J*********g
发帖数: 266 | 1 这是站在1975年，基于自己所知和网友补充，从1975年去review之前中国的工农业发展
和制度建设。这或许能帮助我们更加理解当今现实，和我们本应该走的路。
共12集：
1.我们的起点：农业国的战争废墟
2.我们的田野：远离饥饿，吃饱更吃好
3.我们的健康：每一个人都能“古来稀“
4.我们的交通：开始形成强大基建实力
5.我们的能源：火、电、核
6.我们的材料：更多更强更耐久
7.我们的大脑：信息技术的脚步
8.我们的蓝天：军民两用的航空工业
9.我们的海洋：走向大洋走向深海
10.我们的星辰：迈向宇宙的脚步和镇国重器
11.我们的制度：引领人类的制度创新
12.我们的未来：人类和地球的未来都将属于我们
1.我们的起点：农业国的战争废墟
新中国是从一个古老的农业国的战争废墟上建立起来的国家，在西方和苏联已经大规
模的开展以航空航天，计算机和核能为代表得第三次工业革命时，我们依旧没有进入那
怕第一次工业革命的门槛，在中国的土地上，体系工业能力基本为零。
中国农村普遍依然普遍木制农具，农业生产率地下，靠天吃饭，建国时粮食平均亩产
约为70公斤，考虑到中国人口，中国当时其实已经处在... 阅读全帖 |
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b**r
发帖数: 490 | 2 日本历史上有一个DO YI（？）来袭，非常牛逼，我觉得的比蒙古来袭更牛，因为是完
胜还能挟裹大量人口，虽然规模比蒙古来袭小了数量级。这个 DO YI（？） 来袭，日
本人把袭来的人误认为 DO YI （东夷），实际上是女真人。女真蒙古（C）还有日人本
身的40%（D）从勇狠善战上都堪称是亚洲的维京人（尽管蒙古人没水战经验技能），如
果把CD比作老亚洲人的话，维京人恰巧是老欧洲人。
不过当CD之间碰撞时，比如DO YI 来袭，老老亚洲人（C，满蒙）还是更胜老亚洲人（D
，日人） |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 辛子陵：习近平不会学毛,要批毛(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 25 09:07:00 2016, 美东)
辛子陵是少有的明白人。
习近平今年2月到新华社调研，让刘云山哆嗦。
中共党史学者、原军事学院出版社社长辛子陵虽年事已高，却心里特别透亮，看问题很
到位。
2016年3月4日，全国人大召开前一天，出现了逼宫公开信，辛子陵接受采访时说，逼宫
公开信出现并非偶然，在公开信之前，江泽民和江的狗头军师中共前政治局常委曾庆红
已经对习近平发起三次大攻击，包括发动「周薄政变」逼习近平下台；发动老人帮成立
「反习联盟」，在多个前政治局常委反对下未成形已解散；另外还有曾庆红埋伏在中央
警卫队的卧底暗杀习近平等。都没成功。在连连失败的情况下，十九大还有一年就到，
急疯了，才出此下策。在习近平还未控制的宣传口搞出这封逼宫信，出口返内销，目的
是制造紧张局势。他认为，江曾的小炒小闹，属于捣鬼有术，但古来成大事者无。
新疆有个无界网转载一封公开信，要求... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 142 | 4 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
古来如此. |
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w****6
发帖数: 53 | 5 刚来明州不久，不熟悉这边的情况，从内蒙古来的我，在这边很少看到中国北方来的女
孩子，更没有见过内蒙古来的女孩子。想在这里找一个女朋友，不知道哪里遇见中国过
来的女孩子，不知道什么方式才能接触到一些中国来的女孩子，请大家提点建议，谢谢
！ |
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p***y
发帖数: 18037 | 6 http://baike.baidu.com/view/37703.htm
年夜饭
年夜饭(the dinner on new year's evening )又称团圆饭。除夕这一天对华人来说是
极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。在古代的中国，一些监狱官员甚至
放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团圆饭"对古代中国人是何等的重要。
年夜饭
简介
家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互
爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上
得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所
付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的
养育之恩表达感激之情。
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几
天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三
十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的
砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 7 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 8 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 9 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 中国吟酒古诗词集锦 (2014-06-28 06:30:33)
《桃花诗》唐寅
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠。半醒半醉
日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。马尘车驰贵者趣，酒盏
花枝贫者缘。若将富贵比车马，他的富贵我的闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《清明 》 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸
眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
《骤雨打新荷》 元好问
绿叶阴浓，遍池塘阁，遍趁凉多。海榴初绽，妖艳喷香罗。老燕携雏弄语，有高柳
鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前
定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯
有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。哟哟鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，在
... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 11 这个是古来如此。古来说书说到后来，开始的那个大牛人多半得碰到一群
同类 |
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g***l
发帖数: 1067 | 12 拂袖
安琥
作曲：徐海 作词：徐海
敢问天涯在何方
一个人一壶酒
风里浪里飘流
水里火里奔走
天大地大任我游
古来世间多少愁
说聚散, 说不够
一场繁华过后
物是人非事后
多少感慨在心头
纵然是是非非不问
恩恩怨怨不论
英雄也会泪满襟
於事凡尘世事挥不去
想要高飞却越陷越深
就算今天明天是梦
今生来生是缘
到底谁人能安心
真正拂抽的能有几人
留下的真究竟有几分
ah~~~oh~~~
敢问天涯在何方
一个人一壶酒
风里浪里飘流
水里火里奔走
天大地大任我游
古来世间多少愁
说聚散, 说不够
一场繁华过后
物是人非事后
多少感慨在心头
纵然是是非非不问
恩恩怨怨不论
英雄也会泪满襟
於事凡尘世事挥不去
想要高飞却越陷越深
就算今天明天是梦
今生来生是缘
到底谁人能安心
真正拂抽的能有几人
留下的真究竟有几分
纵然是是非非不问
恩恩怨怨不论
英雄也会泪满襟
於事凡尘世事挥不去
想要高飞却越陷越深
就算今天明天是梦
今生来生是缘
到底谁人能安心
真正拂抽的能有几人
留下的真究竟有几分
真正拂抽的能有几人
留下的真究竟有几分 |
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r******y
发帖数: 3838 | 13 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 14 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 15 喝酒的时候常会做梦，醒来如果记得就拿笔写下来，
比如下面我写的这首诗里面的主人公就会醉倒樽前：
三晋古来汾酒乡，
如今玫瑰又芬芳。
君尝花酿一壶酒，
醉倒樽前梦亦香。
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我想李太白当年也常做梦（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月），比如他写的这首：
梦游天姥吟留别
作者: 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 16 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 妻子趁醉酒丈夫熟睡在其身上写诗画画(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 22:48:23 2014, 美东)
醉酒后的老公，成了刘诗悦的人体画板：肚皮上写着“再来一瓶醉卧沙场君莫笑古来酒场几人归” 当事人供图
这里画个狗鼻子、狗脚印，那里画个山羊胡、猫眼睛，顺便再题诗两句……这不是小朋友的涂鸦，而是80后刘诗悦趁着喝醉的老公睡熟后，在他脸上、身上完成的大作。老公答应怀宝宝前不喝酒，可他4月23日晚还是没忍住喝醉酒了，这是妻子对他“爱的惩罚”。
丈夫晚归，妻子一腔怒火
23日晚11时许，27岁的刘诗悦独自在家等着外出应酬的老公张鹏回家。晚11时30分……11时45分……看着时间一点点过去，她心中的怒火也一点点燃烧。老公当晚7点多打来电话说晚上有饭局，之后，手机就无人接听了。
刘诗悦正盘算着等老公回来怎么对付他，传来开门声。一进门，还没等老婆发作，张鹏直接躺在床上准备睡觉。
“咋回来这么晚？”刘诗悦闻见老公身上一股酒气，没好气... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 591 | 17 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 妻子趁醉酒丈夫熟睡在其身上写诗画画(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 24 22:48:23 2014, 美东)
醉酒后的老公，成了刘诗悦的人体画板：肚皮上写着“再来一瓶醉卧沙场君莫笑古来酒场几人归” 当事人供图
这里画个狗鼻子、狗脚印，那里画个山羊胡、猫眼睛，顺便再题诗两句……这不是小朋友的涂鸦，而是80后刘诗悦趁着喝醉的老公睡熟后，在他脸上、身上完成的大作。老公答应怀宝宝前不喝酒，可他4月23日晚还是没忍住喝醉酒了，这是妻子对他“爱的惩罚”。
丈夫晚归，妻子一腔怒火
23日晚11时许，27岁的刘诗悦独自在家等着外出应酬的老公张鹏回家。晚11时30分……11时45分……看着时间一点点过去，她心中的怒火也一点点燃烧。老公当晚7点多打来电话说晚上有饭局，之后，手机就无人接听了。
刘诗悦正盘算着等老公回来怎么对付他，传来开门声。一进门，还没等老婆发作，张鹏直接躺在床上准备睡觉。
“咋回来这么晚？”刘诗悦闻见老公身上一股酒气，没好气... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 新鸳鸯蝴蝶梦被指系“台独”歌曲
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 29 22:11:18 2015, 美东)
黄安29日接受《环球时报》独家采访时回应：如果说我《新鸳鸯蝴蝶梦》中的“昨日像
那东流水”是“台独”，那写过“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的李白也是“台
独”分子咯？荒谬!
