j*******u
发帖数: 712 | 1 召会的七个时期
诗歌：补512首
读经：
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，
从 祂宝座前的七灵。
启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知
道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启三8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为
你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
壹 在亚西亚的七个召会，是实在的七个地方召会，预言性的表明召会所已经经过，并
将要经过的七个时期，直到主来。（启二~三。）
贰 在以弗所的召会描写第一世纪末，初期召会的末了阶段。（启二1~7。）
叁 在士每拿的召会预表从第一世纪末至第四世纪初，在罗马帝国逼迫之下受苦的召会
。（启二8~11。）
肆 在别迦摩的召会预表属世的召会，与世界联婚的召会，从第四世纪初康士坦丁大帝
接纳基督教之日，至第六世纪末教皇制度建立之时。（启二12~17。）
伍 在推雅推喇的召会预表从第六世纪后期教皇制度确立，至召会时代末期的背道召会
。（启二18~29。）
陆 在撒狄的召会预表从十六世... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 2 本篇信息我们要继续来看福音书里基督所给关于基督之奥秘（召会）的启示。
四 第二次在马太十八章十五至二十节
在马太十六章十五至二十节，基督第一次启示召会。主第二次启示召会，是在马太十八
章十五至二十节。
１ 关于地方召会
在马太十八章十五至二十节我们看见地方召会的启示。十七节说，‘他若不听他们，就
告诉召会。’马太十六章十八节所启示的召会是宇宙召会，乃是基督独一的身体；这里
所启示的召会是地方召会，乃是基督独一的身体在某一地方的彰显。十六章论到召会宇
宙的建造，十八章论到召会地方的实行。二者都指明召会代表诸天的国，有捆绑和释放
的权柄。
马太十六章十八节主耶稣说，‘我要把我的召会建造在这磐石上。’这是宇宙召会。但
在十八章十七节我们看见地方召会，因为这节说到我们有问题时可以去找的召会。马太
十八章十七节说，我们若有问题要召会解决，必须到召会那里去。如果这个召会不是地
方召会，而是宇宙召会，我们就不能‘告诉召会’。事实上，马太十六章十八节包括在
十八章十七节里。我们若没有十八章十七节，就不可能有十六章十八节。然而，我们若
有了十八章十七节，就有十六章十八节。
根据十八章十七节的上下文，在地... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 3 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 4 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 5 我们已经看见，召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。现在在本篇信息中，我们要来看基督
之奥秘（召会）的启示。
壹 藉着基督
召会是基督的奥秘，其启示完成于与三一神有关的两个步骤。在神格中，父是源头，子
是彰显，灵是神圣三一对我们的临及。父是源头，有一切的启示，但祂自己不直接将这
启示给人。相反的，神圣的启示首先是藉着子，然后是藉着那灵赐给人。因此，启示召
会（基督的奥秘）的第一个步骤，乃是藉着基督。
一 在福音书里
关于召会的启示，是在福音书里藉着基督赐下的。然而，许多读新约的人尚未看见福音
书中关于基督是神具体化身的启示，也没有看见关于召会的启示。
二 给第一班使徒
福音书中基督所赐关于召会的启示，是给第一班的使徒。
三 第一次在马太十六章十五至二十节
基督启示关于召会，第一次是在马太十六章十五至二十节。我们将会看见，第二次是在
马太十八章十五至二十节。
１ 关于宇宙召会
马太十六章十八节主耶稣说，‘我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石
上。’这里主第一次题到召会，所启示的乃是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证。
召会在宇宙的一面是独一的。以弗所一章的末了说到召会是基督的身体。基... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 6 本篇我们要继续来看基督之奥秘（召会）的启示。
贰 藉着圣灵
在马太福音里基督向第一班使徒两次启示召会，启示其宇宙的一面，（十六18，）也启
示其地方的一面。（十八15～20。）然而，当主耶稣在地上时，祂不能向这班最早期的
使徒启示召会更深奥的一面。约翰十六章十二至十三节祂对他们说，‘我还有好些事要
告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；
因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。’
这指明主在祂的心中有更进一步的事要告诉门徒，但那时他们还不能领悟。因此，祂告
诉他们，他们要等祂差实际的灵来，向他们启示召会更深的一面。从这里我们看见，基
督的奥秘首先是藉着基督，然后是藉着圣灵启示出来。
约翰十四章二十六节主耶稣说，‘但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要
将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。’这里我们看见父是
在子的名里差那灵来。照着约翰五章四十三节，子乃是在父的名里来。子在父的名里来
，意思是说子作为父而来。父在子的名里差那灵来的原则也是一样。按照十四章二十六
节，父差那灵来，但祂差那灵... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 7 非常偶然的，在网络上得到一个消息，说是2008年十一国庆前后，在北京和杭州两地，
地方召会的聚会被有关机关查处，主要涉案人员是大学生，相关人员有的被警告，有的
被学校开除，有的被处以拘留或者劳动教养。由于时间、地点、人员、案号等言之凿凿
，所以本非著名律师姑且认为该消息是准确的。出于律师辩护的本能和基督信徒的关切
，我打算主要从法律方面，为他们做无罪、合法的辩护。（严格来说，政府也没有定他
们的罪，因为没有走刑事程序；政府只是认为他们违法，但情节相对轻微。）考虑到召
会普遍不受欢迎，我的辩护可能会给我带来些麻烦，所以首先声明：我不是召会的信徒
，也未曾受到任何召会成员的委托，因此，此篇辩护词对于案件来说只能算是旁观者言
，但是有耳愿听的，就听听吧！
一、邪教不是以名号而定的；实施邪教行为的才是邪教
政府在本次处理北京和杭州两地召会的过程中，认定他们是邪教的依据，似乎主要
是其“地方召会的名号”。既然国家已经认定“地方召会”是邪教，你们还要以“地方
召会”的名义来聚会；国家已经认定《圣经恢复本》是邪教书籍，你们还要读《圣经恢
复本》，还要读《晨兴圣言》，那么你们就是邪教。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 召会是神在祂永远的经纶中，所要得着的目标。我们每一个得救的人，都有分于这目标
，使神得着祂自己所喜悦的心爱。所以这也是我们所必须认识的。
壹 召会是什么
一 是召出的会众
“我（基督）要把我的召会建造在这磐石上。”（太十六18）
召会是基督借着祂的死而复活并升天所要建造的。召会这辞，在希腊文是艾克里西亚，
意即蒙召出来的会众。因此，按字义说，召会就是蒙神从世界中呼召出来的会众，不是
礼拜堂，或任何为着敬拜神而有的建筑物。
二 是基督的身体
“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”（弗一23）
