w*********7
发帖数: 2883 | 1 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 「合神心意」的人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 11 15:08:45 2013, 美东)
大衞王是整本聖經中唯一被稱為「合神心意」的人！
然而論神蹟奇事，他比不上以利亞和以利沙；
論順服，他比不上但以理；
論謙和，他比不上摩西；
論軍事成就，他也不見得超越約書亞！
他是一位牧童，詩人，音樂家，和君王；
但也曾經欺騙，犯淫亂，甚至謀殺！
大衞可以被稱為「合神心意」的人，不是因他的恩賜，他的事奉，更不是他個性成熟完
美，而是因他在認罪上勇敢，全心追求順服神，竭力認識祂的心，且傾其一生
活出盡心，盡性，盡意，盡力愛神的生命！
給2013在基督裏全新的你，進入合神心意的一年！ |
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w*********7
发帖数: 2883 | 2 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 「合神心意」的人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 11 15:08:45 2013, 美东)
大衞王是整本聖經中唯一被稱為「合神心意」的人！
然而論神蹟奇事，他比不上以利亞和以利沙；
論順服，他比不上但以理；
論謙和，他比不上摩西；
論軍事成就，他也不見得超越約書亞！
他是一位牧童，詩人，音樂家，和君王；
但也曾經欺騙，犯淫亂，甚至謀殺！
大衞可以被稱為「合神心意」的人，不是因他的恩賜，他的事奉，更不是他個性成熟完
美，而是因他在認罪上勇敢，全心追求順服神，竭力認識祂的心，且傾其一生
活出盡心，盡性，盡意，盡力愛神的生命！
給2013在基督裏全新的你，進入合神心意的一年！ |
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m***0
发帖数: 119 | 3 最近聽說大法四大家族的一些傳聞。李、葉、陳、郭的各家族成員把持著有關大法集團
的各要害部門，其中家族式的裙帶關係起到一定的作用，四大家族的世俗化使其修練組
織的原貌蕩然無存，個中細節不言自明。
李家族主要控制大法總部，是“精神領袖”，他把大妹李君按排在了新唐人電視臺
和希望之聲廣播電臺中，而將大妹夫李繼光安排在了大妓院新聞集團當副總裁。對於二
妹，李萍將她打造成了一名藝術家——白雪，與其女兒李美歌打入神韻，對於弟弟李東
輝，其哥讓其打入佛學會當負責人。這樣以來，李家在法大法集團中的各個重要部門都
有了自己的人，就算有個風吹草動，也能控制局面。
葉家族主要掌控大法集團中佛學會，與李的矛盾起源於誰是真正掌門人及自己的地
位，葉發現自己較勁李的事情即將爆露，隨即到處攏絡人心，拉幫結派，帶領兩個女兒
將根據地安置到了加拿大。在苦心經營羽翼豐滿後，葉及女兒終於走出來講話了“修煉
圓滿是騙局”，葉貶低李以抬高己可真是處心積慮啊！
陳依仗自己神韻巡迴藝術團總監之職，一手遮天將其妻兒安排在團內主要演藝崗位
，幫其家族式經營管理。女婿張爾平是大法集團新聞發言人。
郭秀家族主要控制... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 一、魔鬼在末世里用尽一切手段来破坏家庭
弟兄姊妹平安！
我们从今天开始，一起在主的面前来学习一下「合神心意的家庭」。
我们先读两个地方的《圣经》，在《新约圣经》哥林多后书第四章第十八节是说，哥林
多后书4:18︰「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，
所不见的是永远的。」，哥林多后书5:9︰「所以，无论是住在身内，离开身外，我们
立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。」
今天在这一个末了的世代里面，魔鬼是要用尽一切的手段来破坏家庭，我们在世界各地
都发现整个家庭的价值、整个家庭的和谐，随着日子的前进，破坏的程度是一直有增无
减。当一个家庭被破坏的时候，不只是夫妻两个人受到很深的伤害，上一代、下一代都
会牵扯在里面。更可怜的是从破碎家庭里面长大的孩子，他们的婚姻、家庭，能够幸福
，能够快乐的比例，是相对的要低得很多的。所以这样子的伤害，这样子所带来的痛苦
不是短暂的，是相当长远的。 |
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v***o
发帖数: 87 | 5 每個信耶穌的弟兄姊妹都把聖經看得很重要，認為信神必須得看聖經，看聖經才是
信神的人，任何人都不得違背聖經的話，都不能離開聖經，否則就不是信神的人。總之
，聖經在人心中的地位很高。自從全能神的末世作工——國度福音在中華大陸擴展後，
有千千萬萬的弟兄姊妹在聖靈的帶領下歸向了全能神，開始享受全能神話語的供應與滋
補，但有許多弟兄姊妹卻對接受全能神作工的人不看聖經只吃喝全能神的話語有觀念，
認為：不看聖經能是信神的人嗎？信神怎麼能離開聖經呢？離開聖經不是背叛主嗎？因
此不願接受全能神的作工與說話。那麼不看聖經真的就不是信神的人嗎？離開聖經真的
就是背叛主嗎？神是如何看待聖經的呢？我們究竟該怎樣對待聖經才合神心意呢？說實
在話，對於這些問題我們有必要弄明白，只有明白這些問題，我們才能保證自己所行的
合乎神的心意。
我們既要談聖經，那就必須得清楚聖經的內幕，得對聖經的內容、聖經的歷史背景
有個了解與認識。我們都知道聖經分為舊約與新約兩部分，聖經的舊約部分包括：摩西
五經、歷史書、詩歌、智慧書以及一些先知的預言書，主要記載的是神創世的工作與神
在律法時代所作過的工作，就如神是如何創造天地萬物的，人類... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 6 梦溪笔谈 卷7 象数一
