发帖数: 1 | 1 兩星系猛烈碰撞合而為一 形成罕見「宇宙結」
https://youtu.be/gyWtwNKCxIM
美國國家航空航天局（NASA）的哈勃太空望遠鏡（Hubble Space Telescope）拍攝到，
兩個星系經碰撞合而為一，形成結狀結構的罕見景象，猶如太空中的兩條繩索打結。
NASA表示，這個由兩個星系合併而成的新星系被命名為NGC2623或ARP243，因外形像兩
條繩索打結，所以又被稱為宇宙結（cosmic knot）。它位於巨蟹座，距離地球大約2億
5,000萬光年。
NGC2623的外形之所以如此特殊，是因為兩個星系發生猛烈碰撞，並在隨後進行合併而
成。
在猛烈的撞擊過程中，兩星系內的宇宙氣體被壓縮和翻攪，因而形成許多新星，並發出
耀眼的藍光。它們聚集在NGC2623的中心以及由星塵和氣體形成的彎曲軌跡上，此曲線
被稱為潮尾（tidal tail）。
這些「尾巴」從一端至另一端的距離是5萬光年。很多年輕、炙熱的新恆星形成明亮的
星團（stellar cluster）。在NGC2623中存在至少170個這樣的星團。
NGC2623目前已經接... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 參與聯合國成立 王毅硬拗是「中國」
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2015-03-09
〔編譯管淑平、邱燕玲、曹伯晏／綜合報導〕今年是聯合國成立七十週年，中國外交部
長王毅昨在全國人大記者會上，聲稱「中國」參與設計與打造聯合國，還第一個簽署聯
合國憲章。這番說法顯然是要將一九四五年共同創辦聯合國的「中國」，與一九四九年
才成立的中共政權連結，但當年的「中國」實為中華民國。
台聯立委賴振昌批說，王毅根本是睜眼說瞎話，「黑的講成白的」，但歷史不容竄改，
不是中國用嘴巴說就可改變。
立委批王毅睜眼說瞎話
民進黨立委陳其邁也質疑，馬政府的兩岸政策一再主張「一中各表」，但王毅的說法正
是打臉馬政府，只有一中根本沒有各表，中華民國早被中國取代，呼籲馬政府不要再自
欺欺人。
外交部發言人高安昨受訪表示，中華民國為聯合國創始會員國，歷史事實「至為明確、
應予正視。」
包括中華民國在內的五十國，於一九四五年四月廿五日在美國舊金山召開聯合國國際組
織會議，起草「聯合國憲章」，六月廿六日由中華民國率先簽署；同年十月廿四日聯合
國憲章生效，聯合國正式成立。代表「中國」席位的中華民國，與美國、英國、法國和... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 3 聯合國大會13日表決通過爭論20多年的「原住民權利宣言」，為保護世界3億7千萬多原
住民的權利確立國際標準，包括要求各國保護原住民的人權、土地與資源。
聯大以143票贊成，4票反對、11票棄權通這項宣言，但只具道德說服力，無法律約束力。
投反對票的四國為美國、加拿大、澳洲、紐西蘭，這四國境內有相當數量原住民，反對
此宣言顯得諷刺；美加澳紐稱，宣言內容與他們本國憲法或國內法牴觸，礙難支持。
「原住民權利宣言」涉及原住民集體和個人權利各領域，包括自決、自治、文化與身分
、健康、教育、就業、語言、土地、領土和自然資源等，確保原住民不受歧視。
聯合國為「原住民權利宣言」爭論20多年。1982年，聯合國經濟社會理事會成立「原住
民問題工作組」，為保護原住民權利訂定基本標準；去年6月「原住民權利宣言」首獲
人權理事會通過，隨即交聯大表決。
美國代表海根表示，宣言存在缺陷，有很多矛盾及適用性問題，實施時難成國際共同標
準，美國因此投反對票。
澳洲常駐聯合國代表希爾稱，澳洲不同意宣言中涉及的原住民自決權，但澳洲支持、鼓
勵原住民全面且自由參與民主決策，此宣言損害一個民主國家領土和政治完整。
加拿大代表 |
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t****z
发帖数: 334 | 4 為什麼民主不適合共匪？
共匪曾經托詞「中國人素質低下」，因此中國人不配享有民主。
中國人素質再低，不至於低於印度人、巴基斯坦人、菲律賓人吧！這些「素質低」的人
種邁入二十一世紀後，皆享有完全、充分的民主，而且國政運作井然有序。
共匪還曾經托詞「中國人一窮二白，人口多，底子薄」，因為貧窮落後，民智未開，所
以不宜施行民主。
但是根據維基百科的資料，2008年廣東省的人均GDP已經突破五千美元，雖然還遠遠落
後港台兩地，但是這也說明了，在二十一世紀初，至少有相當一部份的中國人，已經脫
