w********2
发帖数: 632 | 1 牧野之战也不一定是周书说的有道伐无道，胜利者写历史而已。 |
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w********2
发帖数: 632 | 2 当然，同样道理，殷汤灭夏也不一定是有道伐无道。
命数而已，该换朝代了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 3 属实，命数到了，该改朝换代。其实符合概率原理。
夏商模式，中央王国最大，其他国家称臣但有较大独立性，类似猴王管理群猴。不断有
猴子挑战猴王，挑战失败的就要男的杀光女的被抓奶背操。夏商不断有小国叛乱，王不
断去平叛，妹喜就是叛乱国的女人。这一次能卫冕，但从长远看，按照大数定理，中央
王国不断接受挑战，总有失败的时候，就是革命成功了。从这个角度看比较好，不要按
照有道无道的感情色彩。 |
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发帖数: 1 | 4 夏是颛顼系统 商周都是帝喾系统 后来的秦楚崛起是颛顼系对千年帝喾系霸权的反抗 |
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发帖数: 1 | 7 儒家是统治工具，官僚资本主义也是统治工具。
中共以社会主义为名上台，以搞资本主义致富，这是最大的讽刺，别的都在其次。
说儒家是讽刺的人，是预设了反儒的立场。这个立场固然有道理（儒家自然不如资
本主义），但没意思。因为讽刺跟“是非”无关，只跟“反差”有关。搞资本主义否定
了共产党的核心理念，提倡儒教只是边缘理念。 |
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发帖数: 1 | 8 终于明白为什么被莫名其妙的攻击了，反儒、正面评价毛泽东
话说dullview是哪个老将的马甲？以前没有关注过，最近他三番四次的跳出来骂我 |
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f****e
发帖数: 24964 | 10 你是掉书袋装逼犯，现代汉语实际和英语一样，很多老讲究也木有了，主要是因为反儒
教，很多讲解尊卑秩序的说法不用了
不过土鳖增加新派的需要称呼职务尊卑的用法，比如胖书记，西主席
：谦词敬词几乎没有
：比方说 你跟某前辈写邮件 |
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发帖数: 1 | 11 奥斯曼土耳其崩溃后，土耳其开国国父凯末儿把哈里发驱逐，废除伊斯兰国家，废除文
字，就是自恨的代表。
中国近代的知识分子多反儒批孔，直至文化大革命打到孔家店。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 假作真时真亦假
──我相信张光斗和钱正英这一次关于黄河三门峡工程说的是真话
王维洛
２００３年１０月下旬中国的一些新闻媒介报导：“著名水利专家张光斗质
疑三门峡水库设计错误，主张废弃三门峡水电站”，“张光斗、钱正英当年不赞
成修三门峡水库”。报导出来之后，许多人提出质疑，认为这不是实话。
我相信，这一次张光斗和钱正英说的是真话。
记得钱理群教授提出的知识分子说话的三条底线：
一、做人应说真话；
二、想说真话而不能时应该保持沉默；
三、如果外在环境之暴虐使沉默也难以做到时，我们不得不被迫说假话，至
少不应该加害于人。
根据现在已经公布的资料，人们确实找不到任何证据，可以证明张钱两人当
年是不赞成修三门峡大坝工程的。但是他们两人当时在内心（主观）是否反对这
个工程，只有他们自己知道。排除一切外部政治因素，单凭他们两人的知识，应
该能够看到在黄河这条多沙河流上，采用建坝来拦堵洪水，会产生十分严重的后
果。其后果真如张光斗此次所说的，看到陕西的老百姓，渭河的老百姓太苦了。
渭河流域是中国的四大天府之国之一。没有关中平原的富裕，中国哪里有秦
王、汉武如此的人物？在没有修建黄河三门峡水库之前，渭河... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 13 “没枪就不男人”的说法的确过了，是不是拥枪是个人选择。
