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发帖数: 18251 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CDSWJ (Blue), 信区: Military
标 题: 万钧雷霆之怒， 吓死小老百姓了。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 23 18:21:21 2012, 美东)
90后美女坐胡锦涛龙座留影 被无情开除
今年中共两会期间，曾传出一张4名90后美女服务员坐在人民大会堂中共国家主席
胡锦涛位置上的留影合照。而近日，网传该坐上“龙座”的美女服务员被开除，另外3
名“协从”则被调至服务局后勤部雪藏。
今年3月13日，一名北京媒体工作者在微博发出一张“90后服务员到此一游”的照
片，照片显示一名在人民大堂工作的美女服务员小姐坐在标有国家主席胡锦涛名牌的位
置上，后面站着3名服务员小姐，还打出“Ye”的手势。据称，这张合照是在政协大会
结束后拍的。
当时就有民众留言表示，“哇…这样的位置也敢坐，不怕被国安带走啊？”不过也
有民众认为，“这说明领导身边的工作人员也是年轻人，她们也有自己的淘气的一面，
领导人绝对不会介意这些小事。”
近日，则一位微博认证为北京东胜传媒有限公司签约娱乐人“西门衰”在网上透露
：“听说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 发表时间： 2015-11-07 21:00
钱伟长曾向邓小平密告自己的“右派”朋友。（网络图片）
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。他从冯卡门推崇的工程师到邓小平圈定的反党反社会主义的右派分子，从天
堂跌入了地狱。历史与他开了个不小的玩笑。不仅他当了二十二年贱民，在流行株连之
风的中国，还害得他儿子女儿失去了上大学的机会。这22年发生的种种凄厉的故事，每
一个知道中国历史的人，都是应该明白的。
有人说，社会就是大学，当右派也是大学。钱伟长在右派这座大学里，历炼得非常... 阅读全帖 |
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发信人: CDSWJ (Blue), 信区: Military
标 题: 万钧雷霆之怒， 吓死小老百姓了。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 23 18:21:21 2012, 美东)
90后美女坐胡锦涛龙座留影 被无情开除
今年中共两会期间，曾传出一张4名90后美女服务员坐在人民大会堂中共国家主席
胡锦涛位置上的留影合照。而近日，网传该坐上“龙座”的美女服务员被开除，另外3
名“协从”则被调至服务局后勤部雪藏。
今年3月13日，一名北京媒体工作者在微博发出一张“90后服务员到此一游”的照
片，照片显示一名在人民大堂工作的美女服务员小姐坐在标有国家主席胡锦涛名牌的位
置上，后面站着3名服务员小姐，还打出“Ye”的手势。据称，这张合照是在政协大会
结束后拍的。
当时就有民众留言表示，“哇…这样的位置也敢坐，不怕被国安带走啊？”不过也
有民众认为，“这说明领导身边的工作人员也是年轻人，她们也有自己的淘气的一面，
领导人绝对不会介意这些小事。”
近日，则一位微博认证为北京东胜传媒有限公司签约娱乐人“西门衰”在网上透露
：“听说... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 10121 | 4 中共都是一个路子。毛上台建国需要立威,于是发动朝鲜战争,邓接班时和毛当年有相似
之处打越南完全是巩固自己军事地位。当然最后撤兵时的法西斯残暴行径暴露了共匪的
嘴脸。后来江胡都基本盛世太平所以中国暂时不需要侵略邻国了。现在习又在非常时期
,但是今天的土工可谓烂透堂了,哪敢再来挑起战争。怎么办呢?只好大肆反腐做秀,同时
高调兴建航母意淫,和文革铁锅炼钢有一拼。只能靠此建立威信了。可悲可卑。。。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 5 好了，言归正传。那么，交信事件是怎么一回事呢？
1987年，是反右运动三十周年。反右运动，是影响中国历史进程的重大事件，认真
吸取反右运动的历史教训，深入研究这个运动产生的原因和结果，对于推动中国人民思
想的解放，对于总结历史教训，开创未来，是有积极意义的。1986年底的样子，当年的
一些曾经当过右派分子的著名的共产党员，许良英，方励之，刘宾雁三人，给全国三四
