w****w
发帖数: 14828 | 1 我金百萬，家有良田百萬
著的都是綾羅，
食的，魚肉雞肉燉蟲草，都是經常慣～
兩個姨太太，幸福無量
親親愛愛朝朝晚晚恩情重 |
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C**K
发帖数: 3672 | 2 恭喜了呀, 我們也是開車載著咪從LA開到SF, 沒事的, 就是一路慘叫... |
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N*****y
发帖数: 2959 | 3 恭喜！別想那麼多啦～～帶著蘇丫頭開始美好新生活吧～～ |
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b********s
发帖数: 1415 | 5 真是很有活力哦 居然还是绿的哈哈
最不晚，那里也凌晨1点啦，您发这个上来之前会不会自己重温一遍会不会乌漆麻黑当
中对着屏幕笑出声音来呢 |
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qt
发帖数: 9432 | 6 所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落後的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书 |
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a*******n
发帖数: 237 | 7 含著泪 大妈和大叔一读再读
却不得不承认
岁月是一把锋利的杀猪刀 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 8 发完再读，觉着自己挺过分的。抱歉。
请用路人甲，路人乙做自动置换。
不过大致的道理还是那样，可能得要切肤，才会有感觉吧。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 約翰福音9
1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2 門徒問耶穌說：
“拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”
3 耶穌回答說：
“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
是要在他身上顯出神的作為來。
4 趁著白日，我們必須作那差我來者的工。
黑夜將到，就沒有人能作工了。
5 我在世上的時候，是世上的光。” |
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R*o
发帖数: 3781 | 10 約翰福音9
1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2 門徒問耶穌說：
“拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？”
3 耶穌回答說：
“也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
是要在他身上顯出神的作為來。
4 趁著白日，我們必須作那差我來者的工。
黑夜將到，就沒有人能作工了。
5 我在世上的時候，是世上的光。” |
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x*****u
发帖数: 3419 | 11 詩經‧鄭風‧溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。
女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」
「且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。」
維士與女，伊其相謔，贈之以芍樂。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。
女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」
「且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。」
維士與女，伊其相謔，贈之以芍樂。
大意語譯
夏季，溱水與洧水的水勢盛大，男男女女採集著蘭草，好用來驅除災難。
女子說：「去觀賞水嗎？」男子說：「已經去過了！」
「再去觀賞吧！洧水的外邊實在是很好玩喔！」
男子與女子快樂地互相取笑，男子在路上拔了芍藥花送給女子。
夏季，溱水與洧水的水清澈見底，男男女女都在水邊玩樂。
女子說：「去觀賞水嗎？」男子說：「已經去過了！」
「再去觀賞吧！洧水的外邊實在是很好玩喔！」
男子與女子快樂地互相取笑，男子在路上拔了芍藥花送給女子。
「蕑」今名澤蘭多年生草本，莖上部被細柔毛。葉對生，橢圓形至長橢圓形，長5-20公分，寬3-6公分，表面光滑，背面被柔毛，並有腺點；葉緣有深或淺之鋸齒。頭花集生成繖房狀；均為管狀花。瘦果有腺點及柔毛。分布於東北、華北、華中、華南及西南各省山坡草地 |
