Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 2 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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d****6
发帖数: 971 | 3 浇水足够充足，也从买来的小盆移到半人高的大盆里，用的是miracle gro 的organic
土壤
刚开始长得很欢蹭蹭的抽新叶子开花结果。但是最近部分叶子开始颜色变浅绿，有的叶
缘开始变黄
请问这是病还是缺了什么 |
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g***e
发帖数: 14217 | 4 今年从种子育的香梨树有两尺高，从上个月开始靠下面的有些叶子边缘出现焦黑，发现
后就摘掉了。照片里是新出现的，叶尖出现焦黑。喷药的话哪种最好：neem oil, 铜
剂，一般的fungicide. |
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W*****B
发帖数: 4796 | 5 无公害的人粪尿发酵肥
人粪尿是富含氮素的速效有机肥，肥效良好，果蔬栽培应用广泛，有显著的增产效
果，但发酵方法不当可使氮素损失40%以上且污染无公害栽培的大气环境。科学的发酵
方法是保证肥效和无公害生产的首要技术。
1、新鲜的人粪尿放入发酵池，按3%的比例加入优质的过磷酸钙和少量的硫酸亚铁
（每100千克人粪尿加入0.5千克硫酸亚铁）。人粪尿中加入磷肥能使细菌繁殖力增强，
加快发酵速度，还能使人粪尿中易挥发的碳酸铵转化成磷酸铵，防止氮素的损失，而且
弥补了人粪尿中磷肥含量低的缺点。人粪尿硫酸亚铁，可使其中的碳酸铵转化成性质稳
定的硫酸铵，也能起到防止氮素损失的作用。人粪尿中的腐殖酸能使土壤减少对铁的固
定，充分发挥硫酸亚铁松暄土壤，预防缺铁性黄叶的作用。
2、加入加速发酵菌剂。
3、搅拌均匀后覆盖薄薄一层田园土。能阻挡发酵放出的氮素气体挥发进入空气中
，保证无公害果蔬生产的环境质量。
4、如果是早春，要在池上搭设竹弓子，铺上塑料棚膜，四边用土压严实，搭设小
拱棚可起到升温保温的作用，也是肥料快速发酵，完全发酵的关键技术之一。
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f**********r
发帖数: 3774 | 6 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sat Jul 16 15:14:19 2011, 美东) 提到:
1.土豆：
没有破皮的，尽量选圆的，越圆的越好削。皮一定要干的，不要有水泡的，不然保
存时间短，口感也不好。不要有芽的和绿色的，这样就差不多了。凡长出嫩芽的土豆已
含毒素，不宜食用。如果发现土豆外皮变绿，哪怕是很浅的绿色都不要食用。因为土豆
变绿是有毒生物碱存在的标志，如果食用会中毒。
劣质薯块小而不均匀；有损伤或虫蛀孔洞；薯块萎蔫变软，薯块发芽或变绿；混有较
多的虫害、伤残薯块；有腐烂气味
土豆上不能有小芽苞，否则对人体有害，还有就是看颜色新鲜不新鲜，不要有黑
色类似瘀青的部分，里面多半是坏的
当然价格也是一方面，货真价实最好！
土豆有黄肉和白肉两种。黄肉较粉。白肉稍甜。
过大的土豆可能生长过时，纤维也较粗。冻伤或腐烂的土豆，肉色变成灰色或呈
黑斑，水分收缩，应该弃之。
2.猪肉：
一嗅：即用鼻子嗅闻肉的气味。新鲜肉的气味较纯正，无腥臭味；
... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 8 二、以清净心说法
(一)非不说法
有些人对大迦叶的一个主要的偏见，就是认为尊者有隐遁、独善的倾向，不问僧
事，甚至不愿意说法。前文已经说过，头陀行并非隐遁的、独善的，也有利他的一面。
这是因为头陀行者本身就是一种身教。况且大迦叶并非不说法，这在经律中都是有所记
载的。
头陀行法之一就是要乞食，从这一点来说，头陀行者虽住于闲静处，但还不能离
城邑、聚落太远，因为要乞食。其实头陀行比丘与聚落比丘一样，依众乞食，随缘教化
，因而决不能武断地说他们是隐遁的、独善的。也就是说，他们也会随缘说法、教化众
生。因为在印度的当时，出家人受人信施后，普遍地要为施者说法。
如经中记载，有一位婆罗门妇敬信婆罗门，欲供养婆罗门。大迦叶在佛陀的提点
下，显婆罗门身而方便度化这位婆罗门妇。大迦叶为她说种种法后，婆罗门妇即得法眼
净，无有狐疑，自皈三宝，受持五戒。她的婆罗门丈夫回家后，竟也受她感化，一同皈
依佛陀，得法眼净，受持五戒。[16]
而印顺法师却说大迦叶“是一位女性的绝对厌恶者”。[17]但就是在大迦叶的指
引下，他原来的妻子妙贤由外道而皈信佛陀，依大世主(即大爱道)出家受具。因为妙贤
“姿态绝伦”、“仪... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 21907 | 9 桂花－－九里飘香
学名：Osmanthus fragrans
英名：Sweet Osmanthus
别名：木樨、丹桂、金桂、
岩桂、九里香
科名：木樨科形态特征：常绿乔木。南方适地栽培，树高可达10M以上；北方多用盆栽，
栽培长久其高也达1．5M－2M，北方也见栽于露地背风向阳处的耐寒品种。树皮光滑呈灰
色。单叶对生，革质光亮，叶形及叶缘因品种而不同，叶形椭圆至椭圆状披针形，叶缘
有全缘或具锯齿。花腋生呈聚伞花序，花形小而有浓香，花色因品种而异。有生长势强
、枝干粗壮、叶形较大、叶表粗糙、叶色墨绿、花色橙红的丹桂；有长势中等、叶表光
