e***e
发帖数: 3872 | 1 《孟子》疑难句读辨析一例
杨逢彬
一
杨树达先生的名著《古书句读释例》最后列有１２条“数读皆可
通”的例句，都是千古以来未曾解决的难题。其中一条见于《孟子·
尽心下》，其文为：晋人有冯妇者善博虎卒为善士则之野有众逐虎虎
负隅莫之敢撄望见冯妇趋而迎之冯妇攘臂下车众皆悦之其为士者笑之
上文从“卒为善士”到“有众逐虎”，历来有两种句读。自汉儒赵岐
以来的传统句读为：“卒为善士。则之野。有众逐虎。”另一种句读
为：“卒为善。士则之。野有众逐虎。”这种句读法是宋代刘昌诗首
先提出来的。赞成这一说法的有宋代的周密、明代的杨慎、李豫亨
等，反对的则有清代的阎若璩。但以上诸家有一个共同点，都是从
“文气”上找根据。关于这一点，后面还将详谈。
第二种句读虽有刘昌诗倡之在前，周密、杨慎、李豫亨等应之在
后，但此后近千年来的各种《孟子》版本，却仍率由旧章。直到杨伯
峻先生的《孟子译注》，依然采用第一种句读。不过他所作的注释中
列有刘、周、阎的论述，并加上按语－－“两读皆可通”。
但所谓“两读皆可通”，只是无可奈何的处理。事实上，只可能
有一种读法是正确的。
在我以杨伯峻先生《 |
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m********1
发帖数: 368 | 2 余复录《述戈登所闻并该提督行止》《述戈登回国》二文，欲擅标句读以便知其意。然颇惑于此，断句及引号使用不同则其义大相径庭。余觉李鸿章仍主张挽留戈登而不得，戈登虽“喜听闲言”，然在李鸿章看来亦为中國着想，并不在意威妥玛所说“非但无益于中国，抑且有损于中国”。戈登本人去意坚定。乞诸贤指教正确句读。
“在此恐招各国洋人猜忌”与“连日接阅上海洋人新闻纸谣言纷纷，甚爲恼闷”所谓何事，为何遭洋人猜忌？从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，盖为戈登与赫德绝交并赠言李鸿章有关总税务署之事。
“威使既劝速归，正合我意”中，“我”何所指？此语为戈登所言耶？亦或从ratnaraj（洪炉点雪）兄解，为李鸿章所言耶？
又，戈登于中俄伊犁事件中，究竟起何作用？是否仅为总理衙门出谋划策？
略注：
函稿均为李鸿章发给恭亲王奕䜣的，奕䜣时任领班军机大臣、领班总理衙门大臣。
崇公，即崇厚，满州镶黄旗人。道光二十年（1840）举人。捐赀入官。历三口通商大臣、署直隶总督、出使法国大臣、户部侍郎、吏部侍郎、署盛京将军、总理衙门大臣。1878年出使俄国全权大臣，与俄国谈判，擅自签订《里瓦几亚条约》，使中国... 阅读全帖 |
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m**e
发帖数: 857 | 3 新华网北京1月9日电《习近平总书记重要论述句读》近日由人民出版社出版并向全国
发行。
五毛们认真学习.