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L*****e
发帖数: 1086 | 12 周末坐Redondo Beach
袒腹埋沙爱夕晖，晴滩小憩不须归。帆从日脚入通港，鸥并风头斜钓矶。自是客中朋易
散，全如方外世多违。晚潮声里神空骛，忆尽人间紫与绯。
登Griffith Park天文台
登览重来客岁长，山山向晚色苍黄。俯延崎径深微霭，远距平城满夕阳。万里将身都不
悔，十年减痛到无妨。何由百感生虚籁，著我凭栏入晚凉。
鲁迅
投枪格调早成空，今日龙旌举大同。血自轩辕觑肝胆，文从帝祖惮杯弓。可怜呐喊愚氓
慨，到死彷徨赤子忡。敢羡先生逢乱世，犹能奋笔作英雄。 |
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b*****e
发帖数: 474 | 13 管它，只要不是 作者：黄易要 就行
记得当年曾经有 金庸新 著，据说卖得不错 |
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a***n
发帖数: 53 | 14 2008年5月12日下午2点36分，突然觉得电脑和桌子晃了一下，开始我还以为自己头晕眼
花了呢，听同事说了句：是不是地震呢？我才反应过来，一时间感觉自己像是在摇篮上。
那咱赶紧下楼吧！随着一声招呼，我一时恐慌起身就想跑，看有同事拿手机，拿包的。
我折身拎起起包、手机，随着大伙往外急走。地震了不能乘电梯，没办法只能跑楼梯了
，18楼啊！平时宁等5分钟电梯也不走楼梯的我，为了生命（看来我还是很惜命的，呵
呵！）毫不犹豫地顺着楼梯往下跑，由于跑的快，再加上心有恐慌之感，两条腿开始发
颤。觉得这18层怎么也到不了底！
我和一同事算是跑得快的，跑到楼下已有许多人聚集在了马路边上，喘口气赶紧给同城
、异城朋友、家乡父母打个电话，大部分都挺好，只有身在四川的同学联系不上，不知
道怎么样了。
大概有20分钟，觉得好像也没什么事了，回到单位，再看新闻，全国各地都有震感。四
川那边最为严重，但愿不要再有什么遭难了。
08年真是多事之秋啊！
过个年吧,雪灾了
传个火炬吧,藏独了
发展个农村医疗吧,手足口了
买点股票吧,大小非了
坐个火车吧,出轨了
在家呆著吧,地震了
今天大家都在谈论地震的原因，都说三峡截坝 |
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b*******r
发帖数: 11 | 15 五
谁也没有想到，上帝与人类的蜜月很快结束了。
人们曾对从上帝那里得到的科技资料欣喜若狂，认为它们能使人类的梦想在一夜之间
变为现实。借助于上帝提供的接口设备，那些巨量的信息被很顺利地从存贮
体中提取出来，并开始被源源不断地译成英文，为了避免纷争，世界各国都得到了一
份拷贝。但人们很快发现，要将这些技术变成现实，至少在本世纪内是不可能的事。其实
设想一下，如果有一个时间旅行者将现代技术资料送给古埃及人会是什么情况，就能够理
解现在人类面临的尴尬处境了。
在石油即将枯竭的今天，能源技术是人们最关心的技术。但科学家和工程师们很快发
现，上帝文明的能源技术对现代人类毫无用处，因为他们的能源是建立在正反物质湮灭的
基础上的。即使读懂所有相关资料，最后制造出湮灭发动机和发电机(在这一代人内这基
本上不可能)，一切还是等于零，因为这些能源机器的燃料——反物质，需要远航飞船从
宇宙中开采，据上帝的资料记载，距地球最近的反物质矿藏是在银河系至仙女座星云之间
的黑暗太空中，有五十五万光年之遥！而接近光速的星际航行几乎涉及到所有的学科，其
中的大部分理论和技术对人类 |
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s*****t
发帖数: 514 | 16 英国理论物理学家霍金在访谈中指出，在他的宇宙观当中，天堂并不存在，天堂只是说
给恐惧黑暗者听
的童话故事。
霍金（Stephen Hawking）在英国卫报（Guardian ）今天刊出的专访中说，人类的
头脑就像计
算机一样，一旦重要元件失灵，就会停摆。计算机故障停摆后，便没有来生，也没有天
堂，那只是说给
怕黑者听的童话。」
今年69岁的霍金，21岁时诊断出罹患运动神经元疾病，导致全身几近瘫痪。当时医
生认为他只能再
活几年。不过，他1988年出版巨著「时间简史」（A Brief History of Time）后，摇
身变成闻名
全球的科学家。
霍金告诉卫报：「过去49年，我一直活在可能英年早逝的前景中。我并不害怕死亡
，但我也不急著
死去，我还有很多事情要做。」
罹患绝症，几乎全身瘫痪的霍金，只能借助声音合成器发声。
霍金2009年在美国巡回演讲期间曾经跌倒，因伤势严重而引起外界高度关注。但后
来还是康复返回
英国，并一直在剑桥大学从事研究工作至今。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 麥可同學，你按著你自己的良心說，你原來是不是以為
大家不會知道 huo 就是 Godwithus？
我要是換id的話，我會聲明換 id, 不是說以後不常來，
