h*o
发帖数: 1035 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经历史 搜索 圣经 历史 谷歌的timeline，挺有意思
4004 BC
4004 BC - 我尚未知道“尽信书,则不如无书”这句话,当时我对中国的历史书和英校的
课本都深信不疑。 虽然现在这个问题已经不存在了,但是当时我的圣经历史课本明明白
白载着创世的年代是公元前4004年,与中文书所载的古代纪年有所出入。 7犹豫就随着
怀疑而来,而犹豫是导致口吃的一个重要因素。 我这个毛病 ... Show more
From 学思历程的回忆 - Related web pages
books.google.com/books?id=7wXEb3ESyL8C&pg=PA16 ...
?
250 BC
250 BC - 早在公元前250年，《希伯来圣经》就被埃及亚历山大的犹太学者翻译为希腊
语。 这一译本被称为“七十子译本”（即《旧约圣经》希腊文译本），意为70，指的
是70位（也许是72位） 学者共同译成的传统。 正是在此过程中各章的顺序变成我们今
天的《圣经》顺序：历史卷（《创世记》-《以斯帖记 ... Show more
From 《圣经》的历史 - Related web ... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 2 寫作於2008/03/23
作 者: 蔡茂堂 牧師
近年來聖經考古學者所發現聖經古抄本中的馬可福音，有四種不同的結尾。這四種不同
結尾的馬可福音古抄本，在馬可福音16章1-8節之前是完全一致的。在馬可福音16章8節
之後，就有四種不同節尾方式的古抄本被保留下來。現代中文修訂本聖經就有將這四種
結尾中的三種結尾表現出來。在馬可福音16章8節之後我們可以唸到這幾個字 “有些古
卷另下列諸段”，然後就用括弧將9到20節包起來。然後在馬可福音16章20節之後，又
有幾個字 “另有古卷有下列結語”，再用括弧包了與上述結尾措詞不同的9-10節作為
馬可福音的結尾。
長結尾 (Longer Ending)：以馬可福音16章20節作結尾的聖經被稱為是長結尾或傳統結
尾。他們包括根據傳統的公認正本 (Textus Receptus) 希臘文新約聖經所翻譯的欽訂
本 (King James Version) 英文聖經以及中文和合本聖經。公認正本 (Textus
Receptus) 希臘文新約聖經是由伊拉斯慕斯 (Desiderius Erasmus) 在1516年根據他手
邊所擁有的六種拜占庭 (Byz... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
|
A*****l
发帖数: 1955 | 4 登州步兵方阵脱离追击，朱国斌带着卫兵策马跑到步兵方阵，千总急忙迎过来，朱国斌
对着步兵千总大声咆哮道：“第一连、第三连分遣队就地接阵，方阵整队回撤，固守渡
口。.”
他也看到了同时接近的双方援军，后金援兵的速度比朱国斌预计的早了半曰，东面
的陈新近卫营还没有出现，他已经连续派出两批塘马向陈新告急。
北边出现建奴，方阵步兵必须回撤保卫渡口，后金的步兵崩溃，但骑兵仍有作战能
力，这对防守西侧的登州骑兵营是巨大的威胁，骑兵如果在原地停留，会很快遭受两边
的夹击，而骑兵在停止状态根本没有步兵的防御能力。
在两方威胁下，完全堵住对方的骑兵已经不现实，但也绝不能让后金步兵顺利重整
，只要坚持到南边的两个千总部到来，后金步兵便会被拦截大半。
朱国兵策马飞奔到刚刚返回的谭申身边，指着对面后金步兵留下大群马匹的地方道
：“追击那些步兵，每次一个局，不要理会骑兵，只管冲入他们后阵，一直冲到南边无
人处再掉头冲击，打得越乱越好，别让他们重整。”
谭申迟疑道：“那会损失很重，要不……”
“执行！骑兵打光了也不能让他们重整。”时间紧迫，朱国斌根本不理会谭申的意
见... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 5 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
|
w*******0
发帖数: 2949 | 6 而虫王的证生，主要就是靠它们！间的互相吞噬才能诞生的
这自然让韩立有些郁闷了。
一时无法找出合适办法的他”只能先用各种方法不停锤炼刺激着这十几只灵虫再说。
如此做的话，虽然无法让它们马上互相吞噬，但可一点点提升它们的实力，让以后培育
出虫王狗可能性更大上一分的。
而且纵然现在没有培育出虫王，但这十几只紫纹甲虫却可以用神念轻易驱使了。远比数
万噬金虫群更加实用一些”让其对敌时多出了一样杀手铜来。
在这二百年间，韩立也已经将冥河灵乳耗尽了大半，让其体质有了一些无法说清楚的玄
妙改变。
其中最明显的”就是他修炼之下转化天地元气的速度比以前起码增加了三成以上。
不要小看，这区区三成的转化速度，起码代表比起以前，他修炼时间起码可以节省了近
三分之一。
更别说，当初青元子当初信誓旦旦的说过，用这冥河灵乳洗涤过的身躯对突破合体瓶颈
绝对大有益处的。否则当初地渊四大妖王又怎会甘冒奇险的深入冥河之地，虎口夺食的
想要得到一些灵乳的。
在此惊人攻变下，外加韩立这段时间内各种精进法力的丹药也从未停止过服用，让法力
一日千里的激增不止。
现在已经堪堪的接近合体中期后期的大成境界，只要再给他十余年时间，就可开始... 阅读全帖 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 7 (大家元旦快乐）
-------------------------------------------------------------
而随着这些符号的转动，整个圆盘也同样忽闪不定的旋转而起，无数符文在其中或生
或灭，让人看得眼花缭乱，目不暇接。
与此同时，青色古镜也发出阵阵的嗡鸣声，表面青色光霞缭绕，隐约有什么东西在其
中若隐若现，但又始终无法真看的清楚。
韩立神色异常肃然，双目不眨的盯着圆盘中发生的各种异像，似乎心中在默默测算着
什么。
足足一顿饭工夫后，巨大圆盘忽闪忽明的不知转动了多少圈后，韩立瞳孔一缕精芒一
闪，口中忽然一声低喝：
“找到了！”
然后手臂一动，一根手指冲空中一点而去，一股无形波动瞬间将方圆里许的虚空全都