“葉利欽在坦克上發表講話，軍隊完全無動於衷，保持所謂‘中立’。最後戈巴契夫輕
輕一句話，宣佈蘇聯共産黨解散，諾大一個黨就沒了。按照黨員比例，蘇共超越我們，
但竟無一人是男兒，沒什麼人出來抗爭。”
“有些吃飽了沒事幹的外國人，對我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出
饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什麼好説的。 ”
“党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿‘照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病’的
总要求。” |
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K**********n
发帖数: 10466 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: LeisureTime
标 题: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 14:40:08 2015, 美东)
你们这些人太敏感，看到3P就不让讨论，看到垃圾就认为是粗话，实际上鲁迅早就指出
批判过了：那种看到3P就默默走开的，其实才是心理真不干净（大概意思）。
实际上，粗话的表现力非常强，是读书、文学、和灌水中的一部分。禁止粗话，就类似
于广电总局的“脖子下面的部分”，只能彰显无知和狭隘。
红楼梦里，王熙凤“放屁”两字不离口，甚至大家闺秀林黛玉在口语中也说“放屁”，
如：
“黛玉道：“放屁！外面不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉出至外间，看了一看，回来
笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。””
但没人觉得脏，反而认为红楼的文笔好，因为写出了林黛玉在宝玉面前放松、不做作的
心态，所以两人其实合适，就合适在这里。
至于下三路的东西，小处男处女可以不看下面了，免得脏了你们的眼睛，破坏了你们眼
睛的处。
红楼梦里：
女儿乐，一... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (绝对的优势), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 16:02:14 2015, 美东)
别猜了，不管谁删的，都是代表全体版务删的。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Morningllc (绝对的优势), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 16:02:14 2015, 美东)
别猜了，不管谁删的，都是代表全体版务删的。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 16:12:16 2015, 美东)
问题是我没说粗话啊？
“垃圾”一词是粗话？
你还是没老老实实说明白，为什么删帖。
邓产党式的套话废话，谁都会说，就不劳动您了。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 16:12:16 2015, 美东)
问题是我没说粗话啊？
“垃圾”一词是粗话？
你还是没老老实实说明白，为什么删帖。
邓产党式的套话废话，谁都会说，就不劳动您了。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 14:40:08 2015, 美东)
你们这些人太敏感，看到3P就不让讨论，看到垃圾就认为是粗话，实际上鲁迅早就指出
批判过了：那种看到3P就默默走开的，其实才是心理真不干净（大概意思）。
实际上，粗话的表现力非常强，是读书、文学、和灌水中的一部分。禁止粗话，就类似
于广电总局的“脖子下面的部分”，只能彰显无知和狭隘。
红楼梦里，王熙凤“放屁”两字不离口，甚至大家闺秀林黛玉在口语中也说“放屁”，
如：
“黛玉道：“放屁！外面不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉出至外间，看了一看，回来
笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。””
但没人觉得脏，反而认为红楼的文笔好，因为写出了林黛玉在宝玉面前放松、不做作的
心态，所以两人其实合适，就合适在这里。
至于下三路的东西，小处男处女可以不看下面了，免得脏了你们的眼睛，破坏了你们眼
睛的处。
红楼梦里：
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K**********n
发帖数: 10466 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: LeisureTime
标 题: 我来说几句读书和灌水中的粗话问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 14:40:08 2015, 美东)
你们这些人太敏感，看到3P就不让讨论，看到垃圾就认为是粗话，实际上鲁迅早就指出
批判过了：那种看到3P就默默走开的，其实才是心理真不干净（大概意思）。
实际上，粗话的表现力非常强，是读书、文学、和灌水中的一部分。禁止粗话，就类似
于广电总局的“脖子下面的部分”，只能彰显无知和狭隘。
红楼梦里，王熙凤“放屁”两字不离口，甚至大家闺秀林黛玉在口语中也说“放屁”，
如：
“黛玉道：“放屁！外面不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉出至外间，看了一看，回来
笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。””
但没人觉得脏，反而认为红楼的文笔好，因为写出了林黛玉在宝玉面前放松、不做作的
心态，所以两人其实合适，就合适在这里。