召会乃是一切信入基督的人，在祂的生命和灵里，为祂构成一个以祂为头的身体，是一
个有生命的生机体，不是一个无生命的组织，如社会中的社团组合。人的身体乃是人的
丰满，作人的彰显。照样，召会也是基督的丰满，作基督的彰显。基督是无限无量、延
展至广、在万有中充满万有者，祂需要一个伟大的身体，作祂这位在万有中充满万有者
的丰满，在万有中彰显祂。
三 是基督的配偶
“作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己。”（弗五25）
这话表明，召会也是基督的配偶。召会作基督的身体，从祂得到生命... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 地方召会:
一个纯正的基督教运动
格雷琴 巴莎迪诺
© 2008 by Gretchen Passantino
校园里富有挑战的属灵选择
在我的记忆中，我在大学念书的日子，是一段热情澎湃，渴望改变世界的时日。我是在
六十年代末七十年代初美国大学风暴中一位富有活力的领导者；我曾努力不让我的欧洲
发展史教授失去他的职位，同时也反对企业在附近天然湿地开发扩张。作为一个全心投
入、墨守传统的报社记者的女儿，我坚守一个信念：如果我不喜欢我周遭的世界，我就
应该有所作为来改变它。
当我将人生献给耶稣基督，以祂为我个人的主和救主，我的整个世界就完全翻转过来了
。我将过去探索詹姆斯 乔伊斯之忧惧的热情，或在系主任办公室示威抗议的热情，毫
无保留地投注于我新寻得的基督信仰。我完全相信，在教会被提和大灾难与敌基督来临
前的几个月，我和我的“耶稣迷”同伙，必会有所作为，为着耶稣基督改变这个世界。
难怪我的父母亲都非常担心我已误入歧途深渊。他们不知道是该为我有如此坚强的信心
而感谢神，还是为我成了属灵的鲁莽分子而害怕。
试验属灵运动的资格
这是近四十年前的事了。过了一段时间之后，我的父母才确信我的属... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 10 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 11 常有人问说：“你们是召会的吗”？当然这样的问法是不对的，因“召会”在翻译上明
显是是比“教会”更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同吗？
答:
这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）“召会”的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼
得说，我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这
是由两个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字
是指：在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起
。在旧约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中
，有一些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根
据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称
为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为
这个字与宗教无关。
（二）圣经中对“召会”一词的应用。
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D**E
发帖数: 280 | 12 本篇信息我们要来看，与圣灵对基督之奥秘（召会）的启示有关的另外两件事。
六 照明神经纶隐藏的奥秘
保罗在以弗所三章九节指明，他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘：‘并将那历世历代隐
藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’神想要向祂所有的造物照明
祂奥秘的经纶，这奥秘在创世之前只有祂自己知道。这经纶隐藏在神里面，乃是奥秘，
但现今神要照明这经纶，为要藉着召会，使执政的、掌权的，得知神万般的智慧。（10
。）这是照着神在基督里豫先定下并计划的永远定旨，永远计划。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有
了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。
七 让众圣徒知道（领略）
圣灵对召会作基督之奥秘的启示，不仅要让使徒和申言者知道（领略），也要让众圣徒
知道。保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告，指明了这点。
在这个祷告里，保罗称神是‘我们主耶稣基督的神，荣耀的父’。主耶稣基督，就是神
自己，在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神
。
‘我们主耶稣基督的神’这个名称，含示... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 13 任大先生轰轰烈烈地来到mitbbs的基督信仰版，开宗明义地贴了《质疑<一地一召会>原
则》的大论，所来之势有如疾风烈火，短短一天不到，任大立刻把质疑去掉，换成“的
深化与发展”，把一篇痛击弊端的檄文活生生X割成了隔靴搔痒。
尽管如此，在中富论坛各位召会的大佬竞相登场，现摘录并小议一下：
任大先生：（拙文不再赘述了），本人已经给了看法，貌似很新颖，实际是挑了个难度
或阻力最大之一的问题，但这个问题又不是什么根本问题。召会的问题是，李常受神学
错误让召会的弟兄姊妹继续背负下去。就连我共都知道老毛三七分，但是李常受亲自说
“对不起公会的弟兄姊妹”之后就没有任何的下文，召会只替李常受补漏洞，对其错误
一概不改。
鸽子眼：第一个出来反击任大“真理掌握在你的手里，别人抢的去吗？关键是看你自己
要还是不要。”鸽子的意思，咱自己说自己是真理就是真理，你毛小子质疑个屁，你一
质疑白白地让我们的真理不是真理了。
鸽子眼：“天主教那样的机构组织正确吗？基督教嚷嚷一通毫无痛痒的主日学有意义吗
？为什么不看到这些危害呢？”认真读一下，就可以清楚召会眼里别的派别分类，天主
教与基督教，召会不属于这两者，所以召会不... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 14 任大先生轰轰烈烈地来到mitbbs的基督信仰版，开宗明义地贴了《质疑<一地一召会>原
则》的大论，所来之势有如疾风烈火，短短一天不到，任大立刻把质疑去掉，换成“的
深化与发展”，把一篇痛击弊端的檄文活生生X割成了隔靴搔痒。
尽管如此，在中富论坛各位召会的大佬竞相登场，现摘录并小议一下：
任大先生：（拙文不再赘述了），本人已经给了看法，貌似很新颖，实际是挑了个难度
或阻力最大之一的问题，但这个问题又不是什么根本问题。召会的问题是，李常受神学
错误让召会的弟兄姊妹继续背负下去。就连我共都知道老毛三七分，但是李常受亲自说
“对不起公会的弟兄姊妹”之后就没有任何的下文，召会只替李常受补漏洞，对其错误
一概不改。
鸽子眼：第一个出来反击任大“真理掌握在你的手里，别人抢的去吗？关键是看你自己
要还是不要。”鸽子的意思，咱自己说自己是真理就是真理，你毛小子质疑个屁，你一
质疑白白地让我们的真理不是真理了。
鸽子眼：“天主教那样的机构组织正确吗？基督教嚷嚷一通毫无痛痒的主日学有意义吗
？为什么不看到这些危害呢？”认真读一下，就可以清楚召会眼里别的派别分类，天主