一罩其中。
“砰”的一声闷响。
巨大圆盘一颤，大半符文标记全都一闪消失，只留下了孤零零的十几个符号，组成一
个诡异的图案，在中心处散发处柔和的白光来。
韩立在图案上仔细凝望了几眼，就目光一转的落到了身前那面青色古镜上。
只见这件宝物上，一缕缕霞光缭绕不定，光滑镜面上画面由模糊变得清晰起来。
当古镜是哪个一声长鸣声传来后，赫然一张巨型地图出现在了其中。
而在... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 8 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（86689625）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 9 圣经准确无误吗？
有关经常怀疑《圣经》文献抄本的问题和相关回答
1 圣经文献的抄本是一字无误的吗？
不。它们并不是没有错误。对原始文献（原稿）的翻抄并不是完美的。
2 如果原始手迹的抄本不是完美的，我们还可以信任圣经是准确的吗？
是的，可以。因为绝大部份的抄写错误（异读）属于小小的拼写问题，偶然的词语遗漏
或重复，等等，没有一样错误影响了任何教义和真理。
3 为甚么说死海古卷对于理解圣经的可靠性非常重要呢？
通过以赛亚书古卷，它们证实了圣经抄本是多么的准确无误。它们被发现以前，存在的
最古老的旧约抄本是写于约公元916年的马所拉文本（Masoretic Text）。死海古卷的
以赛亚书抄本日期可以追溯到公元前125年。最古老的抄本和新近发现的以赛亚古卷的
时间相差了1000年。两份文献证实经文有95%的相同性。5%的差异主要是词语的错拼，
这对经文的内容或可靠性不构成任何的威胁。这表明圣经的传承是多么的准确无误。
4 如果圣经因为一些小的抄写错误而要被拒绝的话，那我们该如何对待古著作呢？
这是一个合乎逻辑的结论。无数的人可以毫无疑问地接受荷马、柏拉图、亚里斯多德等
人的作品，认为它们是... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 10 黑雨上人突遭此景，自魅大吃—惊，但是面上并不慌乱，单手飞快一掐诀下，张口喷出
了一口银色小钟。
“当”的一声后，小钟立刻幻化出了百余丈高大的银色虚影，将老者身形完全罩在
了其中。
同时一圈圈银色波浪向四面八方飞卷而去，那些落下的山石一接触此音波，瞬间的
化为粉末。
而两座山体表面灰白之光一阵闪烁，忽然从山体中硬生生探出两只由无数石块凝聚
而成的大手来，五指一分下，足有数百丈之巨，仿佛蕴含无穷力量在其中。
“轰轰”两声惊天动地的巨响！
两只巨掌拍苍蝇般的从两侧狠狠击在了小钟所化的虚影上。
那银色小钟纵然也是一件了不得的异宝，但在如此强大力量一击下，也只能一声哀
鸣的崩溃消失。
身处其中的黑雨上人终于面现惊惶之色了，当即一声大喝下，袖子猛然一扬下，一
团银光从中飞射而出。
一声霹雳后，一张由无数银色电丝组成丝网立刻若隐若现的要一展而开了。
正是那件在混沌万灵榜上也名的银霄雷网！
以此网的玄妙神通，只要一祭而出，自然足以应付眼前的突然攻击。
老者心中稍松了一口气，口中随之念念有词，并且单乎虚空一抓下，数团灵光同时
在手心中浮现而出。
他要召唤出其他宝物，马上对敌人加以反击了。
但就在此关键时... 阅读全帖 |
|
y*****n
发帖数: 11251 | 11 莫简离神色微动，盯着玉盒的目光火热异常。
韩立只是淡淡的看着，未有丝毫异色露出。
血燃才暗松了一口气。
这时黑鳞已经将玉盒摄到了手中，将符箓和盖子一打而开，里面雷鸣声大响，一块
半尺长晶莹玉牌从中一飞而出。
此玉牌表面电弧缭绕，无数金文若隐若现，通体散发着惊人之极的雷电之力。
“这就是三清雷霄符？”
黑鳞喃喃了一声，脸上难掩狂喜之色。
“灵兄，在下也取来了三颗修罗蛛晶核，是否也看上一看。”这一次，莫简离未等
血燃说话，就抢先一步的开口了。
血燃闻言，脸色一沉，就想也开口说些什么。
但这时，白袍老者却一摆手，哈哈一笑的回道：
“几位放心，在下手中的雷霄符虽然不多，但也足以兑换诸位手中的晶核，无需担
心什么的。”
“若是如此莫某就放心了。”莫简离打了个哈欠，但单手一扬，仍将一个翠绿木匣
先一步抛了过去。
血燃哼了一声，不甘示弱的也将一枚储物镯拿了出来，同样飞快的一扔而出。
只有韩立还稳稳坐在那里，似乎真的不担心那雷霄符万一不够的情景出现。
白袍老者深深的望了韩立一眼，袖子一抖，将血燃和莫简离的晶核一收而下，略一
检查后，将另外两只贴着符箓的玉盒一甩而出。
莫简离和血燃均都精神一振，将飞来之... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 12 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
|
f*********1
发帖数: 117 | 13 第二卷 南海归墟 第五十章 刮蚌采珠
珠母在水底一动，真似有倒海移山之势，只见水中变幻不定的虹气，都被揭起的泥
沙遮住，浓重的雾气漫水而起，根本无法看清楚里面的蚌祖是个什么样子。古猜仗着龙
户的一身水下本领，以尸鬽引得珠母蠢蠢欲动，张壳分甲，想要将那阴气深重的尸鬽吞
将下去，吸卷着水流形成了旋涡。古猜稍慢了半步，竟被这阵旋涌吸住，他不及挣扎，
就已陷进了珠母带起的泥沙浓雾深处。
我瞪着眼看个正着，心中一急，立即伸手摸出潜水炸药，想要过去把古猜抢出来，
眼下救人要紧，也顾不得能不能把蚌祖引出深涧了。可正在这时，忽觉面前水流冲击，
古猜也同时挣扎出翻涌的泥沙烟雾。
原来珠母吞了有筋无骨的尸鬽之后，一时耐不住女尸体内的阴气，蚌甲分处，又将
尸鬽像吐纳明珠般喷了出来。古猜在蚌壳内就势割了几块蚌肉，混在血雾中顺着水流冲
了出来。
我急忙伸手拽住古猜的手臂，将他在乱流中拽住，见他也自惊魂未定，已是被珠母
吸入壳中不下三次。我们二人见引出了蚌祖，不敢再做逗留，扯着潜水绳竭力向外游去。
蚌祖的轮廓隐约可见，虽然看得并不真切，但凭着水中那股强烈的波动，已足能感
觉出它体形庞大、移动缓慢，附在礁岩上蠕动而 |
|
e****i
发帖数: 2152 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
|
e****i
