h*o
发帖数: 1035 | 1 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 聖靈問答彙編
十六、分辨諸靈
16-01 為甚麼要分辨諸靈？
當今是靈界非常混亂的時代，邪靈常會假冒聖靈的工作。基督徒若不能清楚的分辨諸靈
，常會被似是而非的道理所迷惑，甚至被惡者蒙騙。但若能清楚地分辨諸靈，信徒不但
信仰堅固，並且也可助人。我們不但要認識與分辨諸靈，還要知道如何勝過邪靈。有人
單用科學的方法或理性的推理，來研究靈界的事。但科學是研究自然界的定理與定律，
分析自然界物質的原理與原則。科學不能證明有神，也不能證明無神，因它不是研究靈
界的工具，僅能輔助而已。理性本是好的，上帝創造人類時賦予人理性，但理性有其功
用與限度，人的理性不能超越上帝的神性。分辨諸靈的確要有理性，但不能單靠理性，
乃要用屬靈的方法，以上帝啟示的聖經為根據，並且還要憑信心及主耶穌的權柄，方能
分辨得清楚。
分辨諸靈，是事奉必備的要件。信徒若靈裡聖潔光明，靈命才會增長，事奉才有能力，
教會的建造才會健全。所以靈界得勝的秘訣，主要是靠耶穌基督的權柄。祂「特要藉著
死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2：
14-15）
靈界的分辨，與屬靈爭戰得勝有關，分辨越清楚，爭戰越... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第四、谈格鲁派的缘起性空见。
为什么得空性见则能解脱轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性
为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性
空之理，才可断除人法二执，不起惑造业，彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，
要明性空必先了解缘起而有之理。佛家认为宇宙万有皆由众多因缘聚合而有而存在。因
缘条件不具备就不能生，不能存在，就非有。缘起有即无自性，即是性空，而否认任何
一种存在是永远有真实性。外道则不讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
（1）承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；
（2）不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；（3）不变易性，没有
生、住、异、灭等变化，是永恒不变的。自性有则不承认万有是缘起而有，也不承认有
空性。佛教反对自性论，说这是破坏缘起论，认为世间没有一个不依条件、不互相关待
而永恒存在的独立实体。
万法是缘起而有（存在），又是如何缘起而有？缘起之因须具：（1）因缘聚合；
（2）依靠条件；（3）假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗
；... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
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runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 75 | 7 不知道有麽有转载过，一共有三篇，这是第一篇。看了之后想到我的父母辈，我长大成
人的上海。。。有点恍惚。。。。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/417224.shtml
读懂上海系列之一：有没有一种文化学意义上的上海学？
文\范海辛
世博会的召开，又把上海这座城市推到了世人、国人的面前。不管你是喜欢还是讨厌，
上海都会大举入侵你的视觉与听觉。我们这一代人，命中注定离不开上海的骚扰，无论
你是居住在这个国家的何处。这60几年中，上海人曾两次占据这个国家的政治中枢，更
不要说文革期间与之后上海工业品在全国大受追捧的那段记忆与今日之世博了。中国确
实有南方人与北方人的区别，人类基因学家指出，中国南北方人在基因上的差别巨大。
但是上海人无论与中国哪个地方的人比较，的确有他与众不同之处。虽然我们可以说精
明是上海人最大的特点，但这仍然显得过于肤浅，因为城市化的普及，使越来越多地区
的人民显示出了市侩的精明。因此，精明能不能成为区别上海人与外的人的标志，已然
成了问题。在社科人文研究领域，有红楼梦学与敦煌学，同样也有上海学。但是这个... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 8 上 小费篇
免责声明： 作者只是劳工部工资工时处执法人员，讨论的是劳工部对一些行为的官方
态度。本文也仅做联邦劳工法（各州在联邦基础上有进一步规定，本文不做讨论）科普
使用，面向公众，仅供科普性参考。
特别提醒的是, 美国法律,包括劳工法是复杂而不断变化的。因此，本文尽量保持信息
及时性但是不能保证法律的准确性。在任何情况下，对于本文信息的可用性、可靠性，
或对任何信息的错误、遗漏或由于其他不准确所引起的损害，作者不承担法律责任。由
于法律的飞速变化，作者不能保证本文上的其他链接完全的准确性和可用性。
此外本系列仅讨论联邦层面法律，很多州在联邦基础上有更近一步的规定。详情请查阅
各州相关网站或联系有关部门。一些行为符合联邦法情况下仍然会违反州法，发现后仍
然会被州级执法单位进行处罚，请多留意。
本文信息涉及与法律有关的问题，并不构成也不代表律师给您提供了法律意见。由于
每个案子情况都不同，应该俜请资历合格的律师就您的个案研究适用法律。读者未经咨
询专业律师前建议不要随意套用本文的信息，盲目照搬套用，风险自负。此外友情提醒
，聘请律师是重要决定，不能单凭广告草率处之，在您作出决定之前，请... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 9 辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜
以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就
是我們今天所紀念的辛亥革命了。
辛亥革命有什么意義呢？簡單說：一面是現代中國人自覺的結果。一面是將來中國人自
發的結果。
自覺，覺些什么呢？第一，覺得凡不是中國人，都沒有權來管中國的事情。第二，覺得
