a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 2 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 3 智慧是功德转化过去的！愿力转化的！！！
刘德华念妙莲老和尚开示
http://www.tudou.com/programs/view/jDb0UOvaPBE/?FR=LIAN
08:46“有福报才会开智慧，否则，翻开佛经也看不懂。看懂了，你还是要多为人效劳
，才有人缘，才有人恭敬，才有福报”
14:56“要修福德，有了福德之基，善根才会开花结果。有福无慧，那是痴福，有慧无
福，那是干枯之慧，也是苦”
智空法师告诉你福报有多重要
智空法师
有人说：求恶求善无所谓啦，这是另外一个问题了。
谈到另外一个问题就是：要求智慧不求福报。
现在好多人爱谈这个问题，他认为福报算什么呢？我求智慧呀。有人天福报还要有智慧
才行，对！可是你知道不知道？你想得到并且转变自己业力而有人天福报的那个智慧是
从哪里来的呀？究竟的来说，一点路也不能省，你的福报没有积累够而想开智慧的话，
门儿都没有。
你看杨洪，为什么善知识就愿意点化他？善知识希望他成熟呀。因为他是个好基础呀，
就象一块肥沃的土地，他那块地种什么都能很快长高。所以我们得赶快去，找一棵将来
可做顶梁大柱的松柏种籽来种下，他有极强的功德力基础（功德基础强，... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 4 瑜伽行派，梵语：योगाचार Yogācāra
，大乘佛教两大思想流派之一。约晚出于中观派创始人龙树之后200年，时值贵霜王朝
向笈多王朝变迁之际的4世纪。该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟
为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教
理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。“瑜伽行”一名来自无著的（亦说是弥勒
的）《瑜伽师地论》，意谓从事瑜伽禅定修习者。瑜伽行派的出现是对龙树为代表的中
观学派的批判和发展。
目录
概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 概括介绍
唯识经论
理论传承
三类八识
四分学说
五位百法
五种姓说
传播概况
展开 编辑本段概括介绍 从教理上，它认为中观派在揭示世界空性方面极为彻底，
但却忽视了世俗界迷妄之现状的说明。因而瑜伽行派在接过空论之后，又致力于说明世
间的假有。在宗教实践方面。相应地它也注重传统的戒定修持手段。无著所著《摄大乘
论》、世亲所著的《唯识三十颂》 、《唯识二十论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 看似无情却最多情
网路上流传过2015年最强十大乌龙新闻，其中有一则是：“英国马拉松，只有一
人完成比赛，因为第二名带著后面的五千人跑错了方向。”但以正常状况来说，这似乎
是不可能会发生的事！因为，正式的马拉松活动，都一定有警车和重机车队前面引导、
后头压阵、沿途戒护；就算是小型的比赛，也必定是标兵林立，指示清楚，跑错方向的
机率微乎其微（甚至应该说是不会发生的）。想来又是网民怕大家无聊，瞎掰娱众的假
新闻吧。
但是，想像一下，若这新闻果真属实的话，那场面还真壮观耶！第二名跑得兴高采
烈，以为领先群伦，随从者亦步亦趋，紧追不舍，大伙儿跑得不亦乐乎，以为终点在前
，谁知到头来，竟是乌龙一场，真是情何以堪！如果那位第一名的跑者，发现大家跑错
了方向，自己放慢脚步好心地提醒大家：“要往这边！这边才对。”那些脱轨的跑群会
不会说：“你跑你的，我们跑我们的，你何必管那么多！”或者说：“怎么就你一个人
对，我们都错？才怪！我们这么多人，全都是傻子吗？”或许这种现象在世间法上难得
一见，但是在三乘菩提的修证上，乃至是三乘佛法的正确知见上来说，倒还真是屡见不
鲜！
临别依依 广论相... 阅读全帖 |
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p**e
发帖数: 6317 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: ChinaNews
标 题: 黄万里对三峡大坝的预言快发生了？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 17:55:29 2011, 美东)
发信站: 水木社区 (Sun May 22 06:02:14 2011), 站内
——黄万里预言：三峡大坝终将被迫炸掉
三峡大坝开工前 黄万里给江泽民的三封上书
著名水利专家黄万里教授在三峡大坝拟议建设之初，多次上书中共当局，从地质、环境
、生态、军事诸方面痛陈三峡工程不可上马之缘由。然而，当局在经济利益驱使下对此
铮铮忠言置若罔闻，不惜置人民于水火。在黄万里先生的种种预言渐次应验之时，重读
这些上书，不能不让人感慨万端。这里选刊三峡大坝开工前黄万里先生致江泽民等人的
三封信，由《黄万里研究基金》主任黄肖路提供。
第一封：1992年11月14日
