W***9
发帖数: 4834 | 1 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 2 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在李
某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，而
金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此
案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧高
管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证词
存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还
提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证
据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:17:16 2012, 美东)
第十四课 一个护教的故事
第十四课 一个护教的故事
从前有一个人，名叫吴防卫。他听人传福音，就接受了耶稣为他生命的救主，只是他不
太会为信仰辩护。信了耶稣之后，吴防卫心中充满了喜乐，而且非常火热，要传福音给
别人。他就去拜访邻居夫妻，多疑的淮一傅和固执的兹信琦。走进他们的庭院，吴防卫
就想起了他们一同度过的许多夜晚。那时，吴防卫还不信主耶稣，他们在一起总是嘲笑
邻居中信耶稣的人。吴防卫希望兹信琦和淮一傅一家人都能慢慢晓得基督里的新生命，
这新生命是他白白地得来的。兹信琦和淮一傅已经听说吴防卫归信了什么“新的宗教”
。当他们欢迎吴防卫进门的时候，就已经打定主意，要让吴防卫明白回头是岸。一场冲
突是在所难免了。吴防卫想方设法告诉这对夫妻，他们需要接受基督的救赎，但是，说
到每一个地方，兹信琦和淮一傅都会打断，表示反对。
兹信琦大声地说：“其实，你幷... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 4 读维特根斯坦（重言式）
重言式在数理逻辑中是一个很重要的概念，就是恒为真的命题；换句话说，不需要条件
，从空集都可以得到。举一个最简单的例子：任何人不是男人就是女人；用数学是最容
易理解什么是重言式，1+1=2，不需要任何条件。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中很多地方谈到了重言式，其目的就是要说明所有逻辑命
题都是重言式，数学如果是建立在逻辑的基础之上，那么数学也是重言式；而所有的科
学命题必定不是重言式，因为科学命题都必然要在一定的条件下才能成立。比如牛顿力
学必须得在绝对参照系中来处理，这在前面已经讲过了。
因为我们把人分为二类，男人和女人，当然任何人不是男就是女，这句话永远不会错。
但是，“人都是要死的”这个命题就不能简单地认为是一个重言式，恒为真了。从现代
生物学的观点来看，所谓人就是一个集，规定这个集所用的特性就是DNA，满足某种DNA
模式的生物就是人。
所以说，只要有一个人还活着在，我们就不能说这个命题一定为真，因为我们从生物学
上并不知道人为什么会死。当然，一个人都没有了，这个命题就无疑了，但却不知道由
谁来说。当然，如果你预先给... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 6 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 7 最近，位高权重的中国人民解放军上将、总后勤部政委刘源将写于几年前的一篇序文在
《中华读书报》刊出，标题定为《为什么要改造我们的文化历史观》，并经网络转载而
流传。我孤陋寡闻，这是第一次读刘源的文章，本以为他是历史学科班出身，又有相当
不平凡的阅历，见过世面、曾经沧海，应该有一些精辟见解。更何况，刘源出道以来素
有为人谦逊诚恳、脚踏实地之誉。然而，始料莫及的是，此文竟读得我直冒冷汗，甚至
于毛骨悚然。
近来坊间关于“太子党”与“团派”逐鹿中原的传闻及演义不绝于耳。坊间的“太子党
”，不是一个严格用语，指的不是古代中国那种以当朝太子为核心进行权力博弈的政治
派系，而是泛指当今所有在政界、军界、商界身居要津的上层“红色后代”及其配偶。
刘源是前国家主席刘少奇之子，当然是货真价实的“太子”，而且是落难之后东山再起
的太子。以他这种身份与官位，难得在媒体公开坦露心迹，因而他这篇行云流水、直抒
胸臆的文章应该受到重视。
有谦和之誉的刘源当然不以太子自居，甚至还特意力戒盛气凌人的太子之气。但他这篇
文章天马行空、恣肆汪洋，确实与拘谨刻板、谨小慎微的“团派”风格恰成对照。刘源
的这篇文章指涉甚广、陈义... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 8 For real???
