L****o
发帖数: 1642 | 1 《王佛脱险记》
作者：[法]玛格丽特•尤瑟纳尔
译者：刘君强
[选自漓江出版社1986年10月版《东方奇观》。尤瑟纳尔，法兰西学院300多年历史第一
位女院士。]
老画家王佛和他的弟子林在汉王国的通衙大道上浪游。
他们慢慢地朝前走着，因为王佛时常要停下来，白天端详蜻蜓，晚上仰观星辰。他
们的行囊轻便，因为王佛爱的是物体的形象而不是物体本身。对画家说来，世界上除了
画笔、墨瓶、漆罐、绢卷和宣纸以外，似乎再没有别的什么东西是值得占有的了。他们
十分贫困，因为王佛鄙视银钱，只用他的画来换取一顿小米粥充饥。他的弟子林背着一
个装满了画稿的口袋，躬腰曲背，必恭必敬，好像他背上负着的就是整个苍穹，因为在
他看来，这只口袋里装满了白雪皑皑的山峰，春水滔滔的江河和月光皎皎的夏夜。
林可不是生来就跟着这位饱览黎明和黄昏景色的老头到处流浪的人。他的父亲是做
黄金买卖的，母亲是位玉器商人的独生女，他的外祖父尽管抱怨他母亲不是个男孩，却
仍然把全部财产遗留给了她。林就在这样一个富有舒适的家庭中长大。娇生惯养的生活
使他成为一个胆小的人：他害怕昆虫、雷电，怕看死人的面孔。当林十五岁的时候，他
父亲给... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 2 据香港大公报报道，伊朗人权组织周日为八名女子和一名男子请命。他们因奸淫罪名而
被判以乱石砸死。伊朗上一次经公开报道执行这种死刑是在二○○七年，当时引发人权
团体强烈抨击。
最新一批被判极刑的受刑人，包括年龄介于二十七到四十三岁之间的八名妇女，她
们的罪名包括卖春、乱伦及婚外情；唯一的男性，则是一个五十岁的音乐老师，他因为
和学生上床而被判死罪。
这些妇女的代表律师萨德表示：「我们十分担心，因为有关刑罚随时可以执行。」
他表示：「没有人可以保证有关刑罚是否会停止或更改。我希望藉着国际上的压力来保
住他们的生命。」
根据伊朗实施的伊斯兰律法，奸淫是可以判死刑的重罪。石刑的作法是，先把受刑
人下半身埋进土里，女性要埋到胸部，再以乱石砸死。
二○○二年，司法部一度冻结砸石处死的刑罚，不过，过去六年来，至少有三个人
被处石刑。依法，男女犯罪，都有可能被处石刑，不过伊朗被处石刑的绝大多数都是女
性，法界人士说，这是性别歧视的结果。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 你這就是把『奴隸制度』這字眼廣義化來模糊焦點。 不要搞這種把戲，
就看這個章節說的現象吧
人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。
若過一兩天纔死、就可以不受刑、因為是用錢買的。
你可以叫這種事情任何名詞， 即使是公元前兩千年， 你能想像一個
愛人類的神定這種規矩嗎？
关。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 4 Qilikacha 就是想不通，为什么这样的经文也有人可以解释过去并接受。：）
我小时候很少看《旧约》，大概上大学才正式从头念Bible。最初让我对Bible的所谓神圣产生怀疑的，除了“亲自下凡击杀所有埃及人的头生子”，还有就是下面这段：
出埃及记
21:20人若用棍子打奴僕或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21:21若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
打死我都不相信神会说这样的话。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 犹太人作为奴隶数目居然还超过了埃及人数了，真是惊喜连连，你真相信你说的这些咚
咚？ 顺便说一下，埃及考古学或者圣经考古学貌似到现在还没找到埃及有过大批犹太
人居住的记录， 圣经和犹太教考古学家们费了大量人力物力在以色列周边乱挖，连摩
西过红海的蛛丝马迹都没找过吧
以命偿命说的不是下手的人？是下手的人的孩子？ 以对方的孩子眼还眼，对方的孩子
牙还牙？对方的孩子命还命？ 譬如Ａ杀个婴儿，对方的父母把Ａ的婴儿也杀了，虔诚
信仰宗教高歌爱人如己的你真的认为这是无比正义的行为？ 也是摩西律法的以命偿命？
另外既然你认为摩西律法是正义公正的，可以用来做判断的，那上面貌似有对待奴隶的
法律。。。
20. 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21. 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
22. 人若彼此争斗、伤害有孕的妇人、甚至坠胎、随后却无别害、那伤害他的总要按妇
人的丈夫所要的、照审判官所断的受罚。
23. 若有别害、就要以命偿命、
24. 以眼还眼、以牙还牙、以手还手、以脚还脚、
25. 以烙还烙、以伤还伤、以打还打。
26. 人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼、就要... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 众所周知，朱元璋临死前，将自己的皇位传给了孙子朱允炆，而并没有传位于精明能干
的儿子朱棣。建文帝朱允炆在齐泰、黄子澄等大臣的建议下决定削藩，这一决定彻底惹
怒了燕王朱棣。公元1399年朱棣以“清君侧”的名义发动靖难之役，用了三年就赶走了