滑、叶缘具锯齿、花呈乳白色的银桂，且花朵茂密、香味甜郁；生长势较强、叶表光滑
、叶缘稀疏锯齿或全缘、花呈淡黄色、花朵稀疏、淡香，除秋季9月－10月与上列品种同
时开花外，还可每2个－3个月又开一次的四季桂。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 富贵的正因与助缘
来源: http://club.fjdh.com/8380/viewspace-141927.html
施舍财物是富贵的正因，拼命工作不过是导致富贵的一种助缘罢了----贡嘎洛桑.图吉
丹仁波切
假如过去（世）没有布施，今天不管你怎么努力赚钱，也是赚不到钱或无法积聚钱财的
。我亲眼见过许多做生意很卖力的商人，甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿
车里，也有做生意勤奋到数天才洗一次澡，可是最后还是负债累累，贫无立足之地，处
处向人租借房子。
这不是时也、运也、命也，而是因为前世没有布施，没有种财富的正因。所以今生虽然
拼命工作，到头来还是穷困度日。有人不懂因果道理，他们会感叹地说：“大富由天，
小富由俭”。
也许有人认为赚不到钱是找错了职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等等因素造成的
。事实上，这些因素都只是致富的助缘，而非真正的原因，布施才是将来致富的根本原
因。
尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤，以谦卑心恭敬一切众生，忍辱，而不是耍手段、送红
包，或拼命地往上爬。人缘好和工作卖力，可能会受人提拔。但只是尊贵的助缘或征兆
，而不是根本原因。因为世界上仍有许多人一出生就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 13 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家，都是为了
正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难，都是基于长辈
对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下，阿难很快证果。尊者完
成结集后又将佛法转付给阿难，而自取涅槃。尊者所做的一切，没有丝毫的个人私心，
自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利，声闻行者也会
利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼，贬斥、诬谤、讥毁尊者，而应该礼敬、信
顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后，大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制
声闻教法... 阅读全帖 |
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j*****e
发帖数: 11116 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 会买菜的孩子，才是好孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 15:14:19 2011, 美东)
1.土豆：
没有破皮的，尽量选圆的，越圆的越好削。皮一定要干的，不要有水泡的，不然保
存时间短，口感也不好。不要有芽的和绿色的，这样就差不多了。凡长出嫩芽的土豆已
含毒素，不宜食用。如果发现土豆外皮变绿，哪怕是很浅的绿色都不要食用。因为土豆
变绿是有毒生物碱存在的标志，如果食用会中毒。
劣质薯块小而不均匀；有损伤或虫蛀孔洞；薯块萎蔫变软，薯块发芽或变绿；混有较
多的虫害、伤残薯块；有腐烂气味
土豆上不能有小芽苞，否则对人体有害，还有就是看颜色新鲜不新鲜，不要有黑
色类似瘀青的部分，里面多半是坏的
当然价格也是一方面，货真价实最好！
土豆有黄肉和白肉两种。黄肉较粉。白肉稍甜。
过大的土豆可能生长过时，纤维也较粗。冻伤或腐烂的土豆，肉色变成灰色或呈
黑斑，水分收缩，应该弃之。
2.猪肉：
... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 3386 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 会买菜的孩子，才是好孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 15:14:19 2011, 美东)
1.土豆：
没有破皮的，尽量选圆的，越圆的越好削。皮一定要干的，不要有水泡的，不然保
存时间短，口感也不好。不要有芽的和绿色的，这样就差不多了。凡长出嫩芽的土豆已
含毒素，不宜食用。如果发现土豆外皮变绿，哪怕是很浅的绿色都不要食用。因为土豆
变绿是有毒生物碱存在的标志，如果食用会中毒。
劣质薯块小而不均匀；有损伤或虫蛀孔洞；薯块萎蔫变软，薯块发芽或变绿；混有较
多的虫害、伤残薯块；有腐烂气味
土豆上不能有小芽苞，否则对人体有害，还有就是看颜色新鲜不新鲜，不要有黑
色类似瘀青的部分，里面多半是坏的
当然价格也是一方面，货真价实最好！
土豆有黄肉和白肉两种。黄肉较粉。白肉稍甜。
过大的土豆可能生长过时，纤维也较粗。冻伤或腐烂的土豆，肉色变成灰色或呈
黑斑，水分收缩，应该弃之。
2.猪肉：
... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 175 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 会买菜的孩子，才是好孩子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 15:14:19 2011, 美东)
1.土豆：
没有破皮的，尽量选圆的，越圆的越好削。皮一定要干的，不要有水泡的，不然保
存时间短，口感也不好。不要有芽的和绿色的，这样就差不多了。凡长出嫩芽的土豆已
含毒素，不宜食用。如果发现土豆外皮变绿，哪怕是很浅的绿色都不要食用。因为土豆
变绿是有毒生物碱存在的标志，如果食用会中毒。
劣质薯块小而不均匀；有损伤或虫蛀孔洞；薯块萎蔫变软，薯块发芽或变绿；混有较
多的虫害、伤残薯块；有腐烂气味
土豆上不能有小芽苞，否则对人体有害，还有就是看颜色新鲜不新鲜，不要有黑
色类似瘀青的部分，里面多半是坏的
当然价格也是一方面，货真价实最好！
土豆有黄肉和白肉两种。黄肉较粉。白肉稍甜。
过大的土豆可能生长过时，纤维也较粗。冻伤或腐烂的土豆，肉色变成灰色或呈
黑斑，水分收缩，应该弃之。
2.猪肉：
... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 1.土豆：
没有破皮的，尽量选圆的，越圆的越好削。皮一定要干的，不要有水泡的，不然保
存时间短，口感也不好。不要有芽的和绿色的，这样就差不多了。凡长出嫩芽的土豆已
含毒素，不宜食用。如果发现土豆外皮变绿，哪怕是很浅的绿色都不要食用。因为土豆
变绿是有毒生物碱存在的标志，如果食用会中毒。
劣质薯块小而不均匀；有损伤或虫蛀孔洞；薯块萎蔫变软，薯块发芽或变绿；混有较
多的虫害、伤残薯块；有腐烂气味
土豆上不能有小芽苞，否则对人体有害，还有就是看颜色新鲜不新鲜，不要有黑
色类似瘀青的部分，里面多半是坏的
当然价格也是一方面，货真价实最好！
土豆有黄肉和白肉两种。黄肉较粉。白肉稍甜。
过大的土豆可能生长过时，纤维也较粗。冻伤或腐烂的土豆，肉色变成灰色或呈
黑斑，水分收缩，应该弃之。
2.猪肉：
一嗅：即用鼻子嗅闻肉的气味。新鲜肉的气味较纯正，无腥臭味；
二压：即用手指轻轻按压肉表面。若按压后的凹印可迅速恢复原状，系新鲜好肉； 、
三摸：即用手触摸肉表。若表面微干或略显湿润，不粘手者为好肉；新鲜的肉类表面
有光泽，并有一种固有的香味，指压... 阅读全帖 |
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K******i
发帖数: 530 | 18 学习了。
1.土豆：
没有破皮的，尽量选圆的，越圆的越好削。皮一定要干的，不要有水泡的，不然保
存时间短，口感也不好。不要有芽的和绿色的，这样就差不多了。凡长出嫩芽的土豆已
含毒素，不宜食用。如果发现土豆外皮变绿，哪怕是很浅的绿色都不要食用。因为土豆
变绿是有毒生物碱存在的标志，如果食用会中毒。
劣质薯块小而不均匀；有损伤或虫蛀孔洞；薯块萎蔫变软，薯块发芽或变绿；混有较
多的虫害、伤残薯块；有腐烂气味
土豆上不能有小芽苞，否则对人体有害，还有就是看颜色新鲜不新鲜，不要有黑
色类似瘀青的部分，里面多半是坏的
当然价格也是一方面，货真价实最好！
土豆有黄肉和白肉两种。黄肉较粉。白肉稍甜。
过大的土豆可能生长过时，纤维也较粗。冻伤或腐烂的土豆，肉色变成灰色或呈
黑斑，水分收缩，应该弃之。
2.猪肉：
一嗅：即用鼻子嗅闻肉的气味。新鲜肉的气味较纯正，无腥臭味；
二压：即用手指轻轻按压肉表面。若按压后的凹印可迅速恢复原状，系新鲜好肉； 、
三摸：即用手触摸肉表。若表面微干或略显湿润，不粘手者为好肉；新鲜的肉类表面
有光泽，并有一种固有... 阅读全帖 |
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M*****g
发帖数: 3145 | 19 网上找来的。。。
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玫瑰、月季与蔷薇是同科同属不同种的姊妹花，在蔷薇科中，三足鼎立。其共同点是：
均为蔷薇科蔷薇属植物；落叶或半落叶灌木，茎直立或攀缘，通常有刺；叶互生，奇数
羽状复叶，有托叶；花单生或成伞房花序；萼片及单瓣花瓣各五数，重瓣花瓣多数；雄
蕊多数，雌蕊多数包于壶状花托内，花托成熟变肉质，内含多数或少数骨质瘦果。外观
形态上的相似，使人们常把她们张冠李戴，混淆不清。许多人把玫瑰和带有香味的月季
混为一谈，其实不同的种有很大的区别，在形态特征上主要是花，然后才是根、茎、叶
、果等，再就是其用途的不同。分述如下：
一、形态特征
1、花的区别。
（1）花色：玫瑰有紫红、粉红和白等色；月季花色繁多，有白、红、粉、紫、黄和绿
等色，各色有深浅之分，有的还具条纹及斑点或复色，可谓五彩缤纷；蔷薇花色有红、
白、黄、紫、和黑五色，黄色为上品。
（2）花型：花朵都有单瓣、重瓣和半瓣之分，但花朵大小形状不同。玫瑰花全开后呈
扁平盘形，花径一般为6㎝—8㎝，最大的10㎝，花单生或数朵聚生于叶腋，花短梗，有
刺，花托平滑。而月季花朵的大小变化多端... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 20 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 21 还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（触），作出判断（苦受，乐受）的过程。
感觉外周刺激由神经系统的外周的感觉器官完成；作出判断，以及“受”之后再形成情
