发帖数: 1 | 1 释印顺对佛法错误认知的主要问题之一，就是他对涅槃法和缘起法都分不清楚、理
不明白，而根本的原因就是因为他否定了涅槃法——第八识如来藏。譬如释印顺他在《
中观论颂讲记》中说：【佛说的生死与涅槃，都建立在缘起法上。】2 释印顺这样说是
有严重问题的！如果生死与涅槃都是建立在缘起法上，那他前面所举《俱舍论》中说的
“若胜义法，唯是涅槃”就应该改为“若胜义法，唯是缘起”才对。那接著就要再进一
步来探究所谓的“缘起法”是因何而有这个缘起法？如果“缘起法”是本来就有的，那
么这个“缘起法”本身就应该是非缘起了，也就不该名之为“缘起法”。释印顺认为:
“执有生死外的常乐我净的涅槃，那就是‘增上慢人’了。”所以他认为涅槃“不过引
诱初机，劝舍生死入涅槃，岂真的有可舍可取！”因此他在《中观论颂讲记》的〈观缚
解品 第16〉己2 示正义中，解释 龙树菩萨的这句偈颂“不离于生死而别有涅槃 实相
义如是 云何有分别”说：生死与涅槃，系缚与解脱，这不是截然不同的两法。
生死就是涅槃，系缚就是解脱，“不”可说“离于生死”之外“而别有涅槃”，也
不可说离系缚之外，而别有解脱。因为在诸法“实相义”中，一切平等... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 迷失的中華民國
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 11:33:46 2013, 美东)
迷失的中華民國
2013/08/22 01:00瀏覽17,472迴響42推薦38引用0
迷失的中華民國
（一）洪仲丘事件
今年七月初，中華民國的陸軍發生一起虐兵至死的事件。死者洪仲丘是一名下士，成功
大學畢業並考上研究所，沒想到在退伍前一個星期被關禁閉並且因過度的懲罰性操練導
致死亡。這件事軍方的處置從一開始就失當，隨後的處置也越發離譜，於是一個單純的
社會事件迅速演變成政治事件。
首先，洪仲丘是一名士官，國軍有明文規定士官是不能關禁閉的，從旅長開始到連長不
可能不知道，更不可能沒有一個人知道，所以這是百分之百的私刑。軍中動用私刑，這
就非同小可了。
其次，從部隊長官到國防部長再到馬英九總統沒有一個做對事，整個政府荒腔走板，終
於導致一個自發性的、25萬人的抗議示威，場面壯觀和哀傷，尤其八月三日晚上從25萬
示威者手機所發出的一片白光，真是令人動容。但是，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 邱会作家书：毛林交恶的真正原因
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 13:10:20 2016, 美东)
博客中国
李蔚的博客
2016-07-26 17:06:12栏目：默认栏目 8.1 万 11 847 32
邱会作家书：毛林交恶的真正原因
作者：邱会作的儿子邱程光
毛泽东和林彪交恶的原因，通常归咎于林彪有野心。而父亲说，是他们对文化大革命有
了思想分歧。在1970年庐山会议上，毛泽东认为，林彪提出“张春桥的问题”，事实上
是对文化大革命提出不同的看法了，实质上就是冲着文化大革命的问题。……毛主席发
现了林彪也不是一个听话的人了。小人物触动“文化大革命”不要紧，林彪触动“文化
大革命”就是大问题呀！（《家书》274页、308页）。
2014年4月是我的父亲邱会作诞辰一百周年。在这个日子前，我整理他留下来的文字和
遗物，感慨万分。我决定以父亲1981年出狱后写给我的几十封信为主，加上一些重要附
件，都是父亲写的原始材料、手稿真迹、经他修... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 4 什么是冷制皂?
冷制皂(cold process简称CP)采用冷制法,是指在只作过程中在常温的环境下进行皂化,
全程只作温度不超过40摄氏度.这样的只作方法可以避免因为高温而流失部分的养分以
及某些油脂变质的情况发生,在只作过程中,需要话费大量的时间,在加上天然的植物草
本精华,以及珍贵的100%纯植物精油,使用起来会让人觉得格外的清爽滋润,使皂皂对皮
肤刺激程度降到最低.
什么是皂基?
皂基是由制皂香皂的生产厂商在制皂过程中加入盐,使甘油,碱液，水份与皂基分离出来
,而形成100%香皂的皂基.再用机器将皂基压成美美的形状之后再卖出.这样的香皂虽然
可以马上使用,但是缺少了冷制皂中最重要的精华--甘油.
皂基做的皂与冷制皂有什么区别?
皂基做的皂属于热制法（以下简称热制皂）。热制皂在制作过程中需要持续加热，它的
好处是制皂时间短，即做即用。缺点在于很多营养在持续高温下被破坏。而冷制皂的好
处则是可以保留大多数的营养，但缺点是制作时间非常的长，最少等待三至八个星期以
上才可以完全使用。
市面上销售和皂吧里生产出来的香皂大多采用热制法制作，而且在制皂的过程中会产生
甘油，所以一般会将甘油萃... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 常俊曙（受访者供图）
对话人物
常俊曙，29岁，河南平顶山人，2009年7月，因向往北京大学，只身前往北京，辗转成为北大保安队一员。因出书给保安队带来了困扰，几天前选择了离开。
对话背景
日前，常俊曙将自己积累多年的文稿集结出版为28万字的纯文学书籍，并请到我国著名学者、北京大学原中文系教授钱理群为其作序。其坚持内心，敢于追梦的执着，被钱理群教授亲切地称为“精神流浪汉”。
被称“精神流浪汉”
华商报：你的这本书是纯文学类的，但似乎这类书不被市场看好。
常俊曙：对，我之前联系出版社时也非常不顺，被拒绝过很多次。一家出版社编辑看了我的文稿后就劝我不要出了，说这种又是散文又是诗歌的纯文学书很难卖，而公费出版既没有名额，也没有市场。但我还是想出，最后花了3.1万元自费出版——其中，书号1.5万元，排版、编辑、冠名费用2000元，一共印了2000册，每本印刷成本7元。因为是自费出版，所以不会给我版税。书印好后我会请出版社在全国的销售点帮我代销，其中34%利润归自己。
华商报：为什么想到要出书？
常俊曙：我从初中开始就很喜欢写作，有什么所思所想我都会写下来，这些年陆续积累了许多文章，有杂文、议论文... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 做一只在历史黑洞中发亮的萤火虫--悼旧友高华（何清涟）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 20:44:18 2012, 美东)
何清涟：做一只在历史黑洞中发亮的萤火虫--悼旧友高华
字号：大 中 小
从看到高华辞世的消息开始，我心情一直不好。若干年前从萧功秦处得知他得了癌症
，也曾去电问过病情，他当时乐观地告诉我，病情现已控制住，他也开始注意休息。此
后，我再也没与他有过联系——早在辞国之前，我已被全天候Monitor长达将近两年，
其时几乎切断与朋友的一切来往，以免牵连他人。这倒不是出于朋友们的态度或暗示，
而是我根据中国的政治生态作出的自主选择。
与高华认识大概是在1991年。那一年，许纪霖与三联书店的陈达凯编写一本《
中国现代化史》。当时思想界经历了“六四”事件之后的焦虑与傍徨，这一举动算是一
次大胆的尝试，参与者都很有热情，那年冬天在上海参加会议者有贾新民、孙立平、高
华、毛丹等20余位。会上... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 7 到了晚唐以后，诗文里的青楼更多了一些生活气息，艳浮之作不少。被诗化的不仅是妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事：
慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。
何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。
据说外国有些姑娘也喜欢请作家在她们的玉腿乃至酥胸上签名题字，肯定是从这位中国唐妓处学去的。
唐代还有一篇著名的小说叫《游仙窟》。所谓的仙窟即是青楼。一是人们喜欢诗化自己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫。即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”吗?
