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发帖数: 17190 | 1 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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发帖数: 17190 | 2 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 3 （明慧记者郑语焉台湾台北报导）横跨中、港、台三地，包括台湾立法委员、港台著名
人权团体和律师、法学教授以及中国避难协会会长等所组成的“国际人权五法推动立法
联盟”，于二零一零年三月二日上午在台湾立法院举行记者会，要求以“纯洁正直的人
道关怀”，推动国际人权五法的立法及修法，力促台湾避免成为重大国际犯罪者的避罪
天堂，并参与推动防治国际重大犯罪，对于所有受迫害者给予庇护。
高精度图片
二零一零年三月二日上午“国际人权五法推动立法联盟”在台湾立法院举行记者会
联盟发起人立法委员田秋堇、赖清德、邱议莹，台湾人权促进会副会长廖福特、郑南榕
基金会董事长邱晃泉律师、台北律师公会人权保护委员会王展星律师、台湾关怀中国人
权联盟筹备处负责人杨宪宏以及美国人权法律协会台湾律师代表陈惠如律师与联盟协调
人朱婉琪律师等多人出席会议并且发言。
田邱堇立委（右一），赖清德立委（中），邱议莹立委（左一）
廖福特副会长表示：人权难民几乎全都来自中国大陆
惩治迫害法轮功的凶犯是必要的正义
这是自去年（二零零九年）台湾政府通过“公民与政治权利国际公约”与“经济社会文
化权利公约”这两项重要的国际人权公约（一般简称两公... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 4 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 商周彝铭中的“嗣子”和作器者的关系研究
商周彝铭中经常出现对作器者和受器者之关系的记载。
如反映子为祖和父作器的《走钟》：“走作朕皇且、文考宝和钟”。反映子为父作器的
《小臣作父乙觯》：“小臣作父乙宝彝”。如反映子为母作器的《龙母尊》：“作龙母
尊”。如反映妇女自作器的《妊壶》：“妊作宝壶”。 如反映男子自作器的《史仆壶
》：“史仆作尊壶”。如反映诸侯国君给自己妻妾作器的《鲁侯壶》：“鲁侯作尹弔姬
壶”。 如反映诸侯国君给自己父母作器的《王作母癸尊》：“王作母癸尊”。如反映
大臣自作器的《师望壶》：“大师小子师望作宝壶”……等等，通读铭文，作器者和受
器者的关系一览无余。《墨子·鲁问》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘攻其邻国，杀其民
人，取其牛、马、粟、米、货、财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗
后世子孙’。”既然是为了“传遗后世子孙”，因此，作器者和受器者的血缘和辈份关
系自然就很真实地反映在铭文中。
记载在铭文中的文辞，出于“传遗后世子孙”的需要，就经常在铭文结尾出现特定的祝
辞。即在铭文内容上，几乎每件铜器铭文上都会出现作为作器者对受器者及其子孙后代
所说的“子子孙孙永保... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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发帖数: 18037 | 7 国税局公文∶饭团先生快来报税
【联合报╱记者简慧珍╱彰化县报导】
2010.05.15 02:52 am
彰化市民陈万生收到国税局「受文者∶饭团」的通知书，要求补办营业登记。
陈万生摆摊卖饭团十多年，收到国税局通知书，感到好气又好笑。
国税局向饭团讨税？最近中区国税局发出了一堆通知书，要求「饭团先生」、「鸡排小
