s*****V
发帖数: 21731 | 1 http://www.cchere.com/thread/3355320
考虑坛中不少朋友对夏王朝的认定很关心。由于诸多条件限制，难于了解真相。为使各
位对目前夏朝情况有个基本的了解，将在这篇夏王朝系列文中尽可能详细解说。至于文
笔枯躁，读之味同嚼蜡。。这个。。其实你不说，也心知肚明。然此类文章既不能瞎说
，又要幽默风趣。。弱弱的问句；仁兄要求似乎高了点吧？看在本公子辛苦查资料的份
上，将就着看吧.
我是楚歌的朋友,他目前在外地,走时请我帮忙把文章作者名找到.就是说这篇文章我们
不确定是谁,但考虑到这里的朋友对考古情况不了解,因此打算系统的介绍,这里申明一
点,文章不保证全部是原创造,有借用,有部分调用资料,有原创.但我们会注明,初发此文
由于没查出作者,只好暂时空置,目前已确认此文是;天津师范大学古典文献研究所教授
王勇老师作品.
我国这几十年来田野考古进展迅速，成果颇丰。较早出土的青铜器铭文遂公盈(西周中
期)和叔夷钟(春秋时期)都提到过大禹治水的有关内容。殷墟卜辞的研究，除非了证明
商朝的信史地位，实际上也证明了夏朝的信史地位。{1}
因为商朝的历史从成汤算起，则见于b辞的先公先... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 疑古不要只疑中国，何妨也疑疑老外？
老何说：
百年来中国人所了解的世界史基本是一部伪史。没有记录任何共济会活动的西方史特别
是近代史，就缺失了历史中那只极其重要的看不见的黄金手。
共济会的中国门徒胡适（导师杜威是共济会大师）及其弟子，于上个世纪初叶在中国
发起彻底颠覆传统及史学中的“古史辩”运动，以“层累地堆积的历史神话”论推翻和
否定了自古以来谱序井然的中国上古三代（尧、舜、禹、夏）史。中国人在历史文化上
的自尊自信自此遭受沉重打击。于是直到文化革命否定一切传统之“破四旧”运动，以
及改开三十年来奴事西方的全面西化运动，中国人不复再为中国人。现代中国人也几乎
不知何谓古代真正的中国矣！
但是殊不知，中国人目前所知道和信仰的西方史同样也是一部伪史。
现今所谓希腊罗马史、希腊罗马哲学及希腊神话，大部分都是文艺复兴时期共济会银行
家资助一些学者根据历史传说、阿拉伯及希伯莱资料，重新编撰和杜撰的。其中有不少
美化和伪造。
——例如关于著名的马其顿征服者亚历山大，他那个据称横跨欧亚非的巨大帝国究竟是
否真正存在过——这个帝国在中国和古波斯、印度、阿拉伯文献中一直不见踪影，比夏
朝的存在还可疑。... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 稷下城，姚氏学宫。
温润沉静的顾叹，已蓄起了颌下长须，做青袍儒修打扮，端坐堂中，正对围坐在他
身围的孩童们论学启蒙。
这些孩子都只有五、六岁大，看穿着，几乎都是世家子，教养也极佳，人人专心倾
听，整间草堂，只有他的朗朗书声。
“顾师，外面有人找。”
有位在门口轮值的青年学生，等一堂课讲完，才走到门口恭敬禀报。
顾叹点点头，放下书本，放孩子自去，便往学宫门口行去。
能在学宫里被称作某师的，起码是筑基教习，顾叹当初年年优异，金丹座师觉得教
无可教，干脆聘他在学宫里担任启蒙教习。眼下只有姚家学宫的老祖，元婴修士开讲时
，他才会去旁听。
初投进楚秦门时，他想法颇功利，只是因为姜明荣不收留他，又不想再去参加开辟
战争，流落白山齐云，能找到地方先落落脚就好。没想到被齐休派到外海老家，寻找结
丹灵地就找了二十多年。
后来虽在海门岛等待齐休时意外筑基，又当上了楚秦谋主，可谓双喜临门，但计谋
并不见用，凡有大事，又总觉得被隔了一层，比如进醒狮谷，自己就被排除在外。
后来在九星坊撕毁了和南宫嫣然的盟约，本来想肯定能得到齐休的垂青，没想到却
被打发到这稷下城，一呆又是二十多年。
说起来，虽然身为楚秦门人，但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 ...
"顾先生的心态从得意、兴奋到郁闷、沮丧，主动宣告休战。而后胡适改变了努力社的
决定，立刻把论战的阵地停掉以避免为对手利用，并费尽心思曲为辩解。顾先生私下发
奋读书，试图拔剑再战，最终放弃。这实际上意味着顾先生已经明确承认辩论失败。"
...