绪（贪，嗔）可能是由控制情绪中枢—— 即边缘脑系统（包括扣带回，岛叶，杏... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 509 | 22 看到大家讨论的热烈， 也聊几句：
生物中数学的使用有限， 主要在于生物研究从整体上仍处于描述的状态，还没有进入
预测的状态。 如果只用于描述，数学就会显得太复杂。
生物学的描述往往依赖于感觉 （或视觉）。 很多分子层面的描述，没有数据的支持，
可以称之为少量数据 + 大量想象。 国内某名家 称 动画， （ppt animation） 对生
物过程描述恒重要。要是从数理来看， 几乎是臆想 （呵呵）
经典遗传学， 是可以用数学预测 (如 豌豆性状 3：1 分离）。 但太少了。
想起一个故事： 生物老师上课： 某植物叶缘是大圆，某植物叶缘是小圆。
某植物叶缘是大齿，某植物叶缘是小齿。
数学家： 大小和形状是需要定义的！您在讲曲率，挠率， 半径，还是弧长？
生物老师： 少打岔， 认识杨树和槐树的差别吗？
http://baike.baidu.com/view/370642.htm
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s**********y
发帖数: 509 | 23 重读了艳阳天 的 巨贴， 我也与生物学家合作了十几年了， 也来讲讲另一端的感受。
给大家提供另一个侧面， 希望有助合作。无意踢馆，如有冒犯， 请多包涵。
如果已经读了帖子 “生物使用数学“， 您可以跳过此帖， 因为我只是把信息整理了
一下。
I
生物中数学的使用有限， 主要在于生物研究从整体上仍处于描述的状态，还没有进入
预测的状态。 如果只用于描述，数学就会显得太复杂。
生物学的描述往往依赖于感觉 （或视觉）。 很多分子层面的描述，没有数据的支持，
可以称之为少量数据 + 大量想象。 国内某名家 称 动画， （ppt animation） 对生
物过程描述恒重要。要是从数理来看， 几乎是臆想 （呵呵）
经典遗传学， 是可以用数学预测 (如 豌豆性状 3：1 分离）。 但太少了。
想起一个故事： 生物老师上课： 某植物叶缘是大圆，某植物叶缘是小圆。
某植物叶缘是大齿，某植物叶缘是小齿。
数学家： 大小和形状是需要定义的！您在讲曲率，挠率， 半径，还是弧长？
生物老师： 少打岔， 认识杨树和槐树的差别吗？
关于形态分类， see 早期癌症细胞的自动分类。
II
生物学的基本思维是归纳... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 509 | 24 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: sunflowerboy (lonestar), 信区: Biology
标 题: 感慨一下数学/物理 和 生物 合作之难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 23:32:00 2012, 美东)
重读了艳阳天 的 巨贴， 我也与生物学家合作了十几年了， 也来讲讲另一端的感受。
给大家提供另一个侧面， 希望有助合作。无意踢馆，如有冒犯， 请多包涵。
如果已经读了帖子 “生物使用数学“， 您可以跳过此帖， 因为我只是把信息整理了
一下。
I
生物中数学的使用有限， 主要在于生物研究从整体上仍处于描述的状态，还没有进入
预测的状态。 如果只用于描述，数学就会显得太复杂。
生物学的描述往往依赖于感觉 （或视觉）。 很多分子层面的描述，没有数据的支持，
可以称之为少量数据 + 大量想象。 国内某名家 称 动画， （ppt animation） 对生
物过程描述恒重要。要是从数理来看， 几乎是臆想 （呵呵）
经典遗传学， 是可以用数学预测 (如 豌豆性状 3：1 分离）。 但太少了。
想起一个故事： 生物老师上课： ... 阅读全帖 |
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s**********y
发帖数: 509 | 25 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: sunflowerboy (lonestar), 信区: Biology
标 题: 感慨一下数学/物理 和 生物 合作之难
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 23:32:00 2012, 美东)
重读了艳阳天 的 巨贴， 我也与生物学家合作了十几年了， 也来讲讲另一端的感受。
给大家提供另一个侧面， 希望有助合作。无意踢馆，如有冒犯， 请多包涵。
如果已经读了帖子 “生物使用数学“， 您可以跳过此帖， 因为我只是把信息整理了
一下。
I
生物中数学的使用有限， 主要在于生物研究从整体上仍处于描述的状态，还没有进入
预测的状态。 如果只用于描述，数学就会显得太复杂。
生物学的描述往往依赖于感觉 （或视觉）。 很多分子层面的描述，没有数据的支持，
可以称之为少量数据 + 大量想象。 国内某名家 称 动画， （ppt animation） 对生
物过程描述恒重要。要是从数理来看， 几乎是臆想 （呵呵）
经典遗传学， 是可以用数学预测 (如 豌豆性状 3：1 分离）。 但太少了。
想起一个故事： 生物老师上课： ... 阅读全帖 |
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f*******h
发帖数: 1269 | 26 开花看季节，秋天和早春不会开。
我种的荠菜和我老家的一个模样，一个味道，很香。荠菜学名Capsella bursa-
pastoris， 俗名shepherd purse.