中国共产党政治局常委会江泽民总书记、诸位委员：
庆祝十四大会胜利成功，预祝诸位胜利，领导我国社会主义建设。在此，作为一个无党
派科技工作者，愿竭诚地、负责地、郑重地提出下列水利方面的意见，请予审核... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 3562 | 8 转一下这个，水利的哥们来说一下吧。。。。
发信人: mytunisia (tunis), 信区: Picture
标 题: 黄万里对三峡大坝的预言快发生了？
发信站: 水木社区 (Sun May 22 06:02:14 2011), 站内
——黄万里预言：三峡大坝终将被迫炸掉
三峡大坝开工前 黄万里给江泽民的三封上书
著名水利专家黄万里教授在三峡大坝拟议建设之初，多次上书中共当局，从地质、环境
、生态、军事
诸方面痛陈三峡工程不可上马之缘由。然而，当局在经济利益驱使下对此铮铮忠言置若
罔闻，不惜置
人民于水火。在黄万里先生的种种预言渐次应验之时，重读这些上书，不能不让人感慨
万端。这里选
刊三峡大坝开工前黄万里先生致江泽民等人的三封信，由《黄万里研究基金》主任黄肖
路提供。
第一封：1992年11月14日
中国共产党政治局常委会江泽民总书记、诸位委员：
庆祝十四大会胜利成功，预祝诸位胜利，领导我国社会主义建设。在此，作为一个无党
派科技工作
者，愿竭诚地、负责地、郑重地提出下列水利方面的意见，请予审核批复：
一、长江三峡高坝是根本不可修建的，不是什么早修晚修的问题、国家财政问题；不... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生
，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有
长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上
你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不
在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么
多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行
了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 11 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 12 国务院终于承认三峡工程出问题。当年世界杰出的水利学家，清华大学教授黄万里三次
上书ZY泣血反对建三峡，后果不幸再次被他言中。直到９０岁高龄，他几番涕泪纵横，
反反复复只有一句话：“他们没有听我一句话啊！”
来源： 戴初举的日志
著名水利专家黄万里教授在三峡大坝拟议建设之初，多次上书ZG当局，从地质、环境、
生态、军事诸方面痛陈三峡工程不可上马之缘由。然而，当局在经济利益驱使下对此铮
铮忠言置若罔闻，不惜置人民于水火。在黄万里先生的种种预言渐次应验之时，重读这
些上书，不能不让人感慨万端。这里选刊三峡大坝开工前黄万里先生致MR.J等人的三封
信，由《黄万里研究基金》主任黄肖路提供。
第一封：1992年11月14日
中国G-C-D政治局常委会MR.J总书记、诸位委员：
庆祝十四大会胜利成功，预祝诸位胜利，领导我国社会主义建设。在此，作为一个无党
派科技工作者，愿竭诚地、负责地、郑重地提出下列水利方面的意见，请予审核批复：
一、长江三峡高坝是根本不可修建的，不是什么早修晚修的问题、国家财政问题；不单
是生态的问题、防洪效果的问题、经济开发程序的问题、或国防的问题；而主要是自然
地理环境中河床... 阅读全帖 |
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z*******n
发帖数: 64 | 13 记空警200总设计师欧阳绍修
字数：2775
来源：航空知识 2012年3期
2009年10月1日，新中国成立60周年的阅兵式上，一架全新的国产预警机空警200，在歼
11的护卫下横空出世，米秒不差地飞过天安门上空，接受党和人民的庄严检阅。空警
200首次出现在阅兵式，不仅让中国人感到自豪，同时也让世界为之震惊。
预警机的全称为空中预警指挥控制系统，有空中指挥所之誉。由于其技术复杂先进
和在现代战争中具有举足轻重的作用，一直被西方发达国家所垄断和封锁，花多少钱也
决不会出卖装备和技术，就更不要说帮助和合作了。因此，自主研制空警200常被国人
称之为“争气机”，而这一“争气机”的总设计师就是欧阳绍修。当他从电视直播中看
到了自己和团队亲手设计的新型预警机飞越天安门上空时，再也控制不住自己的情感，
双眼模糊了。暮然回首，多少年的追求、坚守、拼搏，一切都是值得的……
追求：立志学航空，献身国防事业
湖南攸县是我国中南楚文化发祥地之一，位于湘东南的罗霄山脉中麓。出生在这里
的欧阳绍修，童年过着边放牛边读书的田园生活。上初中时，他曾从书刊中了解到，在
960万平方千米的国土上，还没有... 阅读全帖 |
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z*******n