離了一窮二白，民智未開的蠻荒歲月。台灣的人均GDP可是要在1987年以後才突破五千
美元，而在1987年，蔣經國總統正式宣告解除戒嚴令，政黨政治成型，邁開大步走自由
民主的康莊大道，當年台灣的人均GDP不足五千美元。
說白了，所謂「民主不適合中國人」是一個子虛烏有且遭共匪偷換概念的假議題。真正
應該認真檢討的是，究竟民主適合共匪嗎？如果不適合，那為什麼民主不適合共匪？
答案很簡單，共匪民主化也亡（前蘇聯東歐各國共產黨在民主浪潮下率皆泡沫化，連東
山再起，憑藉選票奪回政權的民意基礎也不具備），不民主則必亡（天下 |
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m*********g
发帖数: 11102 | 5 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/BREAKINGNEWS1/5090041.shtml
海基會：大陸第2批組合屋 後天抵高雄
【中央社╱台北20日電】
2009.08.20 10:30 pm
海基會副祕書長馬紹章今天表示，大陸今晚啟運的第二批組合屋預定後天晚間9點抵達高
雄港，第二批組合屋的規格、尺寸與安全標準，與第一批100套組合屋完全一樣。
馬紹章指出，雖然中國交通運輸部說，自廣東鹽田港啟運的組合屋為200套，但據海基會
的了解，由於負責運載的大陸洋浦中誠聯合航運公司「東悅」貨輪，中間還要去另一地
方裝卸，抵台後的組合屋數量可能略低於200套。
馬紹章說，剩下來約700套組合屋預計8月底前就會陸續運來台灣，屆時將由營建署根據
災區需求進行分配與安裝。台灣共向大陸提出1000套組合屋需求，其中第一批100套已在
前天運抵高雄。
至於大陸方面主動表示，將派10名組合屋組裝技術人員來台協助組合屋的搭建，馬紹章
表示，這10名技術人員何時抵台目前還不確定，但海基會將會協助辦理入台證件，讓大
陸技術人員分批來台協助災區安裝組合屋。
【2009/08/20 中央社】 |
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c****g
发帖数: 3893 | 6 6. 某些歷史環境也增加了重振玫瑰經祈禱的時代意義。其中第一個是迫切需要向天主
求得和平的恩典。我和我的前任幾位教宗曾多次指出玫瑰經是祈求和平的祈禱。在新千
年代開啟之際，就發生二零零一年九月十一日令人毛骨悚然的行兇慘案，而且每日在世
界許多地區也發生新的流血暴力事件，此時重新發現玫瑰經祈禱，意味著潛身在默觀那
位乃是「我們的和平」的奧蹟之中，祂曾使「雙方合而為一，拆毀了中間阻隔的牆壁，
也就是仇恨」（弗二：14）。因此，不能頌念玫瑰經而不感到身負為和平效勞，尤其關
注基督信徒極其熱愛、卻仍然受到如此考驗的耶穌的故鄉的明確義務。
類似的任務和祈禱的迫切性也從我們當代危險的另一端湧出，那就是作為社會細胞的家
庭面對的危機，這個細胞在意識型態和實際上越來越受到瓦解力量的圍困，那些力量使
人為這個基本又不可放棄的體制的前途和整個社會的命運擔心。在一個更廣泛的家庭牧
靈工作中，重振基督家庭的玫瑰經祈禱，將大有助于圍堵這個時代危機的破壞力。 |
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y****z
发帖数: 1635 | 7 1.一言難盡
妳給我一場戲 妳看著我入迷
被妳從心裡剝落的感情 痛的不知怎麼捨去
不要這場記憶 不要問我結局
心底的酸楚和臉上的笑容 早就合而為一
遲遲不能相信這感覺 像自己和自己分離
而信誓旦旦的愛情 在那裡
我一言難盡 忍不住傷心
衡量不出愛或不愛之間的距離
妳說妳的心 不再溫熱如昔
從那裡開始 從那裡失去
我一言難盡 忍不住傷心
衡量不出愛或不愛之間的距離
隱隱約約中 明白妳的決定
不敢勉強妳 只好為難自己 我為難我自己 |
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c****t
发帖数: 1262 | 8 ，自廣東鹽田港啟運的組合屋為200套，但據海基會
的了解，由於負責運載的大陸洋浦中誠聯合航運公司「東悅」貨輪，中間還要去另一地
方裝卸，抵台後的組合屋數量可能略低於200套
什么亂七八糟的。
達高
基會
已在 |
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发帖数: 1 | 11 谈谈食品安全问题