自称“台独克星”，多次举报“台独”分子的台湾歌手黄安，日前被台湾音乐工作
者杨缅因质疑为“台独”分子，岛内亲绿媒体甚至称黄安为“台独卧底”。29日，黄安
就此事向《环球时报》独家回应称，“这是一篇明显不够水平的抹黑文章。看来我打得
‘台独’哇哇叫，打到了七寸，所以才会劳师动众抹黑我!并试图利用网络效应散播谣
言，破坏我的形象”。对于杨缅因质疑《新鸳鸯蝴蝶梦》的做法，黄安表示，这是“关
公面前耍大刀，自取其辱”。
据台湾三立新闻网及《自由时报》等29日报道，曾任柯文哲竞选网络文宣的音乐自
由工作者杨缅因，日前在《想想论坛》发表文章称，自己在聆听黄安颠峰之作《新鸳鸯
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 新鸳鸯蝴蝶梦被指系“台独”歌曲
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 29 22:11:18 2015, 美东)
黄安29日接受《环球时报》独家采访时回应：如果说我《新鸳鸯蝴蝶梦》中的“昨日像
那东流水”是“台独”，那写过“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的李白也是“台
独”分子咯？荒谬!
自称“台独克星”，多次举报“台独”分子的台湾歌手黄安，日前被台湾音乐工作
者杨缅因质疑为“台独”分子，岛内亲绿媒体甚至称黄安为“台独卧底”。29日，黄安
就此事向《环球时报》独家回应称，“这是一篇明显不够水平的抹黑文章。看来我打得
‘台独’哇哇叫，打到了七寸，所以才会劳师动众抹黑我!并试图利用网络效应散播谣
言，破坏我的形象”。对于杨缅因质疑《新鸳鸯蝴蝶梦》的做法，黄安表示，这是“关
公面前耍大刀，自取其辱”。
据台湾三立新闻网及《自由时报》等29日报道，曾任柯文哲竞选网络文宣的音乐自
由工作者杨缅因，日前在《想想论坛》发表文章称，自己在聆听黄安颠峰之作《新鸳鸯
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 红霞颂
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 12 11:13:44 2016, 美东)
红霞出狱：2015年12月11日10时30分，赵红霞办理出狱手续，乘一辆奥迪Q7越野车离开！
为此，专业人士写下，红霞颂！
她是一个女人，却睡了21位重庆高官（已知）；她只用一张床单，却揭开了重庆反腐序
幕；她拿到的仅仅是劳动所得，却让贪官丢了亿万家财；她不是党员，却深入虎穴反腐
；她不是一个人在前线战斗，身后有老板在运筹帷幄……12个月，21名高官，中弹率为
100%，无一幸免，把半个重庆骑在胯下，必将载入中国反腐的史册！
她，就是山城名媛赵红霞。
她以身体为武器，以睡床为战场，数年如一日，默默奋战在我国反腐隐蔽战线上，她以
顽强的意志、惊人的体力，阻击了腐败分子一次又一次的疯狂进攻，最终一举歼灭多名
贪官，并冒着生命危险拍下了战争写实场面，为我党肃清腐败分子立下了汗马功劳。
她——赵红霞同志，应该成为CCTV“感动中国”年度人物、中纪委“反... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
cindy1129 (jiajia) 于 (Fri Feb 1 14:26:10 2013, 美东) 提到:
薇拉被送走已经一天了。薇拉是我十天前收养的吉娃娃小狗.