卷七 象数一
开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考之，历已后天五十余刻，
而前世历官皆不能知。《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子
时；闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无显验可据。因
此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也。今二景短长不同，则
知天正之气偏也。移五十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使人
亦至，历法遂定。
六壬天十二辰：亥日徵明。为正月将；戌日天魁，为二月将。古人谓之合神，又谓
之太阳过宫。合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之类。太阳过宫者，正月日躔
诹訾，二月日躔降娄之类。二说一也，此以《颛帝历》言之也。今则分为二说者，盖日
度随黄道歳差。今太阳至雨水后方躔诹訾，春分后方躔降娄。若用合神，则须自立春日
便用亥将，惊蛰便用戌将。今若用太阳，则不应合神；用合神，则不应太阳，以理推之
，
发课皆用月将加正时如此则须当从太阳过宫。若不有太阳躔次，则当日当时日月、五星
、
支、二十八宿，皆不应天行。以此决知须用太阳也。然尚未是尽理，若尽理言之，并月
建亦须移 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 7 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 如何明白神的旨意（一） 2013-07-18 09:44:21
恩上加恩
有些基督徒在同居，婚外情，淫乱中，想寻求神的旨意；有些基督徒在苦毒仇恨中，想
寻求神的旨意；还有基督徒在彼此纷争，相咬相吞，以恶报恶，甚至互相打官司中，也
在寻求神的旨意。 其实在这些情形中，我们不需要寻求，神的旨意是清清楚楚写在圣
经上的，不需要寻求就该知道的。耶稣说：“你去照样行吧！”（路 10:37）。
慕迪说过这样的意思：把神清楚的话语活出来，我们的生命就非常丰盛了。
神的旨意就是：
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守著
自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。…神召我们，本不是要我们
沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”。(帖前4:3-7）
这是神向你们所定的旨意：
“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你
们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们
，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。你们要谨慎
，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 9
你看， 你实际上就是承认我所说的。 摩门教自认为自己是最合神心意的，是麦子，其
他的教会都是稗子。 这就有法例赛人的苗头了。当然希望你也理解其他的基督教会也
有自己的标准自以为自己是最合神心意的，自然会排斥摩门教。所以你也怨不得别人没
有耶稣的样式。但是我愿意分享一下自己片面理解的基督信仰，希望能够互相补充：
1. 按照神的绝对标准，没有一个教会或者人在行为上是完全可以合神心意的。世人皆
以己路为正，唯有耶和华衡量人心。 当我们以己路为正的时候，我们就要格外小心了
。。。 神要的是人在神面前忧伤痛悔的灵。 不管我们在成圣的属灵之路上走了多远，
什么时候你开始沾沾自喜，什么时候你就开始离开了神的路。
2. 各种教会的确良莠不齐，教会里的人也各色各样。 但是都是神许可发生的，我们也
相信其背后有神的美意， 要叫万事互相效力让信神的人得益。 如果是这样的话， 我
们首先不可以也没有这个资格去审判别的教会， 所以我不觉得你可以审判你曾经服侍
过的那个家庭教会，把他和其他非摩门教的教会一同判为稗子，我当然也没有资格审判
你现在所在的摩门教会是稗子。 但是我们可以就事论事，就教会的每个具体教导用... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
你看， 你实际上就是承认我所说的。 摩门教自认为自己是最合神心意的，是麦子，其
他的教会都是稗子。 这就有法例赛人的苗头了。当然希望你也理解其他的基督教会也
有自己的标准自以为自己是最合神心意的，自然会排斥摩门教。所以你也怨不得别人没
有耶稣的样式。但是我愿意分享一下自己片面理解的基督信仰，希望能够互相补充：
》》》》》我想你对于什么是法利赛派的问题有误解。
法力赛派的问题是，作为当时以色列的会众领袖，熟悉经文，本应为百姓服务，
对普通百姓有怜悯之心，因为上帝的会众由他们领导。他们却没有这样行，苛刻按照律
法要求人，教导的是按照律法，做的，却失去了律法的本意。所以他们指责耶稣在安息
日救人，因为过于恪守他们理解的教条，不爱人了。
我没有说其他教会都是稗子，这你是大大误解我了。而是稗子和麦子并存。我说的也不
是个人基督徒，而是指教义教导而言。
有关这个问题，参考这个录像：
http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related
1. 按照神的绝对标准，没有一个教会或者人在行为上是完全可以合神心意的。世人皆
以己路为正，唯有耶... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 11 没有矛盾,跟着第21节走的.一点也不疑惑,但是很难做到,至少我是做不到.