整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感。仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游?”
到了宋朝，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。其实，宋词与... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 71 | 8 文 | 魏蔻蔻
只要是中国女人，应该都会“作”。一哭二闹三上吊，程度不同而已。 “作”大多是
用在亲密关系里，更准确地说，用在男友或老公面前。要是你不爱我爱得心碎，我就闹
你闹得心累。记不住我的好，至少记住我对你的困扰。
一些欲擒故纵、半推半就的情趣，全世界的女人都懂，可这无理取闹的“作”的确算是
中国制造的专利，荷兰男人对此完全不解风情。在荷兰家庭里，胡乱发泄情绪不会被列
为“家务事”来处理。心情不爽疏通不了，找心理医生；严重点的动手毁物，找警察，
没荷兰男人什么事儿，他们不会处理，也不觉得他们有必要私下处理。
我曾经也想过把这中国特色的“作”在荷兰发扬光大一些，可每次都惨烈收场。
刚到荷兰时，有一回和老公争执，什么事情忘了，只记得那时有点晚了，他说：“我们
改天再聊吧，稍微冷静一下。你声音那么大，会影响邻居；还有我累了，想睡了，明天
还要工作呢。”他边说晚安边往楼上的卧室走。
这把我堵得就跟一个喷嚏都到了鼻头打不出来一样难受。我倒是想冲上去把他拖下来，
可知道自己没那么大力气。于是我大叫：“没人听我说话是吧，那我走！”我故意把门
摔得很大声地出门了。走在街上，我不断回头看他有没... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 9 中国人应该在1955年获诺贝尔医学奖-纪念沙眼衣原体的发现者汤飞凡
来源: 万发
Image result for 沙眼衣原体的发现者-汤飞凡Image result for 沙眼衣原体的发现
者-汤飞凡
汤飞凡（1897—1958），医学病毒学家,中国科学院院士。自1929年起在中央大学医学
院（上海）任教，后任医学院细菌系主任。在病毒学发展的早期，他用物理方法研究阐
明病毒的本质。1955年他首次分离出沙眼衣原体，是世界上发现重要病原体的第一个中
国人，也是迄今为止唯一的一个中国人。他在抗日战争期间和抗日战争胜利后两次重建
中国最早的生物制品机构——中央防疫处，并创建了中国最早的抗生素生产研究机构和
第一个实验动物饲养场。中华人民共和国成立后，他主持组建了中国最早的生物制品质
量管理机构——中央生物制品检定所。
汤飞凡幼年常听父老谈论维新、改革，“学西方、学科学，振兴中华”。他从小在家乡
看到穷苦农民贫病交加，中国被人讥笑为“东亚病夫”，就立志学医，意欲振兴中国的
医学。
19世纪末到20世纪初是微生物学发展的黄金时代，大部分传染病的致病菌被一个跟着一
个地发现，使汤飞凡发生了浓厚... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 博客中国
李蔚的博客
2016-07-26 17:06:12栏目：默认栏目 8.1 万 11 847 32
邱会作家书：毛林交恶的真正原因
作者：邱会作的儿子邱程光
毛泽东和林彪交恶的原因，通常归咎于林彪有野心。而父亲说，是他们对文化大革命有
了思想分歧。在1970年庐山会议上，毛泽东认为，林彪提出“张春桥的问题”，事实上
是对文化大革命提出不同的看法了，实质上就是冲着文化大革命的问题。……毛主席发
现了林彪也不是一个听话的人了。小人物触动“文化大革命”不要紧，林彪触动“文化
大革命”就是大问题呀！（《家书》274页、308页）。
2014年4月是我的父亲邱会作诞辰一百周年。在这个日子前，我整理他留下来的文字和
遗物，感慨万分。我决定以父亲1981年出狱后写给我的几十封信为主，加上一些重要附
件，都是父亲写的原始材料、手稿真迹、经他修改审定的录音记录等，以影印版的形式
汇集成书，编成了一部《邱会作家书——写给儿子程光的二十三封信及其它》以作纪念。
书中披露了一些鲜为人知的史实
前几年，一批文革期间重要当事人的回忆和相关史料面世了，这无疑对中共党史、国史
是一个重要事情。有资深学者称：... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 12 发信人: ibriano (此宅已废，有事烧纸~), 信区: TVGame
标 题: [wii]卡比只做到了简单通关......