对于大多数人来说，他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说，即使他们卖的
商品有一些问题，但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒，有害，他们
可能并不知晓。其实，中国人民本质还是淳朴的，中国出现的食品安全问题，主要还是
在改革开放以后。一场文革，伤了很多人的心，也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以，当打开国门的时候，他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑，而且几十年过去了，新生一代并没有经历旧时代的苦难，他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候，他们忘记了过去的苦难，忘记了警
惕和甄别，忘记了世界上，有那么一个险恶的民族，一心要报复世界。
这个民族，就是战败后的日本民族，他怀着强烈的复仇意念，对世界展开了疯狂的报复
，但一切都在不知不觉中，在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手，或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来，但仅仅是冰山一角，就显
示了其可怕。很多证据都显示，不管表面的厂家是那一个国家的，真... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 18 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 無我的輪迴─ ─佛教的生死觀
郭朝順
華梵大學哲學系助理教授
元培學報
第五期 (1998.12)
一、印度傳統的輪迴思想
生死問題是一切宗教的大問題，更是人生的大問題。吾人因何有生？為何有死？在生之
前，在死之後，吾人存在嗎？還是並不存在？這些問題並不是只有宗教家或者宗教信徒
才會追問的，而是只要知道這世上存在死亡現象之人，在他內心的深處，都會不由自主
地興起種種關於生死的諸般疑問。相傳釋迦牟尼佛出家的因緣之一，便是當其為悉達多
太子時出遊，親眼目睹老病死的現象而引發[1]。
悉達多第一次看到死亡與葬禮，死亡的現象大大地震動了他的心靈，因為「死亡」就是
離開人世，就是無論父母、親人都無法再見到死者，而死者也無法再見父母、親人、愛
人。讓我們想像一下躺在墓地的死者，孤零零地一個人處在他的棺木之中，至親至愛的
親人，在喪禮結束之後，就算再留戀，遲早也會離去，所有的生者都要去過他們人世間
的生活，有陽光，有活力，有喜，有悲的生活﹔只有那棺中之人，一個人被留在墓穴的
棺木之中，身上布滿細菌，爬滿蟲蟻，流出膿汁，化為枯骨。印度以火葬為主，火葬雖
沒土葬那般令人對於地底幽冥產生想像與畏懼，但喪禮... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 4 | 24 10月28日，在紐約聯合國總部舉行的第七十一屆聯合國大會上，中國以 180票的高票再
次當選為聯合國人權理事會成員。中國成為人權理事會為數不多的四度當選國家，再次
說明中國在人權事業方面的進步得到國際社會廣泛認可。但 就在聯合國人權理事會選
舉前，美國一個自稱“中國人權捍衛者”(Chinese Human Rights Defenders，簡稱
CHRD)的非政府組織不斷對中國人權狀況進行攻擊，並在美國“國家民主基金會”資助
下，跑到一些國家和地區搞培訓、“告洋 狀”，力圖阻擾中國連任聯合國人權理事會
成員。據《環球時報》記者在美國、中國香港等地調查，這類抹黑中國的組織越來越沒
有市場，並引起國際社會反感。
各種遊說活動並未得逞
“中國人權捍衛者”(CHRD)長期接受美“國家民主基金會”資助，最初在紐約設有
“國際辦公室”和在中國香港設“中國辦公室”。2008年開始，CHRD組織境內人員赴境
外培訓，試圖培養出一批“顏色革命”骨幹。該組織在泰國、印尼、韓國等國以及臺灣
等地開展培訓，有時一年1次，有時兩三次。香港《星島日報》2014年8月5日曝光，一
個資助CHRD的美國學者郵件邀請香... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 28 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 鄭永年：中國崛起、世界秩序及未來