我还是倾向认为枪算是自卫的必需品，不是为了拿枪和坏人打仗，而是华人的儒弱的形
象在那里，坏人发现你没抢就容易选择你作为目标，所以枪其实更大的作用是威慑。就
好比一个国家的军队绝大多数时间是用不着的，即使美国老打仗但去前线的只是小部分
，但军队在平时的用处就是威慑不让别人觊觎。 |
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p*f
发帖数: 982 | 14 都有问题。这完全是站在华人的立场上看问题的，角度就不对。
1，本来富人交税养穷人，天经地义（至少利薄儒是这么认为的）。所以，站不住脚。
2，只有第一句话是对的。但是不要说其它种族不好。
3，样本太小。学校乐团里面的亚裔可真的不少了。 |
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g***r
发帖数: 6820 | 15 现在说儒家已死也为时尚早啊
你说的好啊，那正说明红主观上也不反儒
所以说文学评论就是瞎子摸象，当然乐趣也在这里，至于那个客观存在的“大象”，存
在不存在都没人在乎。 |
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g***r
发帖数: 6820 | 16 现在说儒家已死也为时尚早啊
你说的好啊，那正说明红主观上也不反儒
所以说文学评论就是瞎子摸象，当然乐趣也在这里，至于那个客观存在的“大象”，存
在不存在都没人在乎。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 17 偶当年是儒教徒，后来叛变的，
所以偶还是懂不少儒家的东东的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 我演过后妈、后姐、后妹，都是反角，哈哈。演cinderella后妈时最过瘾的是打耳光—
—不过我打不上去……以前karoun和疯鱼老说我对小孩很后妈。:) 谢谢啊，那你去看
那你去看，看完可以写里面的歌，参加音乐月活动，结尾的歌蛮好听的。:) |
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s*******s
发帖数: 5087 | 19 先声明，楼主不是特地挑全世界人民欢庆反法西斯战争胜利70周年这个伟大的日子来开
扒摩严的哈， 实在是与其苟延残喘的追剧，不如照小说最后来扒个痛快。作为完结篇
，本师太争取扒出新意，扒出水平，扒到摩严放声悲哭，长跪不起，哀求师太给他留条
底裤为止。。。也请各位童鞋给个面子，看完全文再拍砖不迟哈：）
（以下内容大体参照小说，偶尔也有借用电视剧情节，筒子们自行切换下哈。另有大量
关键情节剧透，不过照现在剧情改编的尿性，不确定电视最后几集是否还按书来。）
好，现在开扒长留法西斯——世尊摩严。
虽然现在版上都觉得摩严实在太可恶，比霓漫天都有过之而无不及，可对照原著，我不
得不说，电视剧里的摩严已经被洗白不少了，但同时也扁平化了不少，基本只剩下一个
咆哮的更年期老男人形象了。
摩严是老白师兄，同为长留三尊，但两人脾气性格完全不同。纵观全书，摩严最为人诟
病的有以下几条：
（1）外交结盟
和老白的‘孤立主义’外交政策不同，摩严坚定的奉行外交结盟。先是为了拉拢蓬莱，
要老白收霓漫天，接着为了拉拢人界，破格特招孟玄朗，后期为了拉拢玉帝（电视里变
成天山派），又要老白收幽若。观众看着，你长留乃六界老大，到... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 20 （2）实用主义
让人对摩严的人格产生怀疑的，是书里的几场打斗描写。一处是小骨受刑后，杀姐姐和
朗哥哥心如刀绞杀红了眼，而老白因为也受了销魂钉正在疗伤，外面仙魔混战，连儒尊
都有些慌了。‘这时候摩严突然出现，毫无道义的从背后出手打伤了杀阡陌和轩辕朗，
将两人缚住，才使妖魔和人界退兵。’连杀姐姐都骂摩严‘卑鄙’，‘摩严冷哼一声，
对付你们这些妖魔鬼怪，用不着堂堂正正。’另一处是小骨从蛮荒逃出来遇上摩严，两
人对打中摩严发现小骨身负妖神之力于是要灭了她，而小骨发现自己的妖神之力居然是
被师父封印，顾及师父，小骨无心自保，压制内力，再不还手，而摩严也明白了小骨突
然收手的原因，更加手下不留余地，“摩严怎肯放过这样的机会，一指点上花千骨背上
死穴，然后用力一掐，将她脊椎骨硬生生扭断。又接连打了十多掌，雄厚纯正的罡气，