发信站: 水木社区 (Wed Dec 1 12:00:40 2010), 站内
游戏到底值得玩么？我是觉得值得通一遍，不值得完美。
先说值得通一遍的地方。
很多人觉得节奏慢，我觉得这是风格的问题，并不是关键。游戏有些地方还是很有
爱的。创造性的画面效果就不说了，关卡设计上也并不完全失水准。没有吃人的设定也
没啥问题，因为游戏里交代的很清楚，进入另一个位面后，卡比失去了这个能力（他还
专门尝试，结果失败了一下......卖萌呀），代之以绒线形态。这要光说说，当然也没
啥意思，所以游戏中，加入了各种形态的变身。种类还是挺多的，让我想起另一个很好
的游戏——《男孩与软泥》（老实说，我觉得比本作好，也丰富，对变身感兴趣的，推
荐玩玩这个）。这也是它值得通一遍的原因，把各种变身看看也行了，而且确实费不了
多大功夫......尤其是后期还出来了弹幕stg的关卡，竖着打，横着打，让人想起沙罗
曼蛇，虽然对水凑数的感觉也很明显......但我还是... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 13 弄两只圆明园兽头，一只放在花园里浇水，一只安在浴盆上作淋浴头。
弄一个元青花的大罐，对了，就是那个鬼谷子下山图的那只，作夜壶。
弄一对明成化斗彩三秋杯，作酒盅，和laphier月下对饮，就来二锅头吧。
弄一只商代的铜器，就司母戊吧，作我的烟灰缸。大是大了点，将就着用吧。
弄一把越王勾践剑挂身上，在村子边走走，逮一个土鸡，用这小刀一抹脖子，杀了。
弄一版红印花原票，下个圣诞，亲朋好友各寄一张贺年卡，就是提防邮局给退回来。
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s********u
发帖数: 1054 | 14 地主之殇
作者：野夫 日期 2006-2-8 14:58:00
——土改与毁家纪事
一
无论出于何种原因——耻辱、羞愧、畏惧或者种种不堪，我都难以理解，父亲
何以如此持久地回避提及他的父母兄姊。即使在他暮年的平淡岁月里，也始终保持着拒
绝回忆的习惯而不像大多数老人那样爱唠叨过去的痕迹。他像一个纯粹凭直觉而熟稔行
路的盲人，总能巧妙地避开坑洼一样躲闪着那段凹陷的岁月。以致于让人误会他几乎像
陨石一样来到这个星球，他的身后是一片巨大的虚空；他来时的路飘渺无迹，只是仅供
凝思而永远难以洞彻的沉沉星云。
这似乎意味着我的血液之河只上溯到父辈就枯涸了，我像一条没有源头的细流
般在大地上慢慢洇干。但这是不合逻辑的，不管祖父母的存在怎样如同传说一样难以亲
近，我相信父亲和我都永远根据在那个庞大家族的废墟上。它在若干年的隐秘梦影里，
在浩淼难问的冥冥之中，默默地提供了我们两代人在苦难泥土上存活的力量。
我真正得以窥见父亲的家史是在他不治而逝之后。那是1994年的冬天，我在警
察的陪同下赶回恩施奔丧。父亲在一面血红的党旗下似乎安详了，带着他隐忍一生的巨
大秘密等... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 619 | 15 第二十节 柳工作
扫叶第一次遇到不要钱的差人，诧异的连呼喊轿夫起轿都忘记了，韩师爷赶紧吩咐
了一
声，一行人才重新出发。
轿子进得城来，县城里倒没有什么澳洲人的痕迹，不过，仔细看也能看到澳洲人的
手笔：
比如这新近铺设平整的大街，两边还在开挖的排水沟渠。
李洛由比较意外的是这里街道的干净程度，不但没有积水泥潭，也没有随地乱抛的
垃圾，
连墙角必有的屎尿也全无踪影――这些就算是在广州城里也是少不了点缀。更遑论临高
这样的
偏僻小县了。
沿街铺户极少，几间杂货铺、茶馆之类。店铺不大，门面还算整齐干净。李洛由看
得出这
些房屋最近都修缮过，墙不但刷过，还补过砖瓦。
县城显得很冷清不过气氛还是算平静详和。李洛由暗想：这临高的县太爷是如何与
澳洲人
相处得？难不成真是缩在县衙里装聋作哑？这份涵养功夫倒是好得很！
临高县城卑小，走不过二三百步，轿子转入横街，就到了润世堂的门脸上了。轿子
没从大
门进去，而是转过弯从角门抬了进了，直到了住宅的二厅上。早有管事的带着仆人过来
迎接
了。
抽出轿杠，去掉扶手板，扫叶赶紧上前几步打起轿帘。
“请老爷安。”迎接的管家带着佣人们立刻磕下头去。
李洛由见润世堂颇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 JasonYang你面对神的新作工不是谦卑寻求，而是用几千年来一本圣经来抵挡神的新工
作，神大还是圣经大，先有神还是先有圣经，神难道就不应该来吗？神作的哪一样对人
没有益处，神所作的工作不都是为了拯救人类，明眼人一读全能神的话，但是也能心里
都有印证这话对，是正面事物，都在考察，寻求。
我问你一个简单的问题，你的孩子上学读书一年级、二年级、三年级的课本能一样吗？
它们虽然不一样，但是你能说你的孩子读错了吗？这不是很简单的道理吗？
神那步工作不都是先作，后有记载，在此基础上产生了新旧约，现在不也是这样。
你断章取义摘录一些圣经章节，你敢说你对圣经中神的话，神的作工，神的性情，神的
所有所事你全都明白、认识透亮。可以说你不敢。
我们多次给你解答神的实质是不变的，但是神的作工是不断向前发展了，神怎么可能只
作两步工作就停止不前了呢？神道成肉身的实质就是爱，神如果不是爱就不来拯救人类
了，我们基督徒都知道马上大灾难就要来临，到时候你能拯救人类吗？你帮助他们逃脱
灾难的侵袭吗？只有全能神能作这个工作，因为他有权柄，他的真实身份是造物的主。
可是你反反复复的恶意纠缠，造谣，你认识全能神吗？你看见过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 许多宗教家面对神的新作工不是谦卑寻求，而是用几千年来一本圣经来抵挡神的新工
作，神大还是圣经大，先有神还是先有圣经，神难道就不应该来吗？神作的哪一样对人
没有益处，神所作的工作不都是为了拯救人类，明眼人一读全能神的话，但是也能心里
都有印证这话对，是正面事物，都在考察，寻求……
断章取义摘录一些圣经章节，你敢说你对圣经中神的话，神的作工，神的性情，神的
所有所事你全都明白、认识透亮。可以说你不敢，因为你不是真理的圣灵，唯有今天
的基督才是真理的发表，全能神把一切的奥秘全打开了，并且作了审判从神家起手的
工作，真心信神的在寻求、考察。悖逆、抵挡的也做肆意搅扰、拆毁的工作，这都是
证据，别看你现在张狂，最终到神赏善罚恶的时候，有许多人就要哀哭。
这正应验了圣经中神的话：“当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你
的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来
不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。”（马：7：22、23）
我们多次给你解答神的实质是不变的，但是神的作工是不断向前发展了，神怎么可能只
作两步工作就停止不前了呢？神道成肉身的实质就是爱，神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 异端的特点 许多宗教家面对神的新作工不是谦卑寻求，而是用几千年来一本圣经来抵挡神的新工