姐」、「红茶先生」登记报税，让业者抓狂。
「国税局要饭团补办营业登记，我又不叫饭团，不知该不该登记？」彰化市陈万生卖饭
团十多年，最近收到中区国税局彰化县分局寄给来补办营业登记通知书，看见自己变成
「饭团」先生，好气又好笑。
不只陈万生收到「受文者∶饭团」的通知书，邻近不少摆摊同业也收到「受文者∶鸡排
」、「受文者∶盐酥鸡」、「受文者∶红茶」的通知书，业者开玩笑互称「鸡排小姐」
、「红茶先生」。陈万生气不过，向彰化县议员黄育宽陈情。
国税局彰化县分局第三课课长陈丽龄说，税务员上午在办公室处理公文，下午才有空稽
查，有些业者下午找不到人，只能抄下店招或地址等资料，寄出补办营业登记通知书，
「饭团」、「鸡排」都是商店招牌，虽然税务员可以请警方协查，但警力有限，才自行
作业。 |
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发帖数: 887 | 8 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 9 9月5日新華網出了70字左右的快訊，稱前重慶市公安局長王立軍涉嫌「徇私枉法」、「
叛逃」、「濫用職權」、「受賄」犯罪一案近日在成都由成都檢察院向成都市中級人民
法院提起公訴。
而今天引起世界輿論更大關注的是中國的副主席、未來胡錦濤的接班人突然後背「受傷
」，取消與美國國務卿希拉里的會晤、新加坡總理李顯龍及俄羅斯代表團的會面。《華
爾街日報》稱受傷原因和程度不明。不過大陸媒體報導中國外交部發言人則稱：「現在
訪問的日程是雙方妥商的，我希望人們不會有不必要的猜測。」
新華網推快訊 王立軍涉嫌四罪被公訴
王立軍自今年2月投奔成都美國總領館後，引爆了中共政壇前所未有的震盪，中共素來
隱秘的宮廷劇首度公開暴露在國際輿論面前。周永康為首的中南海第二權力中心也被揭
密出來。重慶的薄、王事件，中南海將如何處置也一直是外界關注焦點。
今天新華網快訊稱：王立軍涉嫌徇私枉法、叛逃、濫用職權、受賄犯罪一案，近日已由
四川省成都市人民檢察院依法向成都市中級人民法院提起公訴。
北京著名學者、法學家賀衛方表示，護士長終於有消息，我們希望聽到他在法庭上坦坦
蕩蕩的陳述，尤其是他為甚麼「叛逃」。
中企報新疆記者站站長許... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 10 玖、聚会所的历史文献（一）－倪柝声
一、神的计划－基督的中心与普及－（1934年）
关于倪柝声的部份，1934年他在第三次得胜聚会里讲到西一15的信息有两个版本，当时
是登于复兴报第34期，后来分别登于「倪柝声文集」第一辑，第十一册，第二篇「神的
中心」或「基督的中心与普及」的第九十三页中（简称「第一版」），另一个登在「神
的计划与得胜者」一书（单行本，两个主题同列一书，「神的计划」部分论及「基督的
中心与普及」）的第七页中（简称「第二版」）。对照二者，全书的内容在基督的身位
上稍有不同，而不同的部份至为关键，我把不同的部份列之如下：
1. 「神的中心」或「基督的中心与普及」（「倪柝声文集」，第一辑，第十一册）（
第一版）
壹、在创世以前的基督
贰、在创造里的基督
－基督在万有和人类的创造上居首位－
「…在创造里，子是受造之物的首生者，（西一15，）也是受造之物的第一个。（启三
14。）…所以在神的计划里，子是第一个受造的。因此，祂是受造之物的元首。神计划
，子创造，创造完了，是为着子。神所以创造万有，就是要满足子的心。…他是阿拉法
，因为万有都是出于他。他是俄梅戛，因为万有都要归于他... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 畏罪心虚 江泽民集团惧怕王治文出国
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 08:05:50 2016, 美东)