教与基督教，召会不属于这两者，所以召会不... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 15 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 16 地方召会 与 呼喊派 的不同
现今一般外界对『呼喊派』的定义有二。有一派人士认定，呼喊派即为一切跟从李常受
教训，接受『呼求主名』之实行者，如人称的『小群』、『聚会所』等；但有另一派人
士认为，今日『呼喊派』的定义已愈来愈暧昧不明，社会大众几乎将所谓『呼喊派』解
释为一切不与政府合作之基督徒。在戴维安德尼所著的『中国─教会的长征』（David
H. Adeney， China: The Church's Long March.，p.159）一书中，便有以下的陈述：
『「呼喊派」现在似乎已变成了包含各类「家庭教会」人士的统称了。』作者会作出此
等评论，是因为有七个人因『反革命组织「呼喊派」的领导分子』罪名而被逮捕，但事
实上，这七人并不属于同一个基督徒团体，也与『地方召会』无关。因此，该作者认为
，『呼喊派』已被用作一切『家庭教会』人士的统称。汤尼赖伯特在其著作『中国基督
徒大众』（Tony Lambert, China's Christian Millions, p.124）一书中，亦有类似
陈述：『一切拒绝加入三自运动者，均被冠予「呼喊派」名而遭逮捕。』
事实上，『地方召会』的圣徒基... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 17 在前面几册新约总论的信息里，我们已经看过四个人物：神、基督、那灵和信徒。在余
下的信息里，我们要来看三个团体的人位：召会、国度和新耶路撒冷。召会是团体的人
位，国度也是团体的人位。按照但以理二章，基督这属天的石头，至终要成为一座大山
，充满全地；这就是国度，作为基督的扩增。新天新地里的新耶路撒冷，也是一个团体
的人位。首先，我们要来看召会；接着，在下一册要说到国度和新耶路撒冷。
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。在这个宇宙里有一
个隐藏的奥秘，一个隐藏在神里面的奥秘。这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有
两个重要的辞：‘奥秘’和‘经纶’，分别由‘隐藏的’和‘永远的’两个形容词所修
饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
保罗启示神圣的事物时，在那灵的感动下，在著作中用了‘经纶’一辞。这辞的希腊文
是oikonomia，奥依克诺米亚，字典里的定义是：安排、一种特别的安排、一个有目的的
计划。这些定义都是正确的。然而，我们若只知道这么多，就还是不明白这个希腊字深
入及完全的意义。
我们若要明白oikonomia的意义，就需要知道这辞是由两个字所组成：oik... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 18
召会－召会的形成(二)
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我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 19 先讲个小故事:
很久很久以前,地球上有个地方,人们把它叫做"主护村".那里曾经是受逼迫的基督徒的
精神家园,是他们的避难之所;那里曾经聚居着弟兄会,路德派、敬虔派、加尔文派、慈
运理派等等五花八门的"各色人等";那里也曾经是我们主恢复道路上的一个里程碑.
主护村坐落在德国东部一个不起眼的山脚下(哈堡Hutberg），那里的弟兄姊妹们是合一
的,是敬虔的,是不看偶像的,是生活简朴的.他们彼此以弟兄姊妹相称，并无阶级和教派
之分;他们彼此相爱，曾经被认为是启示录中“非拉铁非”教会的应验.但是当时基督徒
要进入这个"精神家园"并不容易,虽然不问你来自哪里,出身什么教派,但你必须遵守他
们的公约:一是回到基督的十字架，离弃自己的意志、自爱和不顺服；二是将自己奉献
给主，交与圣灵来教导----一句话,你若不是先放弃自己的"门户之见"和"利己之心",放
弃自己宗派和道理上的分歧,主护村的大门你压根就跨进不去.
主护村的弟兄姊妹给我们显示了一个荣耀的榜样.在这里,我想谈一下召会的"地方立场"
问题,这个问题,是我长久以来的负担.今天,借着祷告,我希望将这个问题端到弟兄姐妹
面前,好让我们有个合一的交... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 20 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 21 熊召政告密事件：土家野夫和熊召政的是非恩仇二十年
土家野夫
一
再过一个月，就是二十年。二十年了，我的孩子已经开始四处求职；而熊召政的儿子则
早已移民加拿大—我们看来确实老了，老得都快淡忘恩仇了。这些年来，我常质问自己
——你真的不能宽恕他吗？你为何不能超然于伤痛，彻底遗忘你的所谓祖国和朋友对你
的加害？一个不能释怀于仇恨的人，又怎能真正轻松和快乐起来？今年两会时，一个湖
北的巨商代表——我和熊召政当年共同的朋友，突然来电婉转对我说——你们还是和解
吧，这么多年都过去了。虽然连办案的人都说是他负你，但作为你们共同的朋友，我还
是希望大家能化解过去。
这位兄台的好意，我渐渐听明白——名利双收的熊召政，现在开始谋划要当全国政协代
表了。他以为世人皆已淡忘二十年前的历史，但深知我不会。对我来说耿耿于怀的往事
，想必对他而言也会如鲠在喉；也许他需要拔出这个刺了。
我对这位热心帮忙的兄台说——我和他，以及我和这个时代，都无法握手言和了。相逢
一笑不是一件简单的事情，我们每个人最终都将面对历史。刺已经扎进我们肉里，需要
剥皮或许才能拔出。请转告他，干完脏活的人，没有如此轻松就能洗底的。只要想到我
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H*****s
发帖数: 979 | 22 我们已经看见，召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。现在在本篇信息中，我们要来看基督
之奥秘（召会）的启示。
壹 藉着基督
召会是基督的奥秘，其启示完成于与三一神有关的两个步骤。在神格中，父是源头，子
是彰显，灵是神圣三一对我们的临及。父是源头，有一切的启示，但祂自己不直接将这
启示给人。相反的，神圣的启示首先是藉着子，然后是藉着那灵赐给人。因此，启示召
会（基督的奥秘）的第一个步骤，乃是藉着基督。
一 在福音书里
关于召会的启示，是在福音书里藉着基督赐下的。然而，许多读新约的人尚未看见福音
书中关于基督是神具体化身的启示，也没有看见关于召会的启示。
二 给第一班使徒
福音书中基督所赐关于召会的启示，是给第一班的使徒。
三 第一次在马太十六章十五至二十节
基督启示关于召会，第一次是在马太十六章十五至二十节。我们将会看见，第二次是在
马太十八章十五至二十节。
１ 关于宇宙召会
马太十六章十八节主耶稣说，‘我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石
上。’这里主第一次题到召会，所启示的乃是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证。
召会在宇宙的一面是独一的。以弗所一章的末了说到召会是基督的身体。基... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 “实际上, 我们强调“召会”一词的原义, 因为属肉体的思想对“分别为圣的真理”恨
之入骨, 尽其所能来贬低“召会”一词的崇高原义(例如英文的“Church”一词已被用
来指“教堂”, 即毫无生命的建筑物, 译者按), 这是我们所担心的原因之一. 今日,
人寻求机会移走这古时的界标(landmarks, 即分别界线的标志), 拆毁分别为圣的城墙.