作，神大还是圣经大，先有神还是先有圣经，神难道就不应该来吗？神作的哪一样对人
没有益处，神所作的工作不都是为了拯救人类，明眼人一读全能神的话，但是也能心里
都有印证这话对，是正面事物，都在考察，寻求……
断章取义摘录一些圣经章节，你敢说你对圣经中神的话，神的作工，神的性情，神的
所有所事你全都明白、认识透亮。可以说你不敢，因为你不是真理的圣灵，唯有今天
的基督才是真理的发表，全能神把一切的奥秘全打开了，并且作了审判从神家起手的
工作，真心信神的在寻求、考察。悖逆、抵挡的也做肆意搅扰、拆毁的工作，这都是
证据，别看你现在张狂，最终到神赏善罚恶的时候，有许多人就要哀哭。
这正应验了圣经中神的话：“当那日必有许多人对我说、主阿、主阿、我们不是奉你
的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么。我就明明的告诉他们说、我从来
不认识你们、你们这些作恶的人、离开我去罢。”（马：7：22、23）
我们多次给你解答神的实质是不变的，但是神的作工是不断向前发展了，神怎么可能只
作两步工作就停止不前了呢？神道成肉身的实质就是爱，神... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 执取的危险
修持的工具与助缘是艰苦与困境。我们必须依靠耐心、坚韧、自制、节俭。我们必须为
自己修，让修持从内心出发，让自己的心有彻底转变。
不过学者们倾向于多疑。他们坐下禅定时，一旦有了一点点宁静，就开始想，也许自己
达到了初禅。他们倾向于这样想。思想一旦开始繁殖，心从目标转开，禅定完全受到干
扰。过一会又来了，以为自己已经达到了第二禅那。不要繁殖那些想法。那里没有什么
路标告诉你禅定达到了哪个层次。没有路标跳出来说: “此路去农帕蓬寺。” 你一路
上没有什么(路标)可读。有一些著名的老师给出了第一、第二、第三、第四禅那的描述
，但这些讯息只存在于外在书本。心真的进入这样深的静止层次，它不知道这种描述。
有觉知(awareness)，但它不同于你在理论学习时获得的那种知识。那些学了理论的人
坐下来禅定时如果还抓着学过的东西，想记下自己的经历，想知道自己是否达到了禅那
，他们的心马上受到干扰，离开禅定。他们不会有真正的理解。为什么? 因为那里有欲
望。一旦欲望升起，无论你作什么禅定，心就退却了。你要学会怎样放弃一切思考与疑
惑，彻底放弃、放弃一切，这个很关键。你应该就把当下的身、语、意作... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 第十七天 - 以弗所书 4:25-28
25 所 以 你 们 要 弃 绝 谎 言 ， 各 人 与 邻 舍 说 实 话 ， 因 为 我 们 是
互 相 为 肢 体 。
26 生 气 却 不 要 犯 罪 ； 不 可 含 怒 到 日 落 ，
27 也 不 可 给 魔 鬼 留 地 步 。
28 从 前 偷 窃 的 ， 不 要 再 偷 ； 总 要 劳 力 ， 亲 手 做 正 经 事 ， 就
可 有 馀 分 给 那 缺 少 的 人 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出一些生活上似乎是瑣碎的事，要信徒在這些方面有新生的表現：
Ａ．棄絕謊言（4:25）
Ｂ．生氣而不犯罪（4:26）
Ｃ．不可給魔鬼留地步（4:27）
Ｄ．不再偷竊親手作事（4:28）
Ｅ．隨事說造就人的話（4:29）
Ｆ．不要叫聖靈擔憂（4:30）
Ｇ．要除去一切苦毐用恩慈相待（4:31-32）
Ａ．棄絕謊言（4:25）
25 「謊言」是世人最普通的罪，他們不論大事小事，即使無須說謊的事，也隨便說
謊，不算作一回事。所以基督徒若能在這一項罪上，顯出與世... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 21 何清涟：做一只在历史黑洞中发亮的萤火虫--悼旧友高华
字号：大 中 小
从看到高华辞世的消息开始，我心情一直不好。若干年前从萧功秦处得知他得了癌症
，也曾去电问过病情，他当时乐观地告诉我，病情现已控制住，他也开始注意休息。此
后，我再也没与他有过联系——早在辞国之前，我已被全天候Monitor长达将近两年，
其时几乎切断与朋友的一切来往，以免牵连他人。这倒不是出于朋友们的态度或暗示，
而是我根据中国的政治生态作出的自主选择。
与高华认识大概是在1991年。那一年，许纪霖与三联书店的陈达凯编写一本《
中国现代化史》。当时思想界经历了“六四”事件之后的焦虑与傍徨，这一举动算是一
次大胆的尝试，参与者都很有热情，那年冬天在上海参加会议者有贾新民、孙立平、高
华、毛丹等20余位。会上讨论写作大纲时，高华特别认真，提出不少看法，让在座诸人
对他的“认真”留下了深刻的印象。这本由许纪霖、陈达凯主编并集数位作者之力的《
中国现代化史——1800-1949》后由上海三联出版，似乎当时还获得不少好评。
90年代那10年，正是中国大折腾的时候。学校条件清苦，知识界人士... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 22 方绍伟：中国为何没崩溃？
（本文是《中国不一样》第22章）
本书第一章在谈到中国发展的可持续问题时，曾提起现存的三种不同观点：一些人认为
，中国的现状不可能长久持续，下层“民粹化”与上层“寡头化”终将导致“权威之乱
”；另一些人则认为，如果权威主义被彻底否定，中国将不可避免地陷入“民主之乱”
；还有一些人认为，“权威之乱”和“民主之乱”都不会出现，中国经济也许会有危机
，但中国的发展势头不会有大问题。
中国本来就是一个巨大的谜，不管具体论据如何，这三类观点的争论进一步使中国前途
的迷雾变得更加模糊不清。不过，“中国崩溃论”一直是其中的一股暗流。二十世纪末
以来，中国内外的不少观察家一直在预言中国政治的崩溃，进入新世纪之后，更多的人
开始谈论“中国模式”的消亡。意外的是，时至今日中国不仅没有崩溃，“中国崩溃论
”本身反倒似乎不妙。对于希望或不希望中国崩溃的人来说，“中国模式为什么没崩溃
”就成了一个极大的谜，“中国模式会不会崩溃”则是一个更大的迷。
1，“冷酷实证”方法论
本书最后一章的目的就是为读者揭开这两个谜。我认为只有一个办法可以解开这两个“
中国之谜”，这个办法也是本书所或明或暗... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 《批判资料 中国赫鲁晓夫刘少奇反革命修正主义言论集》
（1924年6月）
刘少奇
（一）
汉冶萍公司为中国最大的产业，开设已有三十余年了，近年因借款无着，营业萧
条，股东会议已有三年未开，而破产的“汉冶萍停工”的消息，甚为喧腾。因此各方有
关系的人们，闻之莫不呈恐慌之状。但对于下述的问题，到底汉冶萍停工于各方有什么
关系？停工是否会实现？有无办法可使之不停工？万一硬要停工又如何补救？非对汉冶
萍的产业情形有明白的观察的人，答解上面几个问题是没有把握的。兹就我个人所见略
述如左：（二）汉冶萍在东亚，他的存在北平常产业有更深几层的重要。他不独在国民
经济上占了极重要之地位，且为发展东方“物质文明”之根据。在汉阳，大冶，萍乡各
厂矿之下直接倚为生活的工人有四万人，联同此四万人之家属，不下十余万人，再依各