我在家里的健身器上狂奔了快两个小时，直到没有一丝力气，而后麻木地把自己丢进浴
缸里。先是流泪，而后压抑的悲恸像潮水般倾泻下来，脑子里一会是孩子的声音“你骗
人，你说好春假后才把狗狗送走的，”一会是狗狗无辜委屈的眼神。我无法控制地嚎啕
大哭。我不知道自己哭了多久，觉得自己好累，好失落，好无情，好残忍。
小说里，一个男人可以一眼爱上一个女人，现实中，人类和动物，真的会有感情，哪怕
是相处仅仅十天。我真的相信了，动物是通灵的生物。
薇拉到我们家四五天，各种新奇过后，我就觉得有些困扰了。我是属于要不就不养狗，
要不就会很宠爱狗，我之前就知道的。我都现在都说不清，到底搭错哪根经，那天就同
意把狗狗领回来。
薇拉是非常淘气的小狗，喜欢孩子的毛绒玩具，几个玩具都被她解刨，这倒也罢，她路
过的地方到处是毛绒的碎屑。芭比的头发经常被她咬下来。她是装无... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 22 这一长串子有点意思。俺今天偶然在网上看来，有人给说道说道没有？有没有说唱版本的音频或者视频？
木皮散人鼓词（韵文部分）
（明末）贾凫西
释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，
五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景，
龙争虎斗耍长拳。
生下都从忙里老，
死前谁会把心宽！
一腔填满荆棘刺，
两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草，
楚殿吴宫起暮烟。
倒不如淡饭粗茶茅屋下，
和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜，
醉卧狂歌号酒仙。
正是那：“日上三竿眠不起，
算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净，
教俺这江湖老子白眼看。
忠臣孝子是冤家，
杀人放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱，
老牛耕地使死倒把皮来剥！
河里的游鱼犯下什么罪？
刮净鲜鳞还嫌刺扎。
那老虎前生修下几般福？
生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸，
剁成肉酱还加上葱花。
古剑杀人还称至宝，
垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印，
顶灯的裴瑾挨些嘴巴。
活吃人的盗跖得了好死，
颜渊短命是为的什么？
莫不是玉皇爷受了张三的哄！
黑洞洞的本帐簿那里去查？
好... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 余秋雨：评胡适的《水浒》考证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 09:32:51 2016, 美东)
胡适是中国现代史上一个臭名昭著的投降派。他叛离五四新文化运动，投降过北洋
军阀，投降过国民党反动派和美帝国主义。胡适一生曾陆续写了七万字左右的《水浒》
考证和评论文章。投降派论投降主义，很值得一读。
一
胡适评《水浒》，屡屡提起金圣叹。但他对金圣叹的态度非常特别：一方面，好象
对他意见大得很，说“他的迂腐气比三家村学究的更可厌!”①他“无中生有的主观见
解，真正冤枉煞古人!”②甚至公开声明自己“不赞成金圣叹的《水浒》评”，③另一
方面，他又盛赞金圣叹对《水浒》的评论“何等眼光!何等胆气!”④说什么“圣叹的辩
才是无敌的，他的笔锋是最能动人的”，“在小说批评界，他的权威直推翻了王世贞、
李贽、钟惺等等有名的批评家。”⑤讲的是同一个人对同一本书的评论，为何态度悬殊
若此?
①②《胡适文存》710页。
③《胡适文存》711页。
④《胡适... 阅读全帖 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 24 石头 [小说]
二，第二回 微语倾心水玉化， 醉金愿意冰石融 (温暖)
我正欲睡去，一曲天籁之音，如无极生太极般地响了起来。 我本想运功回避，不予理
睬，可这歌却有撕肝裂肺，刻骨铭心之感，让我无法入静。
有诗为证。
人人都说文艺好，醉人哥哥象宝了，
人人都说海天好，金童弟弟似玉了。
古来才子怨言多，一遇情灾人去了。
人人都说醉人好，一耍酒疯心没了，
人人都说童心好，一临大事魂丢了。
古来佳人恨语多，一碰小分爱挂了。
。。。。。。。
这歌前世曾听，今世在尝，后世会品，竟然句句戳在我的心上，让我睡意全消。
而这唱歌之人，却丝有文底，毫无武功。
醉人GG早。一句问安声把我从天涯边上拉了回来。声音曾熟悉，语调似黛玉。这不是文
海帮的端茶女童雨薇吗。
我连忙回礼，雨薇mm好。寒暄过后，雨薇mm眨了下杏眼，微微笑着对我说，今天来的早，
客人还很少，咱俩说一说，你看好不好。我正欲醉无酒，欲语无聊，有个mm聊天岂不是
件快事。就点了点头。
吃了没，先喝杯茶吧。真亲切！我心里赞道。这茶，我喜欢喝，叫人豪。我接过茶，手
心上多了一分温馨。 轻启碗盖儿，低吹了一口。