发帖数: 2152 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 何新三论希腊伪史：荷马真存在么？谈谈著名的“荷马问题”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:50:52 2012, 美东)
何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓... 阅读全帖 |
|
d****z
发帖数: 9503 | 16 岂止这个。基督教福音书至少有三十多本。即使是现在剩下的这些文本，和
古代文本的改变也很大。
比如死海古卷。无数基督教传道骗子厚脸皮说，死海古卷证明圣经自古如此
没有改变。实在是厚颜无耻到极点。明明死海古卷和现代圣经有很多出入，
甚至整个章节的出入。死海古卷证明，当今的圣经版本和以前的不一样。
不要说教义是与时俱进，连圣经文本本身都是与时俱进的。呵呵。最近的一
次，新教人士就在耶稣死后上千年，发现有些圣经部分不是神的言语。 |
|
T****M
发帖数: 1913 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 18 何新：古希腊存在一个盲诗人荷马及其史诗么？——NO！！！
近代西方史学中存在一个著名的“荷马问题”——就是：
第一，究竟有没有过一个希腊诗人叫荷马？
第二，假如没有或者假如有——那荷马究竟是谁，是个男性还是女性？
第三，假如真有一个荷马，那么他究竟是不是希腊人？还是一位波斯人或者亚洲人？
究竟历史上有无荷马其人，以及所传下的两部史诗（伊利亚特和奥德赛）是否属于同一
位诗人的原创作品？这是近两百年来西方研究荷马的学术界一直存在激烈争论，迄今仍
无定论的问题。
事实上，多位西方学者曾经指出那两部史诗在语言风格、描写方式和内容上多有歧异，
互相矛盾，不应当是出自同一时代人的作品。
西方有学者研究指出，《伊利亚特》古卷系采用古老的伊欧尼亚方言——即古土耳其地
区（当时隶属古波斯帝国而非希腊城邦）的方言——那么这诗篇就与所谓的希腊哲学一
样，本来其实应当是来自古土耳其地区（当时可能属于波斯帝国控制下）的民间传说。
今天所能看到的荷马史诗的旧抄本，最早也约在公元10世纪左右，但只有残片。两部史
诗后来出现不少中古以后的手抄本，据说所根据的是公元前3——前2世纪间（埃及）亚
历山大城的几位学者的校订... 阅读全帖 |
|
h****r
发帖数: 2056 | 19 以下摘录《大不列颠百科全书》中文版第８册144页：
Homer 荷马（活动时期公元前9世纪或前8世纪）：古希腊的两首最伟大的史诗《伊利亚
特》和《奥德赛》的传说作者。有关荷马的生平事迹今人几乎一无所知。但一般专家学
者认为他大概是公元前9或前8世纪的爱奥尼亚（在今土耳其）人。现代学者大多断定是
他大概根据当时口头传说创作了（但未必真正写下了）《伊利亚特》。在《奥德赛》的
创作上，他至少起了启发诱导的作用。
《伊利亚特》讲的是阿喀琉斯受希腊军队总司令阿伽门农侮慢之后，大为震怒以及这对
特洛伊战争产生的灾难性后果。史诗的主要情节仅涉及战争的最后一年4天中发生的事
件；它也讲述了在此以前发生的有关这次战争进程的故事，并描写了一群人物（既有人
，也有神）。
《奥德赛》讲的是伊萨卡国王奥德修斯的故事。他在10年浪迹（其实诗中情节只涉及最
后6个星期）之后，离开特洛伊战场回到故国，发现只有他的忠心的狗和一位奶妈认得
他。他在儿子忒勒玛科斯的帮助下，消灭了向他的妻子珀涅罗缠绕不休的求婚者，重建
起他的王国。古希腊重视这两大史诗，认为它们是希腊统一和英雄主义的象征，从中还
可汲取道义上和实用的教训。
... 阅读全帖 |
|
|
n*****m
发帖数: 9872 | 21 修罗蛛族母见此，怒极反笑的说了一声“好”，两手蓦然一搓，再同时一扬。
只见晶光点点，轰鸣声大起！
密密麻麻的各色光团一下在身前浮现而出，瞬间有灵性般的向对面激射而去，似乎要将
血燃二人全都一下罩在其下的样子。
一时间，三人就各展神通的斗在了一团。
石城上站立着的四名成年修罗蛛见此情形，互望了一眼，传音的交谈了数句后，忽然同
时一声低吼，就地盘膝坐在了城头上，双目紧闭，口中念念有词起来。
在咒语声中，四人天灵盖一开，各有一团脸盆大小绿光激射而出，往空中滴溜溜的一凝
聚后，也幻化出一头巨大蜘蛛来。
这蜘蛛体积之大，似乎比妇人幻化出那一头还要大上一圈，只是身躯有些模糊，是类似
法相般的存在。
而巨大蜘蛛虚影方一现身而出，马上化为有一团绿影的直扑战团而去。
这四名成年修罗蛛，终于沉不住气，准备助那自己主母一臂之力了。
另一边的莫简离一见此景，脸色当即一沉，未见其有何举动，身躯却一个模糊，无声无
息的消失在了原地。
下一刻，蜘蛛虚影前方波动一起，一道寒森森剑气破空而出，迎头一斩而来。
蜘蛛虚影当即一张大口，一张晶网一喷而出，一卷之下就将剑光一挡而下。
不过绿光一敛后，蜘蛛虚影不得不停在了虚空中，... 阅读全帖 |
|
f****a
发帖数: 4708 | 22 鳞片表面浮现出一枚枚银色古文，在空中略一排列后，顿时组成了一小段文字。
“两年后！真龙之岛！广灵道果大会！此会终于要召开了。”韩立看着鳞片上冒出
这段文字，目中泛起一丝异色来。”嘿嘿，此次聚会想来汇聚了不少其他界的强者，倒
要去好好见识一番的。另外那广灵道果服下可暂时拥有广灵道体，对我的修炼那几种神
通也大有益处，定要设法弄到一枚的。田飞儿这丫头当初答应的承诺，也该用上了 。
两年时间的话，足够先到魔界查看一个来回了。在此之前，再告诉婉儿一声，省得她大
为担心了。”韩立沉吟了一番后，终于喃喃自语的有了决定。
当下就见他单手虚空一招，银色鳞片一收而起，另一只手一个翻转，手中蓦然多出
了一面青色古镜来。
只见他将古镜往身前一抛，一根手指飞快在上面划动了几下，顿时一串白色文字一
闪的没入其中。
然后韩立在船首处静静等待起来来。
结果不过片刻后，古镜上波动一起，同样一排排白色文字浮现而出。
韩立只是扫了一眼后，嘴角浮现出一丝笑意来。
自己这位双修伴侣虽然未曾出言劝其什么，但是话语中透露出的全是让其小心谨慎
的话语。
韩立袖子一抖... 阅读全帖 |
|
f***n
发帖数: 438 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 24 《多马福音》的科普特语（Coptic）版本于1945年在埃及的拿哈玛地（Nag Hammadi）