处厂矿间接生活之商民各业人等亦达数十万人，联株萍，粤汉铁路，湘江，长江直至上
海日本一带之直接或有联带关系之人民，亦不下数十万人，故汉冶萍之存在与否，实为
百余万人民之生计所关；担保此百余万人民之生计不恐慌与不流为游民土匪，及收容中
国各种游民土匪化为有职业之正当国民，均为汉冶萍前途之责任。... 阅读全帖 |
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s****t
发帖数: 17096 | 24 zt a9
首只预告片: http://www.youtube.com/watch?v=bpfkx94L_so
原PROJECT DARK正式命名为《DARK SOULS—黑暗之魂》，本作由NamcoBandai发行，
FromSoftware制作，2011年发售。日本地区由PS3独占，海外版则是PS3/360跨平台。
● 继承『Demon’s Souls』灵魂的新作登场
2009 年，一款由SCEJ和FromSoftware协力开发的动作RPG『Demon’s Souls』在
日本国内、欧美地区先后发售，由于游戏太过核心向，难度又出奇的高，恶魔之魂曾一
度不被日本业界看好。但是这部作品凭借玩家口口相传的口碑，最终在欧美地区大放异
彩，年度奖项以及销售数字方面都创造了大幅超出厂商预计的成绩，本作的优异素质带
动日本地区的销量也超过20万。2010年 TGS，在玩家对续作的热切期待中，相同世界观
的“PROJECT DARK”开发项目向全世界发表。今回，『Demon’s Souls』的制作团队亲
自大幅强化《恶魔之魂》各方面要素，完全新作『DARK SOULS（黑... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 25 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 佛教在唐宋的时候最兴旺，到了蒙古人统治中国之后，由于蒙古人崇拜喇嘛教，因
此佛教逐渐没落；明朝初期有些恢复，但到了清朝依然崇拜喇嘛教，整个佛教就一蹶不
振了。有人也许不相信，怎么会这样？那就不妨去探究一下，佛门中最容易证得的初果
，证了没有？不然的话，至少也应该知道要怎样才能证得初果，如果连这个都不懂，那
就不能说他在修学佛法了。
有人说我身分低贱学不到佛法，那么贵为皇帝应该可以学到了吧？慈禧太后最有权
力了，她要向喇嘛学，当然喇嘛会把最高级的法教给她。八国联军攻占北京的时候，在
紫禁城的慈禧太后著急了，只会哭哭闹闹，要不然就拼命“念咒”。慈禧和
李莲英都相
信他们崇拜的喇嘛国师，教他们那个不可思议的密教神咒，说一天要是能够念此&ldquo
;千里
杀人的灵咒七十遍”，就可以把英国的维多利亚女皇、德国的威廉大帝等等统统
咒死。
庚子年8月14日八国联军攻破北京，有权力的大官载漪、载勋把北京九个城门紧闭，使
城内居民无法向四郊逃难，死伤累累。清朝也是一样崇拜喇嘛，所以才会有千里杀人的
灵咒，从元朝以来就一直把喇嘛教当成佛教，却不知道喇嘛教的本质... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 28 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1932.htm
关键词：法西斯主义 一党独裁 国民党 知识分子 独裁与民主
年度事件：中华复兴社
“打倒蒋介石的法西斯独裁统治”，是国人耳熟能详的一句政治口号。口号虽然简单粗
暴，但也并非捕风捉影凭空捏造。1930年代，蒋介石确实一度认为“法西斯模式”是拯
救中国危亡的最有效的办法；同时怀有这种看法的，还包括诸多的青年国民党人和大批
著名知识分子。在1930年代的中国，“法西斯”不是一个臭名昭著的贬义词，相反，它
承载着许多人沉重的强国之梦……
蒋介石与国人的“法西斯主义救中国”之梦
1932年3月，以贺衷寒、桂永清、肖赞育、滕杰、康泽、戴笠、郑介民等人为首的一批
国民党青壮骨干，在南京成立了一个名为“中华复兴社”的秘密团体。多年之后，这个
组织在历史留下了一个“法西斯特务”的标签，其政治理想——在中国推行“法西斯主
义”，以“法西斯主义”救中国——则随着“法西斯”一词在40年代的臭名昭著，而湮
没无闻。
回溯“中华复兴社”的成立，实是蒋介石的意思。骨干成员康泽后来回忆，复兴社成立
前，蒋氏多次召集他们谈话，其中语多痛切，... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 29 http://blog.sina.com.cn/s/blog_50862ba10100ek8a.html
《第三只眼睛读水浒》序
● 丁永林
黄河流过梁山泊，奔腾在齐鲁大地。左岸是一望无际的大平原，右岸则是绵延起伏
的山岭。在黄河南面的群山中，巍峨的泰山拔地而起。泰山是五岳之一，因居东，故名
东岳。主峰海拔一千五百二十多米，周围一百六十华里。泰山耸立在齐鲁大地，高摩云
天，下接平原，睥睨黄河，俯瞰大海，在群山拱卫下显得无比雄伟、庄严、挺拔，被古
人尊为诸山所宗，故又名岱宗。
实际上，在我国众多的山岳中，泰山也算得上最古老的“长辈”了。古地质学称泰
山是华北古陆的中心，也是全世界著名的古陆中心之一，全山由最古老的变质岩 ——
片麻岩组成，推算起来，它至少在七亿年以前就耸立在地面上了。那时侯，我国的许多
名山大川还没有“出世”，地球上也只有低等的原始生物。此后，地壳经历了许多大的
构造运动，地覆天翻，沧海桑田，而泰山却安之若素，巍然屹立在华北古陆的中心。
据史书记载，我国历代帝王有七十二个来过泰山，筑土为坛，报天之功，称为封禅
。帝王登泰山，封禅祭天，无非是以泰山为... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Mar 21 18:48:27 2010, 美东) 提到:
人口翻番以上的增长，社会还能稳定发展
现在人口几乎不增长，就是每年出些劳动人口都难死了
高下不可以道理计啊
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macrowave (每天按时吃饭刷牙洗澡) 于 (Sun Mar 21 18:51:59 2010, 美东) 提到:
醒醒
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OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Mar 21 18:53:15 2010, 美东) 提到:
醒着呢，想想老毛面对的困难，不是现在能比的啊
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SweetJan08 (Jan) 于 (Sun Mar 21 19:01:25 2010, 美东) 提到:
那时候思想控制好，如果抱怨现在苦，立马有人出来说旧... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 31 2011年09月24日 23:14 多维 浏览：23 距明年10月召开的十八大还有一年时间，中国