誓要将她五脏内腑通通震碎。”
单凭背后偷袭，和乘人之危，就够摩严被读者唾骂一万次的了。但是，冷静下来，楼主
还是要顶着锅盖替摩严辩护一二。打仗不是请客吃饭，近身格斗也不是跳双人舞，克敌
制胜才是王道。你老白武力值六界第一可以力压杀姐姐，自然可以很屌的来一句，‘你
已受了伤，今日你不... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 21 （4）分手大师
他摩严看起来非常痛恨男女之情，视爱情为洪水猛兽，兢兢业业当好长留的分手大师，
恪勤职守数百年如一日的棒打鸳鸯，但古怪的是，老白和小骨磨磨唧唧了50集都还没表
白，摩严自己倒先偷尝禁果，不仅和五妖之一男欢女爱，还搞出了人命，倒是哪样都没
落下。更吊诡的是，大战妖神骨之前，他居然不惜下跪，求墨冰仙上妖神殿去色诱妖神
骨，就因为墨冰仙从长相到气质都像极了老白，要借着妖神骨痴迷上墨冰仙，趁她最虚
弱的时候下手，将她重创，摆明了是搞‘美男计’这种低级趣味的不正当竞争手段。儒
尊得悉大摇其头，老白气结，说怎么可以用这种下三滥的手段。咦？世尊，你虽然讨厌
两情相悦，但是对两情相悦的杀伤力倒是很懂嘛！（广电这么高级趣味，妖神的激情戏
肯定删的毛都不剩了，哎，让低级趣味的师太无语问苍天啊，啊啊啊！）
摩严深知妖神之力虽然强大，但也有破法。天下法术，惟有以情杀人，最万无一失，最
能杀人于无形。这说明什么？只有自己受过这等致命伤的，才知道这伤是何等的致命！
摩严虽然成天端着绝情断念的架子，一副灭绝世尊的样子，但他绝壁一定有前科，一定
在感情上存在重大创伤。以上计策皆是鲜血淋漓的经验，用时看似... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 22 汉人 窝囊废 是公认的话题。 这以示 世界历史 文化公认的事实。
不值得在这个问题上 在争论什么了。
汉人自己也承认这点， 也有自己的变相解释，“ 儒，。。老子水的哲学，重用的哲学
。。善于融合的民族。。 友善的民族。。。农耕民族。 ”
足够了。。
在这个问题辩解 只能说明无知。 |
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u**b
发帖数: 5366 | 23 首先，感谢你的认真的回复，扩充的我的知识，指明我的偏颇。
我承认玄学是中国哲学史上少有的一笔，就形而上的高度来说，比后来的朱程理学也不
低。但是中国的哲学和西方的哲学又不同，中国的哲学往往和人生哲理相结合，并不是
纯粹的哲学。玄学尊崇的是出世，消极无为，反儒。最后国亡身灭，这是后世所鄙的东
西。后世理学对于哲学的贡献也是巨大，但是朱子，王阳明，皆是国之栋梁。岂是清谈
家所能比？
当然，我这个是实用主义挂帅了，从纯学术的角度讲，我同意你的看法。
至于文学理论，文心雕龙确实是非常有成就。但也有大段文字反对浮华，提倡雅正。
希望你常来发表高论。 |
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s*******3
发帖数: 255 | 24 你解释一下，宋代的儒学强不强？为何亡国被屠？
而今中华民族缺的是尚武的精神，崇尚法制的精神！
面临强敌，需要的是汉代的犯强汉虽远必诛的尚武精神！
儒学本质上是封建统治阶级的愚民理论！必然引来亡国灭种的下场。
老毛对儒学对中国历史比我等看得清楚多了，他为何反儒？ |
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s*******3
发帖数: 255 | 25 你解释一下，宋代的儒学强不强？为何亡国被屠？
而今中华民族缺的是尚武的精神，崇尚法制的精神！
面临强敌，需要的是汉代的犯强汉虽远必诛的尚武精神！
儒学本质上是封建统治阶级的愚民理论！必然引来亡国灭种的下场。
老毛对儒学对中国历史比我等看得清楚多了，他为何反儒？ |
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r******a
发帖数: 207 | 26 我觉得其实Wisdom版比较反感的是比较反Wisdom的东东 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 27 你下面这个帖也是在"激信徒"吗? 哈哈!