哇！香风四溢。嗯，好茶，... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 25 拜。。。
边塞诗我觉的很难。古诗里经典的无比历练，说另人震聋发聩不为过。象＂大漠孤烟直
，长河落日圆＂，＂汉下白登道，胡窥青海湾。古来征战地，不见有人还＂，＂醉卧沙
场君莫笑，古来征战几人回＂，＂三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山＂，浩瀚也么哥，
惨烈也么哥。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 26 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第二十三章 天下武功
回到白水城，叶昭才知道阿瓦提和阿尔巴特两地发生骚乱，白老亨已经率骁骑团分兵前
去平叛，城内只有独立团以及白老亨留下的骁骑团两个骑兵哨。
休息了一日，叶昭就再坐不住，黄昏时分，来到衙门外，在衙门石阶下踱了两步，
随即令德龄将两哨哨官喊来。
两名哨官都是一叫孟江，一叫赵奎，都是黑脸大汉，听了两人名字叶昭不禁就笑，
说道：“孟讧赵奎，可不是朕的两尊门神么？当年杨六郎手下有孟良焦赞，你们的名字
可有点意思。”
孟讧赵奎急忙单膝跪倒，两人偷偷对望，也不敢说话。
叶昭笑道：“起来吧，点上你两哨兵马，跟我去袭喀什噶尔。”
“喳！”孟讧赵奎满脸激动，齐声答应。
德龄一呆，叶昭吩咐他道：“调两个步兵营和一个炮兵营前住喀什噶尔，若我打不
下来，便是援军，可助我一臂之力，若已经城陷，便接了防务。”
眼见叶昭举步去牵马，德龄快走两步，扑通跪在叶昭面前，急声道：“主子不可，
主子万金之躯，岂可轻易涉险，攻城陷寨之事，奴才愿替主子走一遭！”
喀什噶尔是南疆八城中第一城，西接浩罕汗国，乃是浩罕汗国入侵中龘国之跳板，
虽然接情报现今喀什噶尔防范空虚，若攻克喀什噶尔，东侵之阿古柏部便被断了退路，
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第二十三章 天下武功
回到白水城，叶昭才知道阿瓦提和阿尔巴特两地发生骚乱，白老亨已经率骁骑团分兵前
去平叛，城内只有独立团以及白老亨留下的骁骑团两个骑兵哨。
休息了一日，叶昭就再坐不住，黄昏时分，来到衙门外，在衙门石阶下踱了两步，
随即令德龄将两哨哨官喊来。
两名哨官都是一叫孟江，一叫赵奎，都是黑脸大汉，听了两人名字叶昭不禁就笑，
说道：“孟讧赵奎，可不是朕的两尊门神么？当年杨六郎手下有孟良焦赞，你们的名字
可有点意思。”
孟讧赵奎急忙单膝跪倒，两人偷偷对望，也不敢说话。
叶昭笑道：“起来吧，点上你两哨兵马，跟我去袭喀什噶尔。”
“喳！”孟讧赵奎满脸激动，齐声答应。
德龄一呆，叶昭吩咐他道：“调两个步兵营和一个炮兵营前住喀什噶尔，若我打不
下来，便是援军，可助我一臂之力，若已经城陷，便接了防务。”
眼见叶昭举步去牵马，德龄快走两步，扑通跪在叶昭面前，急声道：“主子不可，
主子万金之躯，岂可轻易涉险，攻城陷寨之事，奴才愿替主子走一遭！”
喀什噶尔是南疆八城中第一城，西接浩罕汗国，乃是浩罕汗国入侵中龘国之跳板，
虽然接情报现今喀什噶尔防范空虚，若攻克喀什噶尔，东侵之阿古柏部便被断了退路，
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 33 佛学概念虽属概论…..欸，今天想谈一谈，为啥大家对佛学、亦或道法，古老中国，有
人追圣追仙，学一仙术，想要登天返回大有人在，流传几部经典亦或书籍考究，我想，
现今在听课的几位，多加研究的也大有人在，可是，或否曾真心问过自己：为啥要追仙
返天？追求仙术？或许就想你们讲的：佛法正念！
老衲看看近来，与我上课的几位，我也稍许有点替你们搞不懂，说说生活，抑或也没比
别人难受，说说日子，也没过得比旁人差，为何要追仙追佛？换我想替你们找一个疑问
啊！唉～
看见人间凡俗事，一切止为镜纸迷，哇哇落地始哭喊，悲泣人生苦无哀，步入年少学轻
狂，污染凡尘孽障身，一入中年悔前生，只知迷途不复返，再过十年年已老，色身衰败
徒堪叹，早年保养为心安，不入此今现此状。人过七十古来稀，一看一生徒自叹，汲汲
营营于人生，争争斗斗且无剩，一望己身综观念，只剩孤老残败身。
这就人的一生啊，从呱呱落地开始，出生的第一件事，先悲鸣来到人生，为什么悲鸣？
如果以你们现今人类教育学史来看，只说他只想大力的把空气哭喊出来，设计的可真巧
妙！当从母亲肚子出来时，根本没有现代社会的教育观念，为啥哭啊？要大力的呼吸空
气？为什么不大叫啊？为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 「作意」（注意）manasikara 的字根 mana 就是「意」。五蕴中的「识蕴」viñ&
#241;āṇa khanda, viññāṇa 是「识」。
「无漏心解脱、慧解脱」的「心解脱」cittavimuti，citta 是「心」，菩提比丘将「
心解脱」译成 liberation of mind。有趣的是，阿迦曼传中阿迦曼某次演讲的题目，
英译本翻成 A Heart Released. 阿迦曼应该是指 cittavimuti，不知道依泰文原文，
该翻成 "heart" or "mind".