各地方政府换届已如火如荼的展开，而中共领导最高层——政治局的抢位战也到了关键
时刻。有人谋划宏图，有人严防死守，有人准备全身而退，有人静等龙庭加冕……其中
，最忙的要数薄熙来了。
有人说他野心勃勃，有人视他为“红色贵族”，有人称他是“新锐太子党”。不管怎么
说，不争的事实是，无论薄熙来走到哪里，他都能闹出动静来。主政重庆不过4年，唱
红打黑、户籍改革，中央没敢动手的他都动了；提“均贫富”，唱“蛋糕论”，高调回
头走毛派政治路线；请“五大书记”铜像，弘扬红岩精神，举“共同富裕”的大旗……
这些看似不按常理出牌，使薄熙来的知名度疾速上升。他成为CNN眼里的“亚洲最有影
响力人物”，大陆的“小马哥”，重庆百姓心中的“红色书记”、“民生书记”。薄熙
来花费如此大的精力，难道只是为了“提振重庆精气神”？或者为了这花花绿绿的虚名？
如果说在十七大上马失前蹄的薄熙来，还想在十八大上有所作为，那么他必须在主政重
庆期间干几件震动朝野的事，赢得民意的拥护与高层的支持。而事实上，他4年来的行
为也正是如此表现... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: oldguy (老人), 信区: History
标 题: 聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 09:55:51 2012, 美东)
聂作平：秦国是怎样崛起的？──重读商鞅变法
令人非常意外的是，一场轰轰烈烈的大国崛起运动，竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。
时间是距今两干多年前的公元前359年，地点是当时的绝大多数人心目中，都异
常边远的秦国首都栎阳。这天，秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍，并宣称，
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门，赏十金。栎阳虽是秦国都城，但比起今
天的镇子，其实大不了多少，南门到北门，也就两三公里吧。这么近的路，这么轻
的工作，政府竟然愿意花费十金？围观的人都以为此乃咄咄怪事，七嘴八舌地议论
纷纷，却没人接招。一会儿工夫，政府又加价了：还是这根木棍，还是从南门扛到
北门，赏五十金。好半天，终于有个人抱着试试看的态度，把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。
这起小概率事件的幕... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 33 中央对“占中”已作“最坏打算”
来源: 老马识途 于 2014-10-14 13:51:06 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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多维网2014年10月14日报道：香港中联办主任张晓明日前出席民建联在深圳举行的
路向营时，除了表明中央高度关注香港当前局势外，还抛出“中央对占领事件已作最坏
打算”的说法。另外，特区政府也作了评估，内部厘定以“底线策略”应变，包括预计
事件最差将拖至11月仍未解决，因APEC峰会将在北京举行，若集结人士进一步冲击政府
总部，则会弃用催泪弹而直接使用警棍，极有可能出现流血冲突。
综合媒体10月14日报道，民建联11日起一连两日在深圳举行路向营。据了解，在路向营
首晚，出席的约260名民建联成员分成11个小组进行分组讨论。张晓明周日出席分组讨
论后的总结环节，听取各小组组长汇报意见，其后发表逾一小时讲话，转述中央对占领
行动的看法，除了将事件定性为“斗争”，并研判有外国势力介入。
民建联主席谭耀宗在接受媒... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 34 林森浩作死的过程中，家人送上了神助攻
2015-12-11 浅仔 刑辩茶座
游律师按：林森浩一案终于落下大幕，各有各说法！但是作为一个法律人，我除了对斯
伟江律师的文笔觉得还不错之外，这个案还真看不到什么亮点。林森浩作为投毒人，一
审我们看不到任何的认罪和悔过。二审辩护词虽然写的漂亮，然并卵，花俏的技巧终究
不能对这个案子有任何帮助。我以为，单单一个黄洋住院的10余天，林作为投毒人看到
自己的同窗如此痛苦而没有承认投毒让救治医院采取积极的措施而言，其心可诛！
逝者已矣，但愿悲剧不再！
（正文）林森浩被执行死刑，复旦投毒案告一段落。
除了林森浩自己作死之外，我主要想谈谈林森浩的家人在这场风波里，到底是怎么把他
一步步送上刑场的。
在案件发生之后，依照法律常识，凶手想减轻判罚必须先认罪，再积极赔偿，然后取得
被害人家属的谅解，尤其是最后一项，几乎可以左右法院的判决，司法实践中死刑和死
缓的区别也就在这几点了。
然而林森浩家人是这么做的
1，在一审判决出来之前，整整8个月的时间，没有向黄洋家人道歉，黄洋的父亲说“一
个道歉短信都没收到。”
林森浩父亲更是拒绝一审律师认罪赔偿求轻判的路线，坚持... 阅读全帖 |
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X*******G
发帖数: 14887 | 35 再议"浙江大学院士学术也腐败"
送交者: 云梦儿 2002年03月29日18:34:43 于 [教育学术] 发送悄悄话
再议“浙江大学院士学术也腐败”
前不久，我们转贴了流传于浙大校园内署名为“老姜”的小字报，说的是浙大院士
郑树森涉及学术腐败的事实。有人提出了一些不同看法，为此，我们民运人士通过
有关途经，和老姜取得了联系，总结如下，以飨读者。
1。有人提出，只有文中的人名是正确的，其余都是不实的。那么郑树森和浙江省卫
生厅长李兰娟的夫妻关系也是假的？果真如此，说明郑树森有生活作风问题。
2。有一位郑的同事提出，郑的为人很好。我们不知郑的为人是好还是不好，就相信
其所说好罢。难道为人好就可以和院士挂上钩？那么，象李鹏委员长，温家宝副总
理的为人都很好，是不是也应该给予科学院院士，或者工程院院士的头衔？
3。有人认为，浙江省医学界院士候选人不只郑一人，还有他的老婆李兰娟。这能说
明什么？这不是开的夫妻豆腐店吗？难道这就说明他夫妻的学术水平高？那么，把
他女儿也一起作为院士候选人上报，会不会高上加高呢？
4。郑的一位自称10多年没见面的研究生同学称，20年前，郑就是一位很出色的外科
医生... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 19 | 36 作者：天地良心
Hotmail网友在新语丝刊文质疑浙江大学经济学院副院长汪炜教授博士论文
最核心内容抄袭他自己指导的硕士生（见hotmail,《浙江大学经济学院副院长汪
炜博士论文存有重大抄袭嫌疑》，新语丝2011年12月20日）。经国家数字图书馆
博士论文数据库查询，该论文的指导老师是浙大求是特聘教授史晋川。史晋川教
授虽然年纪不大，但在浙大可算得上是“泰山北斗”，家大业大了，现在浙大经