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856-1918.）在1918年4月7-21日在病危中口授，由
密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，终于
在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。2000
年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译出版
了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文章、
俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由普列
汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄国劳
动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出版等
工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚科夫
为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克思恩
格斯列宁斯大林研究2000年第2期原稿》 www.6park.com
(格．瓦．普列汉诺夫最后的想法)
我，格奥尔吉．瓦连廷诺维奇．普列汉诺夫，将几乎整个有意识的一生... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29493
冯崇义
最近，位高权重的中国人民解放军上将、总后勤部政委刘源将写于几年前的一篇序文在
《中华读书报》刊出，标题定为《为什么要改造我们的文化历史观》，并经网络转载而
流传。我孤陋寡闻，这是第一次读刘源的文章，本以为他是历史学科班出身，又有相当
不平凡的阅历，见过世面、曾经沧海，应该有一些精辟见解。更何况，刘源出道以来素
有为人谦逊诚恳、脚踏实地之誉。然而，始料莫及的是，此文竟读得我直冒冷汗，甚至
于毛骨悚然。
近来坊间关于“太子党”与“团派”逐鹿中原的传闻及演义不绝于耳。坊间的“太子党
”，不是一个严格用语，指的不是古代中国那种以当朝太子为核心进行权力博弈的政治
派系，而是泛指当今所有在政界、军界、商界身居要津的上层“红色后代”及其配偶。
刘源是前国家主席刘少奇之子，当然是货真价实的“太子”，而且是落难之后东山再起
的太子。以他这种身份与官位，难得在媒体公开坦露心迹，因而他这篇行云流水、直抒
胸臆的文章应该受到重视。
有谦和之誉的刘源当然不以太子自居，甚至还特意... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 http://www.marxists.org/chinese/plekhanov/MIA-chinese-Plekhanov-19180421.htm
——格·瓦·普列汉诺夫最后的想法
这篇《政治遗嘱》是普列汉诺夫（1856—1918）在1918年4月7-21日在病危中口授
，由密友列·格·捷依奇笔录，又曲折而戏剧性地经过尼·尼热戈罗多夫的秘密收藏，
终于在《遗嘱》所预言的苏联崩溃之后，于1999年11月30日俄国《独立报》发表面世。
2000年第2期《马克思恩格斯列宁斯大林研究》（中共中央马恩列斯编译局出版）翻译
出版了这篇《遗嘱》，同时翻译出版了收藏人尼·尼热戈罗多夫收藏《遗嘱》经过的文
章、俄罗斯利佩茨克市普列汉诺夫博物馆馆长亚·别列然斯基对《遗嘱》作的鉴定、由
普列汉诺夫的侄子谢·格·普列汉诺夫记录的列·格·捷依奇（普列汉诺夫的密友、俄
国劳动解放社成员，后为孟什维克，十月革命后脱离政治活动，从事普列汉诺夫遗著出
版等工作）关于普列汉诺夫口授《遗嘱》经过的回忆以及《独立报》主编维·特列季亚
科夫为发表《遗嘱》写的按语。本文稿的所有注释已被删除，如要查核，可翻阅《马克
思恩格斯... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Nov 9 12:15:17 2011, 美东) 提到:
漫话法家(八) 仲父传奇-青楼之祖,治世奇才
管仲的治世奇才主要收集在《国语•齐语》,《汉书•艺文志》和《管子》
等书中. 有人吹曰: 半部<<论语>>治天下. 那是扯J8蛋, 一帮厚颜无耻的无能儒生瞎YY
而已. <<论语>>虽是本好书, 在治世方面还没NB到那种程度. 倒是一部《管子》, 包含
法, 道, 名等各家的治国思想以及天文, 地理, 军事, 政治, 经济, 农业等方面包罗
万象的知识, 不失为一部治世大典, 为后世几千年各代明君的治国方针提供了不少参考
. 我们无法在一两篇灌水文章中把管仲的治世奇才都展现出来, 仅举二, 三例, 管中窥
豹.
管仲首先是个理财高手, 他意识到经济建设的重要性, 没有良好的经济便不能有强大的
军队, 百姓也无法安居乐业, 国富民强就是一句空话, 所以他从发展经济入手, 经济和
政治军事改革两手抓 . 他很早就提... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 12
读维特根斯坦（流行话题）
维特根斯坦乃是一哲学家，不是数理逻辑学家，在《逻辑哲学论》的最后，讨论了哲学
中的一些流行话题，上帝，生死等等等，其基本出发点仍然是逻辑，从中我们大致可看
出他的世界是怎么一回事。
他基本上照抄了休谟的观点，但从逻辑上把这个问题讲得更清楚了。
因为所有命题必然得从原子命题通过逻辑得到，就是说，“一个命题总是原子命题的真
值函项，”而原子命题是你的出发点，前提，是一个逻辑以外的东西，而逻辑不过是重
言式，这里就通过逻辑得到了休谟那个著名的论断，因果关系不过是一种习惯，并无逻
辑上的必然性。
“未来的事件，不可能从现在的事件中推出。相信因果关系就是迷信。”“太阳明天会
升起是一种假设，事实上我们并不知道它是否会升起，因为没有一种强制力量使得另外
一个事件因为这一事件的发生就非得要发生不可。”
这里的意思可以这样来理解：只有逻辑关系是强制的，像前面所说，如果认为人由男人
和女人构成（原子命题），那么任何人不是男人就是女人，这是逻辑，数学的东西，... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 931 | 13 那么，如果谷开来杀人案在美国审理，谷开来的律师该如何辩护而让谷开来当庭被无罪
释放？
您别着急，且听润涛阎细细道来。
很简单，根据西方人的文化，只要谷开来的律师提供给法庭薄瓜瓜在未成年的时候就跟
海伍德同居过的记录，便可说服几乎所有的陪审团12人：海伍德曾经性侵过薄瓜瓜。就
这一条，就足以让陪审团里超过一人认同海伍德死了活该！当妈妈的为自己的独生子而
杀掉海伍德，不仅仅是因为报复曾经性侵过自己儿子的罪犯，而且，薄瓜瓜在哈佛大学
读书的假期里还跑到英国去找海伍德，而不是跟自己在哈佛的女朋友共度良宵。
谷开来还可以给律师提供中国的例子。当年清廷认为溥仪应该学会英语，便找了个英国