十个比较有名望的右派分子写了封私人信件，信中说，他们建议召开反右运动三十周年
座谈会，征询对参加会议的意愿和意见。
钱伟长收到了这封信。他看了这封信，经过了种种考虑后，他将此信转辗交到了中
央军委主席邓小平手里。并且附了这样的话：“方励之是一个政治野心家，他自称是中
国的瓦文萨；我的问题虽然没有完全解决，但与他们是不同的。”（指尚未恢复清华大
学副校长的官职）这封信对方励之是声色俱严，大加批判，称之为野心家；对自己则羞
答答地欲语又止。意思是说，虽然我的问题没有解决，职务也没有恢复，但是，我是紧
跟党的，是效忠小平的，您当年打我右派，也是必要的正确的。
邓小平看到了这封信，龙颜大怒。它虽然不是党的领导人，也不是国家领导人。但
是... 阅读全帖 |
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w**y
发帖数: 687 | 6 尽量不要去想他，多和朋友在一起，最好是很多人。
这个时候，是你最脆弱的时候，但是也不要伤害自己，也要小心被别人乘虚而入。因为
事情总会过去的。有的时候一念之差，会让你背负一辈子，真的不值得。这个世界上好
男人真的很多，等心情平稳了，你也就成熟了，看男人的眼光也会不一样了，那个时候
挑的男人一定比现在好。
我曾经也被我想处7年的男朋友提出分手。当时我死的心都有，只是没有胆量。我做了
很多让自己后悔，现在却觉得可笑又可卑的事情。当我心情平静后大概过了2年，我也
成熟了很多，看男人的眼光也犀利了，一直以来我不缺喜欢我的男生，只不过我被一个
人蒙了双眼，其他的都看不到。后来看看，原来其实他并不特别。
最后真心希望你能早日走出痛苦。其实结婚的话，老实本分的男人最好。 |
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A*********9
发帖数: 239 | 7 我最烦这种怨妇论调了，连婚都不许人家离，你比教皇还厉害！都什么年代了，女人都
独立自信了，还有这种可怜可卑的小女人-仿佛从一百年前穿越过来的似的。
，你 |
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j*******u
发帖数: 712 | 8 你强调的还是你们的神造人就是为了满足自己那点可卑的虚荣 |
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d******e
发帖数: 4192 | 9 看看人家王朔大爷才叫真有才气:
王朔的“女人语录”
*什么是阴盛阳衰！现在是信息时代，因为原来是女的主事，到工业时代需要体力
，对不起，就是被男人给骗了！告诉你们说你们不完整！只能找一男的才是归宿！当然
男的比较狠，把经济地位给剥夺了！孔老二太不是东西了！现在信息时代体力差距小了
，你看全变成女的了，我相信你们是仁慈的。你们统治我们，比我们统治你们要靠谱。
所以我率先向你们战略投降！
*我有了女儿才知道爱一个人是什么感觉。这个很重要，我们是真不知道爱，所以
我真惭愧我写那些爱情小说，我40岁前没爱过人。我女儿生出来，感觉太奇怪了。心里
想一个人，惦记一个人，为她流眼泪，在我来说没有过，女的再好看也就一个女的。打
一炮就完了，大家都一样，你爱走不走。真的跟那电视剧一个操性，你觉得好，你有本
事你就走。你看我小时候从来不写爱情，不真实。有了女儿才知道牵肠挂肚，心疼到家
了。
*你们上海这女的不给男的花钱吗？那你们太落后了，我们北京从来女的都给男的
花钱，而且我是吃软饭出身的，我是软饭硬吃。我们小时候，因为没有多少钱，经常骗
人家女孩钱，我们吃饭全是女孩掏钱请客，就是谁有钱谁出钱，北京的女的... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 10 我的未来不是梦
智海浪花
索达吉堪布 著
轮回就像大海一样无边，身处轮回中的众生就像不断产生的海上浮沫一般难以穷尽。头
出头没于苦海中的众生，如果没有佛法的指引，如何才能从这生死海中登陆上岸？
可惜的是，大多数世人根本就没有认清轮回的本质。在我们所生存的这个社会中，除了
少数的宗教学说外，千千万万个理论体系、流派、思潮、学说都几乎没有涉及对轮回的
分析，更谈不上对轮回本质的揭示。世间的教育制度，在把学生们从小学培养到大学的
过程中，也很少对他们进行关于轮回的教育。因而在很多知识分子的知识结构中，轮回
这一部分几乎全是空白。如果他们的轮回知识非常欠缺，那我想他们相应的人格结构也
不会十分圆满，由此而形成的对社会人生的道德、人伦认知，也必将有所缺憾。
而在藏地和东南亚一些国家和地区，人们从小就接受佛教的轮回教育，故而所有关于生