发现。1945年12月，一个名叫穆罕默德．阿里的阿拉伯农夫，在挖土施肥的时候，发现
了一红色陶罐，地点是在埃及北边的拿哈玛地(Nag Hammadi)城。打开后发现的竟是十
三卷以皮革装订的纸草古卷。这些古抄本，有一部份文字被烧毁或遗失，不过在经历许
多年非法盗卖、暴力、走私以及学术竞争等劫难，仍然有五十二份文件得以还原面世。
在拿哈玛地发现的文件先是单独或数篇合订初版，直到1977年才有全集以英文通行本发
行。这本全集在1988年以《拿哈玛地文库》之名再版。
当《多马福音》的科普特语（Coptic）版本内容被翻译出来以后，考古学家才意会到早
在1898年之时，其希腊文部份原文已在俄西林古Oxyrhynchus( “俄西林古”一译“奥
斯莱卡”，Oxyrhynchus,是位于上埃及尼罗河西岸法雍以南的的古城.1897和1903年Dr.
Grenfell和Dr.Hunt曾在该地发现古代纸草卷)出土，相信是拿哈玛地（Nag Hammadi）
版本的古本。根据考古学家推断，希腊文版本应在约公元2... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 25 他灌过很多考古的水，可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》，北京：文物出版社，1984年（合著）。
《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》，北京: 文物出版社，1988年（1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”）。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》，北京: 东方出版社，1995年（1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖）。
《汉唐西域与中国文明》，北京：文物出版社，1998年。
《楼兰》，北京：中央党校出版社，1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》（哈佛燕京学术丛书第六辑），北京：
三联书店，2000年。
《丝绸之路散记》，北京：人民美术出版社，2004年。
《都兰吐蕃墓》，北京：科学出版社，2005年（合著）。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》，《新疆社会科学》1985年第5期，页83－90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》，《中国史研究》1986年第1期，页87－99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》，《文物天地》1986年第6期，页26－27。
《... 阅读全帖 |
|
i**y
发帖数: 829 | 26 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ijoy (ijoy), 信区: TVChinese
标 题: 【新春贺岁】小议春晚霍尊的独唱卷珠帘
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 24 11:06:42 2014, 美东)
小议春晚霍尊的独唱卷珠帘。
1.关于“抄袭”：凭借我的音乐素养，可以断定绝对没有抄袭。
我去虾米网听过了那个日本女歌手的歌，没有特别的感受（就是：我个人不喜欢。不过
每个人喜欢的歌都是不同的，所以不能以此来说这首歌不好），另外歌曲节奏特别的慢
（卷珠帘已经是慢歌了）。和卷珠帘比较：旋律相似处只有几个音符而已，仅仅几个音
符。
我怀疑最初推出“抄袭说”的目的：1）可能是为了炒作那个日本女歌手；2）可能是为
了炫耀该听者，“我听了很多的歌，居然听出来了相似处”；3）可能就是该听者炒作
。现在网络上无聊的炒作比比皆是。如果该听者音乐素养足够，是绝对不可能
seriously认为有抄袭的。
2.霍尊春晚独唱，不排除是央视为了推销央视本身的“中国好歌曲”节目的手段。
3.霍尊春晚独唱，不排除是为了推出“星二代正面形象”这样的“政治”任务，和李... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 8078 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 28 我这个可是一个字一个字打的，大家看看谁在理。
首先，信仰神，并不一定需要承认圣经无误。查了下历史，这个教义只是在过去的两个
世纪才成为教义的。
逐条吧，原文太长了，呵呵。
“圣经都是 神所默示的。（提后3：１６）。这个伟大的宣告说明了，并断然肯
定了，为什么许多世纪以来，惟有圣经才是福音派基督徒信仰与生活的绝对权威。请注
意：
=========================
难道不知道吗，（提后3：１６）本身就有两个说法，参看和合本，提后3： 16 圣经都
是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都
是有益的。 连和合本都不敢吞掉一个，你就敢擅自作主吞掉一个？这个歧异的后一个
意思，就是说圣经中神所默示的才都是有益，里面还有不是神所默示的，就可能不都是
有益了。
==========================
一、“圣经”是指整部圣经（包括旧约和新约），从创世记中的创世记载，一直到
启示录中新天新地的描述。
==========================
谁给你的权柄作如此的延伸？
==========================
... 阅读全帖 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 29 你就睁着眼睛说瞎话吧，事实就是毕昇的泥活字不仅被运用，而且在中国演化成金属活
字，并大规模运用。你来驳下面的例子吧。
最早的活字印刷大约在1040年出现，当时的宋代人毕升发明了胶泥活字印刷术。与毕升