這裡的區別你理解吧？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 18 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 随便找了本注释书的说法
【約一5】「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」
﹝原文字義﹞「接受」抓住，擒拿，把握，克服，勝過，理解。
﹝文意註解﹞「光照在黑暗裏，」『照』字有『光不斷地照亮』的意思。光照在黑暗
裏的目的，是要顯出人在黑暗中邪惡醜陋的光景。
「黑暗卻不接受光，」『黑暗』是『光』的反面，光既是指基督，則黑暗應是指
反對基督的權勢，並在其權勢之下的人和體制。
『接受』(comprehend)，可以指用心思去掌握，也可以指用武力去制服；本句
可能含有此兩面的意思，表示黑暗既未能理解光，也未能勝過光。
本節經文可說是《約翰福音》的提綱挈領；本書中後面的發展，都在說明光(耶穌
基督)與黑暗(世界的王)之間的鬥爭。
﹝靈意註解﹞光象徵良善、生命、喜樂、拯救；黑暗象徵邪惡、死亡、憂愁、沉淪。
﹝話中之光﹞(一)當生命的光照在我們裏面，黑暗就不能勝過它；相反地，光卻能驅
散黑暗。
(二)雖然光具有驅散黑暗的能力，但是光有可能被拒絕(「不接受」)；我們若是
陷在黑暗中，正表明我們自己對光的態度有問題。
(三)我們若想得著光照... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 是否有上帝？上帝存在吗？
问：真的有上帝吗？我为什麽从未见到？你们有他存在的证明吗？如果没有，怎麽
能让我们这些无神论者相信呢？
答：没有人能真正证明有一位上帝的存在－－我是指，用人们通用的定性定量分析
及完整描述的方式。我没有能力叫他显身给你看：头上发著光环站在你面前，使你得以
用肉眼看见－－除非上帝自己愿意。
可是，是不是不能用这种方式证明的事物就不存在，或不可信呢？我看未必。当你
的女儿要你证明你“爱”她的时候，你完全无法用“科学”的方式向她证明：你既不能
把你的“爱”从心里掏出来放在手掌中端给她看，也不能当面把“爱”放在天平上秤秤
，好让她看到刻度真的有变化。你只能提醒她：上一次你划破手指时我是如何心疼地把
它含在嘴里；前一个星期你想吃某种冰淇淋时我跑遍全城为你买；两个月前你生病时…
…你的女儿多半会被你说服。为什麽？因为这些证据虽然仍不足以严格地证明你爱她，
却似乎都极其偏向那一方向。在“上帝是否存在”的问题上也是如此。举头仰望广袤的
苍穹，你看到了什麽？耀灿的星空、秩序井然的宇宙；低头俯视内心，你看到了什麽？
爱和道德律；再转头看看周遭：自然界各按其时成为美... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 21 "臭臭"的故事
在上师三宝的加持下，多年来我一直在思考杀生的悲惨和放生的快乐，一旦见闻到与
生命有关的事情我总是很重视。
一九九九年我去新加坡前，在成都一饭店与几位官员座谈，服务员小姐向我们推荐一
道贵州菜--花江狗肉，由于藏族人的习惯，我表示拒绝。于是我们就吃狗肉展开了一些讨
论。席间有位薛女士给我们讲了"臭臭"的故事：
那是一个寒冷的冬天，一辆平板车将我、妹妹以及我家全部的家当拉到了一个偏僻的
、风景如画的小山村，难得的出游让我兴奋不已，可父母的脸上却写着明显的忧郁。后来
我才知道，原来我们全家已被赶出那座生活多年的城市，到这里接受"劳动改造"。
分配给我家的房子孤零零地座落在一座山上，房后是一片橘子林，房前是一片荷塘。
除了几位同样接受改造的叔叔阿姨，没有人敢搭理我们。每天做完作业，只有望着天空发
呆，默默地想念家里的老房子，想念院子里的小伙伴们……。
一天，妈妈下班回家，怀里抱着一个黑糊糊、毛茸茸的东西，那是她用五毛钱买回的
小狗。我和妹妹喜出望外，赶紧抱过浑身发抖的小家伙，并给它起名叫"臭臭"。反正爸爸
妈妈叫"臭老九"，我和妹妹叫"狗崽子"，"臭臭"这个名字也算是和我家匹配 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/love/12.htm
在佛陀的一生中，他的大多数讲法是针对出家人的，但他也给王公大臣、农夫、清洁工
和其他很多在家男女说法。很多经典是用来指导在家修行的，像《郁伽长者所问经》（
Uqradatta）和《维摩诘所说经》(Vimalakiri Sutras)。给孤独（Anathapindika）是
佛和僧团的大护法，当他听到"空"和"无我"的教义时，他深刻地领悟了其中的含义。他
请尊者阿难陀（Ananda）告诉佛说，在家人也有能力学习和实践这些妙法。
但是在佛陀过世之后的几个世纪里，修行成了出家人的专利，在家人仅限于供养出
家众饮食、衣服、卧具、医药等等。到公元前一世纪，佛教修行已经被寺院所独断，于
是一场恢复佛教原貌的行动就不可避免地发生了。《郁伽经》就是在这种背景下产生的。
《郁伽经》提出了三个问题：出家人怎样修行？在家菩萨怎样修行？在家菩萨怎样
修得和出家人一样好？在这部经中，听完佛陀开示之后，五百名在家人发心要出家；而
另外两百人在佛陀讲法期间已经开悟了，他们没有出家。尊者阿难陀问郁伽长者："你 |