命的断见等邪说都不大可能在他们的内心扎下根。这实在是值得让人高兴并庆幸的一点。
不过，即就是在一个没有轮回教育传统的环境中，如果一个人与佛法有前世宿缘的话，
他仍可以通过梦境、通过濒死体验等种种途径去体认轮回的存在。比如圆能，她就是通
过对一个长久萦绕于心的梦的破... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 2014-06-14 19:45作者： 朱长超
在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。钱伟长的前半生是悲剧，后半生
则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年轻的时候，钱伟长在美国工作得
好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资，据研究，比当年的美国总统还
高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程师。但是，他却还是想回国。回
国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才教育，这点想法与主管清华大学
的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是社会中常有的事。有时候，自己
今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的领导意见不合，这可是一件严重
的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年右派分子。人生真是想不到，似
乎特意从美国万里迢迢回国来，就是为了找一个右派分子的大帽子戴戴似的。他还是清
华大学最后一个摘帽或纠错的右派分子。右派分子，按照反右运动领导人邓小平的说法
，是“反党反社会主义的反动分子”。钱伟长“有幸”被小平圈入这个圈子。他从冯卡
门推崇的工... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到，似乎特意从美国万里迢迢回国来，就是为了找一个右派分
子的大帽子戴戴似的。他还是清华大学最后一个摘帽或纠错的右派分子。右派分子，按
照反右运动领导人邓小平的说法，是“反党反社会主义的反动分子”。钱伟长有幸被小
平同志圈入这个圈子。他从冯卡门推崇的工程师到邓小平圈定的反党反社会主义的右派
分子，从... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 18 中国因素如何救活林业
[2012-01-26] Share
本报记者报道
卑诗拓华市场十招解码
卑诗经济支柱之一的林木业，近年因美国房市低迷受打击，却在中国市场创出奇迹，一
举把出口中国的木材数量提升至与美国市场旗鼓相当水平。说是奇迹，其实本省也下了
不少苦功，成功经验值得有意进军中国市场人士借镜。究竟中国经济愈兴旺，林木业者
如何分杯羹？业者怎样以穷则变的策略，绝处逢生？
据《卑诗商业》（BC Business）杂志2011年12月号报道，「中国因素」现逐渐成为卑
诗省林木业的「救命草」，使得省内不同地区很多锯木厂和纸浆厂得以「败部复活」。
这里列举其中十招，足可窥见一斑。
第一招：先以实惠货色招徕
卑诗省木材出口的大宗，原以优质的软木材（softwood lumber）供应美国建造住宅房
屋之用。但中国国情不同，木构建筑暂时并不是当地住宅主流。卑诗省一直致力向华推
介木构建筑好处，但一开始时的突破，是瞄准中国所进行大量基建中，起着辅助作用的
级数较低的木材；而中国在这方面的需要，约耗用全球30至40%供应。
卑诗省一开始即以实惠价格大量向中国供应这方面的木材。当中国开始大量使用卑... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 20 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 24 我早就知道某些没出息的ID会搬出卑弥乎来。
第一,我们遵从春秋的教诲：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。日本人
如果真能把中华文化继承和发扬，入主中国，那也就是中国历史的一部分，日本也就会
消失在历史长河里。不过日本人没做到。既然没做到，那就没什么可讲的了。到近代中
国日本泾渭分明，这是历史现实。无视历史现实的，大概都是些无脑儿吧？