朱允炆，登上了帝位，成了明成祖。
明成祖与太祖同样嗜杀成性，在登基之后他大肆清洗政敌，滥用酷刑。诸如齐泰、黄子
澄等人不仅下场极惨，连他们的家眷妻女更是无一幸免。那么，朱棣对待政敌妻女的手
段有哪些呢？究竟又有多狠呢？其中一种可谓是让女人生不如死。
一：凌迟处死株连“十族”
在古代，如果官员或者百姓犯了十分严重的罪过，最终可能被凌迟处死或者株连九族。
这种残忍的手段帝王对待政敌用的最多，目的就是为了达到杀一儆百、斩草除根的效果
，朱棣也常用这种手段来对待拥护朱允炆的大臣，但是他比其他帝王更加残忍，不是株
连九族而是十族。
明朝大才士方孝孺就因拒绝为朱棣草拟即位诏书，痛骂朱棣是乱臣贼子，被恼羞成怒的
朱棣下令凌迟处死，并让人食其肉，一块赏银一两，还被株连十族，870多族人因此而
丧命。过于正直的方孝孺成为了历史上第一个被株连十族的人。
二：墨刑流放
“墨... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 8 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋“要做这个人”，挺身而出担当魔族的抵抗者，这不是一时冲动，而是多日
来深思熟虑的结果，他看到太多因为分散而被屠杀、因为团结而赢得一线希望的例子，
他知道，这个世界最需要的不是一个强大的首领，而是一个能激起斗志、能联合各方力
量的人。此人当一名纯粹的战士，可这个人迟迟没有出现。
那些风起云涌的妖王不是为了满足自己的野心而牺牲大量妖族，就是过于奋不顾身
连自己的性命都保不住。
至于眼下还很安全的圣符皇朝和十二诸侯国，那里的大多数人类甚至还没有切身感
受到魔族的威胁，对危险稍有了解的龙宾会，只会躲得跟道统一样深，绝不会担当反抗
者。
就是为了自己，慕行秋也不得不站出来。
第一次向妖族和道士公开宣言，之前的犹豫与彷徨在话出口之后全都消失了，他终
于确认，无论能否成功，这就是自己要走的路。
接下来，他要直接面对芳芳的魂魄，他想这是自己欠她的，即使⊕这只魂魄与从前
的芳芳差别极大，但... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 9 一百单八将之铁臂膊蔡福
作者：鱼肠剑 | 2002/05/22
“逼上梁山”这个主题，是一直贯穿在整部《水浒传》的弘大叙事里的，１０８好汉大部
分都是苦大仇深，在体制里面活得窝窝囊囊，郁郁而不得志。但，也不是没有例外的，至
少铁臂膊蔡福上梁山闹革命就完全不是这样，他参加革命完全出于被动，梁山人马为救卢
俊义攻陷北京城，做为政府机构的公务员，蔡福应该算是被收编的。这之前，蔡福和他弟
哥俩儿在北京城就职于司法部门的行刑队，蔡福由于活儿干的干净利落，而当上行刑队长
。行刑队长是个很特殊的职业，莫言的《檀香刑》里对这个职业有很详细的描述，里面那
个刽子手赵甲被慈僖赐予檀香佛珠，遇到市一级的政府官员可以不用下跪。大凡人都是怕
死的，即使不得不死的，对怎么个死法也特别讲究，中国古代对酷刑专业研究，已经达到
国际一流的水平。如果能让受刑人快速死亡，这对受刑人可以说是莫大的恩典，其中尺度
完全掌握在行刑队长的手里，因此，这个职业里就蕴涵着巨大的金钱交易。
北京大款卢俊义被老婆贾氏和第三者插足的李固设计陷害，遭到政府逮捕关入秦城监狱，
其罪名是勾结梁山反政府组织，也就是文革时期的“现行反革命罪”。由于证 |
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P********t
发帖数: 156 | 10 http://paper.studa.com/2003/11-6/2003116141755-4.html
染受刑者的大义凛然浩然正气的同时,也给统治者和刽子手耀武扬威的口实,显示了民间话
语的驳杂和两面性。戊戌六君子受刑的行状被各种版本的传言渲染得神乎其神,他们以此
对六君子的人格表达了敬意,但也为刽子手带来了巨大声誉,甚至传到宫内慈禧的耳朵里,
才有了一个刽子手受赏加封的巨大荣耀。在此,统治者置民间话语的“革命性“而不顾,却
大大强化、突出它的对杀人技艺的津津乐道上,也就是对权力施暴的干净利落、速度奇快
的猎奇上,这又表明民间话语无力的一面。
小说中还有另一种历史的书写,就是精英知识分子的溃败史。戊戌六君子变法失败遭斩首,
留日归来的钱雄飞刺杀袁世凯未遂遭凌迟,两榜进士高密县令钱丁的夹缝人生。整个中国
近现代史何尝不是精英知识分子屡战屡败壮志未酬无力回天的历史?小说中这三类人物的
命运遭际未尝不是中国近现代知识分子历史命运的一个缩影。其中,钱丁的生命形态、精
神世界、存在困境,在小说中表现得最为饱满、丰厚。金榜题名时,他意气风发,想为国家
建功立业,但宦海险恶,他抑郁不得志,心境黯 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 11 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么？”
“你看了就知道了！”
玛丽也被勾起了好奇心，被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑，射出一束光柱，对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着，打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一五七章 光明与黑暗