发信人: Dramaer (思无邪), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 我想在这里为基督教辩护
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 01:48:42 2013, 美东)
先说儒吧，孔子朱熹王阳明什么的，伦理结构太原始了，过于感性，在大多数人的生活
里也许会有影响力，但是本质上已经与现代社会脱节严重了。
道家有点意思，老子庄子，不过毕竟文学艺术感大于哲学。
汉传佛教思想性很强，但缺乏系统的梳理和继承。不仅走过参话头禅、念佛这样的歪路
，而且世俗关系模糊，术语体系脱离梵文基础，虽然演化的不错，但也已经没有发展的
前途了。
诗词那是艺术，也就是看着精致而已，谈不上大意思。
房中术作为道教和传统医学的小枝叶，太原始了，被现代性学秒杀的连影子都看不见了。 |
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i***y
发帖数: 246 | 28 赞同这篇文章。可以理解很多朋友对历史上基督名义下干得坏事，十字军之类。我觉得
大部分人把天主教的罪归在了基督教上。两者还是有很大区别的。前者不鼓励所有人都
去读圣经，听神父的，组织庞大，认为教皇就是上帝指派的。这样难免人的罪性就得到
机会叠加，犯过很多错误。
基督徒是相信每个人都一样可以和上帝建立关系，不论牧师还是普通人，鼓励所有人自
己去读圣经。正如有朋友说这个文章作者是“选择性”的去摘别的经典著作的字句。我
觉得如何定义“选择性”呢？人一辈子如此短暂，各种经典书籍那么多，特别是佛教。
一个人如何才能不“选择性”的去理解东西呢？每个人知道的只是一个选择性的子集而
已。就算是同一句话，不同的人生经历理解都不一样。这就是基督徒要反复读圣经的原
因，而且要自己去读，并且读之前要祷告，让上帝通过圣经和你对话，引导你去理解自
己读的东西。 一辈子有太多选择了，任何个体的一辈子，都是无数选择中的一个子集
。人生太短，自己能亲身经历，亲眼看见的东西太少，都是选择性的看见和经历。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 你的误解太多了。
就我来说，我不恐惧地狱，也不热衷天堂，只要在主里能平凡地，好好地生活就可以。
当然不排除一些人是出于你说得某些类似的原因。
一些不信教的，确实是由于钻了牛角尖，纠结于一些所谓的“问题”，这些问题都是自
己造成的，结果自己把自己绊倒了，而这些所谓的“问题”本不是基督教的着重点。
基督教徒信的神就是公义，良善和慈爱的，这一点不能否定的。
你如果认为不是，那么你说的就不是基督教的神。
我也承认，现实中有些传福音者的方式做法，给人以“假大空”和“功利性”的感觉，
或者为
传福音而传福音，这有待改进。不过，这改变不了基督教的终极真理的。希望你不要因
此而跌倒。
至于爱因斯坦信不信主，还有什么十字军的争战这跟你我信教，一点关系没有。何况历
史上的十字军这跟基督教义的爱是相违背的，你如果背上这些历史的负担，也是完全没
必要的。
一些反基特爱拿这些说事，这其实啥也说明不了。
因为一个人真正的信教，不是受别人的影响，不是受外力的影响，而是通过自己的思考
和认知。
难道你会因为传福音者个人的行为，而跌倒吗？ |
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s****g
发帖数: 55 | 30 看我前几贴， 我说西方人信教还能理解， 因为有历史渊源， 爸妈信， 孩子很小就被
迫接受。 去google一下吧
Collins has described his parents as "only nominally Christian" and by
graduate school he considered himself an atheist. However, dealing with
dying patients led him to question his religious views, and he investigated
various faiths. He familiarized himself with the evidence for and against
God in cosmology, and used Mere Christianity by C. S. Lewis[46] as a
foundation to re-examine his religious view. He eventually came to a
conclusion, ... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 31 ----- 不是。呵呵，你这种思维跳跃性到还是挺有意思的。
对，你只是说本来该下地狱。而我指出了，本来该下地狱是不公平的。看来你也无法反
驳这一点。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 啧啧，我找出来的基本都是希特勒亲口说的哦，看起来人家还非常虔诚哦，大师起码应
该拿出来个希特勒亲口反基督教的言论看看，转轮子有什么用
the