大老爷们庄士敦当他的英语老师。庄士敦把处在发育期间的溥仪引导成了终生恨女人的
同性恋。溥仪找皇后，大张旗鼓地办理“大婚”，而且在不与皇后同房的情况下接着娶
妃子，就是掩人耳目。
根据心理学常识，当一个人在某方面走到了极端后，他一定以另一极端的面目示人，以
掩盖其本质。当你看到一个没有结婚的年轻人偏偏要显示自己有很多女人，把换过很多
女人的照片放出来示众，宁肯被骂成花花公子，恰恰表明他不喜欢女人。他要掩盖的是
另一个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 护教学中的逻辑学 (Matt Slick)
逻辑学在护教学中极为重要。信徒必须适当地虔诚地运用真理，事实及理性的思维去捍
卫信仰。信徒应细心听取异议，以中肯合理的答案去回答。
在基督教护教学理论宝库中，逻辑学是一种简单直接的工具, 是一个理性的系统，是通
过合理的思考才得到正确结论的原则。当然，有人比别人更擅长运用逻辑思考，但这并
没有任何保证因为一个人能更好的使用逻辑便会带来任何人的悔改。毕竟，逻辑学不能
成为人的救赎。只有耶稣才能，我们相信因信称义。（罗马书5章一节）
因此，在护教学中正确的运用逻辑学是为了消除人们在接受耶稣为救世主时思想上的障
碍。逻辑学不能解释所有信徒所面临的问题，或是非信徒提出的异议。逻辑学有它的局
限性。它不能保证就是有智慧。它也不能证明或是推翻爱的默示。它不能取代在经历中
获得的直觉，圣灵所给人的启示，或是上帝教导的真理。尽管如此，逻辑学仍然是很有
价值的，并且能被所有得救与否的人所用。
基督教的反对者使用逻辑学
有时，基督教的反对者也可能运用逻辑问题来作为反对神存在的证明。看下面几个基本
的反例：
假设：神可以做任何事。
论述：那神可以制造一块祂也... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 护教学中的逻辑学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 2 14:00:55 2013, 美东)
护教学中的逻辑学 (Matt Slick)
逻辑学在护教学中极为重要。信徒必须适当地虔诚地运用真理，事实及理性的思维去捍
卫信仰。信徒应细心听取异议，以中肯合理的答案去回答。
在基督教护教学理论宝库中，逻辑学是一种简单直接的工具, 是一个理性的系统，是通
过合理的思考才得到正确结论的原则。当然，有人比别人更擅长运用逻辑思考，但这并
没有任何保证因为一个人能更好的使用逻辑便会带来任何人的悔改。毕竟，逻辑学不能
成为人的救赎。只有耶稣才能，我们相信因信称义。（罗马书5章一节）
因此，在护教学中正确的运用逻辑学是为了消除人们在接受耶稣为救世主时思想上的障
碍。逻辑学不能解释所有信徒所面临的问题，或是非信徒提出的异议。逻辑学有它的局
限性。它不能保证就是有智慧。它也不能证明或是推翻爱的默示。它不能取代在经历中
获得的直觉... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 http://history.sina.com.cn/xz/2014-01-14/164580076.shtml
沃勒斯坦：列宁主义之后的列宁主义
2014年01月14日16:45 新京报 我有话说
作者：[美]伊曼纽尔·沃勒斯坦 著，郭方 等译，郭方 校
出版社：社会科学文献出版社2013年11
合乎逻辑的帝国主义论
帝国主义论有一个合乎逻辑的后果：新资本主义-帝国主义的力量和软肋都在殖民
地和半殖民地，最有力的打击应该从这里发动。
西欧早期马克思主义者(包括《资本论》写作时期的马克思本人)普遍相信：资本主
义内在的逻辑将会导致工人贫困化，体系的崩溃并不遥远。一战前夜，这种预测已经明
显不再符合历史的发展。因此，新一代马克思主义者需要重新解释原典。
在这方面，考茨基和列宁的修正版影响最大。他们虽然相互指责，采用的修正方法
却非常相似：用帝国主义理论补充资本主义理论。如果工人阶级始终仅仅是被剥削者，
他们理应不断贫困化。如果工人阶级日益富裕，就意味着他们已经某种方式上变成了统
治阶级。欧洲是全世界的统治者，因此欧洲工人阶级的角色变得暧昧不清了。一方面，
他们在欧洲仍然是被统治者。... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 17 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主要
广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰——自治城的信仰。要把老的
天主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。
在暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有
的教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日
以确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统
治权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当他从... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 18 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 20 语言有边界吗？
哥德尔不完备定理，其含义不就是说语言没有边界吗？任何试图通过有限的公理加逻辑
就想给出全部判定的体系是不存在的。语言是不断成长的动态系统，语言是开放的，它
的成长没有边界。任何时候你断定它不能说什么，都可能是武断了。
逻辑有意义吗？
我们就在科学的范畴里，用目前最严谨的理论体系量子力学来讨论。量子力学说，一个
电子可以同时穿过两条缝发生干涉，薛定谔猫处于生与死的叠加状态，这种结论符合逻
辑吗？实验证明，事实确实是这样的。
大部分时候，逻辑是没有意义的。
是不是合乎逻辑这种事是两可的。比如量子力学，如果从传统的角度看，就是不合逻辑
的。但量子力学的形式系统自身确又是合乎逻辑的。
实际上，整个物理体系就是不自洽的。比如相对论和量子力学，直到目前也没有真正统
一起来。整个数学体系也是不自洽的。虽然不自洽，但它们又恰恰都是符合事实的。
所以，当你说严格的时候，你已经不严格了。当你说逻辑的时候，逻辑本身就已经模糊
掉了。
关键就在于，语言本身是开放的，甚至逻辑本身也是开放的。停在语言或者逻辑内部讨
论，可以得出一些形式逻辑的结论，但是错过了真实世界的大部分事实。 |
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u*******n
发帖数: 112 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 无为和信主 我已经说了,信跟思考是两个层面的事....