天上的云层依旧很厚，但天地之间已然明净了起来，时间已是十一月中旬，东京这些天
里也下雪了，今日冬雪初晴，那片白色看起来俨然往大地上沉淀下来，城市就像是一片
白雪之中勾勒出来的垫子，街道的白色稍浅，在城市当中划出一条条的线来。
从御街边的茶楼上下来，李频回头看了一眼远远的那巍峨的宫墙，呼出了一口热气。
两个月以来，一直在东京各处奔走，到得两天以前，终于从吏部审官院拿到了文书
。也意味着当初得罪吏部侍郎傅英的阴影已去，他终于有了第一份实缺，正式进入仕途
，可以开始大展拳脚了。
上任的时间是明年二月，他将要北上邢州任南和县令，说起来，南和是个好地方，
甚至有着“畿南粮仓，,的美誉，在邢州的位置举足轻重，很容易就能做出成绩。新入
官场就能够补上这个缺非常不容易，看起来，应该走过来时秦嗣源秦老替他写的那封信
起了作用。
想起秦老，不免想起离开江宁之时宁毅遇上的麻烦——他离开江宁时，皇商才刚刚
决定归属一…苏家被乌家这样摆了一道危机的不知道该怎样解除，立恒本是赘婿身份，
此事之后，想必在苏家就更难自处了。只是冬日行路难，明年二月就将上任，没办法在
这样的天气再回江宁一次。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一五七章 光明与黑暗
天上的云层依旧很厚，但天地之间已然明净了起来，时间已是十一月中旬，东京这些天
里也下雪了，今日冬雪初晴，那片白色看起来俨然往大地上沉淀下来，城市就像是一片
白雪之中勾勒出来的垫子，街道的白色稍浅，在城市当中划出一条条的线来。
从御街边的茶楼上下来，李频回头看了一眼远远的那巍峨的宫墙，呼出了一口热气。
两个月以来，一直在东京各处奔走，到得两天以前，终于从吏部审官院拿到了文书
。也意味着当初得罪吏部侍郎傅英的阴影已去，他终于有了第一份实缺，正式进入仕途
，可以开始大展拳脚了。
上任的时间是明年二月，他将要北上邢州任南和县令，说起来，南和是个好地方，
甚至有着“畿南粮仓，,的美誉，在邢州的位置举足轻重，很容易就能做出成绩。新入
官场就能够补上这个缺非常不容易，看起来，应该走过来时秦嗣源秦老替他写的那封信
起了作用。
想起秦老，不免想起离开江宁之时宁毅遇上的麻烦——他离开江宁时，皇商才刚刚
决定归属一…苏家被乌家这样摆了一道危机的不知道该怎样解除，立恒本是赘婿身份，
此事之后，想必在苏家就更难自处了。只是冬日行路难，明年二月就将上任，没办法在
这样的天气再回江宁一次。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 1
那是普普通通的一天，早上八点整，朝阳像往日一样在东方升起，穿过北京雾蒙蒙
的天空，将略显苍白的阳光投到秋日宁谧的湖面上。远处的理科楼群和近处的古塔
倒映在湖水中，在清晨的湖光中倒映着。
韩方穿着T恤短裤，在湖边跑步，这是他从实时代保留下来的习惯，每天早上都要
绕湖跑上三圈，虚纪元以来，一切都变了，只有这个习惯依然故我，或许只有这样
，他才能觉得自己还是自己，是一个活着的人。当然，韩方想，这种感觉或许也只
是幻觉，或许自己只是一个没有实体的幽灵。但双腿跑动时的沉重，双臂摆动的节
律，汗流浃背的燥热，和微风迎面而来的惬意，却是那么真实不虚，至少每一下粗
重的呼吸都在提醒他，他还活着。
韩方跑完了三圈，停下脚步，在湖边长椅上坐下，拿出带的一瓶水喝了几口，望着
澄碧湖面上的倒影。一片落叶飘到湖面上，水面泛起了一圈圈的波纹，倒影奇妙地
波动着，如同要摆脱这个无趣的世界，变成另一个奇异时空的入口……
不一会儿，韩方听到微微的脚步声，扭头望去，就看到迎着阳光的方向，一个红衣
服的女人朝着他大步跑来。韩方略感诧异：这么早会来湖边的没几个人。他每天清
早都来湖边，能见到的几个人早就熟极如流。
女人的... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 15 第四十六章地狱！
更新于：2011-11-0213：50
那半小块包头布看似无用，但若是思维缜密的人却能看出很多疑点。小说网包头巾
是用来做什么的？当然是包裹在头上，对于魅力无穷的杰克斯派洛来说就是沟女利器，
大部分海盗则是用来头部保暖，遮挡风雨。在发现包头巾的附近没有尸体，说明这东西
应该是原主人自己将其取下来的，从包头巾的断面可以看出其是被撕扯开而非利器割裂
——让我们在脑海里面描绘出这个场景把，一个海盗来到这里，靠着树取下脑袋上面的
包头巾将之撕开，他第四十六章 地狱！想做什么？——很显然，包头巾是身上最不容
易被弄脏的服饰，没有之一，因此最合理的解释就是——包扎身上的伤口！
如果这个推论成立的话，方森岩更是从中判断出了更多的信息。包头巾的主人老布
奇如果包扎好了伤口往铃铛与酒杯号逃走的话，那么早就应该撞见他们了。这足以说明
老布奇根本就没有打算返回船上去，能够造成这种状况的可能很多，不外乎有如下几种。
最大的可能是，老布奇捞到了什么巨大的好处，又不愿意拿出来，所以逃走了。而
他显然也知道这么做必然会招到铃铛与酒杯号上所有人的追杀，所以要么就是这东... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 16 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 17 太酷的话其实对查案也没啥意义吧我觉得
如果实在够酷的话，
那不管怎样受刑的人都会招的
那还不如不用刑，直接给他安个想给的罪名，还省得施刑的人辛苦，受刑的人白白受罪