“被呼召出来的群众”是分别为圣的一群人, 并且“被呼召出来属神的群众”(a
called-out company of God)是分别为圣归于神的一群人, 此乃被神从一切全然属人的
事物中分别出来的后果.”
召会的人难道不学英语，即使英语学的不好也应该会查字典吧？？
我愿意为召会的人只是对付中国人的，原来竟然攻击到英文“church”头上了，呵呵。
http://www.merriam-webster.com/dictionary/church
由此我们看到李常受的野心，召会只能高举他一个人，他的名就是召会，召会就是李常
受的召会。有一文详细讨论到召会攻击神的教会并基督身体：
討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 道教常将疾病、灾祸的根源看成是邪鬼、妖怪作祟，因而便设计出不少对付这类邪鬼
、妖怪的法术。汉末早期道教即有召劾鬼神之法。召是召致、役使它们去完成各种指令
。劾，是审决讼案、揭发罪状，指对鬼神的审讯、处分，将那些干了坏事的鬼神「或杀
或遣」（《神仙传．葛玄》）。这类法术中比较有特点的是捉妖和考召。
考召指行法「拘捕」为害鬼神精邪并加刑询拷问，逼其「招供」：《正一考召仪》
说：「考召者，是考鬼召神也。」考是考校，有查验和评定其功过的意思；召是召役遣
发的意思。古人凡有患病、家遭灾祸而情形不明，常归委於鬼神妖精作怪，便要请法师
来禁治。而禁治的前提，是查清来历，考召就是「面对」鬼神的一种刑询法事。考召之
法在早期正一派中就被视作大法，正一法箓有一种专门的《太上三五盟威考召箓》，得
受此箓之後才有行法的资格。道教文献认为考召之法有很大功德，所以素被重秘。除正
一之外，上清、灵宝、北极天心、神宵诸派，都行过考召之法。《道藏》中的考召科仪
有多种，仅《道法会元》中以考召为正式名称的就有《酆都考召大法》、《雷府朱元帅
考邪大法》等好几种。
考召中每要使用附体法：妖邪鬼神本无影踪，何能招供？因之在实际... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 25 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 任大，怎么你向我介绍了中福之后，我倒是勤勉读帖，你倒是不读中福了。
（一）"召会"的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音16:18，当主对彼得说，
我要把我的召会建造在磐石上。因此，根据希腊原文，与新旧约圣经的使用，这个字的
意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称为『召会』才是正确的。我们使用『召会』这
个字，是说明完全与『宗教』无关，因为这个字与宗教无关。
二十世纪初，在中国有倪柝声、李常受等人，对圣经之启示有更进一步的认识。倪柝声
因受良好教育且博览群书，年轻时收集许多基督教经典著作，故对历代圣经教师之信仰
的讲解，属灵伟人之传记，召会历史之典籍，并对当时欧美基督徒聚会之实行，均有深
入的观察与认识。倪柝声于一九二二至一九五二年间，解开了超过五十余项之重要圣经
真理，共可归纳为四大项，即得救的真理、召会的真理、基督作生命以及基督的身体。
李常受生于倪柝声同时代，为第四代基督徒，他一生专研圣经，不遗余力达七十年。初
期受倪柝声帮助与指引，后再借其个人对圣经之宝爱与研究，进而继往开来，对圣经所
启示之真理的认识，不断往前，达于高峰。一九五二年倪柝声被囚，李常受接... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 27 监视画面公布 陈致中、召妓男应系同一人
【联合报╱记者曹敏吉╱高雄报导】
2010.11.19 03:27 am
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/5983506.shtml
1.开车
检方昨公布人文首玺监视器画面，指当晚廿三时零四分廿八秒，陈准备去开车。
记者刘学圣╱翻摄
2.出门
陈致中凌志车离开「人文首玺」，显示时间为七月二日廿三时五分卅九秒。
记者曹敏吉╱翻摄监视器画面
3.回家
陈致中开回家，监视器显示为七月三日零时卅七分廿三秒。
记者曹敏吉╱翻摄监视器画面
陈致中召妓疑云，继高雄地院三天前认定陈五度联系召妓后，高雄地检署昨天公布检方
比对手机门号、序号、通联纪录及基地台等调查结果，认为陈致中与召妓男「应系同一
人」。
检方并查出，「召妓男」曾把黄睿靓的SIM卡，插入召妓男手机用来召妓；检方昨天也
公布七月二日陈致中召妓当晚，进出住处「人文首玺」大楼地下室停车场的监视画面等
「证据」。
立委邱毅控告陈致中妨害名誉案昨天侦结，高检认为陈致中被控诽谤部分罪证不足不起
诉，但检方在处分书首页先说明认定「结果」。
检方表示，邱陈争执因召妓而... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 28 我们已经看见，召会是隐藏在神永远经纶里的奥秘。我们也看见，召会是基督的奥秘，
已藉着两个步骤启示出来：首先是藉着基督，然后是藉着圣灵。在第一个步骤里，基督
在外面将召会向使徒启示。祂告诉他们召会宇宙和地方的一面，却没有说到召会奥秘的
一面。这一面直到基督复活后成了赐生命的灵，将祂自己吹到门徒里面，以及在五旬节
那天将终极完成的灵浇灌在他们身上，才完全启示出来。这一切发生后，信徒，尤其是
使徒，就得着装备，彀资格明白关于召会更深奥的事。他们不仅能看见外面的事物，更
能看见里面的事物；这些事不是单单在心思和心里就能明白，更需要人的灵来领悟。保
罗在灵里特别领受了召会是基督之奥秘的启示。在灵里他领受了关于基督是神的奥秘，
和召会是基督的奥秘这完成的启示。因此，保罗在他的书信里揭开了这两个奥秘。
召会是基督的奥秘这启示，不是在我们的心思或心里领受的，乃是在我们的灵，就是重
生、有实际之灵内住的人的灵里领受的。因为保罗是在他重生的灵里蒙了光照，他就进
入召会是基督的奥秘这个异象，并在他的书信中论到这异象，告诉我们这奥秘。
我们看过召会是神永远经纶里隐藏的奥秘，并看见召会－基督的奥秘，先由基督在福... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 29 彼得所看见关于这人位的启示。当我们看见这启示，这启示就成了磐石。因此，召会不
仅建造在基督的人位上，也是建造在关于祂人位的启示上。