无论是在辩论场内还是在场外，立论一方实际上都处于下风。在场内，刘掞藜一直奉陪
；在场外，顾胡两人情绪都在论战尾声开始陷入低谷，顾先生的精神状态甚至走向崩溃
，悄然编纂中的《古史辨》因其心理畸变而中辍。论战失败连带整个新文化运动派受到
挫折，胡适不再参与疑古辨伪，与此同时，学者印象中如火如荼进行的“古史辨”运动
实际上也已奄奄一息。从反方看，他们确实认为是取得了胜利，如重新在己方刊物上刊
发刘掞藜等文，柳诒徵则以评论人的身份——实际是以“学术警察”自居，4月1日发文
大开教训，持续“羞辱”新文化运动派，而胡适师徒和深通小学的钱玄同均沉默以待，
实际上就是默认了失败。
顾先生心理遭受重创、产生畸变，4月11日订立细读《说文》日程；13日，向来行为循
规蹈矩、家庭观念极重的谦谦君子竟立刻产生了单相思，从此难以自拔；22日，他想改
换门庭拜王国维为... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 何新希腊伪史批判：古雅典有多少人？
2012-09-18
何新希腊伪史批判：从雅典城的人数谈起
兼论关于古希腊的史料与传说之不可信
本文之要点是指出多数国人包括许多希腊史专家至今都不知道的一个基本事实——在西
罗马帝国灭亡后（公元5世纪）到文艺复兴（15世纪）的1000年所谓“黑暗世纪”（中
世纪）里，整个欧洲的人根本不知道世界上曾经存在什么希腊文明，也没有人懂希腊文。
文艺复兴前后，欧洲学术界是通过十字军、东罗马人和阿拉伯人的媒介，才知道有所谓
希腊文明的存在，并且有学者开始通过希伯来文和阿拉伯文学习希腊文，开始了解希腊
，也开始利用和炒作希腊这个话题。于是，在这个过程中就出现了对于希腊文献和文化
的大规模而且有意识地伪造活动。
所以无须引用关于希腊有多少书籍、多少文物来反驳本人——我们前此已经列举许多证
据证明，那许多书籍包括荷马都是可疑的近代赝品。也许你已经翻译过或者阅读过无数
关于荷马、休昔底德、希罗多德、柏拉图、亚里士多德的书——但只要你此前并不知道
这些书中其实有许多内容是靠不住的灌水，那你译了也是瞎译，读了也是白读。
我最近查阅了大批中国人翻译的希腊题材书籍——我惊讶... 阅读全帖 |
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w******y
发帖数: 8040 | 6 你悲愤没有用
简单一个祭祀大乙和伊尹，就抽了疑古派两重脸
第一， 说明竹书纪年是粪青伪作
第二， 说明大乙有超越任何一个商王的战功
所以你的1和2都不成立
成立的就是周人的记载 |
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发帖数: 1 | 7 柳诒徵则以评论人的身份——实际是以“学术警察”自居，4月1日发文大开教训，持续
“羞辱”新文化运动派，而胡适师徒和深通小学的钱玄同均沉默以待，实际上就是默认
了失败。
顾先生心理遭受重创、产生畸变，4月11日订立细读《说文》日程；13日，向来行为循
规蹈矩、家庭观念极重的谦谦君子竟立刻产生了单相思，从此难以自拔；22日，他想改
换门庭拜王国维为师，研究中心也发生了转移，发表的文章转向民俗学。则柳文对其刺
激之深，不言而喻。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 8 请问商周4000个甲骨文及金文是一夜之间由商汤发明出来的么？
疑古派缺乏基本的逻辑素养 |
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K*K
发帖数: 193 | 9 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 10 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3033 | 12 从夏商周断代工程的失败检验“走出疑古”
文章来源：大樗树下 文章作者：吴光泳
1996年5月，“夏商周断代工程”（以下简称“工程”）正式启动，国家史无前例地
投入了几千万元的资金 ，让一向经费少得可怜的社科界瞠目结舌。5月16日在该“工程”
启动会议上，宣读了《超越疑古，走出迷茫》的官方发言，政府将“工程”定性为“凝聚
力工程” ，从此，有人自称于1992年“大胆”提出的“走出疑古时代”由一个私人口号
上升为官方口号。外国学者观察到：“‘走出疑古时代’正演变为国家的口号” 。提倡
者抓紧机会，马不停蹄地接待媒体采访，强调“工程”“将大大有利于中国文明的寻根探
索，提高中华民族的自尊自信，增强我们民族的凝聚力” ，这显然是在说：一贯鼓吹“
东周以上无史”的“疑古派”推翻战国以来三代同源、黄帝一元的古史框架，打消了中华
民族的自信心，瓦解了我们民族的凝聚力 ，不利于统战 ，副作用更加明显。“工程”结
束后又投入400多万元进行“中华文明探源预研究”，“走出疑古”的提倡者依然是领导
。这还是预备性研究，真要研究起来，还不知是何等规模。由于事态还在发展，“走出疑