要是不管受多大的刑都不招的，十有八九就抓对了，不是有坚定信仰或者受过训练的，
肯定做不到
所以说酷刑的真正好处在于，让施刑的人能不管3721把案子给了结了。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 18 不是的，主耶稣是心甘情愿上的十字架，祂本可以叫十二营的天使来，但是祂选择遵行
天父的旨意，为了救我们这些罪人，祂才自愿上了十字架。祂在受刑的时候，为那些钉
祂的兵丁祷告，祈求天父赦免他们，祂在受刑的时候，依然拯救那个临死前悔悟的强盗。
并且，耶稣的钉十字架，借着从死里复活，征服了死亡，使得保罗可以发出感人的宣言
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就
是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15：55-57）
耶稣的复活是一个显然的神迹，证明了祂真是祂所宣称的那一位，上帝的儿子，人类的
救主，真理恩典生命的源头，给了信徒活泼长存的盼望。
并且，耶稣是羔羊，也是（犹大支派的）狮子。当耶稣第二次来的时候，祂万主之主万
王之王的身份就显明无益。
想起了一首诗歌“十架下，我低头，静默思想，主耶稣，为何故受苦害。无瑕疵，无斑
点，神的羔羊，为了我，舍性命偿罪债。”
愿神祝福你，让你认识祂十字架的爱。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 這個作者不敢提出埃及記21章，因為一提整個胡扯就報廢了
21:20人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。
21:21若過一兩天纔死、就可以不受刑、因為是用錢買的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 回帖不看贴
主人對自己家中犯罪的僕人可以採取懲罰手段，目的是教育他們守家規。同樣神也是公
平公義的，如果主人若用棍子打奴僕或婢女、立時死在他的手下、他必要受刑。這樣同
等保障他們在神面前的平等權利。因此以色列社區中的法律訴訟程序是非常嚴格的，請
研讀下面的經文會發現其中的真理根基是建立在公義之上的﹕
人若有爭訟、來聽審判、審判官就要定義人有理、定惡人有罪。惡人若該受責打、審判
官就要叫他當面伏在地上、按着他的罪照數責打。只可打他四十下、不可過數、若過數
、便是輕賤你的弟兄了。(申命記25﹕1-3)
箴言中所羅門在10:13中指出，明哲人嘴裏有智慧。無知人背上受刑杖。26:3 鞭子是為
打馬。轡頭是為勒驢。刑杖是為打愚昧人的背。13:24，不忍用杖打兒子的、是恨惡他
。疼愛兒子的、隨時管教。
根據聖經的原則，如果主人惡待僕人，用不適當的暴力方法來對待僕人，導致僕人意外
傷害，這樣僕人可以自由釋放。摩西在出埃及記21:26中規定﹕人若打壞了他奴僕或是
婢女的一隻眼、就要因他的眼放他去得以自由。 21:27 若打掉了他奴僕或是婢女的一
個牙、就要因他的牙放他去得以自由。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 中正不倚
历史上基督教会作了许多见不得人的事。基督徒也隐约地知道。不过，听到有人告诉他
基督教的短处，他会辩解说，基督徒跟教会没有关系，最重要的是要与耶稣建立个人的
联系。读懂福音书的人，一听就明白，这个基督徒并不了解他信仰的耶稣。当然，所有
的基督徒基本上都是如此。否则，怎么能和死了两千年，连和家人都没关系的人耶稣建
立亲密关系呢？
历史学家对于耶稣是否真正存在过与否，尚无定论。话说回来，考古学家很难有突破。
你想，在那个年代，耶稣所处的国度以色列的文化比较落后，尚不明白'名'与'实'的关
系，而且还没有发达到有姓氏的程度。仅与耶稣关系密切的人，就有三五个名叫玛丽亚
的，叫犹大的也有三五个。把全部古代以色列人考虑进去，玛丽亚和犹大至少成百上千
。即使发现了玛丽亚墓或犹大墓，谁能肯定那个玛丽亚或犹大是和耶稣有关系的那个呢
？当然，即使有确凿证据，只要和基督徒的说法不符，也不会被接受。假如司马迁晚生
200年，顺便把蛮夷国以色列的事也写进史记，就不会有这么多麻烦了。
没有办法，只好全部依据新约福音书。即使如此，如果读者有一定的阅读能力，不要只
把注意力放在各别语句上，不要读了下节就忘了上... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 22 你不相信与神分隔已经是死了，死对你也并没有什么。
我不然，主耶稣受刑已经让我流泪，耶稣的死更让我知道应该服在他的宝座前
他的复活则让我知道人的盼望是什么。
再说一点，你们这几个非基为什么总喜欢断章取义地解释别人的话，
我说主受刑让我感动，什么时候说死的问题了，你的理解又是从什么地方来的？
正常一点儿好不好？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 23 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 挪亞咒詛自己的孫作奴隸！挪亞算是什麼義人？
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴
僕。(創 9:24-25)
耶和華害人身體殘疾
耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華