凡是中國人，都有權來管中國的事。第一件叫民族精神的自覺，第二件叫做民主精神的
自覺。這兩種精神，原是中國人所固有；到最近二、三十年間，受了國外環境和學說的
影響，于是多年潛在的本能忽然爆發，便把這回絕大的自覺產生出來。
如今請先說頭一件的精神。原來一個國家被外來民族征服，也是從前歷史上常有之事，
因為凡文化較高的民族，一定是安土重遷，流于糜弱，碰著外來游牧驃悍的民族，很容
易被它蹂躪。所以二三千年來世界各文明國，沒有那一國不經過這個苦頭。但結果這民
族站得住、站不住，就要看民族自覺心的強弱如何。所謂自覺心，最要緊的是覺得自己
是“整個的國民”，永遠不可... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 10 http://www.zasv.com/viewthread.php?tid=303322&extra=page%3D1%26
资源申明:本套资源特此献给torrentgui的朋友们，有你们的陪伴，torrentgui将越来
越好。
本套资源，请勿随便转载，请珍惜制作者的劳动成果。如果需要转载，请标明资源来源
：flag1020 @TorrenTGui，其他的均为乱转载资源。转载时且不要修改帖子资料，要感
谢网络上支持我和帮助我的朋友。谢谢大家理解和支持。
资源还缺少以下专辑，有档的筒子们请PM我。
旧百佳
４７、《梳子与刮胡刀》（李丽芬）
５５、《杨芳仪、徐晓菁重唱专辑》（杨芳仪、徐晓菁）
７１、《包美圣之歌》（包美圣）
７８、《祭文》（张洪量）
８１、《心事谁人知》（沈文程）
８４、《郑怡／王新莲／马宜中专辑》（郑怡、王新莲、马宜中）
８５、《３６５里路》（文章）
９９、《洪荣农专辑之三》（洪荣农）
可惜我最想的“祭文”仍然没有，看来只有以后自己去台湾淘了。
解压密码
www.zasv.com-jaben
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http://baike.baidu.com/view/... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 11 唉，文件太大了
我这耳朵还是找点MP3下巴
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o***s
发帖数: 42149 | 12 每年9月，军训结束后，各大高校都会拉开一场轰轰烈烈的社团招新活动。图为某高校社团招新现场。
之诱惑——荣誉、奖学金、保研、被推荐
每年9月，军训结束后，各大高校内各社团组织都会拉开一场轰轰烈烈的招新活动。校门口，教学楼下，食堂前，处处可见招新条幅和广告，还有的社团跑去新生宿舍“扫楼”，学生们戏称此为“百团大战”。其中，最具诱惑力的是学生会。
“在校学生会担任普通干事，学年测评可以加一分，副部长级别可加1.5分，部长级别是2分，主席团成员可以加3分。”贵州某学院学生李童的学长学姐这样向他介绍进学生会的好处。经过一番调查，李童发现好处不仅限于此，在年底的评奖中，校学生会可参加“校优秀学生干部”评奖，得奖的加分政策又对自己申请院系奖学金有帮助。李童义无反顾参加了校学生会的面试。
前一段时间，中国人民大学副教授陈伟在其博客上发表文章《学生会，大学最阴暗的一角》谈到学生干部加分保研一事说，“学生干部还是大学中的特权阶层。有些信息，不对一般学生公开。有些全校性的奖项，由团委设立、组织评选，最后获奖的就是学生干部，实际上是自己给自己发奖，而将来保研时可以加分。”
人大一位不愿意透露姓名的学生干部对记... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 13 在信贷紧缩的大环境下，商业银行对高铁建设的资金和中国高铁政策保持观望态度。
9月29日，一位接近铁道部的人士对本报记者透露，当前超过80%的在建铁路项目已
经全线“缓建”，不少项目的完工时间被延后了一年。
“几乎所有的银行都已经暂停向铁路发放贷款。”他说，在信贷紧缩的大环境下，
铁道部和各大商业银行在贷款利率上未能达成一致。
更深层次的原因是，包括商业银行在内的高铁建设的资金提供者们都在观望着中国
高铁政策的下一步。今年以来，铁道部高层的人事更迭、资产负债率的节节走高以及“
7·23”甬温线动车追尾事故，都对铁道部的声誉及可持续偿债能力造成沉重打击。
“中国高铁下一步该如何走，还没有一个定调。”上述人士说，待“7·23”事故
的调查报告和铁路安全大排查的调查报告公布之后，中央对高铁后续发展的定调也会明
晰。
在近期一场内部会议上，铁道部高层称当前是非常时期，“7.23”事故对中国铁路
的影响史无前例。
有参会人士透露，事故后，中国与国外公司合作的境外高铁建设项目已经全部暂停
，国内在建或已建成的高铁项目的开通时间已明确被要求全部延后。
这位参会人士称，铁道部高层在上述会议上提出了三点要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 一九六八｜六十年代的迟到者：黑人运动，美国的出走与带回
2018-06-23 12:20
1968年，卫星通讯技术的普及让全世界得以同时观看在越南发生的一切。美军的炸
弹在热带爆炸后的琥珀色烟雾、越南村民流下的鲜红血液，让战争第一次具体而又可感
地展示在发达国家市民客厅中的彩色电视机上。触目惊心的电视画面成为了重要的导火
索，促使世界各地几十万人走上了街头。从美国的民权运动，到法国、德国、意大利的
学生／工人运动，再到日本的学生和市民运动，尽管派系林立，反抗对象各有不同——
资本主义、种族主义、官僚主义，“反战”和反美国的帝国主义行径，却成为其中一个
重要的连结。
在1968年，全球对切·格瓦拉的狂热崇拜达到了顶峰——他在1967年10月于玻利维亚被
杀，古巴四处可见切的余韵：“直到胜利，永远”。1968年，越南战争和激进化的黑人
解放运动惊醒了美国曾经封闭而自洽的自我认同，人们开始意识到，国内外的痛苦、灾
难，在帝国框架里是同构的。1968年，阿拉伯世界刚刚经历了上一年“六日战争”的惨
败，数十万巴勒斯坦人在以色列的进攻下流离失所。战败后，阿拉伯左翼以马克思主义
武装了其反殖民运动，... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 15 “他的慈爱直到永恒，他的忠信世世长存”
(圣咏100,5)
在中国教会内最亲爱的主教弟兄、司铎、度奉献生活者及全体教友，让我们感谢上主，
因为祂的慈爱直到永恒,并承认“祂造成了我们，我们非祂莫属，是祂的子民，是祂牧
场的羊群！” (圣咏100,3)。
