
薛福成也是这样，他说：“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，
则为诸侯矣。诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子。此皆今之民主规模也。迨秦始皇
以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，
……孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民
共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”（《薛福成日记
》，吉林文史出版社2004年，712页）在他看来，西方搞的那一套其... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 55 | 37 一条一条来驳你
我的帖子很多，你可以找有意义，也有没意义的。(你找个有意义的我看看, 我新来没
找到)
就基督教的体系来说，是自己定义，自圆其说的，怎么否定？(亏你还用自圆其说这词
。 自圆其说靠得是烧死哥白尼吧? 你们是不否定, 你们知道使用火。 历史是面镜子,
不用跟我说你们现在不用火了)
你刚来，可能还不知道反基的可笑、谬误和拙劣行径之所在。(我新来乍到, 这里要向
诸位反基义士们说一声, 你们辛苦了, 我来晚了)
反基不要紧，可笑的自己臆想的理由。(反基怎么能不要紧, 反基是一件华人社区的大
事, 要事, 要日日反, 月月反, 年年反, 代代反, 要本着关心关爱同胞的基础上反, 我
们的口号是"惩前毙后, 治病救人") |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一．与人斗，灭绝人性
二．与地斗，违背自然，其祸无穷
三．与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 718 | 39 美国和西方的左派跟马克思主义的左派完全不是一个意思
马克思主义主张发展生产力，认为能否促进生产力发展是判断社会好坏的唯一标准，至
少是基本标准。。。从这个意义上说，马克思主义和右派是一致的，右派重效率、重实
力，为达目的不择手段。所以马克思大力颂扬资本主义比以往创造了大得多的生产力，
资本主义取代封建社会是巨大进步。。。
美国的liberal小左和欧洲社会党之流是什么货色？他们的祖宗是我们在中学课本里学
过的英国早期工人运动卢德派，捣毁机器，试图放弃工业化，退回淳朴的封建社会、农
业社会，这和马克思是一路人吗？马克思主义大力颂扬机器的发明，大力主张工业化，
机器越多越好。。。西方左派说好听点是空想社会主义的继承人，马克思在世的时候，
就对空想社会主义是大力反对的
马克思和自由派小左都反资本主义，所以被混为一谈，其实他们的反是有根本区别的。
马克思的反，是“恨铁不成钢”的反，承认资本主义的进步性，之所以反资本主义，是
因为资本主义发展到高级阶段后从正面走向反面，束缚了生产力发展。从前生产不足，
资本主义大力促进生产，功劳大大的，现在生产过剩，资本主义分配不合理，穷人买不
起东西，产品过剩... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 40 【大纪元11月25日讯】九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 adolfina 于 2014-2-8 4:38:39 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
著名爱国“七君子”之一的王造时，解放后一直背着个沉重的“反苏”包袱。1957
年被“钦定”为大右派，历经磨难；“文化大革命”运动中折磨再次升级，以“反革命
”罪被捕入狱，终被惨死于鬼魅之手。直到党的十一届三中全会后王造时被彻底平反，
其“反苏”真相才昭然于天下。
王造时是江西安福县人，出身于平民之家，1930年毕业于美国威斯康星大学，获政
治学博士学位。回国后，他拒绝从政，在上海光华大学担任文学院院长。时值九一八事
变爆发，王造时积极投身到抗日救亡运动中去，与国民党蒋介石的倒行逆施作斗争，是
我国抗日救亡的先驱者之一。在那白色恐怖的日子里，乏造时不惧于威，不诱于誉，两