2013-10-30 10:49:33|來源：聯合早報|我要分享
字體 0
盡管今天的中國面臨各種問題，但崛起難以避免。而面臨今天世界所處的失序狀態，中
國必須考量一係列的問題，包括有沒有世界秩序？需要不需要世界有秩序？世界秩序是
如何產生的？大國和世界秩序是一種什麼樣的關係？
盡管今天的中國面臨各種問題，但崛起難以避免。不過，做大國很不容易，需要面
臨各種挑戰。如果要做大國，中國有很多有關大國的問題需要回答，有很多大國必須面
臨的挑戰和大國所需要擔負的責任。首先必須回答的問題、面臨的挑戰和所要負的責任
，是關乎世界秩序的問題。面臨今天世界所處的失序狀態，中國必須考量一係列的問題
，包括有沒有世界秩序？需要不需要世界有秩序？世界秩序是如何產生的？大國和世界
秩序是一種什麼樣的關係？
有沒有世界秩序？在西方國際關係文獻中，主流觀點就是一致的——國際關係的本
質是無政府狀態，世界的無序狀態是常態。正因為是無政府狀態，戰爭也被視為是正常
的，不可避免的；和平則是偶然的，不是必然的。國際關係的無政府狀態，尤其在世界
進入主權國家時代之後，更是達到了頂峰。自從主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 幾何原本/卷六
維基文庫，自由的圖書館
< 幾何原本
文章還沒有進行過校對和格式化，或文章還不全，不能保證任何部分可靠。
卷五 ◄ 幾何原本
卷六 ► 卷七
西洋利瑪竇譯
卷六之首[编辑]
界説六則[编辑]
第一界
凡形相當之各角等而各等角旁两線之比例俱等為 相似之形
甲乙丙丁戊己两角形之甲角與丁角等乙與戊丙 與己各等其甲角旁之甲乙與甲丙
两線之比例若丁角旁之丁戊與 丁己两線而甲乙與乙丙若丁戊與 戊己甲丙與丙乙若
丁己與己戊則 此两角形為相似之形依顯凡平邊 形皆相似之形如庚辛壬癸子丑俱
平邊角形其各角俱等而各邊之比例亦等者是也 四邊五邊以上諸形俱倣此
第二界
两形之各两邊線互為前後率相與為比例而等為互 相視之形
甲乙丙丁戊己庚辛两方形其甲乙 乙丙邊與戊己己庚邊相與為比例 等而彼此互為
前後如甲乙與戊己 若己庚與乙丙也則此两形為互相 視之形依顯壬癸子丑寅卯两角
形 之壬子與丑寅若丑夘與壬癸或壬癸與丑寅若丑 夘與壬子亦互相視之形也
第三界
理分中末線者一線两分之其全與大分之比例若大 分與小分之比例
甲乙線两分之于丙而甲乙與大... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 35 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 36 一日一蘋果
「一日一蘋果，醫生遠離我。」在眾多水果之中，蘋果可說是最普遍又最平和的一種，
但它的營養價值卻不容小覷。中醫相信它可「生津潤肺，健脾開胃」；營養學上的分析
，指出蘋果含有最多果糖，並含有多種有機酸、果膠及微量元素。
蘋果果膠屬於可溶性纖維，不但能促進膽固醇代謝，有效降低膽固醇水平，更可促進脂
肪排出體外。法國人做過一項實驗，讓一組身體健康的中年男女每日進食兩、三個蘋果
，一個月後，量度他們體內膽固醇水平，發現 80% 的人血中低密度脂蛋白膽固醇（
LDL又叫壞膽固醇 ）都降低了；同時，高密度脂蛋白膽固醇（ HDL 即好膽固醇 ）卻有
所增加。蘋果對於心血管的幫助可見一斑。
蘋果所含的微量元素鉀能擴張血管，有利高血壓患者，而鋅亦是人體所必需，缺乏時會
引致血糖代謝紊亂與性功能下降。
生吃蘋果，除了能獲得以上效益，還能調理腸胃，因為它的纖維質豐富，有助排泄。另
一方面，泄瀉的人吃它也有好處，因為蘋果酸具收斂作用，但須注意，如屬脾胃虛寒型
的慢性泄瀉，則須將蘋果用錫紙包裹，先焗熟或煨熟才吃。
蘋果營養豐富，熱量不高，甚受減肥者歡迎。食療方面，用蘋果皮加薑數片煮水喝，可
止嘔吐。用... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 37 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 39 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 東北官方為日立碑 保釣團體砸
【中央社╱北京3日電】
2011.08.03 10:55 pm
「中國民間保釣聯合會」5名成員今天在黑龍江方正縣砸毀縣政府豎立的「日本開拓團
」紀念碑，並痛批當地政府為經濟利益「無恥為日人立碑」，目前砸碑的5人已被當地
公安扣留。
「中國民間保釣聯合會」成員李文晚間告訴中央社，方正縣為了經濟利益，主動為「日