此刻，在我的心灵深处回响起我可敬的前任教宗在2007年5月27日的信中劝勉你们的话
：“在中国的天主教会啊，妳这个在那跋涉于历史中的亿万人民中生活和工作的小小羊
群，耶稣的话对你是何等鼓舞和具挑战性：‘你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的
父喜欢把天国赐给你们’（路12，32）。[…]因此，‘你们的光也当在人前照耀，好使
他们看见你们的善行，光荣你们在天之父’（玛5，16）” （教宗本笃十六世《致中华
人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友》，2007年5月27日，第五节。
）。
1. 近期，针对目前在中国的天主教团体，尤其是针对它的未来，流传着许多彼
此相反的声音。我知道这些纷乱的意见和看法会导致不少的混乱，会在许多人内心引发
反面的情绪。对某些人而言，会产生疑问和困惑；而对另一些人而言，则有如同被圣座
抛弃的感... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 16 看到了众说纷纭斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒
昧一贴，在此仅请斑竹谅解谅解，这帖意在劝善救人，敬请斑竹
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
A
A
A
【明慧网二零一四年一月二十五日】（明慧记者郑语焉台湾台北采访报导）二零一四年
一月十一日，大清早便阳光灿烂，天气暖和，一扫数日以来阴雨寒冷的天气。在台北著
名景点一零一大楼对面的“信义广场”边沿的人行道上，一整排大法弘传世界的真相图
片，告诉世人法轮大法弘传世界一百多个国家地区的真相，引发路人关注。
图1.台北地区学员向
图1.台北地区学员向 李洪志师父拜年：恭祝 师尊新年好！
图2.学员集体合唱歌曲感谢李洪志大师将大法传世
图2.学员集体合唱歌曲感谢李洪志大师将大法传世
图3.拜年后，学员集体炼功，将法轮大法的美好展现给世人
图3.拜年后，学员集体炼功，将法轮大法的美好展现给世人
图4.法轮大法洪传世界的真相图片展，吸引路人关注
图4.法轮大法弘传世界的真相图片展，吸引路人关注
午... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 17 日前，在台湾创下售票率近百分百的佳绩，美国神韵交响乐团结束台湾12场巡演后，9
月29日中午抵达韩国，受到当地粉丝热烈的欢迎。神韵交响乐团将在大邱及大田各演出
一场后，返回美国继续北美地区的六场演出。神韵交响乐团在台湾巡回15天，票房连续
12场大爆满且几乎完售一空，不仅为神韵中西乐器合璧的原创乐曲建立出的超人气口碑
，并成功翻转了台湾的赏乐风气。
知名小提琴制琴、修琴大师王圣哲就赞赏：“神韵音乐非常可贵，她纯正纯善的能量，
为社会带来了巨大的贡献。”他也强调从神韵原创音乐中，“看到一个新的世界、一个
新的纪元开始了。”“完整，完美！”台湾前世贸二馆馆长、薪传二手书店创办人黄金
山则赞赏神韵交响乐：“东方的文化与精神，用中西合璧音乐去呈现，这真是艺术的一
种巅峰。”他称赞神韵乐曲“非常非常的超凡”，“其中所没有表现出来的声音，所承
载的无声内涵，是生命至关重要的营养成分，他具有复苏（生命）的功能。” 他还说
，“我更喜欢听神韵歌唱家关贵敏先生演唱的歌曲，那真是超凡脱俗！那才是天籁之音
呢，只是，现在再也听不到了，一直以来，网上都在传说他已经得了肝癌去世了，太可
惜了啊！不过，最近我在网... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 18 在川普当选总统后，政治正确依照其惯性继续往前推进，侯赛因奥巴马在任初期偷偷摸
摸发布的行政命令仍在祸害美国。比如，许多善良的保守派原以为极左加州之细分亚裔
告一段落。不料人们发现，细分已经在其它5州（市）实现、即将细分亚裔的州不在少
数。
为什么需要反对细分亚裔？飞云以下试图从政治、宪法与法律、意识形态与常识，乃至
价值观和信仰4个方面一一道来：
第一，细分亚裔在政治上犯了种族主义的错误。回顾马丁路德金当年的那个梦想：是各
个种族平等共处，不以肤色施行歧视。金博士从来没有争取肤色特权，没有争取非裔高
于其他族裔之特权。也就是说，在教育和职场上要凭能力，而非肤色。凡是凭借肤色取
得优势、或借口肤色予以打压者，皆为种族主义行为。所以，单为亚裔细分，就是把亚
裔之种族与其它种族，包括自己的种族内部区分开来。有人说区分亚裔是为了亚裔好，
好吧，我们就算承认为了亚裔好。那么为什么专门以肤色优待亚裔？以肤色施行歧视是
种族主义行为，难道以肤色优待亚裔就不是种族主义行为？ YES，凡是以肤色区别对待
，即便对亚裔是好事，我们也必因其种族主义色彩而痛加谴责。 我们绝不接受高于其
它种族的优待。更何况，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 <信仰之旅>
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是
当人类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家
，及一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触
到天本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者
一切其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有了命
令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
」这统统... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 * 在信仰生活内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命领受
同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代
表一罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬福音，引导他们归信天主，获得基督的救赎大
恩。基督教各教派则不以为然，在教义及圣事上各教派彼此不同，在教务行政上更是各
自为政，各行其事。