主说只要信,就必得着.这个得着是建立在合神心意上的得着.你的这个祷告是否合神的
心意?合神心意的,不论时间长短,都会应允. |
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b*********n
发帖数: 1607 | 12 我曾经真的祷告过，神你接我走吧。后来我明白我不应该这样祷告，因为每个属神的人
，神都有旨意要
行，有的人可能是要做传道人；有的人可能不是全职的传道，但是神让他们为某些人传
道；有些可能是
神要他们好好工作，好好生活，活出见证，让看到这些见证的人能因着他的见证归主；
等等。在神要他
们做的事情没有完成前，神不会让他们走。祷告主动求去是不合神心意的祷告。既然知
道不合神心意
了，就没必要再祷告了。明知道不合神心意还祷告，也是得罪神的行为。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 13 挺好的问题，基督徒生命进阶关于祷告常问。
神要借着圣灵，再通过圣灵运用所有肉体的基督徒来管理万物。
除了圣灵有自己的行动而外，神还要人发起行动，祷告给神，圣灵仲裁后，合神心意的
就通过圣灵，再通过所有基督徒，去实现。圣灵仲裁不合神心意的就不成就了。
所以神指挥人，但和祂心意的事人也能指挥神（形象说法，不能偏解为真是人在指挥，
其实仍是神在仲裁并决定）
以赛亚45:11 耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的
事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。
（注意‘关于我手的工作’，正说明是神想做的，人可能发起请求，神会成就。）
所以祷告极端重要，合神心意的祷告是能借圣灵指挥大局的。比如有人要去中国传福音
，没钱，不懂汉语，什么都没准备好。祷告后神可能兴起懂汉语的人去帮他，又可能有
别的人准备了钱，又可能有中国的生意人跟他联系，这样大局就动。
神可能想在中国传福音，但没人响应。你一祷告，神就应了。
所以基督徒为自己病痛/生活祷告只是一部分，很多是为神在全地的经纶祷告的。神要
借圣灵管理万物的，所有圣徒最终和神是合一的。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 14 乃是因为不符合神的心意。
神拯救世人，自有神的一番设想，这个设想不再使用神迹干涉现实世界，这一点不因为
祷告而改变。
例证很简单，就在圣经里面就有。主祷文中：“我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖
， 願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上一樣。”这个到现在都没有应
许，为什么呢？不是因为耶稣信心不足，乃是不符合神的救赎计划。另外一段祷文就更
清楚了，路加福音廿二章四二节。主在客西马尼园里，汗珠大如血点，滴在地上，他跪
下极其伤痛，恳切祷告说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思
，只要成就你的意思。」这里说得很明白，即便是信心祷告，那么还要看是否符合神的
心意。
现实中的例证就更多了，假若全世界基督徒都会祈求今天就世界和平，那么世界真能和
平吗？如果不能是不是全世界都是假基督徒呢？当然不是，不符合神新意的祷告，神是
不会应许的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://www.51wish.com/book/bkbgj/chapter2.html
第二章 圣经中所说的管教的必要性
如果小孩子是按照神的形象创造的,那我们为什么还有必要管教他们呢?既然他们身上传
承着造他们的主的形象，为什么他们还是不能自然而然地做正确的事呢？为什么主在圣
经中要求所有的父母要管教他们的孩子，说：“不可不管教孩童……”？（箴23：13）
如果我们可以从圣经中发现这种管教的必要性，那么藉着神的话语，我们就有充分的理
由去寻求一条既让主喜悦又有益于孩子的管教之路。在圣经中至少有四个因素可以证明
，一个基督徒家庭管教孩子是绝对有必要的。在这一章我们要来论证这四点。
第一，孩子的天性需要这种管教。几个世纪以来，哲学家们总在喋喋不休的向我们灌输
：“孩子生来天真，他们没有罪也没有罪恶感。”也许哲学家约翰.洛克在他1690年的
著作《关于人类的理解力》中的论述最为清楚。他说婴儿的心灵就像一块白板，有待于
周围环境和他自身经历的涂抹。孩子生来是中性的，他没有经验，没有道德准则，没有
思想，也没有什么观念。他等待着社会在这块白板上形成烙印，将来也会按照社会的意
志形成他的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
=================================
作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 17 有红字的在这里好看：
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发
。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真
是对她又是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自
不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她
作为一个女人竟然被这些神棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是
共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评
论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是谁在“强奸”中国基督徒的信仰
！以抛砖引玉！
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今天在美国是耶稣在十字... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 5 13:24:57 2012, 美东)