最近，明慧网等海外媒体广泛报道了原法轮大法研究会义务联络人王治文先生出国遇阻
一事。中共江泽民集团迫害法轮功学员的人权问题再次摆在了全世界面前。
王治文曾是法轮大法研究会的义务联络人。一九九九年七月二十日，江泽民集团全面发
动对法轮功的迫害，那天凌晨，王治文就在家中遭非法抓捕。同年十二月被北京市法院
在不公开的情况下非法判十六年。二零一四年十月，王治文被释放后，仍被软禁在家，
每天二十四小时受到特务的跟踪与骚扰。
王晓丹（右）18岁离开父亲（中），18年后的2016年才与父亲在中国重逢，可是幸福是
那么短暂。左一为王晓丹丈夫杰夫。（王晓丹提供）
王晓丹（右）18岁离开父亲（中），18年后的2016年才与父亲在中国重逢，可是幸福是
那么短暂。左一为王晓丹丈夫杰夫。（王晓丹提供）
王治文的女儿、美国公民王晓丹和丈夫，近日突破... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 12 奉劝僧俗男女普持八关斋戒文
慈舟老法师阅改
兴慈老法师鉴定
八关斋戒，是在家佛弟子在月六斋日受一日一夜内短期受持出家戒，种出世证果之
胜因。须一日一次每天受之。即连续受者也要天天受。佛言：如能在一日一夜内受持八
关斋戒如法清净者。所求之愿决定成就！包括求生净土，也决得成就！所以受持八关斋
戒清净，能得这样的大功德利益！不过，应当明确：要从受戒日的黎明，到第二天的黎
明，足二十四小时内对八条戒和过午不食的斋法：全都清净无犯；还要保持意念清净无
染，这就要用「修行六念」来持心护净。六念者：就是念佛、念法、念增、念天、念施
、念戒。凡起心动念都不离此六种清净福德之念。念天、是念天道的清净因与果，十善
、四禅、八定、是天道的因，天道胜妙境界是果。或作念自性天真佛。一日夜三业完全
清净无杂染，所以能出生如此大功德啊！最好，在此一日夜中至诚恭敬地一心念佛修念
佛三昧，就易护净了。普愿见闻，如法受持乃祷！
一、劝持斋之意义及本文目次说明
八关斋戒为渡生死之桥梁，破痴暗之灯炬，《菩萨处胎经》中称之为诸佛父母，无
论僧俗男女，皆应受持者也。在家优婆塞优婆夷及馀净信善男子善女人等，正应受持此
戒，以为出世 |
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发帖数: 675 | 13 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 簡介 :聯合國秘書長潘基文25日回到祖國──韓國，展開爲期6天的韓日之旅，這不但
是他在今年度首次回國，韓聯社報導，他在濟州樂天酒店同寬勳俱樂部（韓國記者俱樂
部）舉行座談會時表示，将于任期結束後再考慮如何作爲韓國 ...
聯合國秘書長潘基文25日回到祖國──韓國，展開爲期6天的韓日之旅，這不但是他在
今年度首次回國，韓聯社報導，他在濟州樂天酒店同寬勳俱樂部（韓國記者俱樂部）舉
行座談會時表示，将于任期結束後再考慮如何作爲韓國公民行事，并呼籲各方協助讓他
圓滿結束任期。
有觀點據此認爲，潘基文可能考慮參與韓國總統大選。
潘基文将在2016年底，結束聯合國秘書長的第2個任期，時間點與2017年12月的韓國下
屆總統選舉相當吻合，多年來，潘基文一直被韓國媒體視爲下屆總統選舉的熱門人選，
甚至以「潛龍」形容他。
中國新聞網引述韓國一家電視台上週的民調結果，指出潘基文在所有潛在總統候選人中
，人氣最旺；19歲以上的受訪者，有38%支持潘基文競選總統；反對黨前領導人文在寅
排名第2，支持率爲34.4%；國民之黨黨魁安哲秀第3，支持率21.4%。
韓聯社報導，潘基文在座談會中指出，目前韓國處于非常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 簡介 :聯合國秘書長潘基文25日回到祖國──韓國，展開爲期6天的韓日之旅，這不但
是他在今年度首次回國，韓聯社報導，他在濟州樂天酒店同寬勳俱樂部（韓國記者俱樂
部）舉行座談會時表示，将于任期結束後再考慮如何作爲韓國 ...