* 对耶稣基督的母亲玛利亚，天主教予以适当的敬礼，第一，因为她是耶稣的母亲，他
养育了耶稣，当耶稣代人赎罪受苦受难时，她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都
很敬爱她，我们作为基督信徒的，对她也应该予以尊敬。第二，因为圣母玛利亚拥有许
多美德，如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等，是我们为人处世的榜样，值
得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚，并不认为她是神明主宰如同天主或基督
一样、能降福免祸，只认为她是我们在基督前的中保，她在耶稣基督前说话又力量，她
能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠，加强我们的信仰生活，能更虔诚的事奉天
主或救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇
女一样，为什么要恭敬她？有的教派还反对恭... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 22 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅
門階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成
了形形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種
姓包含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級，但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 270 | 25 酒品的风格就是指酒品的色、香、味、体作用于人的感官,并给
人留下的综合印象。不同酒品,有其不同的风格；同样的酒品,也会有
不同的风格。
1.色
酒液中的自然色泽主要来源于酿制酒品的原料,酿制时应尽量保
持原料的本色。自然的色彩会给人以新鲜、纯美、朴实、自然的感觉
,在语言描述上称之为正色。因为酒品一般在正常光线下观察带有亮
光,所以色和泽是同时感观于人的视觉的。 好的酒液象水晶体一样高
度透明,优良的酒品都具有澄清透明的液相。不同的酒品色泽,表现出
不同的风格情调。良好的酒色能充分表现出酒品的内在品质和特性,
给人以美好的感觉。
观察、评价酒品的色泽是评酒的一个重要部分,在正常情况下,众
多评酒者是可以在一定的品评标准下对酒品的色泽作出统一的、正确
的评价的。
2.香
酒品的香气历来是人们评价酒品时十分注意的,一般都以香气浓
郁清雅为佳品。《成都古今记》中对酒香的赞美有“馨香达于林外"
之说,证明酒香在古代就已经成为人们评价酒品的一项指标了。 酒品
的香气非常复杂,不同的酒品香气各不相同, 同一种酒品的香气也会
出现各种变化,人们一般习惯对酒香的程度和特点进行评价。 表示各
类不同酒品 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 据新加坡《联合早报》报道，新加坡170多名青年男女9月2日相约圣淘沙欢聚，参加新加坡中国学者学生联合会(学联)主办的“不可不信缘”之“逐沙踏浪，觅我知心”大型主题派对。参与者虽然心境各有不同，却都希望能够认识更多朋友，让自己的天地更广阔，也给自己一个机会寻找另一半；假如有幸遇到，就让爱情童话有个完美结局。
2日的傍晚，海风徐来，灯光绚烂，一个浪漫的沙滩之夜，百名青年男女在圣淘沙时尚的沙滩俱乐部Wave House的一角喜悦欢腾。
第一个游戏，大家玩起了喝可乐的比赛。来自中国河南的孙南，技压群雄，终于赢得一次争取芳心的机会。只见他走出人群牵了一名十分文静女孩的手。“等一下再采访，让我先记下她的电话号码。”这名朴实沉稳的工程师看来非常兴奋，笑容满面地记着对方的号码。
孙南来新加坡八年了，学习工作样样顺利，可是29岁的他总觉得生活少了些什么，人生需要一个伴侣一起走过。他说：“我也是学联成员，不过主要是朋友邀请我来到这里。今天的活动非常好，环境好，主持人也很有经验，安排得很好。”
对当天的活动全部赞好的他，回答记者询问的时候还不时看着自己心仪的女孩。“她那里灯光很亮，所以看到她。”一句话把大家... 阅读全帖 |
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e**i
发帖数: 1983 | 27 我查了，mitbbs上似乎没有，所以转帖之。真伪未知，观者自辨。
————————————————————————————————————
http://forum.netix.com/messages/10405.html
送交者: archive 于 December 31, 2008 17:00:40:
内部泄漏出的网络控制文件: 供全国各省市的网络评论员培训班使用。
总则：网络舆论战争关系到中华人民共和国国家政权的生死存亡。为了祖国母亲的繁荣
富强，为了中华民族的复兴，每一个网络评论员必须时刻准备着用自己的智慧和艰苦劳
动保卫共和国的网络防线。
基本工作方法：
1、在工作时间内必须每小时至少查看一次工作邮箱，时刻注意领会上级指示的最新精
神。
2、网络评论员根据上级指示进行合作，根据工作需要，将由跨地区、跨专业的网络评
论员组成工作小组，执行特定的任务。在有必要增加人员时，上级将从其他小组抽调人
员加以充实。
3、基本工作方法：日常工作按照网站分小组，每个重要网站的有关论坛由一个小组负
责。日常工作是按照总体方针，维护正确的网络舆论导向。遇到突发事件，则按照上级
部门的专门工作... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 日本天皇制法西斯主义的理论构成
来源: zyt 于 2014-01-11 15:58:23 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：141次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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法西斯主义作为帝国主义全面危机期间的一种极端反动的社会政治思想,它无论在德、
意,抑或是在日本,无不具有许多共性。对此,近年来我国学者已作过精深的研究,但由于