同时代的沈括在《梦溪笔谈》中有详细记载。
北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本於1965年在浙江温州市郊白象
塔内发现,是现存最早的泥活字印刷品。
西夏时期采用毕昇泥活字印刷术创制的西夏文泥活字排印的《维摩诘所说经》，印制时
间约为公元12世纪前期。该书现存。
南宋绍熙四年（1193年），大臣周必大用沈括在《梦溪笔谈》中记述的铜版胶泥活字法
，印制所撰的《玉堂杂记》。
元代王祯在《农书》中叙述木制活字，并在1299年用木活字印刷六万字的《旌德县志》
100部。他还在《造活字印书法》中提到南宋有人使用锡做为活字：“近世又铸锡作字
，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书”。
1341年至1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆。
明孝宗弘治三年（1490年），江苏无锡印书家华隧，用铜活字排印书籍千余卷。
1502年华珵尚古斋刊行铜活字本渭南文集50卷剑南集8卷。
15... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 30 死海古卷又不是只有一卷，又不是只有一个博物馆收藏。这个博物馆收藏的这批是假的
，不能说明其它的死海古卷是假的，跟不能说明死海古卷说的事情是假的。这不是胡搅
蛮缠，是有理有据。 |
|
r***k
发帖数: 13586 | 31 “韩前辈好像情形不太妙－，已经在那里不动好久了，不会出什么事吧。”远处山
头上的朱果儿，舔了舔有些发干的嘴唇，有些担心的问了一句。
”放心吧，以韩兄的神念强大和心智之坚，渡过这心魔劫应该不成问题的。只是他
渡劫时会招来这般多的天外魔头，倒是一件出乎预料的事情。不过，我们也无法插手此
事的。但想来，他事先布置对付天外魔头的手段不会只有这一点点才是，肯定还有其他
手段还未用出的，你不用太担心的。”银月嘴唇微咬下，眸光闪动，但口中却说出了安
慰的言语。
朱果儿虽然知道旁边这位“玲珑前辈”也是挂心韩立不已，但听了此回答，还是心
中微微一松，但又忽然想起了什么，蓦然一扭首的另一座山头上望了一眼，结果口中不
禁发出一声轻“咦”。
“怎么回事，蟹前辈为何不在了。”
银月听到此话，却不觉吃惊，只是头也不回的淡淡说道：
“刚才有两个厉害家伙接近了这里，连我都没有把握可以击退他们，所以蟹道友刚
才主动过去拦阻了。至于我，马上也要去清理另外一群不速之客。以后恐怕还会有更多
的人赶到这里，我和蟹道友可能无法再回来了。这里的一切就暂时先交给你了、但盆地
万一有什么异变的话，一就马上传消息给我们”
话音刚落，银月... 阅读全帖 |
|
o****m
发帖数: 244 | 32 只见身影一晃，老者竟一下横跨数十丈距离，到了血魄面前
血魄一惊，身形急忙倒射垩出去。
旁边两只合体傀儡顿时一动，一个一张弓，当即“嗤嗤”声大响，无数金芒暴射而
出。
另一头傀儡手中长枪一抖，寒光一闪，枪头顿时幻化出一朵直径丈许的蓝色巨花，
迎头向老者一罩而下。
此枪花看似晶莹异常，但方一压下，一股奇寒之气就先一卷而下，让老者附近虚空
为之一凝，似乎要直接冻结住一般。
而这时那些金芒则从四面八方的激垩射而至。
两头傀儡的配合，竟近似天衣无缝一般。
高大老者一声冷哼，身上只是一层赤色电弧一闪，就将附近寒气撕裂而开，哪些看
似厉害无比的金芒一射到近前处，同样被电弧轻易弹开。
老者一只手掌同时迎着巨花虚空一抓。
“砰”的一声，蓝色巨花骤然消失，一只蓝色枪头竟被老者五指如钩的轻易抓在了
手心中。
那名持枪傀儡双臂猛然一颤，就想将长枪从对方手中抽出，但此兵器却仿佛生根本
的不动一下。
倒是那名持弓傀儡目中晶光闪动，一股惊人气息从身上爆发而出，手中具弓光芒大
放后，一道金色长惊虹发出尖鸣的激垩射而出，直奔老者一卷而来。
高大老者哈哈一笑，只是冲着飞来金虹张口一吹，一团赤红雷火喷出迎风一涨后，
立化为... 阅读全帖 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 33 我拿起摆在一边的绿色绳索，说：“这绳索，就是军人平时用来打包行李的背包带，断
端十分整齐，是被锋利的匕首割断的，一般都是军用匕首。”
“有匕首为什么要掐死人？”陈诗羽问道。
“匕首杀人是要流血的。”我说，“那就不利于伪装现场了。”
“明白了。”杨大队说，“我现在命令还在上海工作的同事，立即拘留杨少业，并
带着他平时的行李，—起回湖东。”
“只要找到另一截背包带，就可以进行整体分离鉴定，确定勒死人的绳索就是从他
的背包带上截断下来的。”林涛说。
我补充道：“还有，现在动车购票都实名制了，查一查他身份证的购票记录，—切
自有定论。”
“可以回家喽。”林涛转脸对陈诗羽说，“后天是你的生日吧？我们庆祝一下？”
第二天一早，杨大队就来到了我们住的宾馆，告知我们好消息。
据杨少业交代，他接到电话时，只知道家里出了事，却完全没有想到出了这么大的
事情。26日早晨，杨少业乘坐最早一班动车赶到了湖东，回到村口的时候，恰巧看到了
孙闲福骑摩托车送王壮英到村口，二人举止亲密。
躲在一旁的杨少业已经醋意大发，却没想到回到家里看到的是自己的至亲已然死亡
。这种双重打击，让杨少业几乎疯狂。他趁王壮英不备将其掐晕，... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 34 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 35 这个 RESEARCHER Boris Borisov 是哪个领域的？有没有 publication list? 想看看
他有没有资质做这个研究，在相关研究领域有没有credit，放狗搜了一下，只搜到个踢
球的
https://en.wikipedia.org/wiki/Boris_Borisov
Boris Borisov (born 2 July 1978) is a Bulgarian footballer, who is currently
playing as a defender for Bulgarian club Vidima-Rakovski Sevlievo.