http://www.51wish.com/book/bkbgj/chapter2.html
第二章 圣经中所说的管教的必要性
如果小孩子是按照神的形象创造的,那我们为什么还有必要管教他们呢?既然他们身上传
承着造他们的主的形象，为什么他们还是不能自然而然地做正确的事呢？为什么主在圣
经中要求所有的父母要管教他们的孩子，说：“不可不管教孩童……”？（箴23：13）
如果我们可以从圣经中发现这种管教的必要性，那么藉着神的话语，我们就有充分的理
由去寻求一条既让主喜悦又有益于孩子的管教之路。在圣经中至少有四个因素可以证明
，一个基督徒家庭管教孩子是绝对有必要的。在这一章我们要来论证这四点。
第一，孩子的天性需要这种管教。几个世纪以来，哲学家们总在喋喋不休的向我们灌输
：“孩子生来天真，他们没有罪也没有罪恶感。”也... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 19 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 20 柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重
他们的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在
哪里， 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 21 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 22 http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20170118/christian-trump/
https://twitter.com/baigerzi
华盛顿时间周五早上，在美国国会大厦西广场上参加唐纳德·特朗普就职典礼的数十万
或欢呼或发出嘘声的人群，其中将有一位来自中国的虔诚的基督徒。她坚定地支持特朗
普，不因他的道德问题和挑起对立的政治风格而动摇。她说就在大选前，她通过祷告预
感到特朗普将成为历史的抉择。
因此去年11月大选前两天，生活在江苏连云港的陈妍一早在她以文学、诗歌为主题的播
客听众和朋友圈中发起了一项众筹，为她去华盛顿直播特朗普就职演说筹集旅费。截止
11月24日感恩节的十几天时间里，上百位听众、朋友为她捐助了约8000元人民币，用来
支付包括签证和机票的基本费用。
陈妍在美国生活并成为基督徒的经历或许能够解释她对这位即将上任的美国总统坚定不
移的支持。生于70年代，90年代末赴美后她找到了一份金融分析师的工作，后来又学习
计算机科学。据陈妍说，1998年，在等待工作签证期间，曝出了时任总统克林顿和白宫
实习生莫妮卡·莱温斯基的性丑闻(Lew... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 23 荒谬者，错得离谱也，所以说“神在第七日歇工安息”是《圣经》最荒谬的经
言，是因为《圣经》荒谬百出，如《圣经·创世纪》第一章就有如下明显的荒
谬经言：
◆“神的灵运行在水面上”——《圣经·创世纪》中的神是生地球天地万物和
人类的神——万物之母，神的灵就是万物之母辐射的“万物得一以生”（《道
德经》）的一，一即三才数据流，三才数据流既流在万物心头，又流入万物身
中化作万物之身的化工和建材，故神的灵在运行在万物心身之中，万物包括科
学界发现的最小微粒。水由水滴聚成，水滴由水分子聚合而成，水分子由三才
数据流化成，故对水而言，神的灵运行在水分子中，不是运行在水面上，“神
的灵运行在水面上”违背生水的“神的灵”的运行规律。再说，“神的灵运行
在水面上”在“神说，要有光，就有了光”之前，“神说，要有光，就有了
光”的时间是一造出“阳清为天”（徐整《三五历记》）的天之前，地球在一
造出“阳清为天”的天之前只是个悬浮在漆黑宇宙中的●——没有水（“阳清
为天”的解读见《天目报告》和《道德经真解》），神的灵在那时没有水面可
运行，故在神创造地球天地的程序上，“神的灵运行在水面上”不符合神造地
球天地的程序... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 驳辩所谓 “基督教原教旨主义”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 14:45:39 2010, 美东)
还是称兄道弟比较好吧？冰火兄。
我觉得你太低估不符合神的教导的程度了。反正我是许多地方都不符合神的教导。关键
的问题是要理解什么是神的教导，有没有愿望去努力符合神的教导。我个人认为这是基
督徒和非基督徒的主要差别。
反知识的特征就是把知识和罪等同；真知识就是对造物主和所有被造的认识。
反科学的特征是把真正的科学和神的创造分割，而把科学等同罪；真科学就是认识所有
被造的真实规律和特质。 |
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s******g
发帖数: 3530 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 美国山水养人：柴玲越长越漂亮了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:21:48 2014, 美东)
柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 26 赞同，
保罗从起初就是一个特别崇拜地位，权势的惟利是图的卑鄙小人，如果他在跟随主耶稣后
悔改了，以往的罪一笔勾销，但是他最终却能说让神给他冠冕，并且说：“他活着就是基
督，他死了对人也有益处，”
他跟神谈条件，搞交易，要好处，高举自己，自封他是基督，让人都崇拜他，以他作工为
资本，这不还是惟利是图的卑鄙小人吗？这样的人能是爱神的人吗？能是主忠心的仆人
吗？
什么是真实的爱？什么是纯真无瑕的爱？
我们听听全能神是怎么说：
‘爱’指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉，用心去体贴；‘爱’里没有条件，
没有
隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，“爱”里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；‘爱
’里
没有选择，‘爱’里没有任何掺杂。
你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就
不求
得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。
你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、舍
弃前
途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗、是背
叛！”
摘自《话在肉身显现（被召的人多，选上的人少）》
这才是真实的爱，犹如主耶稣对... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 还是称兄道弟比较好吧？冰火兄。
我觉得你太低估不符合神的教导的程度了。反正我是许多地方都不符合神的教导。关键
的问题是要理解什么是神的教导，有没有愿望去努力符合神的教导。我个人认为这是基
督徒和非基督徒的主要差别。
反知识的特征就是把知识和罪等同；真知识就是对造物主和所有被造的认识。
反科学的特征是把真正的科学和神的创造分割，而把科学等同罪；真科学就是认识所有
被造的真实规律和特质。 |
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o****s
发帖数: 221 | 28 你又找到兴奋点了，可能兴奋得两眼放光，是不是？呵呵。
我的意见在上面已经表达了。前面讨论的保罗对独身的教导，我认为就是他个人的建议
，保罗自己也明确说了。(至于此建议合不合神的心意，那是另一回事。)
圣经里还记录了一些以色列人的遗传和人的教训，被主耶稣纠正。
圣经里还记录了一些人攻击亵渎神的话，以及撒但的几句话，若认为这些都是神自己说
的话、并且合神心意的教导，那么我是不认同的。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 29 第7 章
这一章充满了异象……
7章 以下一连串的异象，是利用百姓熟悉的景像传递神的信息，包括蝗虫、火及准绳。
阿摩司的异象
神要降罚，先知遂即祷告；对于我们的国家社会，我们又……
7：1－6 神两度把将要降临到以色列的惩罚，藉异象预示给阿摩司看。阿摩司实时的
反应都是祈求神不降罚与以色列。祈祷是带有能力的特权；阿摩司的祷告提醒我们，要
多为自己的国家祈求。
圣所不合神的准绳而荒废，我的生命若不合神的准绳……
7：7－9 准绳是用来量度墙壁是否垂直的工具；倾斜的墙最终必倒塌。神希望百姓能
与祂一同站立，因此，那些使我们弯曲的罪要立刻清除。神的话语就是准绳，叫我们察
验自己的罪。在神的准绳以下，你的表现如何？
7：10 像阿摩司这样的先知，往往会被人看为是乱党，是卖国贼，因为他们总是针对
王和王的谋士，质疑他们的权柄，揭露他们的罪行。所以，列王总会视先知为敌人，而
非真心帮助他们及国家的人，也不承认先知是来自神、代表神发言的人。
亚玛谢身为祭司，竟不听神的真理，是为了一己的权位吗？我不会如他一样吧……
7：10－17 亚玛谢是伯特利的大祭司，代表以色列的官方宗教。可是，他并不关 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识基督 旧约里面以色列人祷告，他们是神的选民，可见神允许他们祷告。新约里面更有经句告
诉信徒可以祷
告。比如：
腓立比书
4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
而耶稣基督亲自应许信徒可以奉他的名祷告。
约翰福音
16:23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么
，他必因我的
名赐给你们。
16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足
。
这里有一个容易被模糊概念的地方。祷告的动作是神允许的（奉神的名），和祷告的内
容是神的心意
（奉神的名）是两件不同是事情。神允许信徒做祷告的动作，凡是都可以对神说。但是
信徒的祷告内
容是不是都奉了神的名，那不一定。只有合神心意的祷告内容才是奉神的名，才能被成
就。不合神心
意的祷告内容不是奉神的名，嘴巴说奉也没用，不会被成就。自己说奉神的名，和真的
奉了神的名是
两回事。 |
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t*********r
发帖数: 122 | 31 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是接着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最后不要轻易扣某些团体异端的帽子。以为我们可能成
为那撒旦恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁是... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 32 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是接着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最后不要轻易扣某些团体异端的帽子。以为我们可能成
为那撒旦恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁是... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 33 历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是借着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最好不要轻易扣某些团体异端的帽子。要不然我们甚至可能成
为那恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实….