思考是思考,信仰是信仰...逻辑是逻辑...圣经里面是有很多不合逻辑不合时宜的地方.
..但是信仰跟逻辑是两码事....
就像你喜欢一个人,喜欢不喜欢是用逻辑思考能表达的吗? 这个世界上的价值不是统统
用逻辑可以体现的...
信仰是把你的生命的本质意义建立在基督神的救赎的神学观之上...除了这一点,有信仰
和没信仰没有本质区别...不可知论者也有信仰,只不过信不可知而已....没信仰也是一
种信仰,就是拒绝他们所谓的信仰,其实他们自己也是有自己的信仰....
平时该干嘛干嘛,该思考思考..思不思考是你自己的事....受洗只是表明你的态度...跟
入党一样...或者说跟结婚一样,是一个誓言.......不是所有的党员都真的把共产主义
当作人生的目标,也不是所有的婚礼誓言都被坚持到底....也不是所有的基督徒都真的
能全心全意坚持到天家...
说白了信仰是一种选择...你不选这个也要选那个.....反正你总要选一个....你每天吃
饭睡觉买衣服灌水,都是基于你内在价值观,至少你觉得有某种价值,才会去做....并不
是都经过你的逻辑思维的大脑思考过... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 112 | 22 楼主转漏了另一半回复...
发信人: ustcleven (ustcleven), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 无为和信主
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 18:26:40 2014, 美东)
我已经说了,信跟思考是两个层面的事....
思考是思考,信仰是信仰...逻辑是逻辑...圣经里面是有很多不合逻辑不合时宜的地方.
..但是信仰跟逻辑是两码事....
就像你喜欢一个人,喜欢不喜欢是用逻辑思考能表达的吗? 这个世界上的价值不是统统
用逻辑可以体现的...
信仰是把你的生命的本质意义建立在基督神的救赎的神学观之上...除了这一点,有信仰
和没信仰没有本质区别...不可知论者也有信仰,只不过信不可知而已....没信仰也是一
种信仰,就是拒绝他们所谓的信仰,其实他们自己也是有自己的信仰....
平时该干嘛干嘛,该思考思考..思不思考是你自己的事....受洗只是表明你的态度...跟
入党一样...或者说跟结婚一样,是一个誓言.......不是所有的党员都真的把共产主义
当作人生的目标,也不是所有的婚礼誓言都被坚持到底....也不是所有的基督徒... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 爱利亚的芝诺为了捍卫他老师巴门尼德关于“存在”不动、是一的学说，提出了著
名的运动悖论和多悖论，以表明运动和多是不可能的。他的结论在常人看来当然很荒谬
，但他居然给出了乍看起来颇令人信服的论证，故人们常常称这些论证构成了悖论或佯
谬。不过，若细细推敲，其结论未必荒谬，其论证未必令人信服，故中性的称这些论证
为芝诺论辨（Argument）最为合适。
一、历史追溯
芝诺的运动论辨全部得自亚里士多德在《物理学》中的转述，有四个：
1、二分法。物体在到达目的地之前必须先到达全程的一半，这个要求可以无限的
进行下去，所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
2、阿喀琉斯（一译阿基里斯）。快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先
跑到被追者的出发点，而当它到达被追者的出发点，又有新的出发点在等着它，有无限
个这样的出发点。
3、飞矢不动。任何东西占据一个与自身相等的处所时是静止的，飞着的箭在任何
一个瞬间总是占据与自身相等的处所，所以也是静止的。
4、运动场。两列物体Ｂ、Ｃ相对于一列静止物体Ａ相向运动，Ｂ越过Ａ的数目是
越过Ｃ的一半，所... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 新帝国论
目录
[隐藏]
1 新帝国论概述
2 一、新帝国论的由来及涵义
3 二、美国是帝国吗？
4 三、美国“帝国战略”的由来。
5 四、“帝国战略”能成功吗？
[编辑]
新帝国论概述
“帝国”、“新帝国”乃至“新帝国主义”，其实都不是什么新概念。在西方国家
，特别是美国，近来人们之所以热烈地讨论这一话题，文章铺天盖地，首先是缘于“9
·11”事件，其后则是因为发生了伊拉克战争。美国在伊拉克取得的令人敬畏的胜利，
在知识分子圈子里再度点燃了有关“美利坚帝国”的争论。1在媒体的专栏中，认为美
国是“新罗马”（"new Rome"）的评论连篇累牍。当然，这些文章中绝大多数是持批判
性观点，但也确有一些人越来越愿意接受一个他们先前曾激烈反对过的思想，即他们的
国家是一个帝国。他们渴望相信这样一点，即存在着一种新型帝国，而这种帝国对美国
和世界都是有益的。
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一、新帝国论的由来及涵义