我吃过洛杉矶韩国店卖的荠菜，种类不同，味道不咋香。
查了一下，有4种荠菜，美国种子的感觉是1和2的mix。
1）阔叶型荠菜：形如小波菜，叶片塌地生长，植株开展度可达18～20厘米，叶片基部
有深裂缺刻，叶面平滑，叶色较绿，鲜菜产量较高。
（2）麻叶（花叶）型荠菜：叶片塌地生长，植株开展度可达15～18厘米，叶片羽状全
裂，缺刻深，细碎如飞廉（Carduus crispus L.）叶型，绿色，食用香味较好。
（3）紫红叶荠菜：叶片塌地生长，植株开展度15～18厘米，叶片形状介于上述两者之
间，不论肥水条件好坏，长在阴坡或阳坡，高地或凹地，叶片叶柄均呈紫红色，叶片上
稍有茸毛，适应性强，味佳。
（4）板叶荠菜 又叫大叶荠菜，上海市地方品种。植株塌地生长，开展度18厘米。叶
片浅绿色，天而厚，叶长10厘米，宽2.5厘米，有18片叶左右。叶缘羽状浅裂，近于全
缘，叶面平滑，稍具绒毛，遇低温后叶色转深。该品种抗寒和耐热力均... 阅读全帖 |
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k**d
发帖数: 4 | 27 欢 迎
叶 曼 居 士
莅临演讲
哈佛大学科学中心D厅 (Science Center D Hall)
(一)2001年7月7日(星期六)下午，3：00□5：00
结缘、惜缘、随缘
(二)2001年7月8日(星期日)下午，3：00□5：00
廿一世纪的智慧与展望
联络询问电话：
(781)863-1936普贤讲堂 (617)332-6885温映如
(978)263-2076吴荣兰 (603)472-6758张明灿
叶曼居士简介
叶曼居士本名刘世纶，1914年出生，原籍湖南，北京大学毕业，随夫婿 田宝岱先
生辗转于美、菲、沙乌地阿拉伯大使等外交官生涯数十年。
叶曼居士以她丰富的人生阅历，回馈社会。除担任过辅仁大学副教授外， 并主编妇
女杂志叶曼信箱为读者所称颂。
叶曼居士中年由半部《楞严经》踏入佛学的浩瀚大海，曾亲近南怀瑾、 陈健民
、黄念祖等居士大德，对其人生体验有许多突破。几十年来，遍及海内外各地，分享
读经心得、修行体悟及待人处事的经验，深受各界人士的欢迎。
1996年叶曼于洛杉矶创立文贤书院， |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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b********1
发帖数: 2861 | 29 已经是10月16日新闻了。版上有没有喜欢叶璇或者林峰的朋友?又有机会看到他们
了。
“由小马奔腾、博海影视、文化中国联合打造，叶璇担任出品人并主演的电视剧《
紫钗奇缘》日前在横店正式开机。为还原唐代民间歌舞坊奇景，片方花费重金打造一系
列美轮美奂的服装、制景。而叶璇、林峰十年后的再次合作，不仅被网友以“缘定三生
”来形容，两人更表示“就像是上天的安排”。
电视剧《紫钗奇缘》改编自汤显祖的经典名著《紫钗记》，讲述了大唐年间歌以舞
姬霍小玉、黄衫客纳兰东、才子李益和巾帼红颜卢靖澜为首的风骚人物，在经历情感挫
折和强权压迫中勇于追求真爱、自我牺牲的故事。据悉，该剧除了跌宕起伏的剧情和爱
情故事吸引眼球之外，片方花费重金打造的一系列美轮美奂的服装、制景更是极具看点
。
叶璇和林峰在TVB时期一起合作了《云海玉弓缘》、《再生缘》等脍炙人口的作品
，演绎了一悲一喜两段深入人心的旷世绝恋，因此被观众称作荧屏上的金童玉女。不过
自从叶璇离开TVB转战影坛后，两人便鲜有交集，不仅在影视作品中不见两人合作的身
影，私下竟也有十年没碰面。 这次《紫钗奇缘》的合作，是两人阔别十年... 阅读全帖 |
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k**d
发帖数: 4 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 keed 所发表 】
欢 迎
叶 曼 居 士
莅临演讲
哈佛大学科学中心D厅 (Science Center D Hall)
(一)2001年7月7日(星期六)下午，3：00□5：00
结缘、惜缘、随缘
(二)2001年7月8日(星期日)下午，3：00□5：00
廿一世纪的智慧与展望
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(781)863-1936普贤讲堂 (617)332-6885温映如
(978)263-2076吴荣兰 (603)472-6758张明灿
叶曼居士简介
叶曼居士本名刘世纶，1914年出生，原籍湖南，北京大学毕业，随夫婿 田宝岱先
生辗转于美、菲、沙乌地阿拉伯大使等外交官生涯数十年。
叶曼居士以她丰富的人生阅历，回馈社会。除担任过辅仁大学副教授外， 并主编妇
女杂志叶曼信箱为读者所称颂。
叶曼居士中年由半部《楞严经》踏入佛学的浩瀚大海，曾亲近南怀瑾、 陈健民
、黄念祖等居士大德，对其人生体验有许多突破。几十年来，遍及海内外各地，分享
读经心得、修行 |
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x******i
发帖数: 14369 | 31 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 姚笛自曝入行曾被骗
档案：
出生地：浙江
出生日期：1985年3月17日
身高： 164cm
毕业院校： 杭州艺术学校(越剧专业)、北京电影学院(高职班)
代表作品： 新版《红楼梦》《裸婚时代》
从新版《红楼梦》里走出的王熙凤，到了《裸婚时代》时摇身一变成了都市小女人童佳倩，接连两部热剧让姚笛人气飙升，成了今年最受关注的女星。眼下正在辽宁、吉林等四家卫视热播的电视剧《远去的飞鹰》，姚笛一改温婉小女人的柔弱形象，在剧中扮演了一个大家闺秀叶蓉然。昨日本报记者电话采访了姚笛，谈及这次的角色，她坦言压力不小：“叶蓉然这个角色是有真实人物原型的，在表演过程当中我一直在与角色亲近，希望观众能认可我的表演。”
说到现在的走红，姚笛心态平和：“可能是因为之前看了太多，觉得名利都不是强求来的，坚持做自己的事情就好。”
戏里戏外
都喜欢“高志航”
沈阳晚报：你的形象一直是时尚都市女孩，最初是怎么接下《远去的飞鹰》这样一部作品？