至于下三路的东西，小处男处女可以不看下面了，免得脏了你们的眼睛，破坏了你们眼
睛的处。
红楼梦里：
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N*****e
发帖数: 1094 | 11 1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他们相信了共产党的宣传，对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局：
30：汤用彤
汤用彤（1893年8月4日－1964年5月1日），是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 【多维新闻】中国官方新华社1月9日报道称， 《习近平总书记重要论述句读》近日出
版并向全国发行，该书受到全国各地图书发行单位的欢迎。外间将之与毛泽东“红宝书
”——《毛主席语录》进行比较，称气势直逼毛泽东。毛泽东“红宝书”当年人手一册
，料习近平版“红宝书”至少能官手一册，甚至可能成为一众大官小吏们开口必引之秘
籍。
据中共官媒介绍，这份习近平版的“红宝书”由中国梦、理想信念、科学发展、改革开
放、外交战略、群众路线、组织作风建设、反腐倡廉等8部分组成，摘选中共十八大以
来习近平系列讲话中的121句原话，“意在让读者重温学习讲话原文后，逐句进行深入
浅出的解读”。
这份习近平版“红宝书”的出炉，从组织策划到编写，相关参与者的奉承之意自是不必
明言。据称，云南省委常委、宣传部部长赵金高度重视该书的出版工作，在创意策划、
组织撰写中多次进行具体指导，要求准确把握习近平系列重要讲话的丰富内涵和精神实
质，尽心尽力做好解读工作。中国社会科学院研究员孙晓的评价极尽奉承之言，称该书
主题突出，内容丰富，创意独特，形式新颖，文风朴实，贴近群众，有助于广大党员、
干部、群众深入学习、准确把握习近平系列... 阅读全帖 |
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t**d
发帖数: 6474 | 13 这个应该跟标点没关系。关键是“使由之”不通，只能像你下面点的才通。
古文句读是一门入门学问，如果不会句读，是连个秀才都考不上的。句读就是根据上下
文，根据文言文法来断句。 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日，中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票，原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中，1949年后，到台湾的只有9位，占院士总数的
11．9％；去美国的有13人，占院士总数的15％；而留在大陆有59人之多，占院士总数
的74％。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆，以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇，毅然回国，其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱，都怀抱着对国计民生地殷切关怀，或是深深眷恋着这片
土地，或是对国民党统治感到失望等。但是，促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因，就是他... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 15 13。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具
古人说，亲人去世时候，按照亲近程度的不同，服丧者穿着斩衰、齐衰、大功、小功和
缌麻五种丧服进行时间长短不同的哀悼。五礼、六乐、五射、五驭、六书和九数这些技
能，（古人眼里的）古人都很擅长，如今都散失了，你们这些小朋友要努力学习，树立
超越你们父辈恢复祖宗荣光的长远目标。
（斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。）五服是古代服丧礼节的一个规定，越亲近的人
穿越差的衣服，服丧时间也越长。最常见的用法是表示亲疏远近，“五服之内”意味着
还是近亲，一般大家族都有家法规定不得通婚。“五服之外”就没有服丧的义务了，也
就是远亲了。
（礼乐射，御书数。古六艺，今不具。）周朝的古人都精通礼仪、音乐、射击、驾车、
文学和自然科学。你们这些小朋友啊，天天光看好莱坞的片子不学好，不知道自己祖宗
个个都是007。其实这些到了明朝，知识发展了，基本都只能分科教育了（生员教育就
是按这六艺分科的）。
14。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
古人说，以前的人都跟007一样猛，我们不如他们猛（上一篇讲的“古六艺，今不具”
... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 16 这句很白话，
其实只要解决了句读的问题，很容易明白
我们先确定一下句读：
吾十有五而志，于学。。。
除了句读问题，还有一个难点就是通假
孔子为了避免隐疾外泄的尴尬，此处采用了通假
志通痔，
孔子是隐晦的透漏了一个内情，
他在十五岁就是有痔之士了
所以这句话的完整意思就是
我十五岁即患有痔疮，于是学习。。。
另外，为什么孔子接受最低收费标准是三十呢
因为痔而立之在医学卫生不发达的古代是贫家唯一的选择，
站着学习则又说明了家境困苦
孔老夫子由己推人，
充分表达了同情心
我们都知道孔子提倡有教无类，
实际就是根据学生的实际情况进行教学
所以，我们不要仅仅认为孔子让交三十的学生站立听课是对学费问题的不满
事实上，这是孔子对有隐疾的学生单独区分授课的一个方法，
表现了圣人对弟子的关怀 |
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发帖数: 1 | 17 孔子被人曲解的十大名言(图)发表时间： 2016-06-14 01:20
孔子，中国春秋末期著名的思想家。（网络图片）
一、言必信，行必果
现常被后人当作美德来肯定、赞扬，可这个典故最早的意思却不怎么样。