“新帝国论”是帝国现象与帝国概念历史演变的产物。3在人类文明史中，很早就
产生了靠军事征服建立的庞大帝国，诸如古代著名的亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝
国以及罗马帝国等。其中罗马帝国作为西方文明发展的一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 管鑫Sam
今天 17:51 来自 iPhone X 已编辑
我不喊什么“反转”，因为我认为developing story本来就不存在什么“反转”，只有
事实一点一点地清晰。就说几条，有确定的，和不确定的：
1，确定的：我常出国或飞到其他城市，如果我明知自己要7日凌晨到某地，我当然会从
6日开始订酒店，这是常识，哪个国家都一样。如果你没有这样做，我只能从逻辑上推
论（强调：逻辑顺不一定百分百就是事实），你是抱着要到前台磨一磨服务员看看他/
她能不能“帮帮忙”（实际上当然不会“帮忙”，因为那相当于监守自盗）。这一点上
来说，无论如何这个儿子的做法是有问题的。现在订酒店只需要动动手指，你可别说有
什么临时变动来不及改订酒店。更何况你还说自己父亲身体不好，怎么还能抱着凌晨去
求人的态度去住宾馆呢？（带着身体不好的父亲去住青旅这该不该我就不讨论了，大家
心里有数；另外，不讨论也是因为我并不确定那是不是青旅）。
2，确定的：视频上显示，在警察将老人从旅店抬出来，这个儿子一边录像一边大喊“
杀人啦！杀人啦！快来看呀杀人啦！” 我想说的是，假如有人粗暴对待我的家人，我
的第一反应肯定不是这样。
... 阅读全帖 |
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C****u
发帖数: 911 | 26 逻辑和情理怎能混为一谈
过某直线外一点，有且只有一条与其平行的直线，合乎逻辑，合乎情理
如果非要假设一条平行线也引不出来，仍然可以合乎逻辑，但这就不合情理了。 |
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A********y
发帖数: 1649 | 27 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 威斯敏斯德信条
王志勇牧师 译注
导 读
《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧
神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。这一信条内
容完整、精确、简洁、平衡，每个句子都经过小组的仔细斟酌和大会的公开辩论。教会
史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，
没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”[1]这一信条在1881年的时候已经翻译为
中文。[2]目前译本是译者直接根据原英文直接翻译，同时参照了香港基督教文艺出版社
《历代基督教信条》、台湾基督教改革宗翻译社《历代教会信条》的译本，改革宗经典
出版社的唐修贤牧师提供了宝贵的修正意见。
《威斯敏斯德信条》是改革宗神学的经典性表述。信条融合了欧洲大陆基督教神
学的发展，特别是1618年至1619年以反对阿米念派神学为主题的荷兰多特会议的成果，
根据当时英国已经存在的各种基督教信条，以圣约神学为特色，将基督教教义优美地展
现出来。
这一信条共有33章，按圣经中所启示的逻辑顺序，阐明从创造开始到最终审判... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_58c98ade0102esmu.html
秦岭白云飞渡 http://blog.sina.com.cn/u/1489603294 2014-02-18 14:44:16
发布时间: 2014-02-17 15:30作者: 冯胜平
——“匿名信事件”与“潘杨案件”
1955年4月3日，潘汉年被捕，直接原因是1943年秘密会见汪精卫，隐瞒12年，没有
向组织汇报。抓捕潘汉年，不仅出乎潘的意料，“就是参与其事的陈毅、罗瑞卿等高层
人士也是始料未及的”。（1）
1956年4月26日，在中央政治局扩大会议上，毛泽东谈到潘汉年：“什么样的人不
杀呢？胡风、潘汉年、饶漱石这样的人不杀，连被俘的战犯宣统皇帝、康泽这样的人也
不杀。不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。”（2）
1962年，毛泽东在七千人大会上旧话重提：“有个潘汉年，此人当过上海市副市长
，过去秘密投降了国民党，是一个CC派人物，现在关在班房里头，但我们没有杀他。像
潘汉年这样的人物，只要杀一个，杀戒一开，类似的都得杀。”（3）
短短两次讲话，内含十个杀字，显示了毛泽... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 31 这你倒说合乎逻辑。。哎，谁说逻辑害人？？ LOL..