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d******y
发帖数: 3668 | 23 I also like this one.
Pupp, have you read it?
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/love/16.htm
切穿妄想的金刚石
金刚石能够切割任何东西，但是没有一样东西能够切割金刚石。我们需要
发展金刚石一般的悟性，以便切穿我们的烦恼。如果你研究《了知捕蛇的更好方法经》
和《金刚经》，你就可以看出这两部经之间的联系。
《金刚经》记录了佛陀和他的弟子须菩提之间的一场谈话，它是最早的般若波罗蜜
经之一。当时有一千二百五十名比丘在场。在后期的般若波罗蜜经里，在场的只有少数
比丘，更多的是菩萨 25000或50000。须菩提提的问题是："世尊，善男子善女人发阿耨
多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？"须菩提认识到，菩萨事业的开端是菩
提心 把我们自己和其它众生带向幸福和自由的彼岸的愿望。
佛陀的回答是这样的："所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，
若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅磐而灭度之
。"我们必须发誓为每个人修行，而不只是为我 |
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o*****s
发帖数: 193 | 24 禅宗就是禅定吗？
不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛
教的禅宗。
禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的
内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧
，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关连，相互助长，成一螺旋形的状态──由
戒生定，由定发慧，由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定，就是禅定。
事实上，中国的禅宗，乃是重于悟而不重于定的。
同时，定的种类也有很多，有佛教的出世定，称为‘灭尽（了烦恼的）定’，
有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教出世
定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世间定为目
的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。
在佛教的禅定中，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘禅是以艺
术化的生活为目的，比如中国的禅宗，以为担柴挑水都是禅，契饭睡觉也是定，是重于
精神的宁静不动，而不执著肉体的枯坐守寂。
再说，禅与定，乃是梵语禅那（Dhyana）的音义合璧，是静虑的意思，故也可 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 杂阿含1078经
时有一天子，放身光明，普照搨补河侧。语比丘言∶「汝少出家，鲜白发黑，年始盛美
，应习五欲，庄严璎珞，涂香华鬘，五乐自娱，而于是时违亲背俗，悲泣别离，剃除须
发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，如何舍现前乐而求非时之利」？
比丘答言∶「我不舍现前乐、求非时乐，我今乃是舍非时乐、得现前乐」。
天问比丘∶「云何舍非时乐，得现前乐」？
比丘答言∶「如世尊说∶非时之欲，少味多苦，少利多难。我今于现法中，已离炽然，
不待时节，能自通达，现前观察，缘自知觉。如是天子！是名舍非时乐，得现前乐」。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-01.html |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 北大物理版的讨论
http://cache.baidu.com/c?m=9d78d513d9d431a84f9a91697b13c0101843
作者 tocho (学术男|Lieber说：你是不是没有听懂……), 信区: Physics
标题 Re: 求问电子半径
时间 北大未名站 (2007年11月24日21:09:36 星期六) , 站内信件
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实验证明电子的半径 可以认为 是0……
有一个经典半径，好像是根据电子磁矩和角动量
侠告
作者 quasar (克己复礼), 信区: Physics
标题 Re: 求问电子半径