古”的发展趋势还无法预... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 13 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 14 如果说把灵木盟看作是肆虐白山的一股风暴的话,如今风暴漩涡的正中心,无疑是眼下的
思过山。
但罗小小要表达的意思并不在此。
“目的。”她说。
漩涡要将他家引向何方,或者说,欲念的终点是什么。
东是黑河沼泽,西是五行盟的盟友,灵木盟主要还是盯着南北两大块。
最南端,他家要一口吞下丹盟,还死死盯着陵梁宗的第三代掌门,就像看着碗里的肉,
九星坊也不想拉下。
最北端,除了楚秦之地外,他家跟着裴雯杀楚红裳,动机不过是为了黑河坊里,瓜分点
南楚门覆灭后的利益。这是非常胆大,而回报不成比例的举动,因为从此和双楚结上了仇。
当然,当时他们以为像围杀高广盛一样,不过是又一场轻松的伏击而已。
那件事被齐休从叶赫兄弟和柴艺的小互动里察觉,先一步分析出了形势,然后果断劝
楚红裳将黑河坊利益渡让给了南宫家,分化了裴雯的联盟。 修真门派掌门路375
就在楚夺要赴玉鹤的决斗时,姬信隆跑来了……
作为归古派于脏活的人,姬信隆来要钱的时间,正好在两家有些彷徨无依的时候,可
谓是恰到好处,齐休和楚红裳,从此上了归古派的贼船。
姬信隆... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 15 楚秦小店，内室。
一名筑基圆满修为的老者，笑吟吟地陪坐下首，嘴上虽然奉承了齐休几句，但态度
却不卑不亢，双目之间，隐隐还有些敌意。
他是黑手的人。
虽然在黑河坊明面上，还不至于穿一身黑色紧身衣靠招摇过市，但那种不似活人的
气质，齐休是不会搞错的。
十八年前，黑手突然切断了顾叹和齐休传递消息的渠道，使得龙越云被齐妆所杀的
消息拖到思过山之战后才传回，导致齐休误判了龙家家主求战的决心，楚红裳的迟来，
于此也有些关系。
若是楚红裳早来一步，楚秦门说不定还能依山据阵而守，不至于逃到野外，进行毫
无遮拦的战阵对轰。
齐休恨极了，思过坊重建后，硬顶着黑手的压力，就是不让黑市在暗处生存。
十八年间，黑手偷偷开过市，请过白山某些金丹散修说和，还派人在坊市里捣过蛋
，甚至数次尝试刺杀齐休，统统无功而返。
既然奈文霖买凶杀人那件事之后，齐休默许了黑市的存在，黑手对楚秦门就是有某
种义务的，比如不接刺杀楚秦人的单子，帮忙传递些消息等等。这些本该心照不宣，对
方却变卦做了初一，齐休就必须做十五了，否则一方金丹之主跟自家地盘内的隐秘势力
之间，这点基本的默契都做不到，以后被人卖了，岂不是还要帮人数钱？
多大的背... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 16 楚秦南迁一百三十四年，思过山之战后十八年。
黑河坊，炎夏。
自从玉鹤楚夺一战之后，南宫家干脆将广汇阁早年建起的旧比武场拆去，原址重建
了一座整个坊市里最有气势，最为巍峨的全新比斗场，取名【黑河道宫】。虽然乍一听
都以为是教授道法所在，但如果身临这座外墙黑底白云，多有棱角，显露出杀戾之气的
建筑外，自会品味到压迫感惊人。
整座比斗场能容纳三万观众，往年包厢不够的窘境也得到了改善，今日是第十四次
黑河坊擂台赛倒数第二天，三万位置座无虚席，热闹将达鼎盛。每十年一度，举办了百
三十年的擂台赛，已成了周边各家宗门和散修习以为常的活动，甚至已具备了一些节庆
的气息，四面八方，甚至远在明阳山，南林寺等地的修士们都慕名而来，观赏在老家文
风鼎盛之地，或是佛门昌盛，或是道法自然之所，难得一见的搏斗厮杀。
南宫家族自然赚得盆满钵满。
接受南楚门的渡让已有三十余年，他家齐南城之主的头衔后面，悄然被人加了一个
黑河坊之主的名号。
“哈哈哈！”
一间极为宽敞的二等包厢里，一名光头男子的大笑声响彻其内。百余名修士齐聚一
堂，有的在看着场下比斗，有的正互相低语谈天，还有的在斗棋品茗，男男女女全身着
赤色道袍，一屋子... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 17 纪元420—589年，中国的历史，进入到南北朝时代。北魏处于386-534年。北魏那时有
个皇帝是拓跋焘。从拓跋焘开始，北魏的国势日渐强大。首先是皇帝英明，其次是有一
批优秀的大臣。古弼和高允这些人，对皇帝的帮助很大，起了良好的作用。请看这两位
大臣的故事：
一、古弼要求判古弼的罪！
古弼是北魏的皇帝拓跋焘的侍中（官职名），一向忠直坦率，敢提不同意见。皇帝新辟
的园林“上谷苑”，占地太多，把附近百姓都赶跑了，人们无以为生。古弼很反感，要
求皇帝退还良田，再将一部分无主的山地，分给特别穷困的人。谏书写好了，立即进宫
谒见。
皇帝拓跋焘，在书房和给事中（相当于宰相的官职）刘树，正在聚精会神地下围棋，没
有注意到门外来人。
古弼不出声，静静地等着。可是他们双方杀得兴起，难解难分，一时不得收场。
古弼忍不住，突然站起身，一把揪住给事中刘树的头发，拖下坐榻，扇了几个耳光，又
使拳头狠揍，恨恨地骂道：“朝廷的事搞不好，都是你的罪！”
刘树身为给事中，却吓得目瞪口呆，说不出话来。皇帝拓跋焘，也大惊失色，把棋盘推
开，连连道歉：“没有答理侍中（古弼的官职），是我的错。刘树没有罪，快些放掉他
!”