各国的情况不同,法西斯主义在不同的国家,又各有不同的特点。日本的天皇制法西斯主
义亦如此.在诸多的不同中,尤应注意的是日本法西斯主义理论构成并不是单一的,而是
多元的,呈现出复杂性。虽然日本法西斯主义学说和主张很多,但从法西斯主义所处的社
会地位和作用及其学说来划分,大致可分为三个部分,即民间法西斯主义,军内法西斯主
义,皇室和天皇制官僚集团的法西斯思想。本文拟对这三个组成部分逐一加以剖析。
一、民间法西斯主义
民间法西斯主义者不少,有较大影响者,主要有北一辉、大川周明、井上日召等人。而能
够誉为“思想家”的,恐怕只有北一辉和大川周明了。
北一辉的思想发展是有一个转折... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 29 http://finance.sina.com.cn/china/20140601/212219289697.shtml
5月28日，国土资源部正计划上报《不动产登记条例》给国务院，不动产信息登记
信息管理基础平台将与官员财产申报信息等系统并轨。
5月28日，国土资源部(以下简称“国土部”)正计划上报《不动产登记条例》(以下
简称“《条例》”)给国务院，不动产信息登记信息管理基础平台将与官员财产申报信
息等系统并轨，官员瞒报登记资产信息将被“刹车”，“依法以人查房”已被写进《不
动产登记条例》第6章第72条，全国实行不动产登记信息管理实行互通互享更是“板上
钉钉”。
这个《条例》不仅令官员财产申报信息系统确切化，更与婚姻登记信息等系统“并
轨”和“共享”，这将对现存官员财产制度、婚姻制度等产生重要影响。
中国人民大学公共管理学院副院长严金明表示：“不动产登记的实质功能是保护所
有人的物权，直接功能是为推出房地产税做铺垫，间接功能是反腐等。”
不动产登记的整体架构是有了，但是未来落地却面临诸多问题，刚刚参加完国土部
不动产登记技术研讨会的中国农业大学[微博]土地资源管理系主任朱道林表示，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 30 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 曹长青：教皇方济各的左倾和虚伪 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 20:04:53 2015, 美东)
曹长青：教皇方济各的左倾和虚伪
1墙外楼 / by 墙外仙
/9 hours ago
罗马教皇方济各（Pope Francis）首次到美国访问，奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎
。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示，这次动用了史无前例的强级保安，从空中
到地面，简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗，除了保安，更是要渲染和强
化教皇的权威，因为保安级别越高，人就越显得重要，越增加其威严感。
美国主流媒体多是无神论主导，这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷，岂不是滑稽
？当然不是，以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主
义乌托邦，在共同意识形态的陶醉下，什麽神呵，上帝呵，管他有还是没有，重要的是
——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合？
第一，诋毁资本主义。
这个新教皇上任以... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 31 2016年01月11日22:21
近日，一组中国航母辽宁舰的训练图片在网络上曝光，身着红、紫、棕、黄、绿等多种
颜色工作服的辽宁舰航空部门和舰载航空兵部队机务大队官兵，打着专业手语在甲板上
作业。见微知著，这些服色和手语背后都有些什么寓意呢？本期出鞘，我们将一起了解
这一话题。
为什么航母舰员的服色各不相同呢？这与航母的工作环境有关。航母不同于地面机场，
它的飞行甲板面积有限，各类人员集中。为保持良好的工作秩序，便于识别和统一指挥
管理，不同任务的人必须穿不同颜色的服装。而被指派负责某类单独作业的人员，则靠
不同颜色的头盔或特殊记号区分。
通常在航母甲板上，我们会见到身着七种服色的航母舰员。首先是红色，穿红色服装的
舰员通常承担极具危险性的工作和安全管控工作。如飞机失事救护员、爆炸物处理员、
消防员和飞机军械员，如果身着红衣又佩戴红色头盔，那他们就是工作危险而又必须显
眼的飞机失事救护员。
而航母上穿黄色服装的人员通常是指挥类战位，比如黄衣黄盔的飞机移动和起飞操纵员
，黄衣绿盔的飞机弹射指挥官。著名的航母style“走你”姿势即是他们的专利，该姿
势的意思是“放下止动轮挡和偏流板，飞机... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 32 曹长青：教皇方济各的左倾和虚伪
1墙外楼 / by 墙外仙
/9 hours ago
罗马教皇方济各（Pope Francis）首次到美国访问，奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎
。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示，这次动用了史无前例的强级保安，从空中
到地面，简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗，除了保安，更是要渲染和强
化教皇的权威，因为保安级别越高，人就越显得重要，越增加其威严感。
美国主流媒体多是无神论主导，这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷，岂不是滑稽
？当然不是，以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主
义乌托邦，在共同意识形态的陶醉下，什麽神呵，上帝呵，管他有还是没有，重要的是
——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合？
第一，诋毁资本主义。
这个新教皇上任以来，天主教内反资本主义的声音更高涨，因方济各带头诋毁市场经济
。他有著名的两段论∶人类社会疾苦之根是不平等，不平等之源是资本主义。方济各甚