嗎？(出 4:11)
耶和華多次使法老的心剛硬，不容以色列人離開埃及
耶和華對摩西說：你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但
我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。(出 4:21)
耶和華剛委摩西重任，就想殺摩西
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。(出 4:24)
耶和華認為人命可以賤賣
人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。若過一兩天才死，就可以
不受刑，因為是用錢買的。(出 21:20-21)
耶和華宣揚殘疾歧視
你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。……；
因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。(利 21:17-23)
耶和華要父母吃兒女的肉
並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。(利 26:29)
耶和華要女人來幹什麼？
除了兵丁所奪的財物以... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 25 耶稣想让谁得救就让谁得救，耶稣这样说
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 26 耶稣这样说
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 27 那这个是为什么
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 28 耶稣想让谁得救就让谁得救，耶稣这样说：
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。” |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 耶稣这样说
连两个跟他同钉十字架的囚犯，有一个也开口侮辱他说：“你不是基督么？救救你
自己，也救救我们吧！”另外一个却责备那个囚犯说：“我们同样受刑，你就不怕上帝
么？我们受刑是活该；我们所受的，不正式我们该得的报应么？但是他并没有做过一件
坏事。”他并且对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”耶稣对他说
：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里。”
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我可以理解成所谓的得救，没有标准。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 历史上基督教会作了许多见不得人的事。基督徒也隐约地知道。不过，听到有人告诉他
基督教的短处，他会辩解说，基督徒跟教会没有关系，最重要的是要与耶稣建立个人的
联系。读懂福音书的人，一听就明白，这个基督徒并不了解他信仰的耶稣。否则，怎么
能和古代蛮夷之邦的一个死人建立关系呢？
历史学家对于耶稣是否真正存在过与否，尚无定论。话说回来，考古学家很难有突破。
你想，在那个年代，耶稣所处的国度以色列的文化比较落后，尚不明白 ‘名’与‘实
’的关系，而且还没有发达到有姓氏的程度。仅与耶稣关系密切的人，就有三五个名叫
玛丽亚的，叫犹大的也有三五个。把全部古代以色列人考虑进去，玛丽亚和犹大至少成
百上千。即使发现了玛丽亚墓或犹大墓，也不见得和耶稣有关系。即使证明与耶稣有关
系，谁能肯定那个玛丽亚是耶稣的母亲还是耶稣的女朋友？那个犹大是叛徒还是耶稣的
兄弟呢？
当然，更有可能是耶稣即使存在过，也不会留下任何遗物。普通木工，谁舍得花钱给他
买棺材呢？所以，耶稣是否存在过，可能会成为不解之谜。再退一步，即使有确凿证据
，只要和基督徒的说法不符，也不会被接受。
假如司马迁晚生200年，顺便把蛮夷国以色列的事也写... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 31 录像
http://www.youtube.com/watch?v=0ElnQUVkWsQ
http://www.youtube.com/watch?v=u8E2UAV_3w4&feature=related
本书的第一部分找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州帕萨蒂那，他们有三个
孩子，现在都已长大成人，并成为无数报刊杂志的新闻人物。唐现在是一份周刊... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 32 地狱捷径（上）
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里：“
引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”在这里，我们好像看见有一个地