发帖数: 64 | 14 记空警200总设计师欧阳绍修
字数：2775
来源：航空知识 2012年3期
2009年10月1日，新中国成立60周年的阅兵式上，一架全新的国产预警机空警200，在歼
11的护卫下横空出世，米秒不差地飞过天安门上空，接受党和人民的庄严检阅。空警
200首次出现在阅兵式，不仅让中国人感到自豪，同时也让世界为之震惊。
预警机的全称为空中预警指挥控制系统，有空中指挥所之誉。由于其技术复杂先进
和在现代战争中具有举足轻重的作用，一直被西方发达国家所垄断和封锁，花多少钱也
决不会出卖装备和技术，就更不要说帮助和合作了。因此，自主研制空警200常被国人
称之为“争气机”，而这一“争气机”的总设计师就是欧阳绍修。当他从电视直播中看
到了自己和团队亲手设计的新型预警机飞越天安门上空时，再也控制不住自己的情感，
双眼模糊了。暮然回首，多少年的追求、坚守、拼搏，一切都是值得的……
追求：立志学航空，献身国防事业
湖南攸县是我国中南楚文化发祥地之一，位于湘东南的罗霄山脉中麓。出生在这里
的欧阳绍修，童年过着边放牛边读书的田园生活。上初中时，他曾从书刊中了解到，在
960万平方千米的国土上，还没有... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 我的意思是不承认有个制造和主宰万物的神。有神论宗教的神在佛教世界观里只是比较
高级的众生的一类，叫天人道，天人也有不同的层次，下面这篇挺好玩的，当奇谈看看
吧：
耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天的天主
原來基督教屬於欲界天
基督教教義基本上屬於修欲界天的善法
上帝並非大梵天王
上帝並非大梵天王，因為大梵天王居於色界，色界眾生並無男女之分。故上帝是居於欲
界中之欲界天。
耶穌基督是菩薩，居於天上，耶和華菩薩是第六欲界天的天主菩薩。
1.智慧之本源 箴言 08:22—31。在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了
我。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生
出。大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。耶和華還沒有創造大地、和田野、並世
上的土質、我已生出。他立高天、我在那裡．他在淵面的周圍、劃出圓圈、上使穹蒼堅
硬、下使淵源穩固、為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．那時、
我在他那裡為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、踴躍在他為人豫備可住之地
、也喜悅住在世人之間。
先要了解耶和華上帝是誰？耶和華上帝也是個菩薩，現是欲界第六天... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 16 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，不知道在这个灵气汇聚的花果山过了几千年、几
万年的与世无争、逍遥自在的日子。那么久也没人来欺负它们。可是当它们的猴王出现
了争斗之念，马上就养育出来一个又... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了 （2）孙悟空开始长獠牙了 （3）要多赖有多赖 （4）逞凶终将招大
劫 （5）不算不知道 （6）玄机里面有玄机 （7）神仙说话的背景信息
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 4682 | 18 知书第二次访谈约到的《修真门派掌门路》的作者齐可休，长期看我微博的朋友大概都
知道，我对这本书有着极其特殊的感情，甚至视为网络小说“最后的希望”。那么这次
对其作者的访谈我也做了精心准备，希望问的这些问题能够搔到大家的痒处吧……
安迪：你现实当中是一个什么样的人？江湖传言家里开了一家小超市，是真的吗？
齐可休：是的，我确实做了点小生意。写书只是副业，而且坦白说吧，《掌门路》这本
书是我高考作文后的第二篇文学作品哈，记得那时候美国总统还是男克林顿……
安迪：哈哈哈，副业都能做得这么出色，可见你的实力啊！这本书从灵感火花迸发，酝
酿构思，到开始下笔，你准备了多长时间？
齐可休：我09年前对网小基本一无所知，后来因为顾店无聊，用手机找小说看才入坑的
。当时专盯排行榜前列的书看，陆续看了盘龙、斗破苍穹、斗罗大陆、凡人修仙传等小
说后渐渐发现胃口越来越刁，陷入书荒后干脆自己写了。反正无知者无畏，从网上找了
篇如何编写大纲的文，学了学就开始动笔了。
安迪：还真是单纯不做作，那么本书的设定主要受哪些小说的启发？
齐可休：就《凡人修仙传》吧，在凡人基础上加了个类似斗罗大陆魂环的本命，类似禁
典里书页能... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第二十五节 四师姑
榜坛位于东浮的城南，也是东浮最繁华，人流最大的地方。因为已经加入门派，而且平
时打理灵田和修炼时间几乎占满他所有的时间，左莫还从来没有来过榜坛，这也是为什