至用“市场暴政”（tyranny of markets）来形容资本主义。那只被亚当斯密经典地总
结为“看不见的市场... 阅读全帖 |
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S*******t
发帖数: 3956 | 33 这几天在微信群朋友圈最常见的一类帖子就是关于子女教育的，其中一个就是怎么养成
良好的习惯，比如 《在小学毕业前要养成的七个好习惯》，或者网上流行的 “7
habits of happy kids”, “7 habits of successful students” 等等。虽然这些帖
子各有不同，大体说的都差不多。看完之后，一个自立自强自律自爱健康上进又充满爱
心的形象马上出现在脑海里。可以想象，如果谁家有这样一个完美的孩子，家长得多骄
傲，旁人得多羡慕。真能做到这些的孩子，各方面都会非常优秀，成功指日可待。谁不
希望自己的孩子也是这样的呢？一个多么美好的教育目标去努力啊。
若说我完全不想要这样一个完美的孩子，那是不诚实的。可是为什么我的题目是《不求
完美的孩子》呢？我想说明的是，当你的孩子有着这样那样的缺点和毛病的时候，当家
长们试图纠正这些缺点而努力帮助他们建立所谓良好习惯的时候，要给孩子与生俱来的
一些天性留一点空间，不要把所有旁逸斜出的枝杈都剪掉，最后只剩下一个光秃秃直挺
挺的树干。这样既扼杀了人的天性，也未必一定带来成功和幸福。
反省我自己的成长过程，我从小没被父母寄予厚望，... 阅读全帖 |
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v******y
发帖数: 4134 | 34 据新加坡《联合早报》报道，新加坡170多名青年男女9月2日相约圣淘沙欢聚，参加新
加坡中国学者学生联合会(学联)主办的“不可不信缘”之“逐沙踏浪，觅我知心”大型
主题派对。参与者虽然心境各有不同，却都希望能够认识更多朋友，让自己的天地更广
阔，也给自己一个机会寻找另一半；假如有幸遇到，就让爱情童话有个完美结局。 www
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2日的傍晚，海风徐来，灯光绚烂，一个浪漫的沙滩之夜，百名青年男女在圣淘沙
时尚的沙滩俱乐部Wave House的一角喜悦欢腾。 www.6park.com
第一个游戏，大家玩起了喝可乐的比赛。来自中国河南的孙南，技压群雄，终于赢
得一次争取芳心的机会。只见他走出人群牵了一名十分文静女孩的手。“等一下再采访
，让我先记下她的电话号码。”这名朴实沉稳的工程师看来非常兴奋，笑容满面地记着
对方的号码。 www.6park.com
孙南来新加坡八年了，学习工作样样顺利，可是29岁的他总觉得生活少了些什么，
人生需要一个伴侣一起走过。他说：“我也是学联成员，不过主要是朋友邀请我来到这
里。今天的活动非常好，环境好，主持人也很有经验，安排得很好。” www.6... 阅读全帖 |
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发帖数: 21641 | 35 转篇廖康的文章
Thank You for Donating to CND
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世界上最流行的棋类游戏非象棋莫属。象棋又分两大类：国际象棋和中国象棋。日本的
将棋属于国际象棋一类，而朝鲜的象棋属于中国象棋一类。大多数学者都认为象棋发源
于印度的“四兵”棋chaturanga，即运用... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
WISH (...) 于 (Sat Apr 7 13:02:37 2012, 美东) 提到:
方舟子【韩寒“抄稿集”中有74处“的得地”抄写错误，太不可思议了，请你来解释下】
☆─────────────────────────────────────☆
kaleege (隆冬盖) 于 (Sat Apr 7 13:06:07 2012, 美东) 提到:
含黑说：斤抄成片是抄写的时候不动脑子。
得抄成地，那肯定是h2抄的时候没看原稿，决定按自己的草包语感来写。
什么时候动脑什么时候不动脑，全凭含黑一张嘴。
下】
☆─────────────────────────────────────☆
hulk (巨人) 于 (Sat Apr 7 13:14:15 2012, 美东) 提到:
感觉韩寒被冤枉了
这些很明显是自己写的，文字狱在肘子手里重现了
☆─────────────────────────────────────☆
catvegggg (给它伟哥，把它鸡割) ... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 37 冯友兰谈哲学：
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积
极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰
当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什
么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，
有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界
，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于
他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相
同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最
低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他
做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，
或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他
可以做些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 40 还是转一下，不知你看到没有。