逻辑是用来说服人相信合法合理。。不合法理，不合情理却合乎逻辑？
这本身的逻辑就不对路。。叫自相矛盾。 |
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m***e
发帖数: 428 | 32 ：《中国社会科学》2013年9期 作者：计秋枫
内容提要：英国虽 然一直是欧洲的一个重要国家，但只是从1688年的光荣革命后
才开始真正崛起，1763年七年战争结束，英国方成为无可撼动的世界性强国。促成近代
英国崛 起的要素包括：君主立宪制度保证了国家决策程序最大限度地体现国家的整体
利益，从而激发了英国的潜能；运行良好的国债体系使英国政府得以聚集对外进取所需
的巨额资金；不断壮大的海军力量及其“蓝水”政策使英国拥有了保障国家安全和进
行海外开拓的有力工具；既面向欧洲大陆又面向海外贸易及殖民地的双向战略使 英国
在维持欧陆均势的同时全力拓展海外战略空间。
关 键 词：英国 崛起 大战略 海权 国际关系史
作者简介：计秋枫，南京大学历史系教授。
长期以来，国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注，相关的论著可谓汗
牛充栋。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用，以致给人一种印象，即近 代
英国的崛起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因
为，所谓“崛起”，是一个特定的概念，特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系
内力量排位的快速提升，成为该体系内的一流大... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 战争与后勤——第三章 铁路的兴起
马丁·万·克列威尔德［以色列］
从拿破仑到毛奇的物资补给
铁路给战争带来的变化
对法战争中的铁路
武装部队的后勤保障
是车轮滚滚保障了胜利吗？
从拿破仑到毛奇的物资补给
滑铁卢的炮声刚刚消失，各国的军事家们就开始研究和分析拿破仑的各次战局，以
求从中吸取经验教训，作为未来的借鉴。由于在整个革命时期法国军队的机动性带有传
奇的色彩，而且被普遍认为是其致胜的决定因素，所以后勤问题受到人们特别缜密的考
察。事实上，早在几年之前，当各国指挥官们着意仿效拿破仑的作战方法时，这个考察
过程即已开始了。例如奥地利军队早在1799-1800年就曾大幅度削减了大车、驮马和行
李辎重的编制定额，1805年打了败仗后再次削减。结果，到1809年战局中，奥地利人在
行军效能上第一次能与拿破仑匹敌了［注：4月28日至5月16日之间，查理大公从查姆行
军至亚斯培恩，行程200余英里，中途没有休息，到达时兵强马壮，使拿破仑第一次遭
受严重挫折。］。同样，联军在1813年从萨克森向莱茵河的行军中，也显示出他们已经
吸取了那个伟大的科西嘉人的某些经验。
在这股学习和仿效拿破仑后勤保障的... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 35 不合逻辑的事，你总有办法让它合乎逻辑，只要添加假设和表达维度。比如量子力学用
了复数来表达波函数，其实就是增加了维度。
合乎逻辑的事，你也总有办法让它不合逻辑，只要穷究下去就行了，任何事都经不起穷
究。因为形式表达是对事实的一种抽象概括，表达的过程本身就已经包含了错误。 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 创巴仁波切
因为我们是要从头到尾——从初修者之心到觉悟者之心——来看佛道，所以我想我
们首先最好是看非常具体和实际的东西，也就是我们所要耕种的田地。在熟悉起点或“
我”性之前，就研究更高深的题目，是不智的。我们西藏有句格言说：“头未煮好，抢
舌没用。”任何修行都须对起点或使用的材料有基本的了解。
我们若不了解自己这块用以修行的材料，我们的研究即是白费，对目标的种种臆测
，到头来也只是空想：这些臆测可能表现为高深的理念和对修行经验的描述，但都只是
利用人性的弱点，利用我们想要看到、听到精彩非凡事物的心态。如果我们从这些梦想
中的非凡、“发悟”、戏剧性的经验开始研究，我们就会增强我们的期望和偏见，以致
当我们真正修道时，我们心里所想的主要是将会如何，而不是现在怎样。玩弄修行人的
弱点，玩弄他们的期望和梦想，而不谈他们目前的真相或实际的起点，这种作法对修行
人不仅有害，同时也不公平。
因此，我们必须先讲我们目前的真相，以及我们为何求道。一般而言，所有宗教传
统都讨论我们这块材料，或讲阿赖耶识、或讲原罪、或讲人类的堕落、或讲“我”之所
依。大部分的宗教都对这块材料有些轻蔑，但我不认为它... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 38 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 “圣经”关于耶稣复活的自相矛盾的叙述
http://godoor.net/jidianlinks/jdj/fhwt.htm
[Lightchild]
四福音书对耶稣复活事件的记载在细节上有差异，这恰恰说明了耶稣复活事件的真
实和四福音书的可信。
随便找四个人，让他们同时观看某个新奇的物品，然后将此物品收起来，再让他们
分别对此物品作出描述，那么，除非此物品实在过于简单，否则的话，他们的描述在细