第二，就是在古代，中国日本和中国契丹的关系的远近亲疏也大不同了。某些ID就会提
个文献名，估计内容从来就没看过。我贴魏书契丹列传和三国志 魏书 东夷传如下。不
解释，自学是小白的义务。
契丹列传：
契丹国，在库莫奚东，异种同类，俱窜于松漠之间。登国中，国军大破之，遂
逃迸，与库莫奚分背。经数十年，稍滋蔓，有部落，于和龙之北数百里，多为寇盗。
真君以来，求朝献，岁贡名马。显祖时，使莫弗纥何辰奉献，得班飨于诸国之末。
归而相谓，言国家之美，心皆忻慕，于是东北群狄闻之，莫不思服。悉万丹部、何
大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文
皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。太和三年，高句
丽窃与... 阅读全帖 |
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发帖数: 511 | 25 读史有感（慕容垂）
“後燕成武帝慕容垂（326年－396年6月2日），字道明，原名慕容霸，字道業，一說字
叔仁，鮮卑名阿六敦，昌黎棘城（今遼寧義縣）鮮卑族人。十六國後燕開國君主。前燕
文明帝慕容皝的第五子。在前燕時屢有戰功，更加曾擊退東晉桓溫的北伐軍。然而因為
受到當政的慕容評排擠而被逼出走前秦，但很受前秦君主苻堅的寵信。淝水之戰後慕容
垂乘時而起，復建燕國，建立後燕，後又滅了同為慕容氏所建的西燕。參合陂之戰戰敗
後率軍再攻北魏，在期間發病病重，並在退軍時去世。”《维基百科》
要说慕容垂，就得提到他的哥哥慕容恪，这可绝对是个人物。不但自己打仗（历史上最
著名的将领之一）从未败过，而且在他主政前间，前燕就未吃过败仗，在那个战争不停
的年代，可称为奇迹。慕容垂比他就要差一些，虽然自己身经百战也未吃过败仗（有时
是先败后胜，总之是胜），但是，作为後燕的开国君主，手下将领在參合陂大败，他不
能说没有责任。
其实最大的区别在于哥哥是一个罕见的良相，懂得怎么处理君主关系，知人善用，为人
沉稳（他经历曲折，慕容垂则是少年就得名所以难免自恃其高... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 26 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 27 加拿大总理哈珀5月18日宣布保守党大多数政府新内阁名单，华裔黄陈小萍众望所归入阁，出任耆老事务国务部长。图为黄陈小萍（左）在加拿大总督戴维·约翰斯顿面前宣誓任职。
综合加拿大华文媒体报道，加拿大列治文选区保守党华裔国会议员黄陈小萍，18日获总理哈珀委任为联邦长者事务国务部长。她在接受采访时表示，此次获委为对加国有贡献的长者服务，她感到相当开心；作为此次内阁中唯一的华裔部长，且是加国史上首位女性华裔部长，她相信可为华裔参政带来一份鼓舞。同时，新内阁注重族裔和地区平衡等也引发当地华人热议。
黄陈小萍入阁成唯一华人部长 冀鼓舞华人参政
加拿大总理哈珀的第一个多数政府内阁18日宣誓就职，新内阁有9名新成员，其中之一是卑诗省列治文国会议员黄陈小萍，出任长者事务国务部长，至于重量级部长基本保持原位，只有3人是国会议员新丁。哈珀说，他起用资深党人与新血，务求班底稳定﹑延续力强。保守党政府的第一要务是经济，新内阁会带领国民，建立更繁荣的国家。
据加拿大《明报》报道，哈珀周三宣布政府内阁名单，多数是熟悉面孔，也有少量新血，其中卑诗省列治文国会议员黄陈小萍入阁，出任长者事务国务部长，成为哈珀内阁中唯一的华... 阅读全帖 |
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发帖数: 3158 | 28 至台见洋人。
小将和土工比较比较：
节选自《官场现形记》第五十三回。《官场现形记》是一部著名的长篇讽刺小说，内容
主要是揭露清朝政府和封建官场的种种丑态。作者李宝嘉（1867—1906），江苏武进人
，清末小说家。节选自《官场现形记》第五十三回。《官场现形记》是一部著名的长篇
讽刺小说，内容主要是揭露清朝政府和封建官场的种种丑态。作者李宝嘉（1867—1906
），江苏武进人，清末小说家。
且说这位制台本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到
的，不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得
去过不去。藩台尚且如此，道、府是不消说了，州、县以下更不用说了，至于在他手下
当差的人甚多巡捕、戈什，喝了去，骂了来，轻则脚踢，重则马捧，越发不必问的了。