古弼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 古风正气：古弼要求判古弼的罪！（二文）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 20:20:23 2016, 美东)
纪元420—589年，中国的历史，进入到南北朝时代。北魏处于386-534年。北魏那时有
个皇帝是拓跋焘。从拓跋焘开始，北魏的国势日渐强大。首先是皇帝英明，其次是有一
批优秀的大臣。古弼和高允这些人，对皇帝的帮助很大，起了良好的作用。请看这两位
大臣的故事：
一、古弼要求判古弼的罪！
古弼是北魏的皇帝拓跋焘的侍中（官职名），一向忠直坦率，敢提不同意见。皇帝新辟
的园林“上谷苑”，占地太多，把附近百姓都赶跑了，人们无以为生。古弼很反感，要
求皇帝退还良田，再将一部分无主的山地，分给特别穷困的人。谏书写好了，立即进宫
谒见。
皇帝拓跋焘，在书房和给事中（相当于宰相的官职）刘树，正在聚精会神地下围棋，没
有注意到门外来人。
古弼不出声，静静地等着。可是他们双方杀得兴起，难解难分，一时不得收场。
古弼忍不住，突然站起身，一把揪住给事中... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 美国高法取消政治献金限制引发的思考
天涯还是有很多能人的。发表了第一部分，后面的跟帖中，已经有人提到了美国法
制的核心是平民和资本家的斗争-我不敢再拖了，这就写。
就像中国人忘不掉秦王朝一样，欧美人总是忘不掉罗马-无论共和还是帝国。
罗马由共和而演变而帝国，转变的关键时期有两个标志性人物：凯撒、奥古斯都。
前者是共和的结束，尽管已经征服了元老院，拥有了做皇帝所需的一切-财富、军
事力量、政治力量、威望。但是习惯使然，凯撒的选择，是共和国的独裁官。
而奥古斯都则反之。表面上元老院对他的拥戴比对凯撒的拥戴还真诚，然而真实的
情况却是：奥古斯都是皇帝，元老院已经成了皇帝治下的元老院。奥古斯都是容忍元老
院的皇帝。
而这一切的开端，则是格拉古兄弟；令人哭笑不得的是，帝国建立的逻辑，其实是
人民的胜利。
罗马一直存在一种矛盾，即平民和贵族的矛盾。元老院的人都是贵族，而平民缺乏
保护。
在罗马和迦太基的血斗中，罗马平民遭到了极为不公的待遇。国家要求他们自备盔
甲，加入国家的军队，常年在外征战。而因此他们的农田荒芜，无法缴纳税负，养活自
己；于是他们被迫举债，并因为举债而成为奴隶-债务奴隶。... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 22 古派古装美女第一名：林诗音。这是一个让人想要倾尽一生去呵护的女子。举世无双的小李飞刀李寻欢为了他远走天涯;一代枭雄龙啸云为了她背信弃义。她的美丽和气质，从名字里就可以感受的到。
古派古装美女第二名：苏樱。人生如梦亦如幻，每个人都可以自己的“天下无双”，关键是能不能找得到她/他。小鱼儿能找到苏樱，大概是此生无憾了。
古派古装美女第三名：朱七七。美仑美奂的宝马香车，富丽堂皇的红色地毯，漫天雪花飞舞中，一身白衣风华绝代的朱七七就这么款款出场了。她离家出走是为了追寻沈浪——那个对她既冷漠又无理，既傲慢又自大的孤独少年，可她却爱上了他。
古派古装美女第四名：白飞飞。如果说完美之于女人是一种过错的话，那么白飞飞悲剧的根源可能也正在于此。神秘复杂的身份，楚楚动人的容颜，冰雪聪明的智慧，柔顺乖巧的性格，这一切看上去是那么无可挑剔，却最终导致了一曲红颜悲歌。
古派古装美女第五名：孙秀青。还记得《陆小凤传奇》中那个眼睛明亮，清纯无邪的天山派美丽女弟子吗?不错，就是她——后来成为西门吹雪夫人的孙秀青。
古派古装美女第六名：风四娘。三十五岁本是个暧昧的年纪，可三十五岁的风四娘却带着青春少女的纯真与激情，且行且... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 24 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 25 终止疑古 正本清源
时间:2011年04月25日 09时23分 来源:光明日报 作者:韩树英
字号：『 大字体 中字体 小字体 』 我要评论
20世纪二三十年代，伴随着“以科学方法整理国故”潮流，中国的史学界兴起了以
顾颉刚为首的《古史辨》疑古思潮。王国维以“二重证据法”，即用从地下发掘得到的
殷墟甲骨文的记载与地上典籍记载的一致性，证明了《史记·殷本纪》是信史。疑古派
只好退一步说“殷前无古史”，但仍以“在甲骨文中始终未见有关夏代的记载”为理由
，继续坚持其学说，至今影响深远。因此，殷前古史的证实遂成为终止疑古思潮的关键
，也是正中华民族之本、清中华文明之源的基础。
老友李元星同志，以九十高龄，积五十年研究成果，写就了《甲骨文中的殷前古史
》一书，正是终止疑古、正本清源的一部力作。
我和作者是大连同乡，大连解放后，我由太岳抗日根据地被派回家乡工作，奉命创
办大连高中并任校长，作者任历史教师，为同事。当时的印象他是一位通经史、博学多
闻的谦谦君子。不久我调任大连市教育局副局长、文教局长，1950年我被选调北京考入