曹树基至少是可以查到的，有字号，著作等身
曹树基，1956年4月生，江西鄱阳县人，历史学博士。曾任复旦大学中国历史地理研究
所教授，博士生导师。现担任任上海交通大学历史系主任，教授，博士生导师，同时也
是该系的创系主任。兼任中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国经济史学会理事
、中国社会史学会常务理事。
著作论文编辑
中国移民史与中国人口史
著作：
1、《中国移民史》第五卷《明时期》，福建人民出版社1997... 阅读全帖 |
|
i**y
发帖数: 829 | 36 目前是没有证据表明作者作曲的时候是听过那个日本歌的。
我个人觉得：除非霍尊亲口说“我作曲之前是听过的”，否则永远都无法证明。当然，
人们可以存疑；但是“肯定地说作者肯定是听过的，是模仿的”，我觉得对霍尊来说是
不公平的。
根据我的感觉，那些觉得霍尊是“听过的，模仿的”人们这样认为的原因是：第一印象
。卷珠帘 是一个慢歌（古风慢歌），已经很慢了，但是那个日本歌比卷珠帘还要慢很
多很多。很多人一听，第一印象就是“慢”，“舒缓”，所以就“感觉很像”，人们这
样的认识是比较粗浅的。
我可以很肯定地说：这两首歌的相似度很低，相似的地方只有几个音符而已。网上有报
道说有音乐科技人特意运行了计算机软件去比较，得出相似度很低的结论。其实，凭耳
朵听就可以做结论了。
网上还有人说“相似的那些地方恰好就是卷珠帘最好听的地方”，这样的看法是很粗浅
的。卷珠帘这首歌整体都是很动听的，而不仅仅在于某几个特别的音符；这几个相似的
音符好听，但是其他不相似的众多音符也是好听的。
卷珠帘是首动听的歌。对于歌词，其实网络古风的歌词很多都是这样子有“堆砌辞藻”
的嫌疑，正因为这样才显得歌词“古”。我这样说不是肯定这样的歌... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 1468 | 37 韩立和栾方天君二人呈三角位置的在熔岩湖上悬浮不动后，神念悄然的向下方熔岩中一扫而去。
只觉熔岩中暗含一片诡异波动层层阻拦，神念进入熔岩不过百余丈，就在无法深入下去了。
这还是韩立神念强大远超栾龙天君等人的结果，换做这些魔尊用神念探刘，能深入熔岩三四十丈就算不错了。
百余丈的距离，只让韩立发现熔若湖更深处，隐隐有个巨大黑影趴在那里，但因为熔岩中那一层波动阻隔的缘故，却根本无法看的真切，并不知道这黑影是否就是此行目标，那头魔尊后期魔兽。
虽然这巨大黑影死物般的一动不动，但韩立仍然提起了十二分的小心，冷冷监视着其举动。
而在白芸馨等人布置法阵的时候，白家两名老祖也没有清闲着不动。
黄发大汉不知何时的将那一面棱形古镜祭到了半空中，并一晃的化为上百片残缺镜影，遍布熔岩湖上空，朝下微微闪动着黑色魔光。
大汉嘴唇无声的张动不已，一脸的凝重之色，显然在大半法力被压制下，施展此术并不太轻松。
紫发女子却单手一掐诀下，身上浮现出一件洁白如玉的魔甲，同时另一只手虚空一抓下，一杆漆黑长戟竟直接出现在了手中。
此兵刃只是略一晃动，竟隐约浮现出一条漆黑的独角巨虎虚影，在女子手中低吼不已，仿佛随时都能暴起伤人一般。... 阅读全帖 |
|
t*****g
发帖数: 7455 | 38 我靠，神人真多啊
！@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
片段1
仙域，一座由顶阶仙晶堆砌而成的大殿内。一位面容儒雅，身着紫袍，头戴紫冠的中年
男子放下了手中的茶杯，他面无表情的望着殿门。
“蹬蹬”
一名黑色道袍打扮的青年神色匆匆的从大门一踏而入，他手握腰间悬挂着的一把暗红宝
剑，手按之处，一圈圈红色波纹旋转放大到巴掌大小，即又倒旋而回。
“空道友，你手下的监察使没有告诉你，贾道友的虫子“吞冥”吞噬了其神念，暴增神
念之下，已经破界到下界去了！”黑袍青年竟连招呼都没有打的往边上一个椅子一座的
直接询问了起来。
“问兄，何需如此着急，此事，我也刚刚听说了，只不过，这虫子本来就厉害非常，即
使你我对上了，也费些手脚的，现在又变异了，此事，不能是我们干着急吧，解铃还需
系铃人的。”紫冠中年人反而神色轻松的看着黑袍青年道。
“不错，我的看法倒是与空道友的不谋而合了，哈哈”大殿中，一个波纹略一涟漪下，
现出了一位单手捻须老者，他一身白袍，面容清奇，一派古道仙风之感，反而大喇喇的
往黑袍青年对面的椅子上一座道。
接着，其右手往... 阅读全帖 |
|
b******7
发帖数: 733 | 39 皇太极慢悠悠的走到大厅中间，背着手转了一下身子，他让岳托济尔哈朗等铁杆先上
场，观察之下没有人跳出来强烈反对，已经造起势头，此时他才出来做决策。
他挨着看了一遍在场的大臣，淡淡开口道：“如今察汗逃遁，我大金需攻打者，辽
西、辽南、东江三方，又或许破口攻略明国某处，然无论攻辽西、东江或是破口，辽南
之登镇人马必大举前来来，正如岳托所说，上次能守住复州，未必次次能守住，既守复
州，盖州又布重兵乎？一旦复州失守，则复盖之间旦夕可下，金州骑兵已过两千数，步
军又尤其能战，我当留多少兵在家方能应付之？盖州如不可守，那我等辽中之地又如何
。”
“自我等起兵伐明，天以辽东界我，明国便视我等如寇仇。我等便当知此乃不可暂
歇之事，我国与明国乃你死我活之争斗，此点当无疑义。我以小国征大国，便如以斧伐
木，先去其枝桠，则其树自倒，是以年年皆必有一处开战，不能容那明国缓过气来。然
金州旅顺之登镇尼堪，几次三番损我军威。我大金以武立国，威不立则事难行，今年英
俄尔岱去朝鲜征粮，李朝竟无一大臣接洽，铁山宣川各处，东江镇人马招摇过市，而李
朝地方官任之纵之。东江之岛寇仗了那陈新的势，气焰张炽乘乱而起，虽白日亦敢入内... 阅读全帖 |
|
s******g
发帖数: 431 | 40 “收拾收拾罢！”
这辈子死里逃生数次，没哪一次比思过山外柴冠被刺那次有戏剧性。
所以危险解除时，齐休除了再次感叹自家的幸运外，并无多大的兴奋之情。
潘家洛死了，楚秦门又多一个寡妇，还昏迷的明贞就像当年的赵瑶、齐妆那样，成
了齐妆口中‘苦命的女人’。
各家丧命的，都是跑得慢的筑基弟子，楚秦门只有潘家洛遇难，算是损失小的了。
“这是展仇冥冥之中的庇佑吗？”
离开山洞时，齐休看着内里残留的黑色水洼，喃喃自语。