方，名叫灭亡；进到这个地方的有一个大门，门外有一条大路；在路上，有不胜其数的
人，都赶快跑，要来这个地方，好像是坐着特别快车来的。因为路大，所以好走；因为
门宽，所以甚么都能带进去。但是，这条路，这个门，是引到灭亡地方去的！
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方，就是沉沦的地方。沉沦的地方，就是地狱。所以，
主耶稣在这里是说，地狱的门是宽的，地狱的路是大的，下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个！听阿，不要想：“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想：地狱
是没有路的，地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大！引到地狱的路原是多数的，
不只一条路。这就是说，人如果要下地狱，他是有许多路可以走的。路虽然有许多，所
到的地方，只有一个。路的起点虽然不同，路的终点只有一处。路虽然是从各方而来，
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同，他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
，虽然和别人不同，但是你和别人所到... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 这是不是不是耶和华说得？话说你好像认为耶和华没有救人的能力。。。你是哪一派滴？
39. 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。
40. 他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。
41. 到了禧年、他和他儿女要离开你、一同出去归回本家、到他祖宗的地业那里去．
42. 因为他们是我的仆人、是我从埃及地领出来的、不可卖为奴仆．
43. 不可严严地辖管他．只要敬畏你的 神。
44. 至于你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
45. 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从
其中买人、他们要作你们的产业。
46. 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的
弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
20. 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21. 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 版上的反基还没得救，但我仍相信神救人的能力，因为神不会强迫人相信他。
关于奴隶制和相关细节问题 -- 如果神根本不容忍，那时所有人类非得立即被打入地狱
不可，也就没有人类得救的恩典了。所以，神是暂时容忍奴隶制，按部就班渐渐提高人
类的道德水准。
http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=71&id=29764&page
1、奴隶制度是古时非常普遍的问题，我们中国古代的人岂不也是这样吗？印度的奴隶
观念至今仍然未能破除。人类一直无法摆脱奴隶制度，直到美国林肯总统解放黑奴之后
，人类才能明白人人平等的观念。然而，美国林肯总统是根据什么来解放黑奴的呢？是
圣经的博爱真理。因为圣经形容耶稣基督来世的工作，就是“传福音给贫穷的人，报告
被掳的得释放……受压制的(奴隶)得自由，报告神悦纳人的禧年（按照神的律法，第五
十年称为“禧年”，那一年的赎罪人，要释放所有奴隶。）”
然而在上帝的计划里，他没有马上废除奴隶制度，而是容许其继续存在。就象上帝按着
他永恒的计划，继续容许撒旦存在一样。圣经记载了许多历史事件，但并不代表上帝赞
同这些事情。同样圣经记... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 35 "2、至于你的第二个问题：“为什么过一两天才死就能免刑？”答案很简单：
如果奴仆挨打后立刻死去，主人便有罪了，因为他下手太重，属于存心虐待奴隶（或者
说故意杀人），因此不能免罪。
但如果奴仆挨打后过一两天才死，主人就可以不受刑，因为他显然不是存心杀害奴仆，
只是他拿捏不好打人的力度，属于误杀人，因此可以不受刑。"
做基督徒做到了这个田地，也是很令人叹为观止啊。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 基们“全知全能”的主子耶和华/耶稣颁布的法律：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
显然：如果奴隶被当场打死，主人要受到“惩罚”，但是什么样的“惩罚”却没有明说
。但是，如果被打的奴隶“过一两天才死”，则主人根本不用受惩罚。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37 基们“全知全能”的主子耶和华/耶稣颁布的法律：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