聯合國秘書長潘基文25日回到祖國──韓國，展開爲期6天的韓日之旅，這不但是他在
今年度首次回國，韓聯社報導，他在濟州樂天酒店同寬勳俱樂部（韓國記者俱樂部）舉
行座談會時表示，将于任期結束後再考慮如何作爲韓國公民行事，并呼籲各方協助讓他
圓滿結束任期。
有觀點據此認爲，潘基文可能考慮參與韓國總統大選。
潘基文将在2016年底，結束聯合國秘書長的第2個任期，時間點與2017年12月的韓國下
屆總統選舉相當吻合，多年來，潘基文一直被韓國媒體視爲下屆總統選舉的熱門人選，
甚至以「潛龍」形容他。
中國新聞網引述韓國一家電視台上週的民調結果，指出潘基文在所有潛在總統候選人中
，人氣最旺；19歲以上的受訪者，有38%支持潘基文競選總統；反對黨前領導人文在寅
排名第2，支持率爲34.4%；國民之黨黨魁安哲秀第3，支持率21.4%。
韓聯社報導，潘基文在座談會中指出，目前韓國處于非常... 阅读全帖 |
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发帖数: 2939 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Mon Mar 19 12:17:00 2012, 美东) 提到:
北京女试药者服用新药后死亡 辉瑞仅赔偿30万
文章来源: 正义网 于 2012-03-19 06:08:34 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 16881 次)
每年中国有数十万人在做着新药临床试验。尽管对试药者健康的考虑早被奉为人体医学
研究的伦理准则，然而在中国，这依旧是一个科学、伦理、商业利益和人情交织的复杂
话题。
发自北京
牺牲的试药者
王丽英死了。在服用试验药物36天后，这个被医学上称为“受试者”的女人死了。
除了悲伤的亲属外，55岁的王丽英留下的还有一场与全球第一大药企——美国辉瑞公司
之间旷日持久的官司。
在被官司折磨了四年后，王丽英的丈夫史德勇终于拿到了试药的主办者辉瑞公司的30万
元赔偿。
至今，史德勇仍记得一年前北京市第一中级人民法院的终审判决。
法院认定，“试验药物与王丽英服药后短期内死亡之间存在主要因果关系，缩短了... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 17 北京女试药者服用新药后死亡 辉瑞仅赔偿30万
文章来源: 正义网 于 2012-03-19 06:08:34 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网立场！
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每年中国有数十万人在做着新药临床试验。尽管对试药者健康的考虑早被奉为人体医学
研究的伦理准则，然而在中国，这依旧是一个科学、伦理、商业利益和人情交织的复杂
话题。
发自北京
牺牲的试药者
王丽英死了。在服用试验药物36天后，这个被医学上称为“受试者”的女人死了。
除了悲伤的亲属外，55岁的王丽英留下的还有一场与全球第一大药企——美国辉瑞公司
之间旷日持久的官司。
在被官司折磨了四年后，王丽英的丈夫史德勇终于拿到了试药的主办者辉瑞公司的30万
元赔偿。
至今，史德勇仍记得一年前北京市第一中级人民法院的终审判决。
法院认定，“试验药物与王丽英服药后短期内死亡之间存在主要因果关系，缩短了患者
的生存期限”。尽管时至今日，辉瑞公司仍旧坚持“无法得出试验药物造成病人死亡的
结论”。
根据辉瑞公司上传至世界临床药物试验最权威网站之一的clinicaltrials.gov网站的信
息显示，在全球共... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 潘晴：文革红黑俱受毒害 后悔批父亲砸教授
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 11 23:16:51 2016, 美东)
悉尼举办文革50周年反思研讨会，潘晴（右）在会上作了题为“文革中的‘黑五类’”
的演讲。（骆亚/大纪元）
悉尼人权活动家潘晴在文革研讨会上，首度公开自己也曾批判牛棚中的父亲和向批斗会
上的杨伯伯扔石头，并为此道歉。他深刻反思，不管你在那场运动中是黑五类还是红五
类，你都是党文化的受毒害者和牺牲品。
一生为中共卖命 因家庭成分被划为“贱民”遭迫害
6月4日，悉尼支持中国民主化平台举办了纪念文革50周年研讨会，潘晴在会上作了题为
“文革中的‘黑五类’”的演讲。他通过家庭的变故和自身成长经历，为反思文革的必
要性提供了一个有血有肉的生动实例。
潘晴介绍说，大家知道的地富反坏右，这是老的“黑五类”，文革的时候又出来新的大
帽子，叫作叛徒、内奸、公贼、特务、走资派，其实它远远不止这些“黑五类”，“公
安六条”它明确规定是23种人，包括什... 阅读全帖 |