说只有潘家洛遭难也不对，客卿路古同样身死道消，可他算是被齐休楚无影给害死
的。
对此，两人自然没啥悲念之情，甚至连遗体都懒得运回，在河川峡谷里寻个角落，
命弟子将其草草埋葬完事。
古熔跑得最远，回来后慰问时，“路道友为我楚秦尽忠而死。”齐休这么回答他。
除了楚秦门人，只有燕南行看清楚了真实情况，齐休当时的狰狞和狠毒，使其对这
个起于微末的一方之主，有了更清醒和直观的认识。
各家都有损失，御兽门修士损失最大，各人的伴兽面对老狮子的威压，根本动弹不
得，全数死亡，他家修士也只剩下两人幸存。
夜长梦多，只有尽快北归出谷才是正理，四家很容易形成了这个共识。
古铁生和秦长风抬着潘家洛遗体，正匆匆... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 41 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
|
x*****c
发帖数: 1005 | 42 第二卷 南海归墟 第三十三章 大王乌贼
一阵混乱之下，我竟然鬼使神差般地把秦王照骨镜镜背举在了自己面前，想到这镜
背里曾照着古尸千年，据说僵尸形炼而生的尸气都被吸入了镜中，别的我倒不在乎，但
活人被它照到，实在是万分不吉。
水底的环境太暗了，我很本看不清镜背里有什么，只是一片黑幽深邃。我心中觉得
好生古怪，秦王照骨镜的镜背，怎会黑得像是被烟熏火燎过一般？我想看个究竟，急忙
抬手捉住古猜举着探照灯的手臂，把灯光压到镜身看个仔细，原来铜镜背面，被人使火
漆封了，漆上还有辟邪符印的压痕。
我心中一动：“游轮的船主大概也知晓这古镜邪门，干脆便将镜背盖住，在收藏鉴
赏或是贩运的过程中，就安全了许多，如此看来三人成虎，秦王照骨镜是不祥之物的传
说，多半不假。”随即将古镜揣进了潜水携行袋里，对众人一拍袋子口，得手了，收队
撤退。
Shirley杨帮忙将我背后泄露的水肺卸掉，潜水任务已经接近完成，一组两个的氧
气瓶少了一个倒无关紧要，不过她还是轻推了我一把，似乎是怪我胆大冒失，竟敢拿着
灯去照镜背，万一古镜阴面没被遮住，却又如何？
我心想已经当面照过了，就算不用探照灯看个清楚也已晚了，我可不会像古猜那 |
|
a****g
发帖数: 480 | 43 第二卷 南海归墟 第三十三章 大王乌贼
一阵混乱之下，我竟然鬼使神差般地把秦王照骨镜镜背举在了自己面前，想到这镜
背里曾照着古尸千年，据说僵尸形炼而生的尸气都被吸入了镜中，别的我倒不在乎，但
活人被它照到，实在是万分不吉。
水底的环境太暗了，我很本看不清镜背里有什么，只是一片黑幽深邃。我心中觉得
好生古怪，秦王照骨镜的镜背，怎会黑得像是被烟熏火燎过一般？我想看个究竟，急忙
抬手捉住古猜举着探照灯的手臂，把灯光压到镜身看个仔细，原来铜镜背面，被人使火
漆封了，漆上还有辟邪符印的压痕。
我心中一动：“游轮的船主大概也知晓这古镜邪门，干脆便将镜背盖住，在收藏鉴
赏或是贩运的过程中，就安全了许多，如此看来三人成虎，秦王照骨镜是不祥之物的传
说，多半不假。”随即将古镜揣进了潜水携行袋里，对众人一拍袋子口，得手了，收队
撤退。
Shirley杨帮忙将我背后泄露的水肺卸掉，潜水任务已经接近完成，一组两个的氧
气瓶少了一个倒无关紧要，不过她还是轻推了我一把，似乎是怪我胆大冒失，竟敢拿着
灯去照镜背，万一古镜阴面没被遮住，却又如何？
我心想已经当面照过了，就算不用探照灯看个清楚也已晚了，我可不会像古猜那 |
|
a****g
发帖数: 480 | 44 第二卷 南海归墟 第三十七章 海和尚
我急忙回头望了望平静的水面，只有海涌幅度渐大，两艘小艇随着潮涌忽起忽落
，却没别的异常现象，便对古猜说：“不是让你小子别再提鬼吗？又不长记性。山 高
必藏怪，林深易有精，到了这种地方别乱说话。”说完我要过Shirley杨随身带的一面
小镜子，偷偷举起来去照古猜，但镜子太小，加上两艇在水面行驶起 伏不定，又哪里
看得清镜中倒影。
多铃担心古猜，问道：“师弟，你怎地总是提鬼？”古猜同他师姐说了几句珊瑚庙
岛的土语，明叔在南洋日久，能听懂不少，他听后转告我们，原来古猜说的是海柳船底
舱之事。
海柳船是以海柳为主要材料打造而成，从古到今，都没有几艘这样的船，以前连明
叔都从没见过。海柳非木，但性属极阴，故此占个“柳”字。柳在古代被视为“五鬼之
首”，据说用柳树叶碾汁，擦在眼皮上，在夜里就能够见鬼，它是与槐树等并列的五种
性阴之树。
古时墓葬讲究有封有树，封是指封土，树便是五鬼树的任意一种，像槐树柳树都不
适宜种在阳宅的院子里，因为它们是名副其实的阴宅树，民谚有言“住家院中，莫种五
鬼”，正是此意。
无论是摸金校尉还是蛋民，都知道一个共通的道理：“名之为名， |
|
a********a
发帖数: 428 | 45 “轰”的一声！
原本从玉棺中狂涌而出的魔气，在一声巨响后，竟一个卷动的往黑棺中倒流而回。
顷刻工夫间，充斥整间大殿的黑气就一丝不剩了。
而玉棺表面铭印的花纹，则一阵大亮起来，闪动着耀眼的白芒。玉棺本身漆黑无比，黑白交织之
下，竟给人一种近似窒息的妖异感觉。
但此种灵光闪动，也不过几个呼吸间的工夫，立刻光芒一敛的变得黯淡无比起来。但这时，阵阵
的嗡鸣从玉棺中隐隐传出，数以百计肯定银色古文从后再激龘射而出，并在空中一个盘旋后，忽然凝
聚成六个银光闪闪的巨大虚影。
这些虚影有的身材高大异常，浑身扳平，有的却苗条高挑，头生双角，一个个均是人形魔物的形
象。
这些银色虚影的出现，也只是短短的一刹那间，一闪之下，又化为点点银光的凭空消失了。
下一刻，玉棺中一声呻吟之声发出，一条浑身被黑甲包裹的手臂，蓦然从中一抬而起，随着一名
身材苗条的黑色甲士，一下从玉棺中缓缓站起！
这甲士不但浑身被一件古朴的黑色战甲笼罩，面上更是直接覆盖一件青面獠牙形象的面甲，只从
里面露出两只淡蓝色眼珠，清澈如水。
“六极姐姐，你这肉身没事吧，可以法槌出你本体几成的神通。”元刹一见女性甲士站起，当即关
心的问了一句。
“虽然... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 46 那名圣域强者只是怨毒地盯着骑士，眼中如要喷出火来.被斩断的右手并没有粉碎，虽
然能够在神殿中接回来,却会不可避免地极大程度影响他的力量不知道要花多 少功夫才
练回原先的层次.