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命定的一切制度，在那里献祭、敬拜、事奉神。忽然间施浸者约 翰
出来了；他不在圣殿，不作祭司，不穿祭司袍，反而住在旷野，吃蝗虫、野蜜，穿骆驼
毛衣服，完全脱开了传统那套事奉神的礼仪和规条。请问这时，谁... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 34 弟兄姊妹，不要轻易审断人
(Don't know why the updated version was deleted. Please keep it here)
历时历代以来，神圣的水流一直往前， 从创世纪的两棵树到启示录的生命的水流-新耶
路撒冷。许多时候， 神却总是借着一些小的团体，甚至只有一个人，把祂的异象，把
祂的计划、旨意向前推动。
有些当时被看做激进，甚至异端的个人或团体，多年后，甚至几十，几百年后才被证明
是符合神的心意的。 所以我们最好不要轻易扣某些团体异端的帽子。要不然我们甚至
可能成
为那恶者的帮凶。
1）但按历史推论，我们应该相信，在挪亚的时代，地上绝不只挪亚一家八口敬拜神，
必然还有许多人敬拜、事奉神。但神只将托付与异象给挪亚一家八口。 如世人却在
嘲笑他们傻瓜。
2）约瑟， 肯定被他的十个弟兄嘲笑为nerd. 而事实…. 约瑟成为旧约基督的预尝。
3) 约书亚与嘉勒也肯定被另外10个探子嘲笑，不知天高地厚， 竟梦想去夺取美地,…
4) 施浸者约翰的异象
虽 然旧约结束了，但地上事奉神的制度还在那里，在犹太地的耶路撒冷有圣殿，还有
一班祭司照著神所命... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 35 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 漁夫查經系列書目
F1-01人生轉機--你也可以開始查經
F1-02持續進展--查經時的同心協助
F1-03與神同行--創世記一至二十五章 十五課
F1-04天路旅程--創世記二十六至五十章 十二課
F1-05異邦中的屬靈人--路得與但以理 十二課
F1-06合神心意的人--大衛（上） 十二課
F1-07合神心意的人--大衛（下） 十二課
F1-08在逆境中順服的人--以利亞 十課
F1-09超越苦難--約伯記 十三課
F1-10祈禱與頌贊--詩篇 十五課
F1-11生活的智慧--箴言與比喻 十六課
F1-12屬天的智慧--傳道書 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 加尔文主义与阿米念主义的共同点(林慈信)
来源：互联网 整理：归正主编
索引：本篇文章乃是林慈信牧师所写，但对此篇文章本站给读者提醒：在加尔文主
义和阿米念主义的神学观点中虽有共同之处，但本站绝不提倡教会学习阿米念主义思想
，虽然阿米念也有神的儿女。阿米念主义整个的思想体系最终的结果不是将教会带向符
合神心意的地步，容易使教会产生混乱，人本主义思想严重会令教会逐渐地走向败坏和
换挡神，成为不贞洁的妇人，因此，我们引用此文章乃是让我们众弟兄晓得还有许多没
有归正的弟兄姊妹要如何更好的认识一个符合圣经真理的教义体系，要从阿米念主义的
思想束缚下解脱，继而进入合神心意的教会牧养中！
华人基督教圈子里，有些同工、同道忧虑基督徒对加尔文主义的兴趣日增，可能对教会
的合一性有害。笔者写了这份备忘录，强调加尔文主义与阿米念主义之间的共同点。
各位主内同道，我们不论是加尔文主义或是阿米念主义者，只要真正相信圣经的默示与
无误，相信我们的主耶稣基督的神人二性和已完成的救赎大工，我们在信仰上就是有很
多共同点的。我愿意指出一些共同点，以表示我们在主里的合一。
我们必须用爱心说诚实话，指... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2402 | 38 你这简直是绕口令。
你说“而不带罪性而有神性的人，他从本性出发的行为就是义行，并非是所他的所作所
为都是符合神的要求。不符合神的要求的就是罪了。”
你的意思是说义行也可能不符合神的要求，是罪，对吗？这个有点儿太高科技了吧？莫
非义行是个贬义词？俺实在是看不懂。
还有，“不是从神而生的人，就是带有罪性的人。带有罪性的人，他的一切行为，都是
从罪性出发的罪行”
也就是说只要不是基督徒，你干什么都是罪行。比如说，一个非基督徒在诚心诚意的阅
读圣经，也是罪行？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 如果所有的男人在家里都能做个好丈夫的话，他们的妻子一定都很幸福了。一个好的关
系，是需要两个健康的个人，也就是说两个人他们自己本身的性格、习惯、情绪都很健
康的话，他们的互动也会比较健康，他们比较容易有好关系，比较容易有幸福感。很多
的配偶他们常常是对方爱他爱得很辛苦，或者做丈夫的很多时候，也许因为性格、脾气
、态度等等的因素，让他们的太太或者妻子爱得很辛苦。
有很多夫妇，之前因为恋爱而结合，就结婚了。结婚后，他们有些情感基础，可是因为
先生的一些性格、脾气、习惯，就让太太爱得很辛苦的时候，就会把他们原来的爱情慢
慢地消磨掉了，也就是说，有些丈夫的个性或者习惯，会让他们的太太越来越没有办法
爱他，因为有很多的不满。那因此我们从心理咨询室里面来看婚姻，也就是说，大家如
何能够拥有一个幸福的婚姻，就如凌云牧师讲的，丈夫要成为一个好丈夫，妻子要成为
一个好妻子，当妻子和丈夫在性格、习惯和生命上的问题越少的时候，他们之间的幸福
跟和谐会越高。我们在咨询室，看到很多夫妻吵架，有了问题，我们从问题中发现，原
来夫妻没有办法享受幸福相爱，都是因为他们在互动上互相都有不能接受与伤害冲突与
摩擦的地方，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 那怎么知道哪些祷告可以合神心意呢？
还是说尽管祷告，灵验了的，就是合神心意的？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 41 这个我很难用严格量化的方式回答你。当你真的信了以后，每天都读经祷告，真正敬畏
神，把他当神而不是灵验你是神，不灵你一边去的时候。你会慢慢的越来越知道你祷告
的内容哪些是合神心意的，哪些不是。