显然：如果奴隶被当场打死，主人要受到“惩罚”，但是什么样的“惩罚”却没有明说
。但是，如果被打的奴隶“过一两天才死”，则主人根本不用受惩罚。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 正确处理：人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑，若过一两天才
死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
自欺欺人的貌似一向是你自己，或者你理解的雇佣与被雇佣的关系是你的雇主出钱买下
你，可以把你自由买卖毒打,lol
靠着人文思想进步才扫除了奴隶制这个陋习，不然现在你们美国的基督徒弟兄姐妹还在
引圣经为自己蓄奴辩护哪 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 总结：“人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？”
我为什么成不了基督徒？
沈中
我四岁的儿子一年前从中国大陆回到美国。在此之前，我答应我太太儿子一到便带他
每周参加教会活动。当时主要是觉得基督教保守的道德标准和价值观对孩子今后在美
国这样开放的环境中的成长将会起到积极的作用。在对基督教稍有了解之后，我很快
便想成为一个基督徒。但是我有一个基本问题始终无法找到一个能让我接受的答案，
这使我迟迟难以决志受洗。直到我参加教会活动几乎整整一年之际，一个偶然的原因
促使我反省思考，从而对基督教很多基本信仰产生极大的怀疑，并最终放弃了对它的
追求。
当初去教会这个决定也是我太太不断思想工作的结果。因为她见到的基督徒家庭个个
美满幸福。他们因为依靠主耶稣，不仅夫妻恩爱，家庭和睦，而且丝毫不用担心子女
的教育问题。他们生活上的问题只要依靠主耶稣总有办法应付，更何况还有永生的盼
望，也就是说死后可以进天堂。我参加了不少次查经活动，读了几本入门书，尤其是
里程著的《游子吟》一书，很快便从一个无神论者变成了一个不可知论者，也就是说
从认为神不存在到不知道神是否存在。因为我发现要想证明... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 40 总结：“人即便有了永生又如何呢？永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗？”
我为什么成不了基督徒？
沈中
我四岁的儿子一年前从中国大陆回到美国。在此之前，我答应我太太儿子一到便带他
每周参加教会活动。当时主要是觉得基督教保守的道德标准和价值观对孩子今后在美
国这样开放的环境中的成长将会起到积极的作用。在对基督教稍有了解之后，我很快
便想成为一个基督徒。但是我有一个基本问题始终无法找到一个能让我接受的答案，
这使我迟迟难以决志受洗。直到我参加教会活动几乎整整一年之际，一个偶然的原因
促使我反省思考，从而对基督教很多基本信仰产生极大的怀疑，并最终放弃了对它的
追求。
当初去教会这个决定也是我太太不断思想工作的结果。因为她见到的基督徒家庭个个
美满幸福。他们因为依靠主耶稣，不仅夫妻恩爱，家庭和睦，而且丝毫不用担心子女
的教育问题。他们生活上的问题只要依靠主耶稣总有办法应付，更何况还有永生的盼
望，也就是说死后可以进天堂。我参加了不少次查经活动，读了几本入门书，尤其是
里程著的《游子吟》一书，很快便从一个无神论者变成了一个不可知论者，也就是说
从认为神不存在到不知道神是否存在。因为我发现要想证明... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 圣经以外耶稣复活的证据
有人认为，除圣经之外，其他史书并没有有关耶稣复活的记载，当然，这根本不能否定
耶稣复活的真实性。新约文本，尤其是福音书，是由见证过耶稣复活的信徒或是在其指
导下完成，所以一直有人围绕这个话题争论不休。我们必须明确福音书是历史文件，并
且它们具有极高的可信度。
其次，除圣经之外依然有别的历史著作记载了耶稣复活这一事件。但是，问题在于这些
资料的作者并非与耶稣处在同一时期，它们均写于这一事件之后。所以，基督教的反对
者就否定这些史书记载的有效性。如果除圣经之外的这些历史记载因为写于事件发生之
后、且作者也并非当时事件的目击者，这样就否定其作为证据的有效性，那么最直接能
证明福音书上记载的就是那些目击者，那些认识耶稣并见证了他复活的人。
第三，那些人是如何见证耶稣复活的？尽管他的信徒们没有亲眼看到他起死回生，但是
他们看到复活后的耶稣，也看到酷刑在他身上留下的痕迹（约翰福音二十章27节）。他
出现在最需要他的人们面前，这些人与他相识已久，见证他行神迹、医病患以及把伟大
的智慧和爱传递给众人。因为就在耶稣受刑死后，信仰他的人们失去了本来的信仰。所
以他在必要时刻，出现在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 圣经以外耶稣复活的证据
有人认为，除圣经之外，其他史书并没有有关耶稣复活的记载，当然，这根本不能否定
耶稣复活的真实性。新约文本，尤其是福音书，是由见证过耶稣复活的信徒或是在其指
导下完成，所以一直有人围绕这个话题争论不休。我们必须明确福音书是历史文件，并
且它们具有极高的可信度。
其次，除圣经之外依然有别的历史著作记载了耶稣复活这一事件。但是，问题在于这些