上方忽然传来一个清越响亮的声音:“说到嚣张，约 瑟夫家族怎么也比不过千年帝国吧
?”
骑士抬头向天空望去，只见一头狮鹜正疾速俯冲，而 狮釜上的人干脆等不及狮鹜落地
，距离地面还有百米时就
直接跃下，如流星般直冲地面然后身影一闪，已站在骑 士面前.
这是一个如战斧般锋芒毕露的中年男人，头发是诡异 的淡紫色，似乎仍未从落势中平
息，在身后无风自扬.他 的杀气己浓郁得有如实质，居然在身周凝结成数枚紫色符
文，环飞不定.
他向骑士走来，只走了三步.每一步落下，紫色的斗气就会轰然大涨当第三步落定时，
紫色斗气已化成高达 数十米的巨大火柱!
谁都知道，有这神一般的气势，有这淡紫发色的，即 是约瑟夫家族的萨利.约瑟夫伯爵
二十级的战士，当之无 愧的强者.
然而骑士站在萨利面前，却丝毫不为所动，只是淡淡 地道:“知道是山与海殿下送给李
察.阿克蒙德的祭品 你们还敢来抢?你是想引起和千年帝国的战争吗?”
萨利盯着骑士看了一会，忽然... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 47 整座玄天花域受到花树异变影响，里面飘舞花瓣虚影一下增加了近半之多，并且狂
舞之下，幻化成一面面巴掌大小的粉红晶盾，将众人全都护在了其后。
至于韩立本人深吸一口气后，所化三头巨猿身躯表面银色纹阵嗡鸣声大响，一股股
五色光霞从中狂涌而出，顺着六条手臂的往玄天斩灵剑狂注而入。
翠绿长剑清鸣之下，表面一行银文刺目耀眼，几乎让人无法直视.
当所有光芒一敛火，灵剑赫然化为了十余丈之巨，表面那些银文扭曲涨缩不定，一
下化为了活物一般。
一声低喝后，韩立所化巨猿身形一个模糊的飞快一斩，顿时一道翠环向四面八方无
声的一斩而出。
几乎同一时间，四周的那些白骨甲士也也突然手臂一动，所有骨矛同时狠狠的一投
而出。
破空声大起！
射而出的骨矛黑气缭绕，矛尖处更是黑芒闪动，给人一种锋利无比的阴沉感觉。
而在骨矛方一出手的瞬间，那些白骨甲士身上一阵爆竹般闷响传来，支撑其的力量
迅速消失，身躯应声一散的化为了粉末。
下一刻，那些骨矛就一头扎到了狂涨的翠绿巨环之上。
顿时轰鸣声震天，黑气绿光交织一起，法则之力直接在虚空中滚滚翻动，让... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 48 第四十九章 渡口（两章合6000大章求月票）
PS： 依然坚定的求月票，后面追上来了，各位大哥大姐拉兄弟一把。
“快速前进！”
钟老四骑马从队列旁跑过，涉水渡过平洋河之后，朱国斌的命令传来，要求骑兵和
骑马步兵午后赶至大孤山，截断复州至娘娘宫的大道。钟老四的司每伍配有辅兵一人，
辅助正兵喂马洗马，更主要在作战时充当马桩子，以防马匹受惊乱跑。
路途上不时有哨骑从前方返回，登州镇不在隐藏行踪，转而依靠骑兵的机动力快速
赶往作战区，争取将建奴的有生力量歼灭在复州以南，为攻取复州做好准备。为了配合
登州镇此次出击，王廷试严令东江镇出击，广鹿岛、海洋岛、大小长山、皮岛等各处东
江军都将上岸打秋风，得益于今年登州的接济，东江镇开始恢复了一些活力。
前军指挥使骑兵营营官谭申，他和钟老四配合训练了几个月，两人颇有默契，哨马
往中军去后，谭申的塘马也来到钟老四这里，对他大声道：“建奴约一千二百人，在娘
娘宫附近，位置在复州河以西，谭营官让你部快速跟上，渡过复州河截断大道。”
“知道了。”钟老四简短回答一声，马上吩咐旗号手下令，他其实很喜欢这次的作
战... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 49 复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
以后教堂改寺庙，见了白垃圾，普世的问候语是”阿弥陀佛“
=========================================
基督教中的輪迴說(圖）
Share
2010-04-30 作者：黎茹
打印 E-mail
【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
「撒都該人說沒有復活」，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意... 阅读全帖 |
|
p***a
发帖数: 635 | 50 死海古卷对圣经或基督教是好事还是坏事，取决于人的立场。
对于反对基督教的人来说，他们可以说古卷证明了旧约是教会选择性的挑选了少数章节
而成的。他们可以说，教会故意略去了古卷中明显对基督教不利、与基督教义矛盾的部
分。
的大作中提到: 】 |
|