我自己的经验是，我刚信的时候会祷告一些事情，希望神成就。现在我还会祷告类似的
事情，但是我祷告的时候就知道不会成就。但是我还会说出来，我不是想神或许就放一
次水成就一次也不一定，不是这样想。我说出来的目的是因为我需要把我的软弱，我爱
慕世界的内容告诉神。以前我告诉完了接着就是求神成就，现在是告诉完了，就完了，
释放了自己，不再求神要怎样。
当然我现在还会求一些事情，我不敢说一定合神心意。一个人对神的认识是慢慢增长。
认识到一定程度，会知道这些事情不用求了，神不会听。再认识到更深，会知道这些事
情也不用求了……逐渐会越来越清楚哪些是可以求，哪些求都不用求。 |
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j*****a
发帖数: 489 | 42 接纳 附录(书目 解释）及对网友的回应
来源: 非常岁月 于 2013-04-12 09:57:40 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：599次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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帖子归属：
对我有帮助的第一个系列（中文简体，非基督教的书）那时候，儿子在小学。在国内看
的。这三本都是同一个作者写的，让我知道同理心的概念，介绍一些技巧。 感觉还不
错。
《如何听孩子才会说,如何说孩子才会听》--写给家长的.我有中英文版
《如何教孩子才肯学》---写给老师的（书名有点记不清了，回国时看的，书留在中国
了）
《如何听青少年才会说,如何说青少年才会听》—家长的,我有中英文版(不过,英文版是
给儿子看的。How to talk so kids will listen & listen so kids will talk by
Adele Faber and Elaine Mazlish)。
第二个系列是在回到教会以后看到的，基本都是繁体字。Gary Ezzo 和... 阅读全帖 |
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j*****a
发帖数: 489 | 43 接纳 附录(书目 解释）及对网友的回应
来源: 非常岁月 于 2013-04-12 09:57:40 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：599次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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帖子归属：
对我有帮助的第一个系列（中文简体，非基督教的书）那时候，儿子在小学。在国内看
的。这三本都是同一个作者写的，让我知道同理心的概念，介绍一些技巧。 感觉还不
错。
《如何听孩子才会说,如何说孩子才会听》--写给家长的.我有中英文版
《如何教孩子才肯学》---写给老师的（书名有点记不清了，回国时看的，书留在中国
了）
《如何听青少年才会说,如何说青少年才会听》—家长的,我有中英文版(不过,英文版是
给儿子看的。How to talk so kids will listen & listen so kids will talk by
Adele Faber and Elaine Mazlish)。
第二个系列是在回到教会以后看到的，基本都是繁体字。Gary Ezzo 和... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 312 | 45 原作者修订版】真相在上帝，我们是罪人——CY风波调解牧师证词披露
2015-01-15 徐志秋 香柏领导力
【编者按】
在昨日刊发CY事件之调解牧师的证词后，反响强烈。徐志秋牧师也在第一时间给我
们来信，提供了证词最后的定稿。
我们现发布此最后定稿，读者们在引用两位调解牧师的相关证词时，务请以此稿内
容为准。
愿主的医治、和解、建造临到相关当事人，也临到中国教会以及所有的人。我们都
是罪人，唯有十字架上的基督是救赎主！我们活着的唯一价值就是荣耀基督以及爱人如
已！
【作者简介】
本文作者徐志秋博士，现任美国哥伦比亚国际大学神学院副教授。曾在国内受过三年正
规的法学训练，也担任过一段时间的实习助理法官。
【正文】
Y牧最近遇到一些难处，先是C女士指控遭其性侵，事情发生在二十四年前的普林斯顿，
这件事引起很多人的极大兴趣。Y也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师
，因而受到牵连与批判。甚至有人匿名编辑维基百科，添加不实内容，误导公众舆论。
这些攻势汹汹而来，大有斗倒批臭Y的架势。从教会内部而言，一些现有的张力、伤痕
也可能因此激化，造成更深的撕裂或和... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 艱難的信心：『即或不然』與『倘若可行』
去除『即或不然』與『倘若可行』的信心，都是偏差。
現今教會大量教導的信心，已經被大幅侷限在『有信心，就能心想事成』的信心。
這種經文，聖經中非常多，而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。
但是，事實上，『信心』這名詞，是含意非常多樣且意義非常深遠的。
有『因信稱義』方面的信心，
有『信心沒有行為是死的』的信心，
有『病得醫治』的信心，
還有很多很多種的信心。
我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。
而今天，我們要來思考的，是另一種艱難的信心……………『即或不然』與『倘若可
行』。
經文主要是這兩段：
1.但以理三個朋友面臨逼迫抉擇時所說的話
『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』（但3：17-
18）
2.主耶穌在客西馬尼園的禱告
『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思
』（太26：39）