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发帖数: 6601 | 19 http://www.peoplenews.tw/news/145bb614-a4ad-4991-ad73-3718a1afd7eb
新南向政策才剛啟動，即將面臨嚴峻考驗。在越南的台商近日收到警告，指近日可能發
生示威暴動，要求各台商企業關好大門、做好保安工作、禁止員工成群聚集等，原因是
越南政府將公布有關沿海地區大規模魚群死亡事件的調查報告，肇事原因將直指台塑河
靜鋼鐵廠是污染的元兇。
越南政府公布魚群死亡的調查結果，元兇可能直指台塑在河靜省新設的鋼鐵廠，擔心再
度發生暴動，我駐越代表處因此向台商發出警告。圖為網友拍到越南派出鎮暴水車警戒
。（翻攝自臉書）20160630
無獨有偶，我外交部證實，台灣駐越南辦事處人員近期也向台商發出公文，指駐處已洽
獲越南政府，請各地公安單位主動與我各地商會聯繫，隨時提供必要協助；並請越南台
商會提高警覺、保持低調，若遇突發安全狀況，立即就近尋求當地公安單位及駐處協助
。顯然也對可能發生的暴動事件有所警覺。
兩年前的5月13日，因為中國在南海鑽井探勘石油，越南軍方派出軍艦阻止，引發兩國
船隻在海上的對峙，越南各地因此發生了多起大規模民眾反華示威運動，... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 20 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100604/58/26v18.html
每年「六四」，馬英九總統都會以專文或行動表達紀念。今年，馬總統也發表專文，呼
籲中國大陸當局在人權方面展現全新思維，逐步化解重大人權事件所遺留下來的問題，
並以更寬宏的氣度對待異議人士。他相信，如此將能拉近兩岸在人權方面的距離。
總統在專文中表示，紀念這個日子，就如同紀念民國36年台灣發生的二二八事件與民國
40年代的白色恐怖事件。他深切期望大陸當局參考台灣的經驗，誠懇面對「六四」這個
重大的人權歷史事件，不僅記取慘痛教訓，不讓悲劇重演，也要採取必要行動，撫平受
難者及家屬受到的傷痛與不公。
總統說，在歷史上，任何政府與人民的衝突，如果以流血收場，政府身為握有公權力的
一方，總要負起主要的責任。政府的存在，繫於人民的信賴，當政府以武力對付人民時
，受傷的不僅是人民，政府與人民之間的信賴也會連帶受到傷害，需要很長的時間才能
修補。所以，任何政府面臨類似問題時，必須勇敢面對，以最大的耐心與包容來謀求重
建。
總統指出，兩岸人民同屬中華民族，都是炎黃子孫，應該相互扶持、 |
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c****s
发帖数: 5892 | 21 道明加拿大信託(TD Canada Trust)的调查指出，13%温哥华父母考虑为他们已经成年的子女购买柏文安家，柏文较容易负担及每月支出固定，使柏文受温哥华首次购屋及投资人喜爱。
根据调查，温哥华人考虑购买柏文最主要塬因是负担得起佔45%、较不需要维修21%，因为煺休不想住独立屋，而改搬到柏文者也有15%。
如果钱不是问题，温哥华人是全国宁买独立屋而不买柏文比例最高者，佔53%，不过，在被问到是否愿意在柏文环境裡养育家庭(raising a family)，却又有42%的人同意，比全国36%高。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 悉尼举办文革50周年反思研讨会，潘晴（右）在会上作了题为“文革中的‘黑五类’”
的演讲。（骆亚/大纪元）
悉尼人权活动家潘晴在文革研讨会上，首度公开自己也曾批判牛棚中的父亲和向批斗会
上的杨伯伯扔石头，并为此道歉。他深刻反思，不管你在那场运动中是黑五类还是红五
类，你都是党文化的受毒害者和牺牲品。
一生为中共卖命 因家庭成分被划为“贱民”遭迫害
6月4日，悉尼支持中国民主化平台举办了纪念文革50周年研讨会，潘晴在会上作了题为
“文革中的‘黑五类’”的演讲。他通过家庭的变故和自身成长经历，为反思文革的必
要性提供了一个有血有肉的生动实例。
潘晴介绍说，大家知道的地富反坏右，这是老的“黑五类”，文革的时候又出来新的大
帽子，叫作叛徒、内奸、公贼、特务、走资派，其实它远远不止这些“黑五类”，“公
安六条”它明确规定是23种人，包括什么阶级异己份子、反革命修正主义份子，反动技
术权威等等。他把符合“公安六条”标准的人，都归为一种叫“政治贱民”。
在中共统治的红色恐怖时期，潘晴这个名门望族的后人，被划定为“政治贱民”，饱受
摧残。
文革那一年潘晴才11岁，他的父亲潘文澜当时在北京煤炭部工作，是煤... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 5548 | 23 我与双方都无冤无仇，就从10大点进来看了看，顺手放狗搜了一下
懂行的说说这是真的假的呀？
http://tttan.com/HT/boards/Chicago/1229104098.html