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1033368932_1_1.html
前言
一：宇宙观的演变
注：本章所引用的图片来自湖南科学技术出版社的《时间简史》
为了更好地解释《时间简史》与《老子》的吻合程度，我们有必要回顾一下近
几百年西方的宇宙观在物理学影响下的演变过程。这种回顾是完全必要的，因为至今我
们仍处在这演变的过程中，并且正处在这演变的关键环节点上。
无论我们追述到多远的过去，无论是从古希腊的亚里士多德开始，还是从宗教
中上帝的创世纪开始，西方社会对宇宙的阐述都是以地心说为基础的。虽然这期间对地
的描述各有不同，但是认为人所居住的，被称为地球的地方是处于宇宙的中心并且是静
止不动的，日月星辰都在围绕着地球运转。
这种宇宙观可以简称为绝对空间宇宙观。在这样的宇宙观中，人所在的位置非
常独特，地球似乎是专门为人而创造的生存环境，日月星辰也似乎是专门为人而创造的
，太阳用来提供光明，星月用来点缀夜空。显然，没有任何人类所能感受到的力量可以
做到这一切，只有超自然力，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 41 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 7272 | 43 虽然这里的码工比较少，但是能appreciate coding和programming的朋友也可以看看。
我觉得挺有意思的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d90e82f01014k5j.html
我想通过这篇文章解释一下我对 Unix 哲学本质的理解。我虽然指出 Unix 的一个设计
问题，但目的并不是打击人们对 Unix 的兴趣。虽然 Unix 在基础概念上有一个挺严重
的问题，但是经过多年的发展之后，这个问题恐怕已经被各种别的因素所弥补（比如大
量的人力）。但是如果开始正视这个问题，我们也许就可以缓慢的改善系统的结构，从
而使得它用起来更加高效，方便和安全，那又未尝不可。同时也希望这里对 Unix 命令
本质的阐述能帮助人迅速的掌握 Unix，灵活的应用它的潜力，避免它的缺点。
通常所说的“Unix哲学”包括以下三条原则[Mcllroy]：
一个程序只做一件事情，并且把它做好。
程序之间能够协同工作。
程序处理文本流，因为它是一个通用的接口。
这三条原则当中，前两条其实早于 Unix 就已经存在，它们描述的其实是程序设计最... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 44 中国金融史之换视角检据与思考(续三)
三多
我一直说中国近代史里充满了神奇，外债就是一个。当你看到上面的文字而痛心疾
首时，我告诉你，没有必要，外债这个事，中国没吃亏。历年的外债和我们还本付
息的数据就不罗列了。只说总账吧，到1936年为止，中国外债实收共15亿两。 还本
付息共15亿两。抗战后，中国止付了外债，从此再也没续付过，当初担心子子孙孙
还不清的债，事实上两厢结清，中国一分钱也没有多付出去过。之所以会这样的原
因，以后再说。
中国真正吃亏的是二次大的赔款，马关条约赔款和庚子赔款。 马关
条约2.4亿两转成了债务。庚子赔款从1902年到1936年一共赔出6.36亿两，8.8亿元。
这个过程可以分成三部分：1917年前的16年是第一部分。这段时间内各国都是赔足
的。一共赔出5亿元。这笔钱各国是实收的。中国参战后，德，俄，奥三国就不再支
付了。这三家是大头，占50%的赔款。本来一战结束到1922年这段时间里银猛涨，金
狂跌，对中国还债是极为有利的，但是为了引诱中国参战，列国与中国有约，愿意
让中国缓赔。所以1918年到1924年这7年里只赔了3540万元。这笔钱各国政府也是实
收的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45
美国—— 种族“多元化”的发展及渐趋分裂的社会
作者：gulumufox 提交日期：2010-1-6 18:05:00 访问：11745 回复：315
不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样，标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵，窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样？难道我们中国自己的历史还不够悠久吗？我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗？美国的历史不过200多年，她缺乏古老的中华民族多
次经历患难，应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且，美国模式真的成功吗？我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史，只看到了她现在世界超级大
国的地位，却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势，现在就结论美国种族融合模式的成功
也许太近视眼了吧？
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国，以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似，都有称霸于世界的荣耀。不过，我要说的是西罗马
帝国灭亡了，其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么，罗马帝国的历... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 美国—— 种族多元化的发展及渐趋分裂的社会
作者：gulumufox 提交日期：2010-1-6 18:05:00 访问：11745 回复：315
不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样，标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵，窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样？难道我们中国自己的历史还不够悠久吗？我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗？美国的历史不过200多年，她缺乏古老的中华民族多