且说有天为了一件甚么公事，藩台开了一个手折拿上来给他看。他接过手折，顺手
往桌上一撩，说道：“我兄弟一个人管了这三省事情，那里还有工夫看这些东西呢！你
有什么事情，直截痛快的说两句罢。”藩台无法，只得捺定性子，按照手折上的情节约
略择要陈说一遍。无如头绪太多，断非几句话所能了事，制... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 66 | 29 所有卑诗省的居民，必须持有卑诗省的驾驶执照才可在路上驾驶汽车。
新移民到卑诗省的居民，如持有其他省份或国家所发出的有效驾驶执照，可驾驶汽车三个月，但必须在三个月内考取卑诗省驾驶执照才可继续在省内驾驶。
至于非卑诗省的省民，如旅游人士等，可在省内驾驶六个月，但必须持有省外及其他国家的有效驾驶执照。
若你持有加拿大其他省份的有效驾照，你只须通过视力测试及符合卑诗省的驾驶健康标准，便可发给你同等的卑诗省驾驶执照。
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默认
为各位坛友解答考车的疑惑，抛砖引玉，不当之处敬请指正。
我会不断地更新完善此帖，因为ICBC的规定也是在不断地变化，因此网友们有最新的信息，欢迎贴到这里，好让大家信息共享。（我也会重新到ICBC核实确认）
所有卑诗省的居民，必须持有卑诗省的驾驶执照才可在路上驾驶汽车。
新移民到卑诗省的居民，如持有其他省份或国家所发出的有效驾驶执照，可驾驶汽车三个月，但必须在三个月内考取卑诗省驾驶执照才可继续在省内驾驶。
至于非卑诗省的省民，如旅游人士等，可在省内驾驶六个月，但必须持有省外及其他国家的有效驾驶执照。
若你持有加拿大其他省份的有效驾照，你只须通过视力测试及符合 |
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发帖数: 279 | 30 温哥华房地产开发商迈克尔·慕阳·程近照。他被证实和红色通缉令上的程慕阳为同一
人。程慕阳出生于1969年11月，江苏苏州人，是前河北省委书记程维高之子，2000年逃
往加拿大，此次因贪污、窝藏转移赃物被通缉。
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温哥华房地产开发商迈克尔·慕阳·程近照。他被证实和红色通缉令上的程慕阳为同一
人。程慕阳出生于1969年11月，江苏苏州人，是前河北省委书记程维高之子，2000年逃
往加拿大，此次因贪污、窝藏转移赃物被通缉。
屡获殊荣的地产界富商、负案潜逃的犯罪嫌疑人，当这样两个迥异的身份标签同时出现
在一个人身上，他注定会被推到舆论的中心——2015年4月底，国际刑警组织中国国家
中心局集中发布100份红色通缉令，前河北省委书记程维高之子程慕阳赫然在列，涉嫌
罪名为贪污、窝藏转移赃物 ；几天后，加拿大温尼伯地方法院确认，温哥华房地产开
发商迈克尔·慕阳·程就是程慕阳！
很快，程慕阳逃亡加拿大期间的真实生活，以及早年在国内的“非典型发家史”，都成
了人们探究的对象。带着这些疑问，《环球人物》记者在加拿大及河北省展开调查。随
着采访的深入，记者寻找到程慕阳曾经的合作伙伴、当年案件侦查人员及其他... 阅读全帖 |
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w****a
发帖数: 1623 | 31 中学课文《制台见洋人》
且说这位制台本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到
的，不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得
去过不去。藩台尚且如此，道、府是不消说了，州、县以下更不用说了，至于在他手下
当差的人甚多巡捕、戈什，喝了去，骂了来，轻则脚踢，重则马捧，越发不必问的了。
且说有天为了一件甚么公事，藩台开了一个手折拿上来给他看。他接过手折，顺手
往桌上一撩，说道：“我兄弟一个人管了这三省事情，那里还有工夫看这些东西呢！你
有什么事情，直截痛快的说两句罢。”藩台无法，只得捺定性子，按照手折上的情节约
略择要陈说一遍。无如头绪太多，断非几句话所能了事，制台听到一半，又听得不耐烦
了，发狠说道：“你这人真正麻烦！兄弟虽然是三省之主，大小事情都照你这样子要我
兄弟管起来，我就是三头六臂也来不及！”说着，掉过头去同别位道台说话，藩台再要
分辩两句他也不听了。藩台下来，气的要告病，幸亏被朋友们劝住的。
后来不多两日，又有淮安府知府上省禀见。这位淮安府乃是翰林出身，放过一任学