次遭到逮捕，两次坐牢，一次暗杀，多次失业，但他为真理而战，义无反顾，勇往直前。
一
建国后，声名中外的“七君子”，除邹韬奋于1944年病故和李公朴于1946年被国民
党特务暗杀外，其余5位“君子”有4位陆续调去北京高就。沈钧儒任最高人民法院院长
，章乃器任粮食部部长，沙千里任商业部部长，史良任司法部部长。惟独学位最高，年
纪又轻，功劳... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”。共产党或许从中获取了真实的欢乐
，而人民却为此付出惨痛代价。
一、与人斗，灭绝人性
（一）善恶颠倒泯灭人性
人，首先是自然的人，然后才... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 43 前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
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前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 44 越南 5/13 發生反中暴動，台商池魚之殃。我 Google 了一下，發現大陸媒體完全沒有
報導（未名空間也沒有），香港台灣報導比較多。
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140513005041-260408
越南反中 無辜台商遭砸廠逃命
2014年05月13日 21:39
集團連線報導 諶悠文、徐秀娥、袁延壽、陳穎芃、丁世傑、舒子榕
越南和中國大陸因南海海域架設鑽油平台探勘石油，兩國關係陷入空前緊張。根據中央
社報導，今天有部份越南勞工上街頭進行反中遊行，沒想到遊行脫序失控，竟演變成群
眾砸廠的暴動，部分民眾對有中國字招牌的台商打砸，無辜台商只好逃命。據了解，已
有近千家台商受到波及。
中華民國駐胡志明辦事處處長陳柏秀表示，暴民約萬人，搞錯對象，在工業區流竄，當
地公安也疲於奔命，越南平陽省長也坐鎮待命。有聯繫華航長榮做好撤僑因應措施，機
位不是問題。同時呼籲台商待在家中，不要外出。
我國駐越南代表處今受訪表示，中越南海爭議持續擴大，越南民眾群聚抗爭，原本有兩
、三百名群眾在平陽示威，之後人數不斷增加，演變為暴動，看到有中文的廠商與商... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
肖郎
上世纪的七十年代初，我读到了一本对我影响很大的书，这本书的名字叫“第三帝国的
兴亡。”
这本书的作者是个美国的战地记者，他根据自已在二战时的所见所闻，和在战后获得的
大量纳粹德国的档案文件，写成了这本记叙了希特勒和他的法西斯帝国从开始，发展，
壮大，到最后二战失败，彻底灭亡全过程的纪实史书。
我读这本书的时候，文革已经进行好几年了，但各种运动还是一个连着一个没有个尽头
，人们斗来斗去也没完没了，很多老百姓是早就厌烦透了，渴望能早日转入“四化建设
”，来改善生活，但文革却是丝毫没有象要结束的迹相。那时有着“副统帅”，“亲密
战友”头衔的林彪谋反不成，出逃而摔死在外蒙的事件也已经发生，人们虽然仍旧一如
既往地“响应”着伟大领袖的号召，“涌跃”地投入“批林批孔”和“尊法反儒”的运
动“高潮”，但是稍稍读过几本书的人心里都明白这事是何等的荒唐和无聊：因为林彪
和孔老夫子根本就是“风马牛，不相及”，八竿子也打不着的两码事。很多人都是抱着
无奈，却冷眼里在看着这种如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 这些土共的卧底，非要把反对共产党的官僚买办、贪官污吏扯到反西方、反民主、反儒
教。。。上面去。
众所周知，中共是最反西方民主、最反儒家的，共产主义进入中国的起始，就是从“打
倒孔家店”开始的。作为一个以“老将”面目出现的 id，这还能往一块扯，真是令人
开眼界。
而且韩国这么明显的例子，儒教基本上有国教的地位，朴槿惠还不是照样被民众赶下台
，而不只是她手下的所谓帮凶。。。。
或者还有毛、邓，谁说就没有人反？ |
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l*****r
发帖数: 1028 | 47 贾宝玉读得什么书？
题目是贾宝玉读得是什么书？不是说他最爱读什么书，这个是给了答案的，就在第