节上必然存在差异。物品越复杂，细节描述上的差异就越大。但在基本架构（脉络）上
则应该是一致的。
如果四福音书对耶稣复活事件的描述在细节上是完全一致的，则恰恰说明四福音书
的作者之间存在某种形式的事先串通，说明耶稣复活事件以至四福音书的许多内容都不
过是某些人编撰（杜撰）出来的。因为耶稣复活事件绝对足够复杂，因而必然令独立的
描述者（包括亲历者及转述者）在事件细节的描述上产生差异。
四福音书对耶稣复活事件的记载在基本架构（基本事实、基本要素，包括事件发生
的时间、地点、主要当事人，情节概要等）上则确实是完全一致的。这个基本架构包括：
1、事件发生的时间在“七日的第一日”清早。
2、事件的第一时间（... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 切莫被假象欺骗--为什么要警惕方舟子
作者：北冥鱼 文章发于：乌有之乡
2010年，是方舟子声名鹊起的一年。经过方舟子遇袭事件的炒作，在央视等主流媒体的
舆论轰炸下，方舟子成为家喻户晓的偶像型的“打假斗士”。
2010年8月29日，方舟子遇袭事件报案之后，包括中央电视台和人民日报在内的主流媒
体特别是各大网络媒体掀起了铺天盖地的舆论大潮，对方舟子遇袭事件进行报道，声援
方舟子。方舟子遇袭案告破之前，各大媒体即采信了方舟子的说法，代替警方宣称方舟
子因打假被报复；案件告破之后，犯罪嫌疑人肖传国被抓获，主流媒体基本采用一边倒
地报道方肖矛盾，刻意把方舟子打造成一个打假英雄，把肖传国塑造成学术造假的败类
，对方肖十年之争中有利于肖传国而不利于方舟子的内容基本不予报道。
一方面中国主流媒体毫无客观和理性地支持方舟子，另一方面，方舟子背后很可能有美
国资本集团特别是生物资本集团的强大支持（见附件1 方舟子身份之谜）。所以人们不
得不怀疑，极有可能是美国资本集团特别是生物资本集团在调动媒体资源支持方舟子。
因为方舟子是美国生物资本在中国消灭中医、推广转基因主粮的首席打手。
回顾一下方舟子十年... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 《人民的名义》日前终于播完了。
围绕着这部电视剧展开的议论，可谓五花八门、莫衷一是。但对于大结局，则似乎是“顺”了几乎所有观众的心愿：贪渎者们，除公安厅长祁同伟饮枪自裁、丁义珍客死非洲之外，基本上都锒铛入狱。代表正义的一方几乎取得完胜，老检察长陈岩实靠在儿子病床上安详地离世，虽死犹荣；陈海“沉睡”了四个月后也终于“醒”来，似在应验其父亲“宁愿以自己的命换回儿子的命”的遗愿。
一场反腐风暴终于以正确而迅疾的方式光荣结束，昭示了“邪不压正”的古训。
然而，一部电视作品情节的“结束”，往往又是另一场故事的起点。我相信，周梅森并没有把故事讲完，或者，已经为接下来讲下一个故事进行了逻辑上的铺陈。
从电视剧的人物和情节安排上看，至少有四个方面只点了题，而并没有破题，给我们留下了悬念。
这四个悬念就是：一把手的权力到底能不能监督到位？是什么力量促使那么多优秀分子走向人格退化乃至堕落？显赫的干部家庭婚姻为什么没有普通老百姓家庭婚姻幸福？中小民营企业贷款难、受排挤的现象何时能改变？
这几个悬念，每一个都是大课题，一篇文字自然说不清，这里我只就最前面两个问题，说说观后的感受。
一把手的权力到底能不能被监督... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1962 | 42 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fluezone (万$散尽还复来***挖资本主义墙角), 信区: Stock
标 题: 人只会相信自己愿意相信的东西
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 18:12:26 2011, 美东)
他们赖以判断真伪的信息源头本身就是模糊的，不确定的。在这种前提下，人要作出正
确并且自我确信的判断是不可能的。当然，蒙对还有一定的几率，但是随着需要作出判
断的选择题数量不断增加，人最后连续作出正确判断的几率近乎于 0。
19 世纪，达尔文的进化论一出台，习惯了上帝造人的绅士们跟疯了一样，“人怎么可
能是猴子变来的呢”？21 世纪，进化论受到重大的挑战，人和猿之间的重大进化缺环
无法用自然进化来解释，于是习惯了进化论的人又跟疯了一样，“人怎么可能不是从猴
子进化来的呢”？
人就是如此，只会相信自己愿意相信的东西。一个人相信牛吃肉不吃草，别人觉得他是
傻子。有一天这个傻子遇到另一个也认为牛吃肉不吃草的傻子，两人一拍即合，都觉得
自己的想法得到了印证，自己一定是正确的，别人都是傻子。事情就是这么简单。
以前和教授一起组织过一个... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 43 他们赖以判断真伪的信息源头本身就是模糊的，不确定的。在这种前提下，人要作出正
确并且自我确信的判断是不可能的。当然，蒙对还有一定的几率，但是随着需要作出判
断的选择题数量不断增加，人最后连续作出正确判断的几率近乎于 0。
19 世纪，达尔文的进化论一出台，习惯了上帝造人的绅士们跟疯了一样，“人怎么可
能是猴子变来的呢”？21 世纪，进化论受到重大的挑战，人和猿之间的重大进化缺环
无法用自然进化来解释，于是习惯了进化论的人又跟疯了一样，“人怎么可能不是从猴
子进化来的呢”？