《论语•子路第十三》中，孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，
孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”（外交人才）；第二等是“
宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模）；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉
”（是个认死理的低档人物），但“抑亦可以为次”（也还是可以算再次一等的人才）。
当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”（器量浅薄的废物）的“今之从政者”，那还是强
很多的。
二、三思而后行
我们常常用这句话劝别人，或自己凡事要仔细斟酌。
其实孔子恰好是不赞成这样做的。《论语•公冶长》中，季文子三思而后行，孔
子说：再，斯可矣。就是说，考虑两次就行了，不必太谨慎。
三、以德报怨
以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？
原文出自《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？
以直报怨，以德报德。’”
应用公正... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 18 学界围绕清华简《耆夜》真伪展开激辩
2013年09月23日 09:09 来源：《中国社会科学报》2013年9月23日第504期 作者：晁天
义 周学军 浏览： 974 次 我要评论 字号:大中小
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 《中国社会科学报》房顶
【核心提示】在廓清史料迷障、构建可靠历史的道路上，证伪与证实二者同样居功
至伟。清人阎若璩曾经从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行
文异同等方面入手，成功破解了《伪古文尚书》这一学术史上的重大疑案。
2010年12月，《清华大学藏战国竹简》（壹）出版，自2008年以来就备受海内外学
界广泛关注的“清华简”从此揭开神秘面纱。该书包括《尹至》、《尹诰》、《程寤》
、《保训》、《耆夜》、《金縢》、《皇门》、《祭公》、《楚居》等九篇文献，其中
《耆夜》记载周人征伐耆国（一般认为即历史上“西伯戡黎”之黎国）胜利，回到镐京
文太室举行“饮至”礼的情节。由于涉及先秦诗歌、礼仪、史事等诸多丰富内容，史料
价值重大，因此被一些学者视为佐证周代史事、检验“清华简”真伪的一项重要依据。
据不完全统计，2010年以来国内报刊公开发表的相关学术文章已达20篇左右。在这
些文章中，多数学者采用“二重证据”的传统方法，力求从正面以新出文献佐证、补苴
上古史事。其中讨论周代礼乐制度者有田旭东《清华简〈耆夜〉中的礼乐实践》、刘光
胜《〈耆夜〉中的周代饮至礼》；考证“西伯戡黎”... 阅读全帖 |
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k***n
发帖数: 11247 | 20 句读就是中文词汇很难的表现，想想，连句读这基本的东西，分开词汇和句子都很难了 |
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b********n
发帖数: 38600 | 21 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 22 总结来了
《三国演义》中的双字名考辨
如果纯粹说《三国演义》的话，历史上的确存在、并且拥有货真价实的双字名的只有五
个人（留在文末分析）。其余一些看起来似乎是双字名的人，现先考辨在下：
1.少数民族译音：
阿会喃：八十七回，孟获管下第三洞洞主，蜀军南征被张翼所擒，释后为获所杀。
彻里吉：九十四回，西羌国王
董荼那：八十七回，孟获第二洞元帅。为张嶷擒。释后为获所杀。
俄何烧戈：一百九回，羌将。兵败自刎。
金环三结：八十七回，孟获第一洞元帅。为赵云杀。
轲比能：八十五回，辽东鲜卑国国王。
忙牙长：八十七回，孟获将。为马岱斩。
沙摩柯：八十二回，蛮王。兵败为周泰杀。
兀突骨：九十回，乌戈国国王，为诸葛亮烧死。
2.是复姓而非双字名：
淳于琼：三回，左军校尉，袁绍将。失乌巢，为绍斩。
淳于导：四十一回，曹仁部将，为赵云杀。
淳于丹：八十四回，吴将。
濮阳兴：一百二十回，吴丞相。为孙皓斩。
毋丘俭：一百五回，魏幽州刺史，扬州都督，字仲恭，河东闻喜人。为宋白杀。
毋丘甸：一百十回，毋丘俭长子。
3.因作者误断史书句读而错者：
乌桓触：三十三回，幽州刺史，降曹，加镇北将军。（据考，此人名是句读错。《... 阅读全帖 |
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y*j
发帖数: 3139 | 23 古文其实是有句读的，但很多时候为了装，连句读也不给，让你自己去瞎猜。
：到不一定是文人故意增加难度。
：文言文太落后， 标点符号都没有。 总不会是文人故意不加标点。
： |
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y*j
发帖数: 3139 | 24 句读对刚入门的读书人不是问题，但是对于深入研究的人就成了问题。
：句读对于稍微入了门的读书人根本不是问题 |
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y*j
发帖数: 3139 | 25 你看过古书没有？见过句读吗？根本不占空间，在要停顿的字的右边点一下（古代的书
是竖排的）。古代的娱乐性的书籍比如三言二拍，一般是有句读的，因为看的人不想被
虐。
：自古以来哪里有文字旁边加逗点的？凡是要加都得占一个格，英语不也是一样？ |
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f********g
发帖数: 989 | 26 研究句读花你觉得会花很多时间，你自己古文不行就不要臆测了？古代总共十年寒窗苦
就能出人头地了。你咋不想想不停的强背英语新单词到老要多花你多少时间？
: 不影响几千年的交流???