姚笛：当时我正在拍另外一部戏，《飞鹰》的导演打电话给我，让我去聊聊。在我离开的路上，导演就给我打电话说：姚笛，希望你能够加入我们组。我觉得挺温馨的。
沈阳晚报：这个题材的作品对你而... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 来自主题: _beyond_real_world版 - 缘(zt) (看到一位师兄的贴,很是喜欢.但,却想只摘下其中一段)
红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。
佛云：红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了
。
沉浮之间，在苦海之中挣扎，有几人能参透“回头是岸”？无常之间，才明白一切
全是身外之物，纷纷嚷嚷一场空；聚散之间，悲欢离合半点不由人。世间万物，自有缘
起缘灭，缘分缘散。有缘则聚，无缘则散……
海誓山盟如何，海枯石烂如何，生生死死又如何？有缘也好，无缘也罢，任它人缘
、神缘、尘缘、佛缘、善缘、恶缘、孽缘、情缘、因缘、姻缘、结缘、随缘、逆缘、今
生缘、来生缘、未了缘、三生缘……缘分布满天空，一切随它。
天下没有不散的宴席，没有永恒的缘，到了，都随花事湮灭……
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆
不变。 梅香愿朋友们笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改
变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 刹那便是永恒。 坐亦禅，行亦禅，一花一世
界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落 |
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M****N
发帖数: 16093 | 35 叶嘉莹：我的遗憾都已过去了
2014-04-18 彭苏 中国报道
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之
中，安分守己，不为外物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都
在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地罗列
着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘。头
顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流露出
一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
【叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长，曾任台湾大
学教授，哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授。主要著作有《杜甫秋兴八首
集说》《唐宋词名家论稿》《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿
》等。】
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中，而
且也在... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 36 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 37 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 38 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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n**y
发帖数: 860 | 39 草本花卉>>菊科
马兰
马兰株高约30-50厘米。叶互生，披针形或倒披针形，叶缘有粗锯齿
。全年均能开花，但以春季最盛，花顶生，花冠淡紫色，中心黄色。
花谢花开，花期持久，具有生性强健、耐旱耐湿、开花容易等特性，
适合花坛或盆栽，民间也常栽培当药用，叶能止血、解毒。此花与狗
娃花（Heteropappus hispidus）外形极相似，辨别方法：狗娃花叶
片细狭近线形，瘦果上方有冠毛。马兰叶片较宽阔，叶缘有明显的粗
锯齿，瘦果不具冠毛。
繁殖：可用播种、扦插或分株法。华南地区全年均能育苗，其中以春
、秋2季最佳。剪取顶芽每支约10厘米，下端叶片剪除，上端叶片剪
半，扦插于河砂或珍珠岩，保持湿度，约2-3周能发根。分株是最常
用的方法，只要挖取带根的植株另植即可。
栽培重点：栽培土质以壤土或砂质壤土为佳，排水需良好。全日照
、半日照均理想，荫蔽处也能生长，唯开花不良。苗株定植后应摘心
或修剪1次，促使多分枝，能多开花，矮化也较美观。施肥每2个月1
次，各种有机肥料或氮、磷、钾均佳；若枝叶已旺盛，应减少氮肥，
增加磷、钾肥，以利开花。每年夏末应强剪1次，尽量剪除枝条，加
以追肥，促使萌发新 |
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n**y
发帖数: 860 | 40 草本花卉>>五加科
孔雀木类
五加科常绿灌木或小乔木状
孔雀木属植物约有15种，原产于大洋诸岛。植株高可达3米，掌状复
叶，小叶5-9片，呈线形，叶缘有疏锯齿，斑叶呈品种叶缘有乳白色
斑纹，叶片较宽短，掌状复叶，小叶仅有3-5片。此类植物性耐阴，
可庭植美化或盆栽作室内植物。
繁殖：可用播种或扦插法，春、秋季为适期。种子发芽适温约20-25
℃，春季播种，秋季播种的幼苗，冬季保温。扦插的插穗，剪茎顶或
中熟枝条，每段约10-15厘米，扦插于河砂，保持湿度，约经3-4周能
发根成苗。
栽培重点：栽培以排水良好的壤土或砂质壤土为佳。栽培处以半日照
或全日照50%-70%最理想，忌全天强烈日光直射。定植成活可加以摘