印顺法师『佛法概论』
经中以种种名词去说明识，又总括为「此心、此意、此识」（杂含卷二·三五经）。佛
虽总说此三者，但并未给与严密的定义。圣典中有时说心，有时说意，有时又说识。所
以历来论师，都认此三者是同一的；但从他的特殊含义说，可以做相对的分别。
先说意∶意的梵语，即「末那」(mana)（不必作第七识解），是「思量」义。意的
特殊含义，有二∶一、意为身心交感的中枢∶有情的身心自体，为六根的总和，除前五
色根外，还有意根。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 古来称天亲菩萨为千部论主（小乘五百部，大乘五百部），其著作现存的有《唯识三十
论》、《佛性论》、《十地经论》、《涅槃论》等二十九部。此等著作古来曾作系统性
的分类，即玄奘门弟之「法宝」《俱舍论疏》中作六部份：小乘经论、般若经论、解深
密经论、法华经论、如来藏经论、涅槃经论。而华严「澄观」之《华严玄谈》作五部份
：小论、般若论、唯识论、法华论、十地论。
俱舍论疏中明确提出他的论有如来藏类的了，虽然没提胜鬘。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 三、探幽：还须有分得问道
世上的事，人不感兴趣也就罢了，若感兴趣，就当要追出个究竟来。
固然如此，能否追得个究竟，缘分还是要有的。缘分听来很神秘，实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代，其间十几年，我对武当山道教的有关事得以采访调查，其缘分
在于自己是武当山人，工作又不断和武当山发生联系，也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中，亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人，为龙门派第二十七代传人，生于民国初年，笔者记述他时他
已八十余岁，但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初，笔者在紫霄宫住时，就听当地人说毛爷夜夜练功，很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房，住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚，但无规律，有时凌晨一点，有时两点，视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚，再到大殿前练练功，然后睡觉。偶尔，我很晚
才到大殿前练功，便会发现毛爷正在大殿前打坐，于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功，会发现他也... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 39 西藏密宗在历史上坐大千年的原因！(2008-03-31 01:18:37)转载▼
标签： 杂谈
西藏密宗之所以能流传千余年，是有其极为复杂的历史原因的，略举例如下：
1，中央政府对西藏政教合一的政权无力采取措施。
中华民族自唐朝以来，几乎一直受北方少数民族的威胁。宋、明且不说，乃至元、清直
接是北方少数民族掌握政权，中央政权，对西藏的影响极为有限，而且，至晚期，西藏
更是建立了政教合一的政权，从官方的角度来看，汉地的中央政权为了维护其统治，无
力或不能对西藏产生多少影响力。
而且，密宗之修行法门，本来就是贵族、国王、皇帝之间，为求对于后院诸宫众多后妃
之淫乐及摄受，而令国王皇帝能够广御后妃之技术尔，本是贵族之间不为人知之床笫游
戏尔，同于中国流传之黄帝洞房御女术，无少差异，唯是密宗以佛教表相及佛法名相、
果位名相而附会包装之，有所不同；是故密宗如是不传之秘，往昔“唯流传于皇宫中之
种种双身修法图像及实修法秘本”，一向不对平民百姓弘传。如密宗的大圆满法的根本
经典《那洛六法》云：
“本来密宗在昔日，只有帝王可修，民间连密宗之名尚且未闻，遑论修持哉！雍正皇帝
因敬重喇嘛之故，特将其自居之... 阅读全帖 |
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l**x
发帖数: 296 | 40 作者: 大立
这几天，我就要离开这块令无数人向往，留恋过的土地。此刻的我，既没有
“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的那份潇洒，也缺乏“相见时难别亦难”的那
种惆怅。感觉倒象远足的行人，又要告别旅途中的一个驿站，虽然连我自己都不
清楚将要走向何方。
没到过的风景总在吸引人们前行，无奈“千山万水脚下过，一缕情丝挣不脱
”。只想多年以后，还能有今天这样“向那梦中的地方去，错了我也不悔过”的
心态。
想起从前唱的歌，“不知道天多高，不知道海多远，却发誓要带着你远走到
海角天边”。而今，天边是愈来愈近了， 家，却越来越远。但愿不要迷失在这
前行的路上，但愿满天的星光，会永远照亮着我的家门。
在美国几年的生活，转眼便成了过眼云烟。以我个人的感觉，与国内相比，
“美国既不是天堂，也不是地狱，而是一个战场”，实在是个形象生动的比喻。