管类院长、教授级人员许多都是他的门生，汪炜是其中的一位；史教授现在担任
浙大社会科学学部主任，该学部下辖经管类和法学、思政、教育等许多实体学院。
史教授拥有的兼职社会职务也非常显赫，如目前是浙江省政府专家咨询委员会的
副主任和上海市政府专家咨询委员会委员。
本人在中国期刊网上查询到史晋川教授发表的几十篇论文，从论文的题目上
看，大体有两类内容，一是法律经济学方面的，一是经济学方面的（主要是浙江
民营经济模式的研究）。作两大类归类后，发现每一类里有一些不同的论文题目
非常相近，于是大概比较了一下它们的内容：
一、《法律经济学：回顾与展望》（下简称《回顾》，发表于《浙江社会科
学》2001年第2期）与《... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 37 今天老板让我陪她去医院作孕检 医院还蛮远的 高速要开三四十迈
去的时候还好 孕检也蛮顺利的 回来的时候出事了
为了做一项血检 老板在医院喝了不少水
因为下午有seminar 老板没来得及上厕所 我们就往回开了
路上老板表情异样 我想是估计是要pee 就直接问了 老板的脸刷的就红了
我赶紧开了GPS找厕所 最近的还有20几迈
只好找了一个僻静的路边 我停下来 打了双闪
老板下车去路边林子解决问题了
万万没想到 一部警车pass by 以为我们车坏了好心 停下来问
我傻乎乎地说车没事 就是方便一哈
胖警察一个箭步就冲进林子 把老板拎出来了
还上了手铐！！！！！
胖警察说public urinating要罚五百块 外加一天jail time。
老板被拎上了警车后座
上车前幽怨地望了我一眼 -- 也可能是恶毒地。。。
我因为下午有seminar 只好先自己开车回学校了。
也不知道老板现在怎么样了
出来了没有。。。
######## 2010/2/4 ########
发信人: StephenKing (88), 信区: Family
标 题: 老板放出来了。。。
发信站: BBS 未名空间站 ... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 38 中国历史10大名菜 第一毫
无疑问堪称世界一绝!(组图)
游侠网
隔壁小王
9小时6分钟前
中国菜已经历了四五千年的发展历史。它由历代宫廷菜、官府菜及各地方菜系所组成，
主体是各地方风菜。其高超的烹饪技艺和丰富 的文化内涵，堪称世界一流。一起来看
看中国历史上10大代表菜。
10、清蒸武昌鱼
“武昌鱼”产于湖北省鄂州市(古时称武昌)，俗称团头鲂。据《武昌县志》载：鲂，即
鳊鱼，又称缩项鳊，产樊口者甲天下。是处水势回旋，深潭无底，渔人置罾捕得之，止
此一罾味肥美，余亦较胜别地。”同时，以“鳞白而腹内无黑膜者真。” “清蒸武昌
鱼”是选用鲜活的樊口团头鲂为主料，配以冬菇、冬笋、并用鸡清汤调味。成菜鱼形完
整、色白明亮、晶莹似玉；鱼身缀以红、白、黑配料，更显出素雅绚丽。特点：肉质鲜
嫩，营养丰富。
武昌鱼得名于三国。东吴甘露元年(公元二六五年)，末帝孙皓欲再度从建业(南京)迁都
武昌。左丞相陆凯上疏劝阻，疏中引用了“宁饮建业水，不食武昌鱼”这两句“单谣”
。于是武昌鱼便始有其名。不过当日所说的武昌鱼，可能不是专指樊口鳊鱼，但在武昌
所产的鱼中以樊口蝙鱼为上，故后来就将其美名归于武昌。历代名流... 阅读全帖 |
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yo
发帖数: 2534 | 39 本来没有想写鼻涕的故事，今天在版上读到一只得了白血病的小猫的故事很难过，突然
想到去年鼻涕得了淋巴癌，也是在打了一针疫苗之后，还好化疗之后治好了。翻出旧文
发现短短续续也记录了很多，抄录于此跟大家分享，希望大家不要忘了给自己的宠物买
保险，也希望所有生病的小猫都能战胜病魔或者安然而去。
因为是日记形式，文章写得很乱，还望原谅，如果大家有问题可以另外问我。
100209 * 鼻涕病了
一个月里掉了四磅，后背上的骨头一根根地支棱出来。一开始是不愿意吃饼干，换了一
种罐头，似乎还吃得不错，这次回来，普通罐头也不爱吃，吃了一点儿就吐，找到一种
据说里面有蔬菜的美食小罐头，看它吃得很高兴，还以为有所好转，可是体重还在掉。
昨天和今天两天，新开的罐头都只吃了两口就没兴趣了，而且行动缓慢，就蹲在窗口一
束阳光下发呆。我们回家的时候也不再像往常一样冲上前来用鼻头乱蹭一气 ，到卧室
里找到他，跟早上一样的姿势缩成一团儿，过了一会儿，步履蹒跚地爬到床底下趴着，
只能看到两只没神的眼睛，盯着面前的地毯。
（上次没写完就去了急诊室，现在一周过去了。）
正在写字的当中，突然听到他在床底下哇的一下，又吐了一大堆，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 42 上帝的律法
上帝的律法包括十诫。有《圣经》为证：《出埃及记》20:2－17我是耶和华你的神，曾
将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，
也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可
事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到
三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华你神的名
，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳
碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢
，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，
海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。当孝敬父母
，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。
不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一
切所有的。
上帝律法的根本原则是什么？有《圣经》为证：《罗马书》13:10爱是不加害与人的，
所以爱就完全了律法。
律法的总... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 43 在塚間的靜修體驗
-------------- Ven.Tissara
緣起
历经一年半的全台游化生活后，今年的夏天又回
到了台北菩提伽耶内觉禅林，因为僧团决定今年在此
结夏安居。一如往年，安居期间是我们在一年当中，
主要的精进静修时间，也是我们唯一可以不用辛劳游
化各地的「定居期」。和往年比较不一样的地方，是
今年多了两位学习南传佛教数年，并且原在北传佛教
已出家多年的女众。一位是今年二月初才来此近学修
行的法能净士，另一位则是法能净士在斯里兰卡参学
时所认识的法友，在开始结夏后六月初来此短期净住
参访的一位尼师，她们两位参与了僧团在今年的夏安
居。
法能净士是在两年前，到台北来向我的亲教师─
乌帕沙玛尊者请法，近一年多来，当乌帕沙玛尊者每
