l**********n 发帖数: 675 | 1 是。主的恢复。
提摩太前书
3:15 倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理
的柱石和根基。
加拉太书
2:17 我们若寻求在基督里得称义,自己却也显为罪人,这样,基督岂不是叫人犯罪
的么?绝对不是。
2:18 因为我所拆毁的,若再建造,就证明自己是个有过犯的人。
2:19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
2:20 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;
并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,
为我舍了自己。
箴言
10:11 义人的口是生命的泉源;恶人的口包藏强暴。
10:12 恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。 |
|
|
E*****m 发帖数: 25615 | 3 有個問題我一直沒問到答案, 召會的弟兄姊妹是否認為摩門是異端? |
|
|
l**********n 发帖数: 675 | 5 在给你答案之前,先问一下,你知道如何鉴别异端吗? |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 6
知道。 請看附圖。 你不同意沒關係,想知道你的看法。 |
|
|
l*****a 发帖数: 38403 | 8 人对异端的看法都不会一样,至于你怎么看的,请直接回答楼主的问题 |
|
l**********n 发帖数: 675 | 9 其实你们根本不在乎谁是异端,只在乎掀起圣徒们之间的矛盾。 |
|
|
|
|
E*****m 发帖数: 25615 | 13 這麼簡單的問題怎麼回答不了?
是,不是,不知道, 三種答案,那麼難嗎? |
|
d******r 发帖数: 5008 | 14 在杀婴屠城的问题上人家可是敢于回答。
我觉得很奇怪,这样的人居然号称内心平静
生活协调美满,这得要多强大的心里素质呀。
俺杀个猪有时候都觉得愧,人家杀婴儿居然
能如此理直气壮心安理得,不得不佩服。
不知道哪天杀到她自家娃身上的时候她会不
会像白玫那样哭天抢地。 |
|
|
d******r 发帖数: 5008 | 16 她不是见人就哭吗:555,不得了啦,令人发指啊,
飞机连我没出生的娃都诅咒了。。。哇~~, |
|
|
|
|
|
l*****a 发帖数: 38403 | 21 我们期待的是真实,换句话说就是不绕弯的实话实说 |
|
|
|
|
|
l**********n 发帖数: 675 | 26 等着看热闹呢吧。
你们没觉得你们很像鲁迅笔下围观杀人犯的看客吗?请保守你们的心别被撒旦引诱。
哥后
6:3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
6:4 反倒在各样的事上,在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
6:5 在鞭打上、在监禁上、在扰乱上、在劳苦上、在不睡上、在不食上,
6:6 以纯洁、以知识、以恒忍、以恩慈、以圣别的灵、以无伪的爱、
6:7 以真实的话、以神的大能,藉着在右在左义的兵器,
6:8 藉着荣耀和羞辱,藉着恶名和美名,证荐自己是神的执事;似乎是迷惑人的,却是
真诚的;
6:9 似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎在死,看哪,我们却活着;似乎受管教,
却不被治死;
6:10 似乎忧愁,却常常喜乐;似乎贫穷,却叫许多人富足;似乎一无所有,却拥有万
有。 |
|
w*********r 发帖数: 3382 | 27 您这意思是不是您是刽子手,小麦是杀人犯啊? or vise versa?
那我看我还是当看客比较好哈。。。 |
|
|
|
w*********r 发帖数: 3382 | 30 说句yes或no这么难么?
为什么不敢面对自己的真实想法? |
|
|
l*****a 发帖数: 38403 | 32 己所不欲勿施于人的比较好,在你的宗教和你的宗教历史里,杀人的往往还要批个爱和
正义的皮, 认真搞笑 |
|
d******r 发帖数: 5008 | 33 这跟小麦是不是异端有啥关系呢?
要不我们换个你喜欢的说法:
就当说小麦是异端等于爱她,说她不是异端是害她.
那你是爱她还是害她呢? 这个比较好说出口了吧? |
|
n****e 发帖数: 332 | 34
提前5:24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。
弗4:13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督
长成的身量。
弗4:14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,
飘来飘去,就随从各样的异端。
弗4:15 惟用
Instead,
“爱心”说“诚实话”
speaking the truth in love
,凡事长进,连于元首基督。
, we will in all things grow up into him who is the Head, that is, Christ.
弗4:16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身
体渐渐增长,在爱中建立自己。
弗4:17 所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。
弗4:18 他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。
这里的“诚实话”是:
摩尔门教就是陷害人异端之一。
如彼后2:1说: 从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引
进陷害人的异端,连... 阅读全帖 |
|
n****e 发帖数: 332 | 35 说诚实话,给人活的机会。这个道理见:
扁鹊见蔡桓公,
立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理(读音cou,皮肤表面的纹理),不治将恐深。”桓
侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不
悦。
居十日,扁鹊复见曰:“君子病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又
不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(用布包药热敷)之所及也;在肌肤,针
石(用针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(用汤药)之所及也;在骨髓,司命之所属
,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。
故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地,故曰:
“圣人早从事焉。” (节选自《韩非子·喻老》) |
|
m****a 发帖数: 9485 | 36 引用你的话----“这里的“诚实话”是:摩尔门教就是陷害人异端之一。”
---那是你的诚实话。你的经文链接跟我的信仰对不上号,不知道你在论断谁。
你不信我们的,没问题。审判是按照每个人行为和心意来的,主耶稣做主,你还真没有
资格告诉我是异端,知道吗? |
|
Y**L 发帖数: 385 | 37
正解。
小麦和我们都知道马可9:40, 这样的问题弟兄姊妹们就不必回答了. |
|
|
|
|
E*****m 发帖数: 25615 | 41 你說說永生和所長對召會和摩門是怎麼處理的
入。 |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 42
任大,你現在還在召會嗎? 還是另投山頭? 還是自立山頭了? |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 43
你回答一句有或沒有不行嗎?
So what? 法官判殺人罪的時候要考慮這人平常是不是垃圾都有回收是嗎?
何況,你說的愛寬恕忠實這些詞是平常人理解的意思嗎?
為什麼你這是正確的? 你的檢驗方法是什麼?
你的理由就是人多,還有沒有別的?
你又不敢說人多就對,所以你到底是憑什麼說的?
你代表耶證嗎?代表召會嗎?天主教? 摩門教?
你代表哪個基督徒? 人家要你代表嗎?
那麼達拉斯神學院有沒有教你怎樣判斷怎樣的解釋聖經方法是正確的?
有的話你說說,沒有的話,是神學院教的又怎樣? |
|
E*****m 发帖数: 25615 | 44
這裡不是定義宗教了嗎? 你們召會有沒有申請按照宗教組織免稅,有的話你們就是宗
教,
有什麼問題嗎? |
|
|
E*****m 发帖数: 25615 | 46
還好意思說我人身攻擊?
請問這討論在哪年舉辦了?
那太簡單了吧? 為啥耶証不算? 召會呢? 摩門呢?
沒辦法, 你完全沒啥理解能力,我直說而已。
你對哪個東西的定義有問題? |
|
|
|
|
|