马列学院（现中共中央党校）学习，4年毕业留校任教至今，中间从1... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 687 | 26 “我有预感，张好古这次不是想搞什么诡计了，而是有一些很重要的话想对我说。”努
儿哈赤躺在床上闭目养神，象是梦呓一般平静说道：“把陆万龄蛮子叫进来，以礼相待
，不要打骂。”
“阿玛，不能见啊！”皇太极擦着脸上汗水惨叫道：“阿玛你忘了，五年前就是陆万龄
蛮子，替张好古蛮子把十弟德格类骗进了锦州城，被张好古蛮子活剐而死！不能再重蹈
覆辙了！”努儿哈赤的其他儿子和范文程等汉奸也是被张大少爷吃人不吐骨头的使者战
术坑怕了的，纷纷大叫附和道：“阿玛（主子），不能见，绝对不能见！张好古蛮子的
使者，那都是一条条吃人不吐骨头的恶狼啊！”
“不用罗嗦了，我意已决。”努儿哈赤平静喝止了儿子们和奴才们的忠心劝阻，命令道
：“立即去，去把陆万龄蛮子带进来。”传令兵领命而去，代善和皇太极等建奴无奈，
也只得提心吊胆的退下，同时暗暗下定决心，张大少爷的使者这次如果又耍花招——那
就马上活生生撕了他！
片刻之后，努儿哈赤父子们老熟人之一的陆万龄被领进建奴中军大帐，但是和前两次不
同，陆万龄这次的胆气明显足了许多——起码没有刚一进帐就跪趴到努儿哈赤面前痛哭
流涕的恳求饶命，脸色虽然依然因为胆怯而苍白如纸，双腿也在蔟蔟... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 27 20世纪二三十年代，伴随着“以科学方法整理国故”潮流，中国的史学界兴起了以顾颉
刚为首的《古史辨》疑古思潮。王国维以“二重证据法”，即用从地下发掘得到的殷墟
甲骨文的记载与地上典籍记载的一致性，证明了《史记·殷本纪》是信史。疑古派只好
退一步说“殷前无古史”，但仍以“在甲骨文中始终未见有关夏代的记载”为理由，继
续坚持其学说，至今影响深远。因此，殷前古史的证实遂成为终止疑古思潮的关键，也
是正中华民族之本、清中华文明之源的基础。
老友李元星同志，以九十高龄，积五十年研究成果，写就了《甲骨文中的殷前古史
》一书，正是终止疑古、正本清源的一部力作。
我和作者是大连同乡，大连解放后，我由太岳抗日根据地被派回家乡工作，奉命创
办大连高中并任校长，作者任历史教师，为同事。当时的印象他是一位通经史、博学多
闻的谦谦君子。不久我调任大连市教育局副局长、文教局长，1950年我被选调北京考入
马列学院（现中共中央党校）学习，4年毕业留校任教至今，中间从1983年任中央党校
副校长5年。大连高中升格为关东文法专门学校，作者则继续在此校任教，后于1953年
调至旅顺博物馆做研究员，后来历遭磨难：1955年肃... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 28 转点关于傅柏翠的文章。这老兄才是个大牛人，没被党清洗掉，还叛党独立了。
90岁又重新入党，回到党妈温暖的怀抱了。
独一无二啊，牛X吧！
1
让毛泽东惋惜的傅柏翠
作者：许人俊
傅柏翠，福建省上杭县人，生于1896年9月。年轻赴日本留学期间参加同盟会。1927年9
月在革命危难之时加入中国共产党。南昌起义后，为周恩来、贺龙带领转移到上杭的部
队筹集粮饷、运送弹药，给周、贺留下深刻印象。1928年，领导了蛟洋暴动。后历任红
七军十七师五十团团长、五十九团团长（罗瑞卿任参谋长）、红四军第四纵队司令员（
第一纵队司令员为林彪）。1929年7月，傅柏翠随毛泽东到蛟洋文昌阁出席中央闽西第
一次代表大会，被选为以邓子恢为书记的中共闽西特委军委委员。傅柏翠为闽西革命根
据地的创建、扩大和巩固立下了汗马功劳。其卓越的军事才能深受红军将士的赞许。毛
泽东称他为“看起来是文质彬彬的书生，实是能打仗的猛将”，尊称他为“闽西傅先生
”。但让人扼腕叹息的是，傅柏翠后来因对闽西特委某些人有意见，意气用事，先后几
次拒绝了毛泽东、邓子恢、邓发等人的劝解，拒不接受党安排的工作和职务，导致党籍
被开除。后被诬为“闽西社... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 29 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 30 目光从朴素简单的室内陈设收回，齐妆微微皱眉。
“道友可是觉得居室过于简陋？”白袍男子笑问，相貌语调和煦儒雅，令人如沐春
风。
“无妨。”齐妆的回答却冰冰冷冷。
“我忘和龙道友说了，这位齐道友是我云游同伴，并非吃斋念佛的同门，洞府太过
素净……”
妙清过来，正好看见这一幕，连忙上前解释。
“噢哈哈……”
龙姓男子拍拍额头，歉然笑道：“瞧我这眼力劲，罪过罪过，齐道友跟我来。”
又引着齐妆往另一间待客洞府那走，完全没注意自家背后的森冷目光。
……
面前有一条路，一条只要为刑剑报了重伤之仇，就可以走通的路。
刑老祖给齐休指了这条路，即出了口闷气，似乎又不违他心中的公平。
反过来说，也只有齐休会有这个强烈的动机，杀掉龙越云，为刑剑出这口气。
无关乎龙越云曾计划刺杀齐休，也无关乎拍化神老祖的马屁，而是关乎楚秦门的成
败。
此间世界，有多少本命天生不惧读心的人？