么他一开始没想到有这个地方。
来到榜坛，他不由倒吸一口冷气！
一眼望去，无数布幡所制的榜单根根指天，像森林般，绵延不绝，一眼望不到头。每个
榜单下，人头攒动，人流缓缓挪动，这场景，左莫深受震撼。
呆呆地随着人流，进入榜坛。
“本门有火眼金睛兽幼仔一对，现需豢养师一名，需筑基中期以上修为，豢养经验五年
以上，待遇优厚。”
“本门开垦灵田，需大量修体修者，炼气五层上即可，包吃住，每天十颗一品晶石。”
……
只一会，左莫便看得头晕眼花。
恰在此时，有人凑了上来：“兄弟，怎么，不好找吧。我这有全坛榜单目录，详细无误
，第一时间更新，咋样，要来一份不？”
“多少？”左莫警惕地问。
“不贵，二十颗一品晶石。”那人道：“兄弟你一看就是干大事的人，时间多么宝贝，
这样浪费了，多不值。区区二十颗一品晶石，实在太值了！”
“八颗！”
“兄弟，你看这些榜单，靠我一个人，哪里收集得来？要养活一大帮人啊……”
“再加两颗，我很有诚意了。”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第六十七节 问答
小心翼翼挪到草庐门前，左莫整个人就像紧绷的弦，稍有外力，便可能发动。
深深吸一口气，虽然《胎息炼神》突破二息，他如今已经不需要用口鼻呼吸，但是心情
紧张时，他仍是习惯深吸气来平缓情绪。定了定神，他朝草庐木门深行一礼：“弟子左
莫，拜见师伯！”
“进来吧！”辛岩师伯冷峻的声音从草庐中传出来。
草庐的木门无声自开，里面黑漆漆一片，左莫心不禁又悬了起来。硬着头皮，左莫鼓足
勇气走进去。
草庐内简陋无比，只有一个蒲团，除此之外，空无一物。辛岩师伯便盘坐在蒲团上，一
束阳光从草庐顶上投进，照在辛岩师伯身上。师伯置身阳光之中，面庞却处于额前头发
的阴影之中，看不真切，直到他睁开眼睛。
阴影中，两点寒芒陡然亮起，不知为什么，左莫只觉得一股彻骨的寒意，从他的尾椎顺
着脊椎蔓延而上，全身肌肉僵硬。
“你让我很意外。”辛岩的声音就像阴寒的雾气，从左莫的皮肤渗进心里，冷得他几乎
动弹不得。
“你没有修剑的天赋。”辛岩淡淡道。
左莫的心陡然被揪紧，他感觉自己这一刻，甚至忘了呼吸。恐惧，就像决堤的洪水，瞬
间冲垮了左莫的心理防线。师伯发现了吗？
“你能在三个月内领悟剑意，让我很意外。”辛岩没有... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (去嗔师太cece) 于 (Fri Apr 8 23:06:43 2011, 美东) 提到:
4/1/11
没打坐/修心/观照。
4/2/11
同上。
4/3/11
同上。
4/4/11 周一
打坐：1小时
跑步：2迈
练舞：半小时
阅读：阿毗达摩概要精解
记录：
新工作虽然基本适应了，生活中也有不少值得开心得事情，但身心仍无法轻安，心态有
细微的压力/焦虑。早上开车上班的路上看到初升的太阳和广袤的天空，提醒自己，修
心比工作重要多了，事实上没有什么比修心更重要了。虽然我。。。。。，可仍然充满
缺乏感和不安全感，深深地感到缺乏/不饱足/不轻安，什么都没有，一无所有。况且，
除了修心，还有什么好玩/有意思/有兴趣的么？修心已经上升到了人生意义的高度了。
可是一进公司，这些提醒就全部抛到脑后了，就沉陷进工作中去了，完全无法观照，连
观照的想法都不曾升起过。唉。
晚上回来，跑步练舞淋浴，然后，散盘，设置闹钟1小时。试图观照，很难观照，思绪
被工作粘连，很容易被工作上的事情纠着粘着，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 25 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 ——谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别
林克智
[北京]佛教文化，1996年第6期
10-11页
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禅定的修习确能使人健康长寿，能使人的寿命延长无数倍，郭元兴居士前不是曾着
文发表于《法音》吗？他论说修禅者可住世一劫，这个时间是很长了吧；外道的世间禅
定，也可延长他们今世的寿命，如果他们认真修行，亦可达到坚固身体，甚至可以将生
命延续到千万世之后。但是在这有漏的善业果报结束之后，还是会随着个人宿世的业力
因缘，轮回于六道之中，只是他们今世用了修习禅定的方法，将自己前世的业果因缘推
后感报而已；同样，现代气功的各个门派，无论说得如何天花乱坠，其作用亦不过是强
健身体，得些小神通而已。修习禅定虽可长寿，但我们佛教徒求的是明心见性，了脱生
死，从来没有将习禅作为健身长寿的手段，于身体上所得的好处，亦只是副产品而已。
这就是修正定与世间禅的根本区别！
近十余年来，由于受气功界的影响，更由于佛教界因众所周知的原因，真正的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 以前说明了佛法中的本来自性清净涅槃、有余涅槃、无余涅槃和无住处涅槃的四
种涅槃(见帖:什么是涅槃)。
其实这其中，唯有诸佛具足证得这四种涅槃，称为大般涅槃。而如来大般涅槃则具
有常、乐、我、净这个四德；因为，如来涅槃心体这第八无垢识已经断尽了二种生死，
恒常不变，没有生灭，所以称为“常”；又，如来不仅断尽一念无明烦恼障的现行，也