台，后来又考取御史，补授御史，京察一等放出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 3388 | 32 且说这位制台本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到的
，不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去
过不去。藩台尚且如此，道、府是不消说了，州、县以下更不用说了，至于在他手下当
差的人甚多巡捕、戈什，喝了去，骂了来，轻则脚踢，重则马捧，越发不必问的了。
且说有天为了一件甚么公事，藩台开了一个手折拿上来给他看。他接过手折，顺手
往桌上一撩，说道：“我兄弟一个人管了这三省事情，那里还有工夫看这些东西呢！你
有什么事情，直截痛快的说两句罢。”藩台无法，只得捺定性子，按照手折上的情节约
略择要陈说一遍。无如头绪太多，断非几句话所能了事，制台听到一半，又听得不耐烦
了，发狠说道：“你这人真正麻烦！兄弟虽然是三省之主，大小事情都照你这样子要我
兄弟管起来，我就是三头六臂也来不及！”说着，掉过头去同别位道台说话，藩台再要
分辩两句他也不听了。藩台下来，气的要告病，幸亏被朋友们劝住的。
后来不多两日，又有淮安府知府上省禀见。这位淮安府乃是翰林出身，放过一任学
台，后来又考取御史，补授御史，京察一等放出来的。到任还不到一年，齐巧地方上... 阅读全帖 |
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发帖数: 10422 | 33 是《制台见洋人》
且说这位制台本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到的，
不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过
不去。藩台尚且如此，道、府是不消说了，州、县以下更不用说了，至于在他手下当差
的人甚多巡捕、戈什，喝了去，骂了来，轻则脚踢，重则马捧，越发不必问的了。
且说有天为了一件甚么公事，藩台开了一个手折拿上来给他看。他接过手折，顺手
往桌上一撩，说道：“我兄弟一个人管了这三省事情，那里还有工夫看这些东西呢！你
有什么事情，直截痛快的说两句罢。”藩台无法，只得捺定性子，按照手折上的情节约
略择要陈说一遍。无如头绪太多，断非几句话所能了事，制台听到一半，又听得不耐烦
了，发狠说道：“你这人真正麻烦！兄弟虽然是三省之主，大小事情都照你这样子要我
兄弟管起来，我就是三头六臂也来不及！”说着，掉过头去同别位道台说话，藩台再要
分辩两句他也不听了。藩台下来，气的要告病，幸亏被朋友们劝住的。
后来不多两日，又有淮安府知府上省禀见。这位淮安府乃是翰林出身，放过一任学
台，后来又考取御史，补授御史，京察一等放出来的。到任还不... 阅读全帖 |
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发帖数: 31586 | 34 且说这位制台本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到的，
不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人家脸上过得去过
不去。藩台尚且如此，道、府是不消说了，州、县以下更不用说了，至于在他手下当差
的人甚多巡捕、戈什，喝了去，骂了来，轻则脚踢，重则马捧，越发不必问的了。
且说有天为了一件甚么公事，藩台开了一个手折拿上来给他看。他接过手折，顺手
往桌上一撩，说道：“我兄弟一个人管了这三省事情，那里还有工夫看这些东西呢！你
有什么事情，直截痛快的说两句罢。”藩台无法，只得捺定性子，按照手折上的情节约
略择要陈说一遍。无如头绪太多，断非几句话所能了事，制台听到一半，又听得不耐烦
了，发狠说道：“你这人真正麻烦！兄弟虽然是三省之主，大小事情都照你这样子要我
兄弟管起来，我就是三头六臂也来不及！”说着，掉过头去同别位道台说话，藩台再要
分辩两句他也不听了。藩台下来，气的要告病，幸亏被朋友们劝住的。
后来不多两日，又有淮安府知府上省禀见。这位淮安府乃是翰林出身，放过一任学
台，后来又考取御史，补授御史，京察一等放出来的。到任还不到一年，齐巧地方上... 阅读全帖 |
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发帖数: 10963 | 35 且说这位汪省委书记本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得
到的，不论你是实缺市长市委书记，他见了面，一言不合，就拿顶子给人碰，也不管人