据齐休所知，非常少，闻心、韩平、自己、多罗诺夺舍的沙诺，寥寥数人而已。
敢毅和古熔只能算一半，并不能完全豁免同阶，对高阶大能的抵抗力应该更差。
超级宗门里，比如齐云楚家，会给弟子们配一些法器外物，隔绝被外人读心，但对
姬羽梁那种正式盘查却无... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 32 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 33 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 34 “山中清修地，骸骨铺就成……”
齐休站在思过山崖顶大殿的瓦砾堆中，冷冷看着山外打扫战场的人们，他脸上还有
些残余的蛇皮花纹，不过颜色已经转淡，不注意看不出来。才念半句，正好莫剑心前来
回事，便住口不言。
龙家灵木联军撤得干干净净，双楚亦已归乡，只剩下楚秦门自己人默默地舔着伤口。
这次阵亡的修士极为分散，几乎家家都有人丧生，多为练气底层和年老修士，而凡
人的死亡同样如此，大量各家迁进来的直系亲属身死，还有集中在思过山思过坊内以及
周边生活的阚、沈、明、罗、秦五家受难较深。
所以说住得离山门近就这点不好，虽然平时面对外乡土包子会有种优越感，但门派
一旦有难，遭殃的准是这些人。而且楚秦门的历代山门屡遭劫难，住在周边实在不是个
好主意，老楚秦山不谈了，当年在仙林坳如此，楚秦山如此，思过山亦是如此。
人类遗体已被收敛干净的战场上，储物袋和品相完好的战利品，全被齐休送给了双
楚带走，兽类尸骸，布阵器具、法器、傀儡等物的碎片到处都是。秀山那边，是灵木盟
和龙家的后勤基地，堆积的各类重型布阵器具、灵兽食材、杂项物资无算，他们走得狼
狈，自然全没带走，还有万年榕木妖的残躯上也有不少好物。
“五阶【万年榕... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 35 转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙，进而讨论其
与文明认同特别是中国文明自我认同之关联。
中国文明西来说，并非某种孤立的有关文明发生-流播的表述，而是整体性的世界文明
一元论之分支。这种一元论就其实质而言，是将某一系列特殊的文明属性上升为普遍的
人类共同文明经验的冲动，是具有高度自信的特殊文明体将自我意识外化为它者并构成
一... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 272 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: stardance (狗牌撸子), 信区: History
标 题: 中国文明西来说的流播与文明的自我认同
关键字: 白钢 中国文明西来说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 08:16:11 2011, 美东)
转贴这篇狗到的文章是为了回应：“看起来中华文明真的是起源于苏美尔文明” 一文。
C. J. Ball 的《汉语与苏美尔语》是“中华文明西来说”重要文献。“中华文明西来
说”确实不令人信服，实质上已经被放弃，只有学术史上的意义了。如果想要重新提出
，需要有新的材料支持。仅仅把旧的资料翻出来是远远不够的。
下面的文章算是讨论学术观点背后的社会心理问题。但是对“中华文明西来说”有比较
好的总结。
中国文明西来说的流播与文明的自我认同
2011-02-09 13:51 白钢 来源： 四月网
核心提示：中国文明西来说就其所依凭之语言、器物、文化证据言，以今日之学术视之
，根基虚浮而多臆想凿空之论，本不足待言，唯其于中国近代思想史所产生之影响及其
折射之文明认同意识，颇有可道者。本文试图稍稍勾勒其生成流播之轨辙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 40 不知道lz是钓鱼还是真的认为打李学勤的脸。
要打脸也是打疑古派的脸，也就是顾颉刚及其徒子徒孙的脸。李学勤跟疑古派就是死对
头，李学勤不是提出“走出疑古”吗？
疑古派瞎鸡巴疑古，板上还有傻逼说战国前都是假的。
李学勤领头的断代工程不是研究共和元年以前的王是不是真的存在，而是要研究每个王
哪一年登基哪一年完结。
就这批青铜器而言，列出了西周幽王或宣王以前各个王，跟史书没有冲突，恰恰证明史
书记载的周王都是存在的，打不了史书的脸，也打不了李学勤的脸，打的是疑古派的脸。 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater0 (ocean) 于 (Mon Oct 26 04:45:19 2009, 美东) 提到:
要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
kelvinlong (应龙) 于 (Thu Jul 7 18:06:23 2011, 美东) 提到:
下午在CN-US上买了个激活码（刚才发现群里新发的要比我买的便宜一刀多，亏了...)