次经历患难，应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且，美国模式真的成功吗？我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史，只看到了她现在世界超级大
国的地位，却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势，现在就结论美国种族融合模式的成功
也许太近视眼了吧？
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国，以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似，都有称霸于世界的荣耀。不过，我要说的是西罗马
帝国灭亡了，其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么，罗马帝国的历史教训... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 47 无论是吃猪肉吃牛肉吃狗肉都是各有各的自由
印度人是不吃牛肉的，印度人视牛为神，所以牛可以在大街上乱逛无人敢理。因此印度
人认为吃牛肉不道德。但是，会不会有一群印度人来到英国砸场子，比如要求英国人停
止吃牛肉？看来不会，这说明印度人也懂事，知道自己的观点不能够强加到英国人头上。
汉族人吃猪肉，但是回族人和维族人是认为吃猪肉不道德的。因此，每当回族人和维族
人加入人民解放军，军队中都要专门为他们准备伙食，保证让他们不吃猪肉。
但是，会不会有一群维族人或者回族人冲到内地要求汉族人改变吃猪肉的习惯？并且砸
了几个肉联厂？也不会，也是因为大家都懂事，知道各民族习惯不同。
说到吃狗肉，我这个人是不吃的，并不是绝对不吃，如果饿我几天，我一定啥都吃。我
不认为吃狗肉的人不道德。
其实，吃狗肉一般也是吃的肉用狗，是专门用来吃的那种狗，而不是宠物狗，宠物狗养
得多了的人，必然和狗产生感情，但何止狗？也有宠物猪是很可爱的。因此，凡是宠物
的东西，人们有了感情，在食物不短缺的情况下，是不会去吃的，有可能宠物死了会去
安葬。
说马肉，红军长征的时候粮食短缺，彭老总含泪杀了自己的战马，因此人对战马也是有
感情的，... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 48 极权国家都是相似的，正常国家各有各的不同；“伟大领袖”都是相似的，正常领导人
各有各的不同。
毛泽东的拥趸们一直固执地认为只有他们的“伟大领袖”才是雄才大略绝无仅有、丰功
伟绩盖世无双的伟大人物，“世界一千年、中国一万年才出一个”，正如希特勒、斯大
林的拥趸们也曾经固执地认为他们“亲爱的元首”、“慈父般的领袖”才是人类有史以
来登峰造极的人物。但是，让毛左们大吃一惊的是，我们的东邻朝鲜在不到半个世纪的
时间里一口气产出了三位希斯毛级的“伟大领袖”（去年年底，金正恩的正式称谓已经
由刚接班时的“敬爱的金将军”改称为“党和人民的伟大领袖”，该称谓与其父、祖父
同级），文韬武略，不可一世，超中赶苏，后来居上。
据说金家三代都是神乎其技、无所不能的伟人。朝鲜的教科书上说，金日成轻功了得，
曾踩着枯叶过大江；他家祖孙三代皆是天生的神童、神枪手，金日成的枪法曾打败了中
国抗日英雄杨靖宇（更神奇的是，朝鲜的射击运动员见到了金日成打败杨靖宇的那把手
枪之后技艺突飞猛进，终于获得了奥运会冠军）。有人统计过金家祖孙三人的官方头衔
，计有1200多个，除了“伟大领袖”、“人民领袖”、“慈父领袖”、“红太阳”... 阅读全帖 |
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A**d
发帖数: 13310 | 49 公众号：华州华人之声
大家可以找aarawa
dot
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slash
donate
如果您对我们的筹款不够了解，恳请您花时间阅读AARA的倡议书《改变系统性歧视亚裔
的决战: AARA筹款支持起诉哈佛大学》。我们除了介绍知识《亚裔起诉哈佛案与布朗
案：高院绝非儿戏》，还兑现承诺公开了筹款进展，并额外推荐经Amazon Smile长期支
持SFFA的方法。
在五月二十一日发起筹款之后有两条相关新闻。一是六月八日纽约州众议院教育委员会
投票通过了纽约市长针对华裔改变高中录取标准的提议。二是最高法院于六月四日做了
影响很大的科罗拉多州同性恋就蛋糕店主拒绝做婚礼蛋糕起诉案，判蛋糕店胜诉。这两
条新闻一忧一喜。忧的是纽约政治势力堂而皇之地实行针对华裔的种族配额，为华州跃
跃欲试的种族主义分子提供了坏榜样。喜的是，高院保守法官人数占上风，维护宪法和
大部分华人共有的common sense，突显了美国各级联邦法院对维护公平、法制的决定
作用。
虽然我们已经远超最初很低的五千元筹款目标，但我们的筹款人数和总额越高，对这起
诉讼的宣传就越强，越便于华人长期支持这项对在美华人有极深远影响的诉讼。一个... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 50 列治文两大夜市
各自各精彩
夏日夜市(The Summer Night Market)
每三年申请牌照
位于Vulcan Way夹Sweden Way 的地段，是本地居民熟悉的夜市场地。今年的夏日夜
市早在五月十一日已开幕，定于九月十六日闭幕。夏日夜市行政及营运总监张振华说﹕
「选择这两个日期开幕和闭幕，代表夏季的开始和结束，正好配合夏日逛夜市的气氛
。自从零八年，我们已在Vulcan Way这个场地举办夜市，我很满意这个地点，风景优美
、地点方便、附近又有很多免费街位泊车，唯一的缺点是这里是工业用地，必须每三年
申请一次牌照。」
据张振华表示，去年约有二万二千人到访夜市，他期望今年的到访人数可达二万五千
人。张振华续说﹕「今年筹办夜市最具挑战的是，要保持去年的水准，继续成為世界顶
尖夜市的头四名。」但是今年在列治文的另一边又有一个夜市登场，会否担心多一个夜
市会分薄客源，增加竞争性？「我觉得目前未受影响，记得开幕当晚我们的访客人数打
破歷年纪录，场面墟，我相信这个夏季的访客人数会持续稳定和上升。」
向赞助商卖「桥」
今年夏日夜市共有二百五十个摊位，当中包括小食、商品和... 阅读全帖 |
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