月游化到花莲弘法时，她就从高雄县甲仙到花莲听法
学习。过去她曾到泰、缅、斯里兰卡等南传佛国参
学，并且也在英国阿姜查系统的禅修中心净住了一小
段时间，内心相当肯定与向往原始佛教的修行方式。
当历经最近一年多来的观察、学习与思考后，她终于
下定决心，重新规划了个人的学法生涯，来此和大家
共住修行，并作参与此处僧团的准备，而此处的... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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d**o
发帖数: 41 | 46 与其他对科学史感兴趣者一样，我以前也读介绍国外和古代的书籍。后来自己查资料写
过一百五十多年前的孟德尔、四十年前的屠呦呦和张亭栋。如果写的文字与作者的空间
和时间很近，可能不好算创新的史学方法，但也许可作史料。
如果读者感兴趣谁上谁不上院士，不妨就此打住不用读以下文字。
如果读者觉得院士选举可以作为中国目前文化有代表性的一只麻雀，透过公开可查的背
景资料和文献、透过有部分客观标准的同行评价，来看平常一般在背后发生的事件，讨
论社会某些现象的缩影，那么，本文可为周末读物。
“中国特色”的学术逆淘汰等效于自身否定
2011年中国院士增选，六位曾任国外正教授的候选人中，五位全时回国的皆落选、一位
尚未全时回国的当选。限于专业背景，本文只讨论生命科学和医学部，其三位正教授全
军覆灭。虽然生物医学部不乏学术上判断公正的院士，却仍未能避免出现社会关注的“
逆淘汰”现象。
科学院的制度设计和程序并非问题所在，而在于文化。逆淘汰现象，在中国基层出现不
少，但受一般尊重的科学家精英团体也是这样，对国家的负面影响可能就不限于科学界
。
众所周知，生物医学部在判断应用性研究的质量方面有缺陷，缺乏能力判断前辈... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 266 | 47 理论上来说科学能解决很多问题，但具体的说，科学到底能解决什么问题和人们用的科
学方法有关。人们可以通过光学显微镜只能看到细菌的结构，看不到病毒的结构。要看
到病毒的结构得用电子显微镜才行。
西医发展很大的一部分新药物的产生，美国是西医西药最发达的国家，药厂要发展出新
药是根据美国食品药品管理局（US-FDA）的规范，而目前这种规范有很大的局限性，原
因如下：
从概念上，根据治疗疾病药物效果，疾病分为三个可能的种类。
1. 单一药物可治疗的疾病
有一些病，单一药物可治愈。比如说，大肠杆菌导致尿路感染，金黄色葡萄菌可导致大
叶肺炎。这些病在细菌没有产生抗药菌前，一种抗菌素就可治愈。
2. 不同药物分别作用有效的疾病
第二种病是不同药物可有治疗效果，这些病有很多。比如说，高血压，糖尿病，艾滋病
，胃溃疡，等等。艾滋病的鸡尾酒配方，还有治胃溃疡的配方都是每一位药单独都有作
用，而一同用效果更好。
3. 不同药物共同作用才能有效的疾病
第三种病是不同药物单独用没有治疗效果，而只有几种药同时作用才能有治疗效果。到
底什么疾病属于这种机制，人们目前无法知道，因为根据目前的法律，一个无治疗效果
的化合... 阅读全帖 |
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F***r
发帖数: 1685 | 48 什么是冷制皂?
冷制皂(cold process简称CP)采用冷制法,是指在只作过程中在常温的环境下进行皂化,
全程只作温度不超过40摄氏度.这样的只作方法可以避免因为高温而流失部分的养分以
及某些油脂变质的情况发生,在只作过程中,需要话费大量的时间,在加上天然的植物草
本精华,以及珍贵的100%纯植物精油,使用起来会让人觉得格外的清爽滋润,使皂皂对皮
肤刺激程度降到最低.
什么是皂基?
皂基是由制皂香皂的生产厂商在制皂过程中加入盐,使甘油,碱液，水份与皂基分离出来
,而形成100%香皂的皂基.再用机器将皂基压成美美的形状之后再卖出.这样的香皂虽然
可以马上使用,但是缺少了冷制皂中最重要的精华--甘油.
皂基做的皂与冷制皂有什么区别?
皂基做的皂属于热制法（以下简称热制皂）。热制皂在制作过程中需要持续加热，它的
好处是制皂时间短，即做即用。缺点在于很多营养在持续高温下被破坏。而冷制皂的好
处则是可以保留大多数的营养，但缺点是制作时间非常的长，最少等待三至八个星期以
上才可以完全使用。
市面上销售和皂吧里生产出来的香皂大多采用热制法制作，而且在制皂的过程中会产生
甘油，所以一般会将甘油萃 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 今天还有【神迹奇事】与【先知预言】吗？
文：陈鸽牧师
上一堂课，我们查考了“两条腿的信心”（第一讲）。记得吗？什么是“两条腿的信心
”呢？就是我们既要「相信神的能力」；又要「顺服神的主权」。我们又查考了希伯来
书第11章所记载的两种类型的信心伟人，是哪两种呢？就是「因信蒙福」的人和「因信
受苦」的人。第一种因信蒙福的人，是因相信神的能力，而经历神迹、扬眉吐气、人人
称羡的人。神满足了他们。第二种因信受苦的人，是因顺服神的主权而忍辱负重、至死
忠心的人。他们本是世界不配有的人；他们满足了神。
我们还看了“为我们信心创始成终的耶稣”在客西马尼园的祷告：“父啊，在你凡事
都能……然而不要照我的意思……”；又看了但以理的三个朋友的信心，他们对尼布甲
尼撒王说：“即便如此……即或不然……”他们的信心，都是两条腿的。现在，让我们
再来看看使徒保罗的信心。请翻开哥林多后书第12章，我们来看看保罗的信心是一条腿
、摇摇晃晃、不能持久的信心呢？还是两条腿、四平八稳、能够跑到头的信心呢？
两条腿的信心 “三层天”与“肉中刺”
哥林多后书12:1-10
12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 50 编者按：国考笔试落幕已半月，距离成绩公布尚有时日，100多万参考者，正在焦急等
待着最后的结果。他们中的许多人，已经开始准备之后的各省公务员考试。
几天前，网上一则帖子流传很广，有工作数年的在京公务员感叹：月薪三五千居大
不易。这样的帖子在基层公务员群体中引起共鸣，却被不少网友拍砖。
网友们质疑：既然如此，为什么这些人当年还要加入国考大军？
如果公务员的福利能够逐渐透明化，医疗、养老和住房保障逐渐与社会并轨，讨论
方能变得平和客观。
但不容否认，一个年轻人热衷国考、争当“食利族”的时代是令人忧虑的。
所幸伴随着十八届三中全会的召开，全面深化改革启程，简政放权、回归市场热潮
涌动，希望国考热能随之真正回归理性，更多年轻人通过选择创业创富改变命运。
在刚刚落幕不久的国考笔试，尽管招录人数比上一年减少千余，但仅仅19538个中
央机关及其直属单位录取名额，依旧吸引了152万报考者。国考考录比例已经从10年前
的23:1降低到2014年的77.8:1。
下面是几个国考者的真实故事。他们中，有的人为了国考，放弃了原本在家乡的工
作和生活；有人为了通过国考，耗费金钱精力年复一年地复习，还有的人为了... 阅读全帖 |
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