在当今人类文明最为发达的美国，我的脑海中却不时浮现出象“醉卧沙场君莫笑
，古来征战几人回”以及“君不见，青海头，古来白骨无人收”一类的诗句，这
不能不算是自我的一大迷失。
美国曾让我迷恋，又终于得以解脱。如果这种病症不会复发，至少我今后的
生活中会多一些安宁，少一些相思之苦 |
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发帖数: 1 | 41 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 7 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: bruckner (anton bruckner), 信区: History
标 题: 毁誉参半"洛阳铲"（转）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sat Jan 15 14:40:09 2005) WWW-POST
http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2003-04/09/content_379314.htm
编者按 说来是个奇闻，早年盗墓用的洛阳铲，解放后却成了文物工作者考古和建设
勘探的必备工具。新华社河南分社两位女记者从中发现新闻，写出了一篇有很意思的稿件
《 毁誉参半"洛阳铲"》 。精明的旅游商品开发商如果能从中产生更新发现，说不定有一
天洛阳铲还能开发成一种洛阳独有的旅游纪念品。
评价历史人物的功过是非古来有之，司空见惯，评价一把小小铲子的历史功过，世
界上还不多见，而"洛阳铲"就是这样毁誉参半、功过分明的幸运者。
洛阳铲在中国田野考古中广泛运用，形成了中国独特的考古钻探技术，而究其来由，
它的发明者竟是盗墓者，百年来，无数古墓被盗掘在洛阳铲下。
作 |
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a*****a
发帖数: 1429 | 43 据我说知此事古来有之。
80年代每逢国庆，党代会，人代会，就要“县级证明”。比如84年建国35周年大庆。
90年代，依然是每逢国庆，党代会人代会，也要县级证明。只是多了个亚运会。
00年代，国庆好像不怎么限制进京了。
在北京的大学生，两耳不闻天下事。很多都不知道这些。更主要的是学生证买火车票不
需要证明。
诸位不要在这里一惊一咋地。
共产党让人惊咋的事情不少啊。这里的学生对社会知道的少罢了。
当年这里有人说北京人生孩子要准生证，一干人等跳了出来大骂这是污蔑造谣。另有一
干人将信将疑，还有一干人震惊之。
当年这里有人说昌平筛沙子，又是一干人等跳了出来大骂造谣污蔑。另有一干人将信将
疑。还有一干人震惊之。
这回有了点进步，县级证明白纸黑字，那一干御用的骂手不敢骂了，也没有人将信将疑
了。可震惊的还是太多了。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 44 看来个人崇拜在国人中间有很肥沃的文化土壤阿
中国人号称不信神，但常常自己给自己造个把假神来崇拜，古来有之。 |
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d********a
发帖数: 9567 | 45 谨以此文缅怀国民革命军陆军第91师和第4师的抗日官兵
自序
不曾想我能活到现在——岁月悠悠，已届望百之年。当年打日本鬼子时，常想的是“为
国捐躯”，是“死节从来岂顾勋”，是“古来征战几人回”。亲历14年抗战，目睹惨痛
牺牲；又历经“反右”和“文革”劫难，竟能幸存，天佑我乎？遥想当年19岁的东北抗
日义勇军战士——被称为“小山东”的我，如今真是垂垂老矣！然而所幸老而未朽：思
维未见迟钝；尚能读书看报，尚能不杖而行。故能回首往昔、追忆所历所思；虽年深岁
久，然大略可寻；其时将士戎马拼杀、浴血抗日，尤难忘怀！谨记录之，以缅怀，以慰
藉。或许拙文还可以作为大历史中一段历史的小小佐证。
到东北
“闯关东”
中华民国元年（1912年）农历9月13日（10月22日），我出生于山东省平度县南坦坡村
。我家历代务农，父亲兄妹五人。家里种有几亩薄地，平常年景，尚可糊口；一遇荒年
或兵荒马乱，生计顿失。那年代国家内忧外患，灾害频繁；军阀各霸一方，混战不休，
兵灾匪祸，百姓苦不堪言，而山东尤甚。许多山东人被迫背井离乡，到东北去谋生，所
谓“闯关东”也。我的二叔和四叔先后离家去了东北吉林省桦甸县。韩家还有亲戚去 |
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M********d
发帖数: 5274 | 46 黑龙江东宁县县长任侃“卵民论”视频在网上流传，该视屏今下午已被屏蔽，就是在我
看到不过半小时后就屏蔽了，，哎！也不知道在掩饰什么？
网友评说
中国老百姓古来就有“刁民”和“草民”两种称号，前者是老爷们封的，后者是自
封。走进新时代之后，老百姓又获得两个封号，“屁民”和“卵民”，前者是自封的，
后者是东宁县县太爷封的。
信息时报讯 (记者 张昊) 2009年雷人官腔频出，继“替party说话还是替百姓说话