资料的作者并非与耶稣处在同一时期，它们均写于这一事件之后。所以，基督教的反对
者就否定这些史书记载的有效性。如果除圣经之外的这些历史记载因为写于事件发生之
后、且作者也并非当时事件的目击者，这样就否定其作为证据的有效性，那么最直接能
证明福音书上记载的就是那些目击者，那些认识耶稣并见证了他复活的人。
第三，那些人是如何见证耶稣复活的？尽管他的信徒们没有亲眼看到他起死回生，但是
他们看到复活后的耶稣，也看到酷刑在他身上留下的痕迹（约翰福音二十章27节）。他
出现在最需要他的人们面前，这些人与他相识已久，见证他行神迹、医病患以及把伟大
的智慧和爱传递给众人。因为就在耶稣受刑死后，信仰他的人们失去了本来的信仰。所
以他在必要时刻，出现在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 这是比较好的解释，由于历史原因，人们对地狱的道听途说的、想当然的误解很深。
希望你不要想当然就可以了。重述如下：
地狱是刑罚, 但不是施刑, 不是拷打.
地狱的刑罚是与神分离, 带来羞辱、苦恼和悔恨.
“记住, 那不是受刑. 措词非常重要. 那不是永远意识到的受刑, 那是由于被判离
开上帝而产生永远有意识的受苦.” |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 45
4:
我只知道耶和华对奴隶制度有如下的规定：
出21:20 “人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑；”
出21:21 “若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 看看“圣经”关于奴隶的规定：
出埃及记
21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。
21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自
出去。
21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近
门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
“妻子和儿女要归主人”：努力的儿女还是奴隶！
更令人不齿的是：一个男人奴隶如果舍不得自己的孩子，就只能一生当奴隶了！再看：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
主人打奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了。因为奴隶“是用钱买
的”。
基们的主子耶和华/耶稣的规定当真是TM的“公义”啊！
耶和华/耶稣这个下流胚真TM令人恶心。
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？
尼玛... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49 看看“圣经”关于奴隶的规定：
出埃及记
21:2 你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
21:3 他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。
21:4 他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自
出去。
21:5 倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。
21:6 他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近
门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
“妻子和儿女要归主人”：努力的儿女还是奴隶！
更令人不齿的是：一个男人奴隶如果舍不得自己的孩子，就只能一生当奴隶了！再看：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
主人打奴隶，只要不是当天死亡，“过一两天才死”就没问题了。因为奴隶“是用钱买
的”。
基们的主子耶和华/耶稣的规定当真是TM的“公义”啊！
耶和华/耶稣这个下流胚真TM令人恶心。
尼玛！到底要SB到什么程度的人才会相信基督教这种邪教？？？？？？？？？？？？
尼玛... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50
人！
当基督徒一定要像你这样不要脸吗？
睁大你的基眼看清楚了：
出埃及记
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。
21:21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。
这是不是你家“全知全能”的主子启示出来的规定？？？？？？？？？？？？？
“你所引用的是在某些情况下法官判定的办法”？？？白纸黑字，真心不理解基督徒们
为什么会这么无耻下流！！！！！！！！！！ |
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