這兩段經文，其實有異曲同工之妙。
都一樣是……………迫切懇求，求上帝成全，但願意接受不如所願的結果。
但很不幸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 你好，看了你的文章，感觉你对圣灵的作工有点认识，但只是人的经历，有的地方
我跟你的观点不一样。在末世神道成肉身亲自来作工发声说话，把各方面的真理都说透
了。
我们看看圣灵作工的方式,全能神说：
“神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨练人，有时说话发声
来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发
现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了
人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没
有知觉的事。”
——摘自《话在肉身显现·关乎经历》
“有时他给你一种感觉，人里面失去享受，失去神同在，是在黑暗里，这是一种熬炼
。你一做事就出差，一做事就碰壁，这是神的管教。你做一件事没有什么感觉，别人谁
也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特细，人的一言一行、一
举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出差，两
次做事出差，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意
，怎么做不合神心意，最终，对自己里面圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 34 | 48 我们都知道，“永生”的意思就是永远存活、不尝死味。只有神才有永生，只有神才是
人生命的源头，只有神才有永生之道。人若离开了神，临到人的就是死亡，根本没有永
生可言。起初，神造人是让人在地上彰显他、荣耀他，做万物的主人，并没有给人限定
寿数，只是吩咐人说园中分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死（参阅创2：17
）。由此可见，那时，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子就不会死。但人经撒
但（蛇）引诱，违背了神的话，吃了分别善恶树的果子，遭到了神的咒诅，神对亚当说
：“……你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流满面
才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创
3：17、19）人就这样因犯罪而失去了永生，有了死亡，正如罗马书6章23节说的“罪的
工价乃是死”。也就是说，人被撒但败坏之后，便失去了神的荣耀，活在了撒但的权势
之下，活出的都是撒但的形象，都将因罪而死。神并不忍心看着他亲手造的人类死于罪
中，才开始拯救人类，使人最终能彻底脱离撒但的权势成为圣洁，有资格承受神给人的
应许——永生。可见，起初的人是有永生的，只是因着人犯了... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 49 樓主現在不是懷疑神，而是被罪捆綁得無精打采，有氣無力的感覺；這是因為我們
讀聖經只能認識到有罪，而不能達到脫離罪的捆綁，耶穌只作了救贖的工作，沒有作潔
淨人成全人的工作，耶穌沒有作的工作，我們是沒有脫罪的路途的，因為神的三步作工
中，耶和華作的是律法時代的工作，達到的果效是讓人認識到自己有罪，有罪之後獻祭
赦免自己的罪；耶穌作的是救贖的工作，人不管範什麼罪只要奉耶穌說名陡妫难e相
信口裡承認罪就被赦免了，達到的果效是認罪——贖罪；神的末世作工是在耶和華——
知罪、耶穌——認罪的基礎之上作了一步更拔高的工作，就是脫罪，所以，末世的基督
又一次道成肉身來在我們中間，發表了大量的真理，給我們指出的脫罪的路途和方向，
只要你按著末世神說的話去做，我們的罪就開始一點一點的減少，最終達到脫離罪、不
受罪的捆綁，成為一個被潔淨蒙拯救的人。
來分享一段神話：「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個
罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，
耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒
污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 50 我们的罪是被耶稣赦免了，但是我们还会犯罪，当接受神的末世作工以后，并不是
一接受末世作工罪就脱去了，而是从接受到被成全是有一个过程的，比如说你去上班，
不是说上班的话一出口，你就到单位了，而是从你出门到单位是有走路的时间，这个时
间差就是我们附注实行的过程，我们脱离罪也是这个过程，你自己好好揣摩一下是不是
这么个里儿，神话说：“你只知道耶稣末世要降临，到底他如何降临？就你们这样一个
罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，
耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没
污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一
同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非
得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同
享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你
一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。” |
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