精算子長期幹違法的事﹐先是給客人高利息﹐然後超過NRCC退錢給客人 (此舉違法﹐美
國法律規定只能退NRCC﹐否則是不公平競爭及欺詐銀行金錢)﹐每四個月做一次﹐東算
西算﹐美其名利息2.5%。 結果次貸一來﹐很多家庭因房子跌值不能重作﹐只好待在高
利息上。 投訴:http://www.dre.ca.gov/pdf_docs/forms/re519.pdf 她自己卻因為每四個月叫客人重作一次而發了財﹐這種財每個agent都能發﹐只是大家都不敢幹違法的事﹐只有她敢。後來惠敏帶了百來號人去美國佛羅裡達投資﹐也不調查清楚開發商有否遵守美國Interstate Land Act﹐犯了職業瀆職罪及聯邦罪﹐因沒查清Developer是否遵守Interstate Land Act而就帶客人去投資﹐ 是agent失職。Interstate Land Act在agent中是常識﹐就是開發商要在別州銷售土地及不動產必須... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 24 可见李常受没什么新东西。
如果要表达的只是“基督的人性是受造的”（这句话我个人觉得是可以接受的），就不
要用“基督是受造”的说法，因为有太多歧义，可以有更准确的表述，为什么不用呢？
我倒不觉得李常受是异端，但既没有什么新启示／释放，说话还不严谨（“基督是受造
的”是生命读经的原文如此），什么启示／释放的最高峰，差得太远。
另外，文中提到“但就祂的人性而言，祂是受造的首生者。”这很有问题，但好像只是
文者自己的说法，不是直接引用李常受，我觉得就不必深入探讨了。 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 25 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功
，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔
。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉所闻！书曰“协和万国”
，迁于夏商，或数千岁。盖周封八百，幽厉之后，见於春秋。尚书有唐虞之侯伯，历三
代千有馀载，自全以蕃卫天子，岂非笃於仁义，奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有馀人
。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六
百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚
如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之间，见侯五，馀皆坐法陨命亡国，秏矣
。罔亦少密焉，然皆身无兢兢於当世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成
功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？於是
谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得
以览焉。 |
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S*****i
发帖数: 3374 | 26 文丨江玉楼
四川遂宁近日发生一起公交车上施暴事件。一个小男孩顽皮地脚踢一名男子的膝盖，该
名男子暴起攻击，抓住男孩，抡圆了砸在公交车地板上，再用脚狠命踩踏男孩头部。这
段监控视频快速传播，但海量的跟帖评论不是谴责暴力，而是为施暴男子喝彩，欢呼“
打得好”。
这是教训熊孩子系列的最新一个，但也是叫好声极其尖锐的一个。此前大学生在小吃店
痛打嬉闹小孩、孕妇故意用脚绊倒门口的小孩等个案，反复酝酿“熊孩子必须教训”的
社会心理，而今，这种以暴力彰显的社会暴戾心态显见成熟，施暴者得到了广泛拥戴。
这称得上是一个转折点。在公共场合中，顽劣的熊孩子与暴戾的施暴者作为一对矛盾，
在大众认同的天平上终于失衡，狠狠地倒向后者。在成千上万的网络评论中，要像痛打
落水狗一样教训“熊孩子”，成为公开的呐喊，这种支持对幼童施暴的狂躁现象难掩病
态。
鲁迅在90多年前曾有点题，“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！”痛打“熊孩子
”，就是懦夫所为。为这种暴力叫好、喝彩，就是不可救药。看起来像“英雄”，实质
上是“孱头”。
“熊孩子”固然带... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jodn2134 (jojo), 信区: talk
标 题: 美《宗教自由报告》 国务卿点名法 轮 功受迫害