心或修剪，促使其多分侧枝。追肥可用有机肥料或氮、磷、钾，每1~
2个月施用1次。生育适温约20-28℃，空气湿度高，生育较壮。冬季
应减少灌水，停止施肥，保持温暖避风越冬。盆栽每2-3年换盆换土1
次，换土后应加以修剪枝条。栽植多年后，若植株老化而生机转劣，
春季应施行强剪，再充分给肥料，促其萌生新枝叶，树姿更美观。
http://61.132.98.115/zszc/hhz |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下
一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦叶长大后，与
父母一同帮忙农务。
有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：「父亲，您怎么忍心杀害那么多的
虫子呢？」
「孩子，不要这么说！你还小，还不懂这些道理！」父亲对他说。
迦叶听了觉得很难过，心想：「如果一直跟父亲这样生活下去，是没有意义的。」
有一天，世尊来到王舍城，人们互相通报释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶听到
后，很想跟随佛陀出家修行，在征得父母的同意后，便前往王舍城。可是在路途中，他
遇上一位外道行者，误以为就是世尊，便追随他出家。
迦叶跟外道修学后，修得很不错，颇有名气。因为他皈依的是外道裸体派，所以人们都
称他为同姓裸体迦叶。有一次，他以神通观察发现自己只剩七天的寿命，因而很忧苦，
痛悔自己选错了路，到目前为止都还没有解脱，却已经快要死亡。
后来，有一位对佛法极有信心的天尊告诉他：「你何必如此痛苦，想要获得解脱，就应
该去王舍城，世尊在那里，一定会传授给你解脱法的。」
裸体迦叶听了，即刻前往王舍城。在途中，他思前想后... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下
一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦叶长大后，与
父母一同帮忙农务。
有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：「父亲，您怎么忍心杀害那么多的
虫子呢？」
「孩子，不要这么说！你还小，还不懂这些道理！」父亲对他说。
迦叶听了觉得很难过，心想：「如果一直跟父亲这样生活下去，是没有意义的。」
有一天，世尊来到王舍城，人们互相通报释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶听到
后，很想跟随佛陀出家修行，在征得父母的同意后，便前往王舍城。可是在路途中，他
遇上一位外道行者，误以为就是世尊，便追随他出家。
迦叶跟外道修学后，修得很不错，颇有名气。因为他皈依的是外道裸体派，所以人们都
称他为同姓裸体迦叶。有一次，他以神通观察发现自己只剩七天的寿命，因而很忧苦，
痛悔自己选错了路，到目前为止都还没有解脱，却已经快要死亡。
后来，有一位对佛法极有信心的天尊告诉他：「你何必如此痛苦，想要获得解脱，就应
该去王舍城，世尊在那里，一定会传授给你解脱法的。」
裸体迦叶听了，即刻前往王舍城。在途中，他思前想后... 阅读全帖 |
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h*******y
发帖数: 1612 | 43 嘿嘿，骗进来科普～
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芝麻(Sesamum indicum)是植物界被子植物门双子叶植物纲唇形目胡麻科胡麻属开花植
物胡麻的籽种。虽然它的近亲在非洲出现，但品种的自然起源仍然是未知的。它遍布世
界上的热带地区。因为它的种子是可食用的，所以它被大量种植。
胡麻为一年生植物，植株高度约50-100厘米高，叶对生，叶缘全缘，叶长约4至14厘米
，叶披针形，在植株基部的叶子较阔，宽度约五厘米；在花茎上的叶子较窄，宽度约一
厘米。花一般都是筒形四瓣的，长约3到5厘米，颜色是白色到紫色。
芝麻的营养成份主要为脂肪、蛋白质、醣类，并含有丰富的膳食纤维、维生素B群、E与
镁、钾、锌及多种微量矿物质。
根据《本草纲目》，芝麻味甘、性平，是属于强壮滋养药物，而且能补中益气、滋养五
脏、强健筋骨、润滑肠胃。 |
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l***s
发帖数: 436 | 44 姚明是中国体育界的大佬级人物，作为在NBA最成功的亚洲篮球运动员，姚明在世界体
坛的影响力非常大，而他为中国篮球事业做出的贡献大家也有目共睹。在运动员时期，
他是中国男篮的绝对核心和内线屏障，退役后，他也一直致力于中国职业篮球联赛的发
展，积极促进中国篮球职业化。
别看大姚现在作为CBA公司副董事长事业有成，他在成名之前追求叶莉的过程相当的曲
折，甚至可以说吃尽苦头。在花费了百般心思讨得叶莉的芳心之后，却在叶莉父母那里
吃了闭门羹，叶莉父母并不放心把女儿交给他，直到他成为NBA选秀状元，叶莉家人才
终于答应了他们在一起。
姚明早在16岁就对叶莉一见钟情，但是叶莉是个传统的女孩子，对姚明的追求并不感冒
，而且都不给他交流的机会，这让姚明非常苦恼，有着极高情商和幽默性格的他，面对
一个比他矮不少的姑娘，竟然毫无办法。
姚明经常为等一个和叶莉见面的机会，连饭都不吃，但是叶莉到了也不给他好脸色；姚
明精心挑选的礼物和食品送给叶莉，却被她分给队友，自己根本瞧不上姚明。姚明那时
候又不出名长得又黑又瘦，空有2米26的身高，根本打动不了叶莉的心。
姚明为这事茶饭不思，队友们看在眼里，都为姚明这遭遇憋... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 叶璇的感情生活一直是大家非常好奇的，之前叶璇自曝曾经经历过的感情史，叶璇说自己曾经遇到一个渣男，而这个渣男也是好姐妹的男朋友，在不知情的情况之下，叶璇险些被三角恋。对于这件事情，不少网友表示惊讶，而且这个渣男的身份更是被扒出。究竟叶璇自曝曾被三角恋是怎么回事？
叶璇自曝曾被三角恋，并且这个男的开始时对她展开了各种甜蜜的手段，最后才把手伸向自己的好朋友，消息出来后，各种矛头指向黄宗泽，究竟是不是黄宗泽呢？而那位好朋友又是不是胡杏儿呢？