罗马天主教宣称十八节的磐石是指彼得，而大多数基要派的基督徒说磐石是指基督。虽
然说磐石是指基督并没有错，但甚至这种领会也不彀。这里的磐石不仅是指基督，更是
指关于基督的启示。在这一章里，父从诸天之上向彼得启示一样东西。从父而来这属天
的启示就是磐石。
召会建造在基督和关于基督的启示上，这并非微不足道的事。公会不是建造在这磐石上
。例如，南浸信会是建造在受浸的启示上；长老会是建造在长老治会的道理上。同样的
，新灵恩派的团体也不是建造在这关于基督的启示上，乃是建造在对灵恩之事的知识和
经历上。
建造在关于基督之启示上的召会，才是真正的召会，不是宗派。今天的问题乃是：基督
徒喜欢照着他们的观念和见解，形成团体或所谓的召会，但他们的观念不是关于基督的
启示。召会必须是建造在‘这磐石’上，也就是建造在基督的启示上。我们若看见这点
，就会蒙拯救脱离分裂。只有一样东西是建造在基督的启示上，就是召会。任何建造在
道理、见解、作法、或观念上的团体，都不是建造在关于基督启示上... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 31 《雅各书》5章
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
——阿门！愿迷路上的罪人都能转回。
由李常受./召会组织翻译、注释的《新约圣经．恢复本》是有严重谬误的圣经译本及注
释本。除了错误地把耶稣基督看为首先的被造者之外，以下再指出他们的一大谬误。
中文圣经里一般译为“教会”的地方，《新约圣经．恢复本》（以下简称为《恢复本》
）都被替换为李氏所创立的异端组织之名——“召会”。
《马太福音》16章18节，合和本圣经译为：
我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“
权柄”原文作“门”）。
《恢复本》译为：
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在磐石上，阴间的门不能胜过她。
还有，《启示录》1章4节，合和本圣经译为：
约翰写信给亚细亚的七个教会。
《恢复本》译为：
约翰写信给在亚细亚的七个召会。
在中文合和本圣经《启示录》里，“教会”一词出现20次，《恢复本》皆译为“召会”
。中文合和本之全本《新约圣经》里，“教会”一词出现114次，《恢复本》皆以“... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 討論到召會為什麼要攻擊基督教高舉牧師，於是有召會信徒出來澄清說比較準確的說是
(a)牧師制度容易讓人高舉牧師，而且(b)牧師制度沒有聖經根據，所以不應該存在。其
他的反對理由還有：(c)因為牧師是階級制度，所以容易讓平信徒沒有機會服事; (d)因
為牧師事頭銜，而聖經中沒有頭銜，只有職份，所以不對; (e)牧師需要是全職，聖經
中的領袖制度沒有以全職作為標準; (f)要做牧師需要通過一層一層往上爬，這不是聖
經中的教導。我已經在上一個問題中回答了這些質疑。
a.如果牧師制度讓人容易高舉牧師，那為什麼召會不說初代教會設立長老執事也是容
易高舉他們？這是雙重標準。
b.牧師制度是根據聖經中的長老制度作為擴充。當時的教會不可否認的有全職也有帶
職。現代教會為了區分全職和帶職，稱呼全職為牧師，帶職為長老或是執事。這只是名
稱和分類的問題。聖經並沒有說不可以給教會領袖取其他的名字。召會還不是有開書房
，架網站這些聖經沒有提及的行為。為什麼召會卻不認為自己在做聖經沒允許的事情呢
？召會凹說這些行為只是實行上面的彈性，重要性不及教會治理的原則。那我要說請問
教會領袖的名稱跟教會的治理有什麼關係？難道... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 33 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: cashback (bing), 信区: TheStrait
标 题: 陳致中用妻子手機召妓,黃睿靚：我也參一腳囉？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 18 19:08:45 2010, 美东)
* 2010-11-19
* 中國時報
* 【王志宏、林秀麗／高雄報導】
陳致中召妓疑雲，繼高雄地方法院法官認定屬實後，高雄地檢署十八日又根據首
度曝光的「人文首璽」停車場陳致中取車畫面，以及警方提供路口監視器拍下「妮可」
坐上陳致中休旅車畫面等新證據，再度認定陳致中有召妓；檢方還指出，陳致中是使用
妻子黃睿靚的手機，搭配O953門號與應召站聯繫。
面對先前法界及陳致中委任律師質疑沒有查到應召站、無法證明有召妓的說法，
檢方也根據警方監視器影帶中拍到接送應召女轎車E4-XX26的車號，傳訊了當天在場的
林姓馬伕，他坦承接送「妮可」上了召妓男的2096-ZC休旅車，也成為全案的關鍵證人。
面對雄檢再舉出「召妓是事實」證據，陳致中強調，全部是推論證據，他質疑檢
方在選... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 34 * 2010-11-19
* 中國時報
* 【王志宏、林秀麗／高雄報導】
陳致中召妓疑雲，繼高雄地方法院法官認定屬實後，高雄地檢署十八日又根據首
度曝光的「人文首璽」停車場陳致中取車畫面，以及警方提供路口監視器拍下「妮可」
坐上陳致中休旅車畫面等新證據，再度認定陳致中有召妓；檢方還指出，陳致中是使用
妻子黃睿靚的手機，搭配O953門號與應召站聯繫。
面對先前法界及陳致中委任律師質疑沒有查到應召站、無法證明有召妓的說法，
檢方也根據警方監視器影帶中拍到接送應召女轎車E4-XX26的車號，傳訊了當天在場的
林姓馬伕，他坦承接送「妮可」上了召妓男的2096-ZC休旅車，也成為全案的關鍵證人。
面對雄檢再舉出「召妓是事實」證據，陳致中強調，全部是推論證據，他質疑檢
方在選前敏感時刻公布這些證據，案件也沒有急迫性，很明顯就是政治打壓。陳致中晚
上仍參加造勢晚會，但黃睿靚並未現身。
陳致中之前受訪指立委邱毅說他召妓是「 人說 話」、「瘋人講的話根本不可信
」，邱毅因而告陳致中誹謗，要求檢方介入調查，高雄地檢署昨天偵結，認為純屬個人
主... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 35 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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多年以前，慕行秋来过一次召山，由鸿山瞬息台直接传送至岛上，对其间如诗如画
的美景印象颇深，此次重访，由踏浪城出发，历时半个多月才望见召山的影子，恰逢夕
阳西下，落日余晖笼罩召山，慕行秋看到的却只是一座极其普通的岛屿。
岛的面积不小，比棋山九座小岛合在一起还要大些，山势平缓，树木倒也繁盛，除
此之外再无异样，岛上房屋分散在各处，大都倾颓，令整座岛显出几分破败之相。
召山多隐士，慕行秋上次来的时候没见到几位召山道士，这一次更不会有道士的身
影，却多了不少妖族。
召山岛外前所未有地热闹，离它最近的两座小岛已被占据，炊烟袅袅，上面的妖族
正在升火做饭，另有数十艘大船环绕召山，粗略计算大概有数万妖族。
“道尊，您可算错了，望山妖军已经杀到，灵王他们怕是有危险。”殷不沉看上去
神采奕奕，两只眼睛似乎也不如从前湿润了。
“这些妖族很可能不是望山的军队，他们甚至不是一伙的。”
殷不沉眨着眼睛看了一会，“是吗？... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 36 我们已经看见，宇宙召会的形成发生在五旬节那天，以及在哥尼流家里；并且这个形成
是由元首基督藉着圣灵的浇灌而成就的。在本篇信息里，我们要来看其他关于召会形成
的点。
伍 以全体信徒为外在的形状
召会的形成是以全体信徒为外在的形状，由在耶路撒冷犹太一面的一百二十位信徒，（
徒一15，二1～4，）以及在该撒利亚外邦一面哥尼流家中的信徒所代表。（十24，44～
48上。）因此，林前十二章十三节说，‘因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的
或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。’那灵是我们
灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体
；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。我们众人
乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。这是召会的形成，以全体
信徒为外在的形状。
陆 以基督为内在的构成成分
召会的形成，不仅是以全体信徒为外在的形状，也以基督为内在的构成成分。这就是说
，召会是由两种材料形成：信徒是外面的材料，作为身体外在的形状；而基督自己是内
里的材料，作为身体内在的构成成分。
召会不是组织... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 37 影片-两千年教会/召会历史
www.tudou.com/playlist/id/7014424/
http://www.tudou.com/programs/view/PWB1lxG5AM0/
www.56.com/w50/album-aid-6900209.html
基督教的历史是论及基督教在地上的经过；也就是说到两千年来，基督教在这个地上
的演变，以及演变至今，摆在众人面前的是什么光景。我们对这样的历史要有认识，使
我们能了解基督教的情形。我们也需要从神的话语中得着启示，看见神所要的召会到底
该如何。
召会是信徒里面的神加起来的总和
到底召会是什么？召会的内容如何？这恐怕是许多基督徒都难以回答的问题。有人
说召会就是基督的原则扩大。那么什么是基督的原则？基督的原则就是神加到人里面；
召会就是那些里面有神的人，他们里面的神加起来的总和。
因着经过人手，召会走了样
召会有一个特点，是世界上任何团体、组织都没有的，那就是简单。当初召会产生
的时候，一点没有经过人，乃是非常的简单。如今，就时间说，召会在地上经过了二千
年；就空间说，召会遍满了全地球；然而同时，召会也已经走了样。因着经过人的 |
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r********7
发帖数: 887 | 38 楼主兄，你怎么只转载一段呢？还有一段呀，高歌兄的：
不要误会，再请看李弟兄曾经说过的这么一段话：
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，医治并恢复信
徒的医院，也是教导并造就信徒的学校。召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出
来。召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪。召会乃是一个家，养育信徒，使他
们成为长成的人。召会也是个医治并恢复信徒的医院。当主在地上时，祂和那些税吏、
罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂。主对那些法利赛人说，‘强健的人用不着医
生，有病的人才用得着’（太九12）。主似乎对他们说，‘你们这些法利赛人用不着我
；我来是作医生，是开医院，医治、收纳那些有病的人’。此外，召会也是教导并造就
信徒的学校。以上这些点，都是同工、长老应该好好考虑的，好叫我们避开这些容易犯
的错误。 《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》
呵呵，读到此，有的人是否迷糊了，怎么一会说“每个召会是警察局，每位圣徒是警察
”，而一会说“召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭”，岂不自相矛盾么？
亲爱的，在真理方面，召会是什么，李弟兄从未教导召会是警察局... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 39 楼主兄，你怎么只转载一段呢？还有一段呀，高歌兄的：
不要误会，再请看李弟兄曾经说过的这么一段话：
召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家，医治并恢复信
徒的医院，也是教导并造就信徒的学校。召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出