人就是如此，只会相信自己愿意相信的东西。一个人相信牛吃肉不吃草，别人觉得他是
傻子。有一天这个傻子遇到另一个也认为牛吃肉不吃草的傻子，两人一拍即合，都觉得
自己的想法得到了印证，自己一定是正确的，别人都是傻子。事情就是这么简单。
以前和教授一起组织过一个试验，给 30 个自愿参加试验的人 展示一张照片，上面是
三个头的蜗牛（可能是核辐射的变异），让受试者判断真假。结果 有 10 个人认为是
真的，20 个人觉得是假的。然后我告诉所有人，这个照片是 PS 的，然后让所有人选
择自己的第一反应“果然如此”，“我错了，竟然... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 存在的都是合乎逻辑的
合乎逻辑的不一定是正确的, 有益的。
不合逻辑的一定不正确。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 45 http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
(七千人教会论坛转贴）
远志明柴玲谁该下地狱 曹长青
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3722
曹长青
远志明和柴玲都在华人世界知名度很高，在这样两个来到美国后成了基督徒的公众人物
之间，发生了柴玲指控远志明二十多年前曾强暴她的事件，但主要华文媒体却几乎连理
都不理。导致这种现状的原因，首先是华文媒体远不够专业，再就是柴玲成为基督徒后
发表的“宽恕”六四屠杀者的言论引起了众怒，导致很多人对她可能是强暴受害者一事
也漠然。这当然是完全错误的，却也不无可理解之处。
第一，政治层面的对错、轻重。
但问题是，如果因政治观点，因“宽恕”言论而反感柴玲、认为她被强暴也活该的人们
，是否想过，被指控强奸的远志明为首的19人签署的《旧金山共识》的问题远比柴玲的
宽恕更严重！我们看这样的句子∶
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建
信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。
我们祈祷，愿上帝赐福中国的执政掌权者，使他... 阅读全帖 |
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t**********k
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读维特根斯坦（罗素悖论）
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：
3.332 何命题都不可能述及自身，因为命题指号不可能包含于自身（这就是全部的
类型论）。
当我们说“太阳”或者“张三”到底是什么意思呢？按照维特根斯坦的解释，那不过是
一个指号，指向那个我们能够有经验的东西。太阳在英语里是“sun”，张三也许有另
一个称呼，比如张教授，没有关系，因为那个词有意思不是其本身，而是它们代表了某
个东西，我们不能从语言中得到这个指号意义，太阳并不是一个在语言中存在的东西，
虽然我们能有这个指号。
既然这样，必然是词只有在句子中才有确定的意义。比如说要是在生活远离太阳系的另
一个星球，我们就可能不知道什么是太阳，根本看不到。
类型论是由于罗素悖论而产生的，因为这个悖论反应了语言逻辑中关键问题，所以可以
轻易找到例子。我来举一个自己认为容易理解的例子：某某部的人从来就不说实话，有
一回“境外势力”策反了某某部的一个官员，让他说出了“我们永远都是在撒谎”。
但是，“境外势力“不要高兴得太早了，此人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 47 (1)诈遭误解之伎
被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 看过来看过来
(1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 (8)盲超逻辑，自摧自毁
被招招刺中，被步步追击，到了末路穷途之际，许多护教者都会拼死一搏说：
「可以不理逻辑，逻辑不可靠，圣经才可靠，上帝是超越逻辑的，逻辑不适用于上帝，
上帝不受逻辑限制，上帝能够打破逻辑的规律！」(且称此为：盲超逻辑。)
批：
（一）
(a)盲超逻辑是最低能的败方遁辞。在思辩时，所讲道理占尽上风的胜方，是
不会提出「可以不理逻辑」这种反智盲断的。垂死挣扎的败方，狗急跳墙才会这样说。
(b)企图攻击逻辑的人，根本不知逻辑为何物。天地间最坚稳可靠的学间就是
逻辑和数学，甚至可以说逻辑比数学还要坚稳可靠：数学断言「3 〉2」，逻辑断言「
如果 3 > 2，，则3 〉2」。在逻辑和数学之后，其次最坚稳可靠的学间就是物理学。
物理学比医学可靠得多，医学又比神学之类可靠得多。有病看医生，医生说没得救了才
找神学家研究前程，再请教士代祷，正常人不会次序颠倒的。如果连逻辑这块最坚稳的
金刚基石也不可靠的话，盲超逻辑论者的宗教信仰就无非是最不可靠的烂泥腐叶而已。
(c)说逻辑不可靠，须要给出理据，否则可以不理。但要给出理据就离不开逻
辑的审核范围。企图否定逻辑，仍须合乎逻辑。
(d... 阅读全帖 |
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