网友放出了一段叶璇录制某节目的视频片段。视频中叶璇称曾在拍摄某部很有名的电视剧时，同组的男演员追求过自己，并且是写情书，没有牵过手。后来杀青宴的时候，没想到男演员却进了另一位女演员的房间。后来男女演员在一起了。再后来两人分手了。叶璇更自曝她此前参加了这位女演员的婚礼。这一切的暗示让网友猜测这位男演员是黄宗泽。
当天节目录制现场叶璇爆料了一段拍戏时的情感纠葛。嘉宾急忙追问这对男女明星是谁，而叶璇却不愿提及姓名，只透露了几条线索：1。这是一部很有名的电视剧；2。这部戏有很多男演员；3。他们二人曾在一起现已分手；4。如今女方已经结婚；5。自己参加了女方的婚礼，是... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 46 法轮功邪教组织二号匪首叶浩，原系共匪“公安部十一局”副局长。现已从加拿大流窜
到了纽约，别看那么老了，可本性还是不改，它一边操纵着 “佛学会”的明贿网竭力
唆使千万被其愚弄的弟子去天安门广场送死成为其投靠反华势力的资本和参与政治赌博
的筹码，一边还假装作出已经放下屠刀、吃斋念佛、清心寡欲、改邪归正的样子，满口
“仁义道德”、动辄“心性提高”，张嘴“涅槃彼岸”、闭口“另外空间”，实际上它
背地里依旧青面獠牙，心地比毒蛇还要毒，满肚子男盗女娼。它是中共培养的高级特工
，暗杀、绑架、投毒、窃听是其专业本行，文革期间为了积累政治资本往上爬，曾积极
充当造反派的打手，杀人如麻，对人民欠下了笔笔血债，累累罪行至今没有尚没有得到
清算，现在居然靠着西方的所谓民主自由长期逍遥法外，妄图逃避人民对它的惩罚，我
们能答应吗？
李洪志当年在长春也是搞打砸抢的红卫兵出身，和它一样是文革的活跃分子，上窜下跳
，凶狠异常，后来只可惜江泽民没有受它包围中南海的胁迫让它进中共的政协当官，这
才和中共作对，实际也是个满脑子党文化的人。两人相识后臭味相投，同样淫乱好色，
同样不思悔改，所以一拍即合，大有相见恨晚之憾，但在... 阅读全帖 |
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f**********y
发帖数: 1063 | 47 想当初在四川的时候，每年青菜里面最期待的就是冬旱菜了，拿来做汤或是煮粥都是绝
佳的好材料，尤其是冬寒菜煮的粥，碧绿清香，入口滑溜溜的，是我最爱。
这个菜的名字之杂，蔚为壮观，有冬苋菜，冬寒菜，东旱菜，冬旱菜，滑菜，东汉菜。
。。。无数，据说自古代起就已经把这一大队名字都搞混了，我还见过古文言文中对这
个菜的名字纠结来纠结去搞不出个所以然的，其中尤其是这个东汉菜，莫非是凤毛麟角
的夹藏了一点历史文化信息？ 原以为这个冬旱菜就是四川的土特产，因为一出四川便
少有吃到，后来竟然发现这东西居然就是中国古代很多文学作品中所提到的“葵”。这
个来头可就大了。想当初，《黄帝内经》可是将“葵”列为中国五菜之首的。古代中国
人吃葵应该是非常普遍的，至少到两汉时期葵都应该是中国种植最广泛的蔬菜之一。古
代名篇里面提到葵的比比皆是，让这种蔬菜充满了历史感和文艺气息。比如：
《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞
《诗经·豳风·七月》 六月食郁及，七月享葵及菽
。。。。。。
还有很多很多。
不知什么原因，葵在明代的时候退出了中国人的餐桌，在全国大部分地方都变成了一种
野菜，这真是一件很可惜的事情，这种蔬菜非常的... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 48 女子200米混合泳 叶诗文夺得个人第2枚金牌 成为双冠王(图)
伦敦奥运(专题)会游泳女子200米混合泳，叶诗文依靠最后50米自由泳的出色发挥
，再次实现逆转夺冠，并再次打破奥运(专题)纪录，成为混合泳双冠王。
网易体育8月1日报道：
伦敦奥运(专题)会游泳女子200米混合泳，中国选手叶诗文，依靠最后50米自由泳
的出色发挥，再次实现逆转最终以2分07秒57夺冠，并再次打破奥运纪录，成为混合泳
双冠王。澳大利亚选手库尔科斯与美国名将勒维德兹，分别以2分08秒15和2分08秒95拿
到银牌和铜牌。
女子200米混合泳，400米混合泳冠军得主叶诗文，是最大的夺冠热门。预赛时叶诗
文就排名第一晋级，半决赛叶诗文在最后一种泳姿自由泳明显减速的情况下，仍以2分
08秒39的成绩打破奥运会纪录，排名半决赛第一进入决赛。
澳大利亚选手考特斯排在第二，美国两位名将勒维德兹和库尔特斯列在第三和第四
，匈牙利选手霍斯祖第五，卫冕冠军、澳大利亚的赖斯第六，英国选手米利第七，津巴
布韦的考文垂第八，都晋级决赛。另外一位中国选手李佳星，以2分12秒69排名第11无
缘决赛。
决赛叶诗文在第四道，勒维德兹和考特斯... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚生子，已年届四十的佘诗曼被指在新居摆下催情局及祭神求姻缘，对此佘诗曼否认，称自己只是信了佛，一切只能随缘。
佘诗曼 称感情随缘。
据香港媒体报道，佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚生子，已年届四十的佘诗曼被指在新居摆下催情局及祭神求姻缘，对此佘诗曼否认，称自己只是信了佛，一切只能随缘。
佘诗曼说：“生活最紧要开心满足，我现在生活开心，姻缘事只有随缘。基本上都是旧闻，所有相都是旧相，信佛只是个人信仰，是追求真理与道理，并非求一己之欲，我当时是去听师父讲做人道理，其实所有的事都不是操控在自己手里，一切只能随缘！”问到朋友可有为她介绍对象？佘诗曼笑说：“全部都很忙要带小朋友，我已经有八个干儿子干女儿，好幸运！”问到她可有想过结婚生子的问题？她表示要一步一步进行，一切顺其自然。至于会不会仿效叶璇 冷冻卵子？她说：“没想到这问题，也是要顺其自然。”
对于之前被拍到兰桂坊夜店喝醉要由两名壮男抬走。佘诗曼自称不胜酒力，但就否认要由猛男抬走，她笑说：“我酒量一向不好，当晚是朋友新店开幕才喝多了点，（会不会觉得失态？）我没晕倒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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