Rutgers |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 那我来驳你罢。
——————
你继续看。
,
－－－－－－－－－－－－－－－－－
教徒和所谓教徒的作为，能说明基督教教义的错误吗？
错误的是人，不是神。
拿人来否定神，否定基督教信仰的真理，错了。
真理和真理的实践可以不是一回事！
你逻辑有问题。
-----------------------
你也只会喊口号。要辩论，我奉陪。
------------------
是啊，继续反。不要用歪曲臆想的，栽赃基督教就行。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 看样子你不识货啊！
请回答：娈童是基督教教义吗，是? 不是？
如果你回答不是，那能反得了基督教吗？
首先，基督教是反对和谴责娈童，这你应该知道吧？
新约 - 路加福音: 第 6 章
46 你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？
新约 - 马太福音: 第 7 章
21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
自己号称基督徒的，即使受洗的，也不能说是信神的。
形式不管用，信不信神，这个判断在于神。
不管是娈童，还是历史上的十字军大规模的东征，都是偏离了基督教。
但都否定不了基督教。人云亦云，不好，还是要独立思考。
因为一个人真正的信教，不是受别人的影响，不是受外力的影响，而是通过自己的思考
和认知。
, |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 基督教就是这么传开滴，比我们反基辛辛苦苦查资料写文章给力多了，楼主加油 |
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S******n
发帖数: 89 | 37
你说你们反基是出于什么目的吧？中国人本来就被马哲、无神论洗脑的够厉害的了，还
需要你们宣传吗？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 这个嘛，反对膜拜一个三头一身杀人如麻的嗜血狂魔为真理的宗教还需要有什么目的么？
我可不认为中国老百姓被洗脑的很厉害什么的，基怎么总是那么狂妄的低估老百姓的独
立思考能力，嗯？不过当然啦，像你这种只会人云亦云的复印基就是被洗脑的好对象，
也被成功洗脑了，对这种人只能宣传，又叫做反洗脑，因为这种人只能接受宣传，你说
尼？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 聪明的，自己回答下面的问题吧。
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 中国儒释道和基督教的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 03:56:53 2014, 美东)
一辈子没干什么坏事不信基的人下地狱
一辈子没干什么坏事信基的人上天堂
一辈子没干什么好事不信基的人下地狱
一辈子没干什么好事信基的人上天堂 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 对滴，和你那位写下“中国儒释道和基督教的比较”的弟兄一样
“文笔流畅，逻辑清晰”
“说信教者是盲信、迷信者，可止矣。”
lol |
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s******g
发帖数: 5074 | 41 中国近现代文化保守主义略论
在20世纪80年代的传统文化研究中，情绪化地反传统、倡西化是主流，而90年代的
“国学热”中，此一主流悄然退位，代之而起的则是新文化保守主义。弘扬传统，复兴
儒学，从理论和实践的不同层面寻求解决传统与现代化关系问题的途径等等，成为近年
学界的热门话题。这并非简单的话语转换，而是表明中国当代学人文化气质的变移。导
致世纪之交出现这种现象的原因很多，而近代以来的中国思想文化史上本就存在着一个
文化保守主义传统，且这传统始终或强或弱、或深或浅、或明或暗地发生着影响，则不
能不说是一个很重要的原因。这使我们在感受当代新文化保守主义精神气息的同时，尚
有必要对中国近现代文化保守主义作番客观论析。
一、文化保守主义的内在理路
中国近现代的文化保守主义，既受西方文化保守主义的影响，是世界范围内文化保守
主义思潮组成部分之一，又有相对独立性，展露出自身的演进轨迹，存在着自身发展的
“内在理路”（inner logic）。
据美国学者艾恺的研究，“文化保守主义”（又称“文化守成主义”Cultural
Conserva-tive），是伴随着西方近现代化运动的产生和发展而最早在西 |
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r******a
发帖数: 207 | 42 怎么，你不希望天下基和反基和好成一家吗？我在搭桥耶...
好吧，我错了，乱点鸳鸯谱了 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 你反对基督教吗? 为什么?