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 15 23:16:48 2017, 美东)
美国国务院周二发布了2016年度国际宗教自由报告，中国连续18年被列为“特别关注国
”，国务卿蒂勒森在讲话中特别提到，过去一年，数十名法轮功学员在被羁押期间死亡
。这是过去18年，美国国务卿在发布报告时，第一次特别点明法轮功团体遭受的迫害。
蒂勒森：〝世界各地的许多政府，都用歧视性的法律，来剥夺其公民的宗教信仰自由。〞
美国国务院，周二发布2016年度国际宗教自由报告。
蒂勒森：在中国，实践宗教信仰的人，遭到政府的酷刑、拘留、监禁。
美国国务院《宗教自由报告》，从1999年至今，一直把中国列为〝特别关注国〞，今年
也不例外。国务卿蒂勒森还特别提到，法轮功学员在中国遭受迫害。
蒂勒森：（2016年）几十名法轮功学员在拘押期间死亡。
报告引述消息说，过去一年，有80名法轮功学员在被羁押期间丧生，例如河北法轮功学
员闫国艳，因控告江泽民，2... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 28 综合美联社、美国之音、侨报网等媒体报道，美国联邦检察官12月18日宣布，包括6名
律师在内的26人因为帮助中国非法移民递交假庇护申请受到起诉。
起诉书称，嫌犯帮助想移民美国的中国公民造假，让他们谎称在国内受迫害，并为
他们提供相关材料，教唆他们在与移民官员面试时撒谎。
纽约移民局官员发现，他们处理的中国人申请庇护的案件中有许多非常相似，比如
申请人都称自己被强迫堕胎，或者称自己是法轮功成员等，但事实上这些都只是编造的
故事。
参与欺诈行动的人中有律师助理团队、律师事务所负责人、翻译以及一名教堂工作
人员。一些律师助理人员因为擅长编撰被迫害的细节而被称为“写手”。
专家说，移民欺诈现象在中国人集居的地区普遍存在。
纽约城市大学亨特学院的彼得·邝教授认为，纽约市申请庇护的中国人中，绝大多
数并没有受过迫害，所有纽约的中国人都知道这点，伪造庇护申请是一个行业。
长期关注移民问题的美国林则徐基金会主席黄克锵认为，华人申请政治庇护缘由于
美方对中方国内政策的指责，不论是政治还是宗教，美国政府每个针对中国政府的强烈
指责，都会成为蛇头及无良律师大发横财的契机。黄克锵表示，蛇头在造假中也充当了
重要... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 29 【凯风网2012年12月31日消息，记者：厉洁】综合美联社、美国之音、侨报网等媒体报
道，美国联邦检察官12月18日宣布，包括6名律师在内的26人因为帮助中国非法移民递
交假庇护申请受到起诉。
起诉书称，嫌犯帮助想移民美国的中国公民造假，让他们谎称在国内受迫害，并为
他们提供相关材料，教唆他们在与移民官员面试时撒谎。
纽约移民局官员发现，他们处理的中国人申请庇护的案件中有许多非常相似，比如
申请人都称自己被强迫堕胎，或者称自己是法轮功成员等，但事实上这些都只是编造的
故事。
参与欺诈行动的人中有律师助理团队、律师事务所负责人、翻译以及一名教堂工作
人员。一些律师助理人员因为擅长编撰被迫害的细节而被称为“写手”。
专家说，移民欺诈现象在中国人集居的地区普遍存在。
纽约城市大学亨特学院的彼得·邝教授认为，纽约市申请庇护的中国人中，绝大多
数并没有受过迫害，所有纽约的中国人都知道这点，伪造庇护申请是一个行业。
长期关注移民问题的美国林则徐基金会主席黄克锵认为，华人申请政治庇护缘由于
美方对中方国内政策的指责，不论是政治还是宗教，美国政府每个针对中国政府的强烈
指责，都会成为蛇头及无良律师大发... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
谢谢弟兄辛苦查经，分析。
我说说我对这些经文的看法。
首先，通常读经，看到“你是我的儿子，我生了你”，首先考虑的是按照字面去理解，
就是先有父亲，然后有儿子，这样，符合人类语言习惯。如果这样读，跟其他经文大起
冲突，才会考虑其他的解释。
那么，这些你举的经文，跟其他所有圣经谈到耶稣和父亲关系的时候，是否有矛盾呢？
整本圣经，看起来似乎有矛盾的，只有为数不多的几节，约翰福音1：1是最显要的一节
，这里似乎在谈论两个神。
那么，对于神这个词，在圣经里面，我和welly 姐妹也已经讨论过了，有的时候是指代
天使的，像诗篇82：6：我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
说明神这个词，不单单指独一真神，还可以指代天使级的灵体。恰好，约翰福音1：1，
指代耶稣的那个神，在字面上，跟指代上帝的那个神书写并不一样。加上，圣经大量经
文，都是说耶稣在地位，认知，态度和权力掌权时期的有限度上，都是要低于上帝的，
儿子自己也有个上帝，就是耶和华，他的父亲，所以，整本圣经，可以说前后一致地，
表明耶稣不是独一真神，是天使级的受造者，跟人类一样，是受造的。
另外你提到的歌罗西书1：15-17