时间 北大未名站 (2007年... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 好像你的回答没有接上我的问话。
我的意思是，就目前实际情况下，问他想劝人干什么？
而你的回答是：理想状况下，会怎样。
教存
我们
汉是
尊敬
据这
称为
文：
丘。
用阿
阿罗
)、
证悟
在这
可以
们是
有比
（成
佛需
万个
一个
不会
然它
成佛
段的
救度
以上
上座
（如
到牺
，对
国总
了，
的最
生都
实际
竟，
有！
他发
，尤 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 顶礼本师释迦牟尼佛！
随喜赞叹师兄法布施！
末学正想贴释迦牟尼佛在因地时发的五百大愿呢。呵呵！
索达吉堪布说《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》是真正的闻解脱。末学读了确实很受益。 |
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p******1
发帖数: 177 | 29 见性成佛与即身成佛
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 1840 | 32 耶穌愛你
佛版的人著麼咄咄逼人 殺氣騰騰的信佛阿 |
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l***o
发帖数: 1111 | 33 佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因
定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道
。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故
？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转
三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，
斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 您主文在『甲 首明宗第四段』中提到了 :
『又密宗最重发大菩提心，其教典《菩提心义》云：「菩提之心，成佛之本。大事因缘，
莫过于此。」又《菩提心论》云：「此菩提心能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，
则为一切导师。若归本则是”密严土”。不起于座，能成一切佛事。』
那我们就来看看佛说的密严土,具体是指什麼 :
《大乘密严经》卷1：
『解脱者亦尔，惑尽而清凉，入於无漏界，密严之妙土。
此土最微妙，非餘所能及，佛与诸菩萨，清净之所居；』
《大乘密严经》卷2：『尔时金刚藏菩萨摩訶萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是
妙解脱、是净法界，亦是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭』
佛是要大乘行者都亲自到达密严净土的境界，就是要行者们都证得自心如来，亲自领受
自心如来的种种殊胜而难可思议的境界。到了卷三，经文的最后，就为大眾直接说明了
眾生自心如来 – 密严净土是哪个心：
《大乘密严经》卷3：『当知赖耶识，即名为密严。』
《大乘密严经》卷3：
『佛说如来藏，以为阿赖耶； 恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶； 如金与指环，展转无差别。』
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所以, 我们先不论实参实... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35 索达吉堪布
早晨喝一杯开水，有利于治百病，让身体得到净化；早晨发一念善心，可以清扫内
心的垃圾，让心灵得到净化。若能天天这样坚持，我们的身心会健康起来，不但自己快
乐，也会给身边的人带来幸福。
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南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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W**N
发帖数: 1037 | 36 E. 應持回向
『積集善根，應持迴向』。專念是正行，修善是助行。特別要注意「善根」二字。世間
法的善根是於一切法不貪、不瞋、不癡。佛法的善根是勇猛精進，也就是大勢至菩薩講
的「淨念相繼」。淨念相繼是菩薩善根，不間斷、不夾雜，是「積集善根」。「迴向」
是一個方向、一個目標，決定求生淨土。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記（三輩往生第二十四）淨空法師講述
http://book.bfnn.org/books/0311.htm