: 你知道过去要花多少功夫去研究句读吗？明显没读过书。
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N**********C
发帖数: 86 | 27 LZ重新读一下韩愈的师说罢：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从
师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其
闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱
，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣
，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚
。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也
，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其
惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明
也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问
之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之
不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤
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s*******k
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 31 还有分段，标点
因为句读之不识，惑之不解
句读是我的弱项。好在英文有空格这个有力的delimiter
你怎么老盯着分段啊标点啊
看东西那么解构 |
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b*s
发帖数: 82482 | 32 还有分段，标点
因为句读之不识，惑之不解
句读是我的弱项。好在英文有空格这个有力的delimiter
你怎么老盯着分段啊标点啊
看东西那么解构 |
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r***u
发帖数: 1272 | 33 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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w*****1
发帖数: 16 | 34 尽信书不如无数 (from：http://www.elyoo.com/user1/cixin/archives/2007/10094.html)
现代人的解释是：“如果完全相信书本上的阐述，那还不如没有书。”
这个话据说出自孟子，虽然是同样的字，但含义确不同！
孟子的原话，如果加上现代标点，应该是：
尽信《书》，不如无《书》。
《书》在古代有特指，尤其在先秦时代，都特指孔子编定的“书经”，现在一般称之为
《尚书》。
由此，孟子的原话可以理解为：“如果完全相信《尚书》的记述，还不如没有（看到、
阅读）《尚书》这本书。”
但“书”的含义后来扩大了，就好比“河”不再特指“黄河”，“江”不再特指“长江
”一样，“书”由特指《尚书》变成了泛指所有现代意义上的图书。
那么“尽信书不如无书”这句话，按照扩大了字义后的“书”字含义展开来说，还说得
通吗？答案是肯定的。因为说得通，而且孟子还说过“言不尽意，文不尽言”。意义上
也是相通的。
当然，这个歪打正着的误读，有“句读之不知”的原因。同样是“句读之不知”，不理
会含义就会闹出笑话来。
话说有秀才甲问：“孟子说尽信书不如无书，这个‘尽信书’是什么书？ |
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x*****u
发帖数: 3419 | 35 来自主题: ChineseClassics版 - 师说 师说
·（唐）韩愈·
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而
不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後
，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵
无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学
於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其
子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非
吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，
吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云
者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近
谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能
及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不 |
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f********n
发帖数: 5866 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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k**n
发帖数: 3989 | 37 正文 第44章 秀色须待十年培（三）
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【今天还是三更，这是第一更。之前欠下的两更也会尽快补起来。有些朋友在说这
个事，所以俺在这边再做个保证，这个月总计八十章不会少。】
吕惠卿即将抵达京城，朝堂上的气氛稍稍变得有些诡异了起来。
不管怎么说，那都是击败了辽军，将灵武故地彻底收归中国的功臣。大宋开国以来
，能与他相提并论的帅臣屈指可数。
如果以夺占下来的土地和斩首数目记功的话，吕惠卿绝对是在韩冈和郭逵之上。
而这样的功臣，莫说晋身东班，成为宰相，更是被朝堂上的宰辅们联手拒之于京城
之外，谁都知道他的心里会有多窝火。
万一到了殿上，指着韩绛、蔡确、章惇一顿骂，那就谁也没脸了。
尽管那样的情况可能性不大，但还是那句老话，事有万一。
在京的朝臣们，有对此担心的，也有准备看好戏的，更有人拜遍诸天神佛，希望他
能跟蔡确、章惇拼个你死我活的。
不过吕惠卿回京之前，郭逵倒是先回来了。
他比吕惠卿要早一部回京，但朝堂上的官员几乎都把他给忘掉了。不再于京外掌兵
，郭逵在朝堂上就没有太多的发言权——尽管本来也没有多... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
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g***j
发帖数: 40861 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
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霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
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j***h
发帖数: 4412 | 41 郑少胶刘晋元 2010年06月04日21:59 #26
又唔系间间consultant都学到野
除左ove arup, aecom
好多consultant做design都系乱咁黎
根本唔识
你问人都学唔到
唯有自己乱咁搵书乱咁做, 或者盲目抄人个design cal
而top o个d consultant, 用人功能化, 唔重training
会同一种野要你狂做
一两年都系o个样野
乜叉其他野都学唔到
土木工程师系香港出路点? winning. 2010年05月29日21:29
#1
本人想读civil engineering,
选environmal, structural, construction & management定Geotechnical会系香港比
较好?