爱子是那不能看见 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 31 陕西省西安市近万名的高校集资受害者，在闹市集会时遇到镇压后，周三(18日)原计划
数千人再到高校请愿，不过，当局早已布防阻止，最后只有约300人能成功抵达。周日(
15日)集会时被抓走的逾百人，部份人至今仍被扣。(文宇晴报道)
西安市民办高校“联合学院”集资受害者戚小姐，周三对本台表示，由于接连到市政府
或闹市集会，要求当局协助他们追讨被骗去的款项时，均遇上镇压，因而原定有数千人
周三转往“联合学院”，向涉嫌透过扩校为名而设局骗财的校方施压。不过，当局早已
作出部署，在半路进行拦截。最后，只有约300人能成功抵达。
戚小姐说︰他们在半路上把人堵回去了，今天的人几本上都被弄到半路，不能进去(学
校范围)了，去的车辆就被拦下来了，早期到的人，都在后门口了。
记者问︰可是，人数方面多不多呢？
戚小姐回答︰都有很多，(本来)应该有几千人。
记者问︰政府有否派很多警察去驱赶？
戚小姐回答︰有驱赶，就是不给后来的人来了，拦在半路上。
记者问︰有没有学校代表，或是政府人员出来交代？
戚小姐回答︰没有，没有，到现在为止，事发到现在1个多月了，都没有人出来说过一
句话。
成功抵达的集资受害者在学校的后门... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 陈思敏：批郝柏村 中共少将曝假抗日
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 13:26:51 2015, 美东)
今年是对日抗战胜利70周年，曾亲身参与抗日战役的台湾前行政院长郝柏村先生，日前
出版了基于还原历史的最新著作《郝柏村重返抗日战场》，他在多家媒体的新书专访中
谈到大陆许多抗战纪念馆的资料多是假的，并吁歪曲抗日史实的中共诚实面对抗战历史
。7月4日中共少将徐焰撰文反批。
中共少将徐焰7月4日在环球时报以《敌后和正面战场同样重要》为题发文特别针对郝柏
村“正面战场95%和敌后战场5%。正面战场是决定性，敌后战场只是一个补助性”的说
法做出反驳称，两个战场“相互支援，地位都重要，缺一不可”。
徐焰还称，郝柏村“正面战场95%和敌后战场5%”若是指国共双方军队杀伤日军的战绩
，这一比例就“更不对”。文章列举一道计算式，抗战时日军在中国战场伤亡约140万
人（徐焰据日本官方资料），扣除国军所杀伤的85万人（徐焰引蒋纬国著作资料），... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 3922 | 34 我的原文写于去年5月，本来就没有特指药家鑫案。我主张废除死刑，一是基于死亡本身
没有现实意义，反而会恶化有关联的家庭的现实问题，二是我们没有权力去伤害人类的
生命，除非当我们的生命在被这个人直接威胁时。
药家鑫的家属放弃了reduculous的经济赔偿，是他们的事情，但这并不改变其它一些受
害者家属连1万元的赔偿金都迫切需要的现实。
废除死刑，并不是拿钱来买自己和他人的命，也不是逃避一定的惩罚。逝者已逝，多关
心一下活着的人，我觉得更有意义一些。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 35 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 37 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 38 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 42 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 43 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 44 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 45 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 46 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 47 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2039 | 48 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 49 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 50 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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