，激活也没排队，马上就好了。下面就以古剑为control，稍微横向对比下吧：
优化：进入主界面发现有点小卡，由于本人被古剑的卡顿折磨坏了，这次玩仙五宁可牺
牲画面也要换来流畅度。把一堆画面选项调到最低，最后发现只有阴影最影响帧数，于
是又把其他的全开高，阴影和HDR啥的高级效果关掉，终于达到了30-60帧的理想效果（
想我古剑12-20帧也玩过来了，泪目.....）。可见这次的优化还是下了些功夫的。
画面：虽然引擎比古剑的旧，但是细节还是比较丰富的，植被的动画效果很不错，有种
随风飘动的感觉，光影也很柔和，最终的画面效果和古剑算是不相上下吧。不过这仅限
于在我的本本上，在网上看过人家满帧全高效跑古剑的，效果的确很不错。不过就算两
者都开全效古剑也只是稍胜一筹，差距不算太大。
人设：这点从刚发布宣传图片和动画的... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 闲扯香港毛派
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 13 14:06:20 2013, 美东)
70年代香港毛派是很威武的，跟港英当局搞武装斗争，搞的港英余孽惶惶然不可终日，
发愁解放军随时开过来解放香港。
香港六七年左派工会暴动
黄秋生，也就是拍了不少三级片的电影演员，就是这样一个铁杆毛派。他出生于毛派家
庭，家里挂毛像，从小读毛选背毛诗。
1967年10月1日，香港左派社团在街头搭起天安门城楼模型庆祝中华人民共和国成立18
周年活动
1969年，手捧“红宝书”拍照片的香港当地居民
前两年，黄秋生去台湾娱乐节目《康熙来了》当嘉宾，小S跟他说起诗歌，黄秋生就说
，我最欣赏的就是毛泽东，然后滚瓜烂熟的背诵《沁园春雪》。衬托的小S和蔡康永很
浅薄。
另外，黄的好友吴镇宇也跟他他一样，都是左派。黄秋生前两年还演过一部电影，名字
就叫《老左正传》。说的就是从文革到改开，香港毛派艰苦卓越的斗争和生存历程。
其中有些情节很好笑，甚至有些滑稽。也有一些... 阅读全帖 |
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i*****7
发帖数: 287 | 44 各国都有自己的疑古派。有的失败了，类似于科学假设错误。有的成功了，比如当年那
些翻圣经案的（那是西方的圣经啊！西方宗教气氛那么浓，加上本来那个历史阶段西方
书就少，其地位比四书五经在中国的地位重多了）。
中国的疑古派当然怀疑中国的历史，西方历史不是他们的专业。中国的历史研究因为不
独立，也因为整体社会环境不够宽容，所谓疑古派跟西方的疑古派比根本是小巫见大巫
。比如美国人有专门打华盛顿的“假”的一帮大学教授，中国你怀疑毛泽东邓小平试试？
西方对实物发掘特别看中，有了实物，典籍记载再如何冲突都无所谓。在中国，因为历
史典籍的作用大，也因为中国历史研究的传统，对典籍的考据特别严厉。
当然，如果有人说“疑古”本来就是洋鬼子的花花名堂，我们中国就是要有中国特色的
和谐，那就没什么可说了。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 45 70年代香港毛派是很威武的，跟港英当局搞武装斗争，搞的港英余孽惶惶然不可终日，
发愁解放军随时开过来解放香港。
香港六七年左派工会暴动
黄秋生，也就是拍了不少三级片的电影演员，就是这样一个铁杆毛派。他出生于毛派家
庭，家里挂毛像，从小读毛选背毛诗。
1967年10月1日，香港左派社团在街头搭起天安门城楼模型庆祝中华人民共和国成立18
周年活动
1969年，手捧“红宝书”拍照片的香港当地居民
前两年，黄秋生去台湾娱乐节目《康熙来了》当嘉宾，小S跟他说起诗歌，黄秋生就说
，我最欣赏的就是毛泽东，然后滚瓜烂熟的背诵《沁园春雪》。衬托的小S和蔡康永很
浅薄。
另外，黄的好友吴镇宇也跟他他一样，都是左派。黄秋生前两年还演过一部电影，名字
就叫《老左正传》。说的就是从文革到改开，香港毛派艰苦卓越的斗争和生存历程。
其中有些情节很好笑，甚至有些滑稽。也有一些地方会令人心酸落泪。电影里提到，黄
秋生尽管生活艰难，但是还是捐出2个月工资给劳工子弟学校，也就是专门为香港劳苦
大众孩子办的学校，类似于国内的江西共产主义大学。下图就是真实的劳工子弟学校表
演的照片。
1971年，港九劳工子弟学校运动会。手风琴... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 328 | 46 ‘楚秦小店’四字招牌，被顾叹打个法诀，稳稳安放在门楣上。
如今齐休的字，烟火气再少几分，笔墨淡泊宁静，低阶修士久观之，心头渐进清明，不
知不觉摒除杂念，有缘者，自家道心会从中受益不小。
而楚秦小店隔壁，有一家开得早些的店铺，招牌铁钩银划，带一丝剑道真意，五个字乃
是‘古剑阁分号’。
“你这厮，得罪了离火盟，还把店铺开在我家产业隔壁，可是要害我么！”
古熔语虽责怪，但眉眼却带些亲切的笑意，他现在乃是金丹炼器宗师，地位超然，离火
盟还不至于为这点小事难为他。
两人上次见面，还是在齐休百岁寿筵上，一晃已四十年了，后来楚秦门和灵木、连水、