家脸上过得去过不去。市长市委书记尚且如此，区长、县长是不消说了，区、县以下更
不用说了，至于在他手下当差的人甚多局长、处长，喝了去，骂了来，轻则脚踢，重则
马捧，越发不必问的了。
且说有天为了一件甚么公事，市长开了一个手折拿上来给他看。他接过手折，顺手往桌
上一撩，说道：“我兄弟一个人管了这全省事情，那里还有工夫看这些东西呢！你有什
么事情，直截痛快的说两句罢。”市长无法，只得捺定性子，按照手折上的情节约略择
要陈说一遍。无如头绪太多，断非几句话所能了事，汪省委书记听到一半，又听得不耐
烦了，发狠说道：“你这人真正麻烦！兄弟虽然是一省之主，大小事情都照你这样子要
我兄弟管起来，我就是三头六臂也来不及！”说着，掉过头去同别位领导说话，那市长
再要分辩两句他也不听了。市长下来，气的要告病，幸亏被朋友们劝住的。
后来不多两日，又有某市市委书记上省禀见。这位书记乃是清华团干出身，放过一任校
长，后来又考取御史，补授御史，京察一等放出来的。到... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 37 女权霸业
从来没有嫁不出去的女人，就连娼妓都会有一些可怜的弱势男人抢着要。所谓
的剩女，基本上条件都不差，用流行的话来说就是“白骨精”。剩女难嫁的原因很多，
但有两个重要原因被社会忽视了：重女轻男和女尊男卑。重女轻男让许多普通男人难以
像女人那样得到同等的社会关爱，成长更加艰辛，在婚恋市场上颓相难掩；与此同时女
尊男卑又让女人心高气傲、目中无人，对许多本想追求她们的普通男人拒以千里、鄙视
到底。简单说来就是：男人受到的打压越来越严重，自身条件越来越差；而女人却不但
不愿降低择偶标准，反而更加挑剔。所以在男多女少的今天，就出现了“剩女越积越多
”的社会怪现状。
肯定会有人气急败坏地反驳：“现在还是男权社会！”没错，的确是男权社会
；但不登大雅之堂的弱势男人远远比不登大雅之堂的弱势女人多得多也是事实。如果你
想骂我，请先沉住气认真看完全文后再骂也不迟。非常欢迎理性的反对者，但反感那些
为了反对而反对、逻辑一片混乱的谩骂者。
****** 谨以此文，献给在乱世中依然忧国忧民的良知未泯者，愿您能从字里行间
找到共同的声音
****** 全文概要
· 如今依然是男权社会，但极端女权同样盛行
· ... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 39 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 41 保护地球 捐献回收 圣诞树继续发亮
一眨眼，圣诞和新年已过，坊间活动也从包罗万有渐归平淡。但此时正有许多单位开
始积极进行节日后的大型活动——圣诞树回收计划。
曾在刚过去的圣诞节闪耀你家的真实圣诞树，随假期结束，是时候被处理掉。除了
选择让市政府员工前来回收，不妨把树木拿到循环再用的收集站，令它造福土壤，延续
地球的资源！
卑诗大学植物公园(UBC Botanical Garden)现正举行一年一度的圣诞树回收大行动，鼓
励市民把弃置的圣诞树捐给卑大植物公园，既可处置已枯萎的圣诞树，又可把树木循环
屑片做公园的护泥根(mulch)及铺设公园小径的材料，一举几得！
五元捐赠费
卑大植物公园社区教育及义统筹主任Marilou Bourdages说﹕「其实这个行动在零七年
的圣诞节后开始，為市民提供一个环保又能处置圣诞树的方法，自此之后，我们就每年
一度，在圣诞节后回收市民的圣诞树。」把弃置的圣诞树回收為环保用途当然有意义，
但在卑大植物公园丢树者，要再捐赠五元。既然已把树捐献给公园，為何还要再捐赠五
元？Bourdages解释﹕「要知道我们是提供一个循环回收树木的服务，市民想立刻丢弃
圣诞... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 42 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 43 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 44 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 45 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 46 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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