断尽一切习气种子及无始无明上烦恼随眠，永远寂灭，没有丝毫的烦恼，所以称为“乐
”；而如来涅槃心体第八无垢识是真实、不变异、得大自在，所以称为“我”；又，如
来究竟解脱一切染污垢秽，所以称为“净”。
就如同《大般涅槃经》卷三十中有圣教这样开示：
【若言我者，则是如来。何以故？身无边故，无疑网故。不作不受故名为常；不生
不灭故名为乐；无烦恼垢故名为净；无有十相故名为空；是故如来常乐我净，空无诸相
。】（《大般涅槃经》卷三十）
常、乐、我、净，讲的是佛地第八无垢识真如心体以及佛地佛性的性用，并非菩萨
地，更不是凡夫众生的境界。《阿含经》中曾提到佛的“解脱色”，说“诸佛有解脱色
常住不坏，利乐有情永无穷尽”。大乘经中也说，诸佛有三种意生身及庄严报身，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 29 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 30 儿童满六岁可以报名就读小学。每年九月开始至次年六月为一学年。小学分别为一至七年级。在小学，学校不仅在教室教学，同时还非常注重社会教育以及启发式教育，如组织学生外出参观博物馆、图书馆、体育活动、报馆等等。小学生的作业全部在学校完成。由于加拿大是双语国家，英文及法文都是官方语言，在一般的小学，学生从四年级开始学法文。
中学从八年级开始，到第十二年级。有些校区采取五年中学制，而有些将中学分为三年初中（第八至十年级）及两年高中（第十一、十二年级），但是其课程及修读总年数是完全相同的。第十一、十二年级的成绩做为晋升大学的评审标准。
学生升入第八年级开始，学校配有专门的辅导顾问，他会根据几年来学生档案的记录，指导学生选修哪些课程对该学生是最为适合的，因此学生可以在辅导顾问的指导下，根据自己的兴趣爱好选修不同科目，这是非常灵活的，可在一年内修不同科目，也可以在一年内同时修读不同年班的科目，例如如八年级的学生可修读九年级学生的科目。
在中学期间,学生的成绩均按学分计算。自九年级到十二年级的这四年期间，每个学生必须修满30个学分，方可毕业。学分是如何计算的呢？一门科目修满110小时，成绩合格，可取得一个... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 31 “修”，在李洪志“经文”中可谓是频率最高的词。这是他对弟子最基本的要求，也是
漫无止境、深不见底的要求。他要弟子“修”什么？在《转法轮》一书中，他说：“真
正修炼得修炼你这颗心，叫修心性。”?
心性是什么？他在《转法轮》一书中解释说：“心性包括德（德是一种物质）；包
括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括
许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提
高功力的关键原因之一。”按师父的要求，“人的心性方方面面都要得到提高”，那么
，究竟要“修”成啥标准呢？且看他的如此“论说”。?
修去“是非标准”?
作为一个思维正常的人，总有一定的是非判断标准。而李洪志却要求弟子“作为一
个修炼人就不能用常人的标准去要求了”。并且说：“常人说这件事情对，你就按照这
个去做，那可不行。常人说好并不一定是好；常人说坏也不一定是坏。”?
他还说：“我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人
们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过的越好，在大觉者们看来，这个人就越不
好。”?
照此说来，修“心性”，就得将常人辨别是非标准... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 32 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第四百三十九节 云海界
三个月后。
一艘不起眼的小黑船，出现在云海界的界河入口。
黑龟号内众人纷纷挤到蜃影幻阵面前，看着外面的景色，兴奋不已。
“终于到了！这就是云海界啊！”
“真漂亮！”
“是啊，第一次看到这么漂亮的地方……”
脚下是远边无际的云海，在这云海之上，飘浮着一座座岛屿。云海缓缓地涌动，白茫茫
的云气，像雾气般若隐若现。
忽然，一只碧绿色的大鸟从云海中一跃而出，双翅一振，如同怒矢般飞上天空，眨眼间
便消失在远方。
“好快的速度！”
目睹这一幕的众人不由倒吸一口冷气，这只青鸟飞行的速度，便是以速度见长的阿文也
看得目瞪口呆。
左莫几人也由微微色变，他们彼此对视一眼，看到彼此眼中的凝重。刚才那只青鸟的品
阶不低，在天月界，绝对处于食物链的顶端
。
一个地方倘若妖兽品阶都很高，便说明这个地方的修者不多，开发程度比较低。妖兽对
修者，可不是那么友好。修者喜欢猎取妖兽
，妖兽也同样对修者充满兴趣和热爱。
“这些岛屿上都没有人。”韦胜盯着不远处掠过的岛屿，那座岛屿并不大，只有五十余
亩。由于离得近，一行人看得很清楚。岛屿
上残留着一些房屋的废墟，可见以前曾经有修者居住过。
想到刚才一掠... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第四百三十九节 云海界