来。召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪。召会乃是一个家，养育信徒，使他
们成为长成的人。召会也是个医治并恢复信徒的医院。当主在地上时，祂和那些税吏、
罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂。主对那些法利赛人说，‘强健的人用不着医
生，有病的人才用得着’（太九12）。主似乎对他们说，‘你们这些法利赛人用不着我
；我来是作医生，是开医院，医治、收纳那些有病的人’。此外，召会也是教导并造就
信徒的学校。以上这些点，都是同工、长老应该好好考虑的，好叫我们避开这些容易犯
的错误。 《如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务》
呵呵，读到此，有的人是否迷糊了，怎么一会说“每个召会是警察局，每位圣徒是警察
”，而一会说“召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭”，岂不自相矛盾么？
亲爱的，在真理方面，召会是什么，李弟兄从未教导召会是警察局... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 40 召会与教会意义上有什么不同？
常有人问说："你们是召会的吗"？当然，这样的问法是不对的，因"召会"在翻译上明显
是比"教会"更为准确，那召会和教会在意义上有什么不同呢？
答： 这个问题很好，也经常有人问。我们要从圣经上来看，这不只是翻译的问题，也
有真理讲究的问题，更有历史的问题在内。
（一）"召会"的词意？
新约圣经中关于『召会』这件事的第一次启示乃是在马太福音 16:18，当主对彼得说，
我要把我的召会建造在磐石上。『召会』这个字的希腊文乃是：ek-klesia，这是由两
个字：ek 『从…出来』与klesis『呼召』合起来的一个字。希腊人使用这个字是指：
在平常老百姓当中，有一些市民为了某件特殊的目的被呼召出来，并聚集在一起。在旧
约圣经里，由七十译士所翻成的希腊文也使用这个字来指：在许多以色列人当中，有一
些人蒙了呼召，从群众当中出来，聚集在一起，担任某种特殊的职分。因此，根据希腊
原文，与新旧约圣经的使用，这个字的意思应当就是『蒙召出来的会众』，简称为『召
会』才是正确的。我们使用『召会』这个字，是说明完全与『宗教』无关，因为这个字
与宗教无关。
（二）圣经中对"召会"一词 |
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B******y
发帖数: 2255 | 41 俺不认识楼主，不知是否召会的弟兄。
既然谈到召会，就要简单定义下召会。否则大家以为某派高举本派的东西。就像用企图
用加尔文主义征服所有人一样。
其实召会就是中文的教会和英文的Church的更准确的用词。因为新约是希腊文写的，原
文里的church的希腊字是ekklesia，艾克利西亚，意思是蒙召之人的聚集，因此是一个
人的集合。
但今天中文教会和英文的Church常用于指教会的那个建筑物，虽然也有人知道圣经里这
个意思是指那群人。但大部分人会模糊以为经文里指那些建筑物和那儿的人/机构。这就弄偏了圣经很多经节的意思。
为了清楚这个，地方教会把经文中ekklesia翻作召会，就是那群蒙召之会众，跟建筑物/
组织都没关系，没有建筑物/组织也是在召会之中。
所以严格意义上讲，所有真基督徒都是召会的一分子，不论你们自己意识到与否，也不
论你们是否用召会这个词。
所以关于召会和神的经纶/作为的论述，和全地所有的基督徒都有关系，神给蒙召会众
的福分，你们都有份。地方召会只是在这些问题上更自知一些而已。 |
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a*****8
发帖数: 2689 | 42 注：此帖转自浙江版，作者： aoiyu
又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 43 又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家庭聚会的形式查经，
周末租用一间中学教室聚... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 召妓疑雲 陳致中告壹周刊 法官：「報導符事實」
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 22:28:53 2010, 美东)
召妓疑雲 陳致中告壹周刊 法官：「報導符事實」
* 2010-11-16
* 新聞速報
* 【中時電子報／綜合報導】
2010年11月12日高雄市／大高雄市議員候選人陳致中（右）12日前往公園拜票，一位支
持者還熱情靠近咬耳朵。（謝明祚攝）
2010年11月12日高雄市／大高雄市議員候選人陳致中（右）12日前往公園拜票，一位支
持者還熱情靠近咬耳朵。（謝明祚攝）
前總統陳水扁之子陳致中，控告《壹週刊》影射他召妓的報導妨礙名譽一案，高雄
地方法院今(16)日正式宣判，法官認為周刊報導「確有召妓事實」，全案駁回，壹週刊
記者無罪，陳致中仍可以上訴。
陳致中是在七月廿六日對《壹週刊》報導的召妓疑雲提出民事損害賠償告訴，除求
償兩百萬元，還要求在中國時報等四大報刊登道歉啟事。
該期《壹... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 45 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百八十三章 召山宝镜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 2 20:26:32 2014, 美东)
第一百八十三章 召山宝镜
“快下来！”一名星山道士发出命令。
慕行秋一把抓起身边的百宝囊，跳下壁龛，从两名道士中间匆匆跑过，与门口的伙
伴们汇合。
芳芳等人面露惊慌，显然不明所以。
慕行秋刚想开口说话，那名带路道士将五人向外面推去，“存想结束，你们可以回
去了，快快，别耽误正事。”
“可是……”慕行秋想说出zi的遭遇，给星山一个提醒。
“没什么可是的，让你走就走，这里是星山，不是庞山。”道士很生气，不客气地
将客人撵出去，跟在后面监督他们一块回高大的收星塔。
杨清音和秃子也是满脸惊讶，正要开口询问，塔内的星山道士已经催他们赶快离开