我可不反儒佛道。信仰自由啊。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 45 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 46 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 47 读印光文钞精华录，见大师分禅净界限，基于根性，可专修亦可兼得。
修禪者，机锋犀利，可否尽断烦恼丝？断后去往何处？！
－－
◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山
云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，
顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性，与
佛同俦。然有无始习气未能顿尽，须假对治，令顺性起用。如人吃饭，不一口便饱。长
沙岑谓天下善知识未证果上涅槃，以功未齐于诸圣故也。所以五祖戒又作东坡，草堂清
复为鲁公。古今宗师，彻悟而未彻证者，类多如此。良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑
业不尽，生死决不能出。净土、则具信愿行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死
。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众，悉愿往生。宗教知识，同生净土
。良由全仗佛力，兼自恳心。故得感应道交，由是速成正觉。为今之计，宜屏除禅录，
专修净业。于一尘不染心中，持万德洪名圣号。或声或默，无杂无间。必使念起于心，
声入乎耳，字字分明，句句不乱。久之久之，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风
。是以观音反闻闻自性... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 48 自己的族人在明朝末年的故事。
本来就想写一个小故事，纪念一下先人，结果找到了这位先人明朝留下的年谱三种，明
史稿里相关列传，还有他的全集部分文章（擦，无标点版），读了以后感慨万千，发现
这位先人和明末的政局各大政治势力都很有关联，和北方的政治势力到南方的复社都有
关联，而且他和明末的科技发展也有关，最后死于抗清斗争。
这样，故事只能展开地很大了。描写的不是我的先人一个人，而是一群和他类似的人，
在明末试图用所谓“实学”救国，最后失败的人们。 我的故事基调基本上持反儒立场
，但是对儒家表示同情。
其实，我不擅长写历史小说，特别是明朝的故事，过去对明朝很反感。为了写这个故事
，读了大量的明史，明会典，明实录，明季北略、南略，国榷，个人文集和年谱。已经
读了《李自成》，接下来还打算把茅盾文学奖的《张居正》，还有《朱元璋》，《戚继
光》都读一下。
写出来没人看不要紧，就算孝敬祖先了。关于那个时代的小说很多很多，但是从来没有
人为他们这些人写过一个故事，我读了他们的故事很感动，不得不写。
唯一遗憾的是，自己没怎么谈过恋爱，不知道怎么handle关于恋爱和夫妻生活的描写，
幸好明朝人不怎么谈恋爱，... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 49 自己的族人在明朝末年的故事。
本来就想写一个小故事，纪念一下先人，结果找到了这位先人明朝留下的年谱三种，明
史稿里相关列传，还有他的全集部分文章（擦，无标点版），读了以后感慨万千，发现
这位先人和明末的政局各大政治势力都很有关联，和北方的政治势力到南方的复社都有
关联，而且他和明末的科技发展也有关，最后死于抗清斗争。
这样，故事只能展开地很大了。描写的不是我的先人一个人，而是一群和他类似的人，
在明末试图用所谓“实学”救国，最后失败的人们。 我的故事基调基本上持反儒立场
，但是对儒家表示同情。
其实，我不擅长写历史小说，特别是明朝的故事，过去对明朝很反感。为了写这个故事
，读了大量的明史，明会典，明实录，明季北略、南略，国榷，个人文集和年谱。已经
读了《李自成》，接下来还打算把茅盾文学奖的《张居正》，还有《朱元璋》，《戚继
光》都读一下。
写出来没人看不要紧，就算孝敬祖先了。关于那个时代的小说很多很多，但是从来没有
人为他们这些人写过一个故事，我读了他们的故事很感动，不得不写。
唯一遗憾的是，自己没怎么谈过恋爱，不知道怎么handle关于恋爱和夫妻生活的描写，
幸好明朝人不怎么谈恋爱，... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 50 “华人不自为之，其祸可胜言哉！”
谭嗣同曾说过：
幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之
祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉
得乎？
故东西各国之压制中国，天实使之。所以曲用其仁爱，至于极致也。中国不知感，乃欲
以挟愤寻仇为务，多见其不量，而自窒其生矣。又令如策者之意见，竟驱彼于海外，绝
不往来。……仍守中国之旧政，为大盗乡愿吞剥愚弄，绵延长夜，丰蔀万劫，不闻一新
理，不覩一新法。则二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者，再二千年，将由今日
之土番野蛮降而猿穴，而犬豕，而蛙蚌，而生理殄绝，惟余荒荒大陆，若未始生人生物
之沙漠而已。夫焉得不感天之仁爱，阴使中外和会，救黄人将亡之种以脱独夫民贼之鞅
轭乎！
西国仁义之师，恪遵公法，与君为仇，非与民为敌，故无取乎多杀。敌军被伤者，为红
十字会以医之；其被虏者，待和议成而归之。辽东大饥，中国不之恤，而彼反糜巨金泛
粟以救之。且也，摧败中国之军，从不穷追；追亦不过鸣空炮慑之而已。是尤有精义焉。
若夫日本之胜，则以善仿效西国仁义之师，……民……且日希彼之惠泽。当日本去辽... 阅读全帖 |
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