”、“拉屎官”等雷人官腔之后，网上又曝出新的雷人官腔视频：黑龙江东宁县县长任
侃在今年5 月27日东宁县go-vern-ment召开棚户区改造动员大会上，任侃告诫该县钉子
户“不要以卵击石”。不少网友戏称为“卵民论”。
告诫钉子户不要以卵击石
昨天，一些视频网站首页显著位置冒出一个视频——《东宁官员曝雷人拆迁语录：
不要以卵击石》，内容为在东宁县棚户区改造动员大会上，县长任侃在会上进行拆迁动
员讲话。任侃说，“不排除个别单位个别人抱有非份之想，欲借改造之机牟利发财，我
也奉劝这些人要响应go-vern-ment号召，打消念头。”随后任侃告诫钉子户，“不要与
东宁人民为敌，不要以卵击石。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 当今中国，全体民众渴望政治变革意愿已成排山倒海之势，不可回避。但刚刚闭幕的中
共十七届五中全会，除了表决会前早已反复协商敲定的“十二五年规划”，再次敷衍民
意政改期待。记得1998年春，我曾借“民间系列上书”的形式，致函刚刚当选国家总理
的朱镕基先生，首次提出建立“政治特区”构想，并发表在海外电子刊物《小参考》上
。该上书主张像建立经济特区，树立样板一样，开创政治特区，冲破姓资姓社的意识形
态禁锢，汲取人类民主管理社会的一切先进经验，开放新闻报禁，放宽独立社团登记，
扩大公民社会空间，实现党政分离，推行地方普选，建立民主制衡机制，让实践证明在
中华文化传统中，民主制度是否等于政治动乱；竞争规则会不会导致“一百个首长”；
透明与被监督之下的政府懈怠与滥权将有何种后果。
然而，要“准备一百口棺材”治贪的政府总理朱镕基，面对体制内保守势力禁锢，
力不从心，举步维艰，连反腐承诺都无法兑现，又何谈推动政治改革？最后只落得个壮
志未酬，黯然下野。
2003年3月16日，温家宝先生上任以来，一度被民众寄予“新政”期待。然而，盛
名之下，其实难符。这些年来，民众政改愿望，依旧被冷... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 48 2010-12-04 04:35 作者： 大山无言
有话要说“南阳事件”：红军内部的一次火并
从前，中共党史里的国民党是对内独裁，对外妥协，派系纷争，四分五裂，而共产党没
这些事。
文革结束，也结束了一些共产党人在“编史”上的肆无忌惮，史还在“编”，但不那么
明目张胆，气焰收敛多了。
国民党内部派系纷争，共产党内部就不派系纷争吗？也派系、也纷争，甚至更残酷。毛
泽东的江西富田事变不是纷争吗？夏曦的湘鄂西肃反不是纷争吗？张国焘的鄂豫皖屠杀
不是纷争吗？陕北差点杀了刘志丹不是纷争吗？东北抗联赵尚志、李兆麟之间不是纷争
吗？文化大革命毛整刘及党内反对派不是纷争吗？但共产党人的派系纷争叫“路线斗争
”。
古来多少事，渔唱起三更。随着历史云烟的远逝，似乎历史就那么回事儿，过去就过去
了。然而，往事并不如烟，你的从前啥样儿，后来人是需要了解的，一些事是不是那么
回事儿？到底是怎么回事儿？如抗日战争，一深入了解，越来越不是你从前宣传的那样
，越来越清晰了。
这里，再回放和分析历史上红军内部的一次鲜为人知的火并——“南阳事件”。资料来
源于《叶飞回忆录》。
叶飞：粟裕老部下，国共之战时，共军最大一... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 编者按：林觉民，民初革命先烈，为除暴政，自愿捐躯，起义前写下“与妻诀别书”，
信中呼唤爱妻四十九次，表示“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，舍身取义，是
为天下人谋永福。黄花岗起义後，再也没回来了，当年仅24岁。
林觉民
林觉民1887年诞生于福州城内南后街一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖（可珊）。
林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。清末科举废，福州设全闽大学堂，按照规定学
堂教习要举人才行，林孝颖被破格聘任为全闽大学堂国文教习。
在这样的家庭熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。13岁时，他受父命
参加科举童子试，进考场后，令林孝颖大惑不解的是，他竟在试卷上写下”少年不望万
户侯”后掷笔离去。
1901年，15岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月
，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊
。常常与同学说：”中国非革命无以自强。”他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能
力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。他的一个族弟
林衡可，当时也在全闽大学堂读书，由于参加反满活动，受到清廷福州... 阅读全帖 |
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