了。别人还能忍受，杨清音却最受不了这种事情，停在瞬息台边缘不肯动，“等等，先
告诉我刚才那阵晃动是怎么回事？以后有人问起来，我可不能说我在现场，但是一无所
知... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 召会的根本错误根源-自建理想标准
召会有不同方面的偏差，仔细分析这些偏差的根源，就是她的创始人自己建立了一条哲
学伦理道德的标准，来衡量现实的基督教实践。
按照他们这套标准，得出了结论，基督教已经腐败无可救药，因此必须彻底抛弃，重新
开始新的教会。
这样为了标新立异，教会的名称就需要叫召会；教义也需要重新厘定，和历时历代的教
义不同，圣经则需要单独翻译和解释，组织就更要分道扬镳了。
这套标准之所以从根源上就错了，是因为建立人不知道教会的历史就是圣灵的历史，圣
灵的引导从始至终都是在历史进程当中实现的。每一个历史进展，每一个历史事件都是
按神的旨意，为了神的目的而完成的。教会历史也是一样。割断了历史，就是脱离了圣
灵的工作。
这套标准也背离了圣经的教导。如果按圣经的教导所提供的最终目标最高标准，我相信
召会成员自己也不认为自己达到了。因此，如果说这个最终标准做为召会现在的标准，
召会自己也可以自动解散了，因为没有一个人达到。所以把最终目标最高标准当成现在
的并不符合圣经的教导。况且，召会因这个原因认为其他历史悠久的基督教教会都已
经腐败不再是基督教，自己却也处于这个状态之中，岂非咄咄怪事... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 我并不能代表召会，但作为一位召会弟兄，我建议在和改革宗等其他派别的弟兄姊妹讨
论真理时，召会弟兄姊妹首先多听，少辩，少反驳，少反定罪，有时间更要适当阅读改
革宗基本文献如《基督教要义》、《海德堡要理问答》。
改革宗诸位弟兄姊妹，你们应该全文读一下‘我们错了’，然后再判断。最好，倪柝声
和李常受的一些文献也要读一读。
因受对召会异议声音的影响，06年我曾在改革宗的教会曾聚会一年，也听过唐崇荣弟兄在费城的大会，不错。但对召会有定罪。
在我看来，在肉体里彼此定罪是极端错误的，远远看去就定罪，或风闻几个概念就下结
论，是很荒谬的。当年对召会的简单的‘邪教’的定义，让几千名弟兄姊妹坐监牢，包
括死刑. 定罪召会的多位牧师，这件事是他们一生的负担。其他弟兄，不要再有那种举
动。不要觉着召会与你们隔绝只是召会的问题，华人主流教会也有很大责任哪。如果那
么多坐牢死刑发生在你们中间，你们会怎样？
后来我又回到召会，对改革宗和召会看得更清楚一点。一边对苹果的成分研究的多一点，一边苹果吃的多一点。
要知道，神选赶牛耕地的以利沙，未选五十个先知的门徒。耶利米也是被以色列自己人
当作邪恶的叛国者，死在自己人手。... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 不知道你去过没有去过别的教会，我个人走访过不下10家所谓的召会或聚会点，我这个
帖子讲的不是个案，而是召会找普遍的现象，我个人也在三个不同的州的大学城亲自调
查面对面与那些去过召会的慕道友或基督徒交谈过，第一次被召会所谓的属灵绊倒的占
绝大多数。看你的反应，实在令基督徒心寒，传福音是小事么？召会把现象归结为个案
，把根本的问题推给那些具体实施的个人，往往不肯从召会的根发掘问题。
现在许多福音工厂遭到两股势力破坏最严重，一个是耶证，一个是召会，两者有相同的
特点就是都有自己的圣经体系，同时声称只有自己的才是唯一正确的。召会的强拉入伙
是表象，把这个表象掩盖起来，正说明召会的用心，只看到所谓召会实力的壮大，根本
不管慕道友的得救。
从昨天开始在中福论坛转转看，召会中只看到两位弟兄姊妹是真正爱主的，一个是“七
”一个“有你就够”，请问你是其中之一么？可以肯定不是。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 先别急我们来读一下史料：
“我们持守“一地一会”，乃是按着神所设立的分法，也是照着新约圣经中给我们看见
的实行。我们接纳地方上同有那七点的人，为我们的弟兄，是地方召会中的一员，只不
过，事实是他们自己不承认或拒绝罢了。这并非我们自己有门户之见，乃是他们自己就
存在门户之见，仅举例来说：在史百克第二次访台公开反对召会的立场离开后，台北召
会的负责弟兄们觉得，应当积极的，越发实行所看见的地方合一立场。于是，就去接触
两个在台北奉主名聚会的团体；一个是植物园旁边的基督徒聚会处，一个是南京东路礼
拜堂。弟兄们诚心诚意为着主的见证，要与他们合一，和他们有诚恳的交通。因着那时
，台北召会人数多，产业也多，有好多个会所，弟兄们恐怕他们担心，就一再告诉他们
，只要他们答应众人合一，弟兄们就把长老职分完全让给他们，也把召会一切的产权，
无条件交出来。然而，谈到末了，他们还是愿意自己独立，不愿意合一。
弟兄们第一次与基督徒聚会处长老们交通合一的事时，他们说要祷告。过了一周，孙丰
露、张郁岚、杜焕章和张晤晨，四个人又去接触他们。他们的答复是：“在我们看，一
个地方不一定是一个召会，我们还是独立好了。”张晤晨... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 50 召妓疑雲 陳致中告壹周刊 法官：「報導符事實」
* 2010-11-16
* 新聞速報
* 【中時電子報／綜合報導】
2010年11月12日高雄市／大高雄市議員候選人陳致中（右）12日前往公園拜票，一位支
持者還熱情靠近咬耳朵。（謝明祚攝）
2010年11月12日高雄市／大高雄市議員候選人陳致中（右）12日前往公園拜票，一位支
持者還熱情靠近咬耳朵。（謝明祚攝）
前總統陳水扁之子陳致中，控告《壹週刊》影射他召妓的報導妨礙名譽一案，高雄
地方法院今(16)日正式宣判，法官認為周刊報導「確有召妓事實」，全案駁回，壹週刊
記者無罪，陳致中仍可以上訴。
陳致中是在七月廿六日對《壹週刊》報導的召妓疑雲提出民事損害賠償告訴，除求
償兩百萬元，還要求在中國時報等四大報刊登道歉啟事。
該期《壹週刊》報導，指陳致中背叛太太黃睿靚，深夜開車載著應召女「妮可」去
汽車旅館開房間，該刊聲稱有疑似召妓電話錄音檔，後來又公布已廿通召妓電話錄音，
比對聲音、口頭禪，都與陳致中極類似；當時周刊報導指出，跟監發現，召妓男所到之
處與陳致中的行蹤「幾乎完全吻合」。
... 阅读全帖 |
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