二十三回，说茗烟把古今小说，飞燕、合德、武则天、杨贵妃外传与传奇买了来，贾宝
玉自然是一见了便如得了珍宝。这四本都属于粗俗过露的，留在外面书房里。
像《会真记》是属于文理细密的，贾宝玉带进了大观园，与林妹妹花下共读“落红
成阵”，落得满身满书满地皆是。
很美的画面，我们都知道这个桥段。
我要说的书却不是这些，是在第十五回，北静王水溶见贾宝玉，拉着他的手问他读
什么书。
书中写，宝玉一一的答应。
答应的啥呀？您倒是写明白呀？人家不！留白了，让你猜。
87版电视剧里有这段，宝玉回答说读得《庄子》，我听了这个答案就想着电视剧片
头挂了这么多红学家的名字，什么周汝昌、王蒙、周岭、曹禺，大概他们就是负责发盒
饭的吧！
怎么着也不能是这么个答案。
第一，贾宝玉没怎么读过《庄子》，第二十二回，薛宝钗说，贾宝玉写了个偈子，
原是她昨天一支曲子惹出来的，这些道书禅机最能移兴，明儿认真说起这些疯话来，我
就成了罪... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 48 2014年05月13日 21:39
集團連線報導 諶悠文、徐秀娥、袁延壽、陳穎芃、丁世傑、舒子榕
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（美聯社）
（美聯社）
越南和中國大陸因南海海域架設鑽油平台探勘石油，兩國關係陷入空前緊張。根據中央
社報導，今天有部份越南勞工上街頭進行反中遊行，沒想到遊行脫序失控，竟演變成群
眾砸廠的暴動，部分民眾對有中國字招牌的台商打砸，無辜台商只好逃命。據了解，已
有近千家台商受到波及。
中華民國駐胡志明辦事處處長陳柏秀表示，暴民約萬人，搞錯對象，在工業區流竄，當
地公安也疲於奔命，越南平陽省長也坐鎮待命。有聯繫華航長榮做好撤僑因應措施，機
位不是問題。同時呼籲台商待在家中，不要外出。
我國駐越南代表處今受訪表示，中越南海爭議持續擴大，越南民眾群聚抗爭，原本有兩
、三百名群眾在平陽示威，之後人數不斷增加，演變為暴動，看到有中文的廠商與商店
就會衝入破壞、打搶，也衝進台商會館，情況相當嚴重，直到目前，情況仍然非常混亂。
代表處表示，在平陽的台商總共有五、六百家，損失目前無法估計；且截至目前為止，
混亂的情況無法有效... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 49 一直看的是洁版。
关于爵和庆还有一件趣事
庆有时很恶毒地问爵：你老婆春花啥时领来我看看？
爵知道庆是禽兽。他的反应照例打趣是：你春姨没空。
他心理的滋味不写可知。
乱伦是金瓶梅的一大着眼点。庆第一大堆乱的女人经常叫他爹。
这当然和当时的习俗有关，但这样的叫法触目皆是，就不得不引人注目。
从这个角度讲，金瓶梅的精神内核是反儒家的（乱伦即反纲常）。
庆和他的女人们当然不是贾宝玉林黛玉那种朦胧觉醒者。这是金和红的一大不同。
金在说儒家已死。儒家的理论体系已经被人们的日常行为架空。一切都只是口头而已。
人们活在巨大的无处不在的精神悖离中。红并没有从这个角度hit the point，虽然两
者都在反儒。
水浒全本是纠结的：儒家金字塔顶端的朝纲不整，下层知识分子/官吏该怎么办？反还
是不反？
至于金批水浒则是另外一回事。 |
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d******0
发帖数: 1598 | 50 一直看的是洁版。
关于爵和庆还有一件趣事
庆有时很恶毒地问爵：你老婆春花啥时领来我看看？
爵知道庆是禽兽。他的反应照例打趣是：你春姨没空。
他心理的滋味不写可知。
乱伦是金瓶梅的一大着眼点。庆第一大堆乱的女人经常叫他爹。
这当然和当时的习俗有关，但这样的叫法触目皆是，就不得不引人注目。
从这个角度讲，金瓶梅的精神内核是反儒家的（乱伦即反纲常）。
庆和他的女人们当然不是贾宝玉林黛玉那种朦胧觉醒者。这是金和红的一大不同。
金在说儒家已死。儒家的理论体系已经被人们的日常行为架空。一切都只是口头而已。
人们活在巨大的无处不在的精神悖离中。红并没有从这个角度hit the point，虽然两
者都在反儒。
水浒全本是纠结的：儒家金字塔顶端的朝纲不整，下层知识分子/官吏该怎么办？反还
是不反？
至于金批水浒则是另外一回事。 |
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