个人比较想选construction & management,可唔可以比D意见?
美好时光 2010年06月04日20:55 #2
Geotechnical
我爱尼古丁 2010年06月04日21:01 #3
我都想知
汀九桥 2010年06月04日21:03 #4
[认真]冇出路！ ！
starwil 20... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 42 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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h**e
发帖数: 9290 | 43 http://www.ocef.org/publication/donor-newsflash/715--20158-dono
2015暑期专辑/2015 Summer Special
每年暑假，OCEF的义工和捐款人从全国各地甚至是全球各个角落而来，利用休假或回国
探亲的机会进行支教或走访学校，亲身体验助学活动。在本期的捐款人快讯，我们特地
选取了两篇义工见闻，与大家一起分享他们的心得和快乐。
Every summer, OCEF volunteers and donors from all over the world spend their
vacation time to visit OCEF-sponsored schools or to help in teaching, in
the process gaining first-hand experiences in the mission and functions of
OCEF. In this issue of the newsflash, we would like to share the stories an... 阅读全帖 |
|
h**e
发帖数: 9290 | 44 http://www.ocef.org/publication/donor-newsflash/715--20158-dono
2015暑期专辑/2015 Summer Special
每年暑假，OCEF的义工和捐款人从全国各地甚至是全球各个角落而来，利用休假或回国
探亲的机会进行支教或走访学校，亲身体验助学活动。在本期的捐款人快讯，我们特地
选取了两篇义工见闻，与大家一起分享他们的心得和快乐。
Every summer, OCEF volunteers and donors from all over the world spend their
vacation time to visit OCEF-sponsored schools or to help in teaching, in
the process gaining first-hand experiences in the mission and functions of
OCEF. In this issue of the newsflash, we would like to share the stories an... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 46 湖南发现当年清华入学考卷 英文作文要求写三国片段
近日，湖南怀化芷江侗族自治县档案馆在对民国民众教育类档案进行抢救性修复时，发现了一套1933年的国立清华大学入学考试卷。相对于现在的高考试卷，当时的考题无论是题型还是页数，都可谓“短小精悍”。
至于难不难，你来做一做就知道了。
选词作文考生功力一望便知
比起如今多元化的考题，83年前的考生在国文科目上只要回答3大类题目：标点、订误、写作。
其中，标点题选取的是唐代郑薰《赠巩畴》诗序中的第一段。全文无标点，让考生自己去断句，考查考生的句读能力。记者搜索发现，标点题常出现在民国大学入学考试之中。
至于当年的作文题，比起如今的多元化，考题简直是太“极简”、太“开放”。这道题只给出了5个简单的词语“苦热”、“晓行”、“灯”、“路”、“夜”，要求考生选择其中一个写作，文言文白话文均可。
但一位专家认为，这道题虽然看似简单，其实非常考验考生的功力。考生的文笔和情怀，一篇作文就能看得出来。而且相对于之前的八股取士，是一个非常大的进步。
含具有现实意义的情景题
这份考卷的数学题分为“代数几何平面三角”和“高中代数解析几何”两大类，题型较为丰富，包含了不... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 47 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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l******8
发帖数: 1691 | 49 确实有的。很多地方自称和对对方的称呼都乱来，演员文化不高，句读都读错也有很多
。服饰发型也有很多错乱。
看点也还是有的，比起国内众多的一无是处的连续剧，还是好看些。 |
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