离火都起了矛盾，古熔怎么说是离火盟一份子，为了避嫌，两边从不互相联系。
古熔先过问了古铁生的近况，毕竟楚秦门就那么点筑基修士，却盘弄出三位金丹，这修
士结丹率算起来，可恐怖得很。古铁生在楚秦门，这些年一路也很顺遂，大道上，还真
就比在离火盟机会大些。
在这九星坊相聚，不是偶然，而是齐休故意为之。
甚至楚秦门诸人毫不遮掩，公然大举南下，也不过是齐休引蛇出洞之计罢了。
南下醒狮谷，报仇可不是一根筋到底那么简单的事，杀死血影邪修只是目的，大部分精
力，还得花在入谷... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 死海古卷的内容主要分三大类。
近200卷的书卷，是旧约圣经经卷。《死海古卷》国际编辑团的成员胡利奥·巴雷拉教
授提及死海卷含有整本以赛亚书。至目前为止，在库姆兰找到的二百多份圣经手抄本涵
括《希伯来语经卷》的每一卷书（除了以斯帖记）。跟《以赛亚书卷》不同，大部分手
抄本只有若干残篇，内容不及经书本身所载的十分之一。库姆兰最多的经书是诗篇（共
36份）、申命记（共29份）和以赛亚书（共21份）。这几卷书都是《基督教希腊语经卷
》最常引用的经书。
古卷包括了许多圣经注释、圣经评论、解经书、次经和伪经。[6]
非《圣经》文献。关于世界末日的预言书，以及上帝毁灭邪恶势力，弥赛亚再来时的著
述。
校勘现存圣经抄本[编辑]
抄写准确。Josh McDowell的《铁证待判》统计：“在《以赛亚书》53章的166个单词中
，只有17个字母有问题。其中10个字母是因为拼写的演变；还有4个字母是由于连接词
的样式的变动，不影响意思；最后3个字母组成了‘光’这个词，在第十一节加入，但
对整句话的意义影响不大，并且，这个词在七十士译本和另一个洞穴中发现的《以赛亚
书》古卷相印证。总的来说，在近一千年的抄写中，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 48 疑古派从来没有占据过主流，刚兴起就被甲骨的释读打下去了，他跟中国革命的关系也
不怎么密切，现在的疑古派更是某流中的末流。回到这个文章，前面讲了很多西方人的
西来说，然后又讲早期学人成了一些西来说的拥趸，结果直接就想当然的提出了所谓西
，日，中学人的“共谋”。此文既没有通过已有的广泛而充实的考古／历史／语言等学
科进展来反驳西来说，而仅仅是归纳西来说的历史来源就在结论提出对疑古派的批判，
而原因就是简单的民族主义态度，这玩意能叫学术观点？其基本手法就是联共布党史简
明教程的路子，把之前西人各种中华文明西来说跟疑古派连接起来串成一条历史黑线，
然后在民族主义的高地上发点诛心之论，这个在写作品德上是非常低劣的。 |
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F*V
发帖数: 3978 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 惊闻部分普世派欢呼江西梧州爆炸案 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 14:53:01 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Poetry
标 题: 惊闻部分普世派欢呼江西梧州爆炸案
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 27 14:52:02 2011, 美东)
江西梧州爆炸案，很多普世派一反普世传统，开始欢呼。让我大为不解。对于这种一方
面谴责拉登，一方面欢呼江西梧州爆炸案的矛盾现象，让我想起了汪精卫的前后变化。
随口诌一首。
昔为春秋义
今冲血肉飞
兆铭徒慷慨
从容作倭酋
请指教
检查了一下平仄
昔为春秋义
古：仄通平平仄 ◆义【去声四寘】
今：平通平平仄 ◆义【十二齐,i,er,ü】
今冲血肉飞
古：平平仄仄平 ◆飞【上平五微】
今：平通仄仄平 ◆飞【五微,ei,ui(uei)】
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D*****i
发帖数: 8922 | 50 疑古派的问题是对自己国家的东西吹毛求疵，而对西人系统性地造假不置一词，全盘接
受。
比如按照疑古派挑剔中国古籍的原则来挑剔西方的书籍，西方书籍几乎没有几个能经得
起检验的，他们那些东西不知道被教会的人改了多少遍了。
就拿前些时候板上讨论周脾算经来说吧，非要中国的书提供原版的，否则不算。结果对
方让他拿西方人的几何原本的原件，也只能拿出公元880年的，按同一标准，几何原本
跟古希腊和欧几里得就没关系了。
所以不怕疑古，就怕有目的的、有选择性的疑古。作学问跟个人品德联系起来，大有必
要。
了。疑古派主要的方向并不是否定夏商。只是有人如此怀疑而已。考古证据出来了，自
然大家就承认商朝这一块，其他该怀疑还怀疑啊。
自己被打脸或者自己打了别人脸什么的。在学术界也没有什么人因此“名声扫地”。 |
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