三个月后。
一艘不起眼的小黑船，出现在云海界的界河入口。
黑龟号内众人纷纷挤到蜃影幻阵面前，看着外面的景色，兴奋不已。
“终于到了！这就是云海界啊！”
“真漂亮！”
“是啊，第一次看到这么漂亮的地方……”
脚下是远边无际的云海，在这云海之上，飘浮着一座座岛屿。云海缓缓地涌动，白茫茫
的云气，像雾气般若隐若现。
忽然，一只碧绿色的大鸟从云海中一跃而出，双翅一振，如同怒矢般飞上天空，眨眼间
便消失在远方。
“好快的速度！”
目睹这一幕的众人不由倒吸一口冷气，这只青鸟飞行的速度，便是以速度见长的阿文也
看得目瞪口呆。
左莫几人也由微微色变，他们彼此对视一眼，看到彼此眼中的凝重。刚才那只青鸟的品
阶不低，在天月界，绝对处于食物链的顶端
。
一个地方倘若妖兽品阶都很高，便说明这个地方的修者不多，开发程度比较低。妖兽对
修者，可不是那么友好。修者喜欢猎取妖兽
，妖兽也同样对修者充满兴趣和热爱。
“这些岛屿上都没有人。”韦胜盯着不远处掠过的岛屿，那座岛屿并不大，只有五十余
亩。由于离得近，一行人看得很清楚。岛屿
上残留着一些房屋的废墟，可见以前曾经有修者居住过。
想到刚才一掠... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第八节 变化
修长纤细白皙的纤纤玉手，轻轻捏着一张粉色的纸笺。
“嘻嘻，原来是吃苦头了，难怪这么气急败坏。人家本来只是想吓吓你，谁叫你自作聪
明硬扛呢？”
瓜子脸光滑如凝脂，湛蓝如宝石的眼睛透着一丝顽皮，高挺的鼻梁下，一点朱唇殷红。
洁白泛着银光的银月绒制成的抹胸和短裤，让她看上去毛绒绒的，说不出的可爱。大胆
祼露的小腹和玉腿，充满青春的活力。如同象牙经大师精心打磨而成最完美作品，没有
一丁点瑕疵的赤足，系着细细鲜艳红绳，添了几分妖娆。手腕戴着一双天蓝色手链，上
面有许多小铃铛，举步轻移，会在身后留下一连串叮叮咚咚清脆悦耳的铃音。
“不过，真是有趣的人呢。”
“连您都会感到有趣的人，那一定相当有趣。”身后传来带着几分恭敬的声音。
一位面色金黄，头带檀木冠，看上去大约四十岁左右的修者，若有人看到此人，一定会
惊讶万分，声名赫赫的赤野真人竟然会对一位小女孩如此恭敬。
她早就知道身后来人，也不吃惊，嘻嘻笑道：“是啊。很有意思的人呢。不超过筑基中
期修为，能硬扛仙儿的两成【心魔咒】，很厉害哦。”
“哦。”赤野真人动容：“的确是可造之材。”旋即沉吟：“不若把他纳入门中……”
仙儿转脸面朝窗外，目... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第四十七节 师兄许逸
一觉醒来，刺目的阳光晃得左莫眼睛都有些睁不开。
舒服地呻吟一声，隐隐的酸痛愈发让他觉得浑身说不出的轻松，他很想继续睡下去。挣
扎了片刻，他还是决定起来。到了筑基，对睡眠基本没有什么需求，不过除了恢复体力
外，睡眠最重要的是让精神得到休息。
在阳光中，伸个懒腰，全身骨骼如同炒豆般劈啪脆响，左莫顿时吓了一跳。连忙在全身
摸了个遍，没发现什么问题，才心下稍安。
每次突破，他都觉得稀里糊涂，完全不知道是怎么回事。像《小云雨诀》突破第四层，
《胎息炼神》突破一息，皆是如此，这次他也不例外。除了这阵脆响，还有修为的增加
，他暂时还没有发现筑基带来的其他好处。
自己太贪心了，左莫自嘲地笑了笑，光是修为的增加，便已经让他受益无穷。
走出房屋，劫后余生的左莫，愈发觉得温暖的阳光弥足珍贵。就连屋顶的那只死鸟，落
在他眼中，也不像昨天那般可恶。
安然站定，忽然深深吸一口气，虚张的十指蓦地弹动，抖起一团虚影。他神情专注，十
指就像活了过来，速度快得无以伦比，其中繁复的变化，令人眼花缭乱。自从学习《草
木诀》之后，这种强调指法的法诀，几乎成为他练习最多的法诀之一。
灵力的运用，在炼气期其实... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 37 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 39 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。
在此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个
是正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习
、修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 40 禅修的方法（第三讲）
达真堪布宣讲于2015年10月1日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天继续讲修持禅定的方法。
第五种方法：观察分别念自身。
在相续中生起烦恼、分别念的时候，看它的自性。每个人的烦恼都不一样，有的贪
心重一点，有的嗔恨心重一点。若是贪心重，可以先去观察贪心的所依（对境），看看
是对何人何物生起了贪心；然后去观察贪心本身的自性，这个时候所有的烦恼、分别念
自然就会消失，即“自然解脱”。这种“解脱”不是真正的解脱，只是分别念暂时消失
了或烦恼暂时息灭了，称为“解脱”。自然解脱后，不要去想其他的，什么也不想，在
这样无缘的状态中放松、安住。