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声声弥陀佛，念念观世音。
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！ |
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f*****n
发帖数: 1712 | 37 是呀。。其實阿毛粗曠的外表下面。。也藏著一顆贏弱的心。。。 |
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f*****n
发帖数: 1712 | 38 小丫最近很活躍啊。。
你們作踐我也就算了。。不要嚇著人家mm。。 |
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f*****n
发帖数: 1712 | 39 中午還看到你呢。。跑到我們8竿子打不著的會議上騙飯吃。。 |
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g**********g
发帖数: 1145 | 40 其实是以前春天写的，但是今年春天没啥精神头儿，老是犯困了。。。
初春早行
迟迟锦日绽新彤，草色织烟著淡浓。
树暖风眠栖絮软，石温水醒动峥淙。
漫逐闲兔剥青箨，随看乱莺闹紫茸。
晞散轻纱方细数，晓山已绿第三峰。
满庭芳
细柳初妍，软风骤暖，燕声新透疏棂。
杏花庭院，香窣小婵莺。
月沁芭蕉浅淡，参差绻、欲渡还停。
阑干外，池横苹碎，碧柱绕黄藤。
伶仃。
独倚久，漫牵愁绪，低弄秦筝。
纵弦促音稀，不解离萦。
便采盈掬翠茜，向谁语、花倦兰倾。
偎依处，画堂檐下，相共数春星。 |
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g*****n
发帖数: 92 | 41 这 是 我 上 铺 的 一 篇 侦 探 小 说 ， 嘿 嘿 ， 很 引 人 入 胜 的 说 ： )
代 她 转 发 ， 大 家 好 好 读 读 噢
第
一
意
就
冒
去
儿
渐
人 |
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t*******n
发帖数: 306 | 42 挖。。十年了我都未返過去 慚愧~第二張pic莫非系傳說中既風雨球場
仲見到有人著龜裝 哈哈哈 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 45 等！
浮屠塔 斷了幾層 斷了誰的魂
痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門
容我再等 歷史轉身
等酒香醇 等妳彈 一曲古箏
斑駁的城門 盤踞著老樹根
石板上迴盪的是 再等 |
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y**e
发帖数: 2729 | 46 Greetings from Nice, France!!!
下午抵達享賦盛名的尼斯
古堡 羊腸小徑 碧海
旅途的勞累 被地中海的徐風化為一股恣意與庸散
我感覺平靜 那怕只是暫時
人生充滿未知 苦痛 喜樂 抉擇
五味雜陳
我願勇敢細心地品味 生活
像馬地斯(Matisse) 筆下勾勒出多彩而寧靜的地中海
促立高崌海岸的中世紀遺址
我感覺淚水 汗水 自然無憾地 隨引力流入
那寧靜的地中海
???, 感謝你的分享
人不論在怎樣的情境 都得 都會 像那赤裸的吉他手
歌詠 自己的故事 與 生命的力量
我想著 我們三人的樂團會是怎樣
我不覺莞爾 |
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e*******e
发帖数: 64 | 47 lol，这放到天朝还不被爱国青年唾沫淹死
管他是费曼，沃森还是本则。。
大概依hot程度被整残酷度递减
我就不明白连歌德这种老不要脸连杜拉斯这种老情种都可以自由发春，老杨到底怎么了？
也许太高调，但大概还没有老爱在贵校那个时期左右高调 |
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a********k
发帖数: 2273 | 48 zkss...，Jane和他离婚不是因为小三？
还有，为啥大家都说Jane Wu比饶同学水平高啊？除了postdoc时发的文章比较好之外，
实在没看出来 |
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f***k
发帖数: 143 | 49 我觉得老板最重要,我老板不牛,但他当cell的reviewer,一篇很不怎样的paper给他
review,因为是大牛老板出来的paper,他抱著学习的态度看那paper,没提什么问题就给
过了,结果paper发表出来漏洞百出!!
我的感觉 editor跟reviewer都比较easy on papers from big lab!!
个人意见 |
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