当烦恼、分别念再次生起的时候，又与先前一样。先观察它的所依对镜，然后再看
它的自性，这时它就会消失，在这样没有分别念的无缘状态中安住，保持这种状态，能
持续多久就持续多久。当烦恼、分别念再次生起的时候，再继续如是修持。
前面是以贪心为例进行的说明。其他所有的烦恼、分别念都可以这样去观想、修持
。有些人贪心或嗔恨心重，有些人嫉妒心强，有些人傲慢心大，都可以用这种方法特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外
表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不
顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自
己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本不在修心，因为你没有慈悲心。明心见性
是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很
肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得
好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢
？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的
心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 江苏盐城向民众强行借款逾亿修铁路16年未还
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 08:39:25 2012, 美东)
“盐城市铁路办副主任王铮说，新长铁路直到1998年才开工建设，2005年7月正式投入
运营。“建设工期长，铁路开通后运营的效益并未达到预期的结果，因而造成兑付上的
困难。””
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新长铁路为盐城的发展打通了交通瓶颈，但修铁路的一个多亿欠款始终没还，却成
了盐城人的一块心病 邢志刚 陶展 摄
修铁路借的钱 政府什么时候还？
1996年，江苏盐城向百姓借款一个多亿修新长铁路
2008年为约定还款期限，但至今借款一分未还
多年来，人大代表多方呼吁政府还钱却未奏效
“16年过去了，盐城市政府至今都没有归还修建新长铁路的借款。”近日，有江苏
盐城市民向媒体反映，“为修新长铁路，1995年盐城市政府发出筹借铁路建设资金的通
知，... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 45 黑土之下，白骨牢笼，萤石光芒忽然熄灭，但对于鬼修来说毫无影响，他根本不需依靠
光明行事。
四壁是惨白的骨牢之墙，中间是白骨围成的阵法，一只乌鸦骨架高高立在当中。半
骷髅半干尸的鬼修头颅，正用空洞的眼眶盯着展仇，托腮沉思，头颅里的鬼火随着思绪
，忽暗忽明，照得这阴森牢笼里绿光闪烁，恍若冥间。
“这么说，你和这人是同门？”半晌，鬼修慢悠悠冒出一句话。
秦唯喻的灵魂之光，微弱黯淡，就像是在碧幽大海中无依无靠的小舟，被鬼修捏在
手里颠了两下，仿佛随时都能消散倾覆。
展仇知道他已对秦唯喻搜魂，搜魂之法对灵魂的损害极大，怕秦唯喻顶不住，越发
焦急，“是，些许灵魂对你来说，不过是九牛一毛，我的死沼水也是一样，公平交易，
一切好说。”
“你们来这遇到我，不是特意安排的吧？”
鬼修问完，身体后仰，假作悠然，双手将秦唯喻的灵魂拢在胸前，像安抚小猫那样
，轻轻捋着。
不过他那鸡爪子一般的手指头，在秦唯喻灵魂上方刮过，似乎随时都可能误触到的
样子。
展仇知道他这是故意的，为了争取更多的筹码罢了，“怎么可能！你看我带的东西
，全是针对血修的，若是真为了对付你，怎也带些……对吧？”
对付鬼修，齐休那儿就有把【慈悲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第四百四十节 虚灵城
商未明按捺心中的兴奋，态度变得愈发恭谦：“东胜云岛其实是一个云岛带，除本岛之
外，还有大大小小云岛三万八千之多。这些云岛的价格按照大小、位置以及灵脉的不同
，分为不同规格。最大最好的一批云岛现在基本都已经售完，剩下的大多都是中云岛和
小云岛，以及碎云岛。”
左莫饶有兴趣地问：“这中云岛、小云岛和碎云岛又是个什么样的情况？”
商未明介绍得很仔细：“碎云岛是最小规格的云岛，面积大多在一百亩之下，基本没有
灵脉，大多是那些单身修者居住。像我那座小岛，不过四十亩。一百亩以上，一千亩之
下的云岛，都属于小云岛。它们大多都有灵脉，不过品阶不是很高。一千亩以上，五万
亩以下的属于中云岛，这类云岛大多有着品阶不错的灵脉，有些还有灵湖灵泉之类，可
以自己开垦灵田。五万亩以上的大云岛，差不多都卖完了，而且购买的条件比较苛刻。”
左莫琢磨了一下，他们这么多人，只怕需要买一个中云岛，还得大一点的中云岛，他便
问道：“一个中云岛的价格多少？”
果然是大老板！
商未明心中大喜，强忍激动道：“一般来说，一亩一颗三品晶石。”
“这价格可不便宜。”左莫有些吓一跳，几万颗三品晶石，绝对不是个小数目。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第四百四十八节 强悍金乌营
就在虚灵城各大势力的注意力都放在这个不知从何而来的神秘力量身上，谁知道这伙人
却竟然缩在任云岛上，半步不出，噢，现在这个岛据说已经改名叫龟岛。
而那些埋伏在岛外，暗中窥伺的探哨，憋屈地发现，整个龟岛云雾缭绕，里面什么模样
他们什么也看不到。只有偶尔从厚实云层中透出的光华，似乎在提醒他们岛内正在发生
变化。
龟岛的确在发生变化。
对于自己安身立命之所，左莫是绝不吝啬花费晶石，俨然一副不把其打造成名符其实的
乌龟岛就不罢休的姿态。岛外探哨看到的光华，是左莫正在打造护岛大阵时产生的光芒。
左莫嫌《阴阳雷云阵》不够厉害，跑到蒲妖那讨要符阵。
蒲妖手上的各种功法要诀，全都是当年征战时的战利品，这其中自然不乏符阵。蒲妖初
时不太愿意，他对左莫的魔功居然比妖术厉害一直耿耿于怀，加上最近也没收这家伙身
上得到过好处，蒲妖的积极性不高。
但事关生死，左莫可不想半夜里睡觉被人摸上门，一赖二缠三磨，加上卫这个唯恐天下
不乱的家伙在一旁煽风点火，居然硬生生从蒲妖手上撬来一部符阵。
失去追求的卫，开始恢复生机。
这部名为《子午青罡阵》是一部六品符阵，据说是以前一个叫做青符门的符修门派... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第四百四十节 虚灵城
商未明按捺心中的兴奋，态度变得愈发恭谦：“东胜云岛其实是一个云岛带，除本岛之
外，还有大大小小云岛三万八千之多。这些云岛的价格按照大小、位置以及灵脉的不同
，分为不同规格。最大最好的一批云岛现在基本都已经售完，剩下的大多都是中云岛和
小云岛，以及碎云岛。”
左莫饶有兴趣地问：“这中云岛、小云岛和碎云岛又是个什么样的情况？”
商未明介绍得很仔细：“碎云岛是最小规格的云岛，面积大多在一百亩之下，基本没有
灵脉，大多是那些单身修者居住。像我那座小岛，不过四十亩。一百亩以上，一千亩之
下的云岛，都属于小云岛。它们大多都有灵脉，不过品阶不是很高。一千亩以上，五万
亩以下的属于中云岛，这类云岛大多有着品阶不错的灵脉，有些还有灵湖灵泉之类，可
以自己开垦灵田。五万亩以上的大云岛，差不多都卖完了，而且购买的条件比较苛刻。”
左莫琢磨了一下，他们这么多人，只怕需要买一个中云岛，还得大一点的中云岛，他便
问道：“一个中云岛的价格多少？”
果然是大老板！
商未明心中大喜，强忍激动道：“一般来说，一亩一颗三品晶石。”
“这价格可不便宜。”左莫有些吓一跳，几万颗三品晶石，绝对不是个小数目。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第四百四十八节 强悍金乌营
就在虚灵城各大势力的注意力都放在这个不知从何而来的神秘力量身上，谁知道这伙人
却竟然缩在任云岛上，半步不出，噢，现在这个岛据说已经改名叫龟岛。
而那些埋伏在岛外，暗中窥伺的探哨，憋屈地发现，整个龟岛云雾缭绕，里面什么模样
他们什么也看不到。只有偶尔从厚实云层中透出的光华，似乎在提醒他们岛内正在发生
变化。
龟岛的确在发生变化。
对于自己安身立命之所，左莫是绝不吝啬花费晶石，俨然一副不把其打造成名符其实的
乌龟岛就不罢休的姿态。岛外探哨看到的光华，是左莫正在打造护岛大阵时产生的光芒。
左莫嫌《阴阳雷云阵》不够厉害，跑到蒲妖那讨要符阵。
蒲妖手上的各种功法要诀，全都是当年征战时的战利品，这其中自然不乏符阵。蒲妖初
时不太愿意，他对左莫的魔功居然比妖术厉害一直耿耿于怀，加上最近也没收这家伙身
上得到过好处，蒲妖的积极性不高。
但事关生死，左莫可不想半夜里睡觉被人摸上门，一赖二缠三磨，加上卫这个唯恐天下
不乱的家伙在一旁煽风点火，居然硬生生从蒲妖手上撬来一部符阵。
失去追求的卫，开始恢复生机。
这部名为《子午青罡阵》是一部六品符阵，据说是以前一个叫做青符门的符修门派... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第五百零三节 天环
申长老的脸色阴沉如水。
面前两人他自然识得，身着太极袍的名为葛海，手持竹杖的真名不详，人称竹杖老人。两
人都是元婴期修为，单人的实力固然不如他，可若两人联手，胜负如何，他心里也没有
底。
两人一左一右，互成犄角之势，两人联手之意，流露无遗。
“两位这是什么意思？莫非想与我天环为敌？”申长老淡淡道，言语之中，一股傲然之意
没有半点掩饰。
“天环？”
两人脸色微变，竹杖老人冷哼一声：“天环？虚灵派什么时候成了天环了？阁下莫非觉
得我们好糊弄？”
嘴上虽然强硬，语气也不自主软了下来。
左莫也听得目瞪口呆，天环他当然是知道是什么。修者的世界也被称为四境天，昆仑、
悬空、天环、西玄四境，这四个名字亦代表了四个最大的门派。
剑修昆仑、禅修悬空寺、符修天环、散修西玄盟。
所以听到申长老自称是天环之人，另外两人气势顿时大消，退意萌生。四大门派，是整个
修者世界最强大的四个门派，是绝对不能沾惹的庞然大物。莫看两人已经步入元婴，在云
海界称得上数一数二，但是在天环面前，就像蚂蚁一般渺小。
不过他们心中虽然有所顾忌，但却没有离开。对方究竟是不是天环的人，还需要证实，他
们也不会如此轻易相... 阅读全帖 |
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