本開拓團」立碑紀念，「行為太過無恥」，保釣聯合會5名成員昨天在北京集合後趕往
立碑處，並於今天下午3時左右把碑砸毀。
李文說，由於當地政府耗費鉅資為日人立碑，碑蓋得十分堅固，5名成員無法全部砸毀
，因此又在殘餘碑上潑上紅漆對此「無恥行為」表示抗議。
李文表示，當地公安與保釣聯合會5名成員發生肢體衝突，將5人扣留，保釣聯合會大約
從下午3時許和5人通過電話後，就失去連絡。
方正縣公安局方面，對保釣聯合會砸碑事件沒有說明，電話也無人接聽。
中國民間保釣聯合會的官網上，已經以「中國民間保釣聯合會保釣湘軍」署名發表聲明
，批評方正縣當局的做法。
聲明指，「九一八事變」後，日本為達到長期侵佔東北目的，加大派遣所謂的「開拓團
」，在刺刀、機槍、大炮的掩護下，強佔中... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 41 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 42 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://www.ettoday.net/news/20180610/1187847.htm
上合會開幕 習近平：青島將建「上合經貿區」設300億貸款
▲上海合作組織會議青島峰會開幕,習近平。（圖／翻攝央視）
▲習近平在會議上致詞。（圖／翻攝央視，下同。）
記者蔡紹堅／綜合報導
「上海合作組織」成員國元首理事會第十八次會議6月10日上午在山東青島正式展開，
中國國家主席習近平在會議上提出5項建議，範圍包含凝聚團結、築牢和平安全、打造
共同發展繁榮、拉緊人文交流合作、共同拓展國際合作。習近平更宣布，中方將支持在
青島建設中國—上海合作組織地方經貿合作示範區，並在上海合作組織銀行聯合體框架
內設立300億元人民幣等值專項貸款。
習近平表示，再過5天，上海合作組織將迎來17歲生日。撫今追昔，組織走過了不平凡
的發展歷程，取得了重大成就，「17年來，我們以《上海合作組織憲章》、《上海合作
組織成員國長期睦鄰友好合作條約》為遵循，構建起不結盟、不對抗、不針對第三方的
建設性夥伴關係。這是國際關係理論和實踐的重大創新，開創了區域合作新模式，為地
區和平與發展作出了新貢獻。」
▼會議開始前，各... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
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，也代表一切法。
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c*****s
发帖数: 993 | 45 我還是不明白他們為什麼要和中國對話
http://oldyosef.hkdavc.com/?p=998
對〈我們為什麼要與中國對話〉一文的回應。
尊敬的帕羅林樞機（Parolin）接受了詹尼．瓦倫特（Gianni Valente）的採訪（亦即
兩人之間虛構出來的採訪）。
我多次閱讀這個採訪，現在我又再次閱讀（即使閱讀它令我反胃），以便公道地發表我
的意見。
我很感謝尊敬的樞機承認「持不同的意見是合理的」。
（1）
首先，我們注意到尊敬的樞機堅持認為他的觀點和活動的目的是屬於牧養、靈性、傳福
和信仰的，而我們的思想和行為只是以政治為目的。
我們所看到的，卻是他崇拜他的導師卡薩羅利（Casaroli）的東方政策（Ostpolitik）
外交，而鄙視那些堅決捍衛耶穌為宗徒建立的教會不受任何世俗權力干擾的人的真正信
仰。
我永不會忘記，幾年前在《羅馬觀察報》讀到一篇報道，他曾在一次講話中，形容那些
在共產主義政權下的中歐國家信仰英雄【不點名的指向維辛斯基（Wyszynsky）樞機、
敏增蒂（Mindszenty）樞機和貝蘭（Beran）樞機】為「角斗士」，「從頭到尾反對政
府和渴望出現在政治舞... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 47 立委任期跟總統都一致了 怎不把就職日也改為一樣 就沒問題了嘛
該修憲就要修 真是腦殘政府
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110420/143/2q4zk.html
【政治中心╱台北報導】下屆總統與立委選舉確定合併舉行！中央選舉委員會昨經兩小
時討論，決定第13任總統與第8屆立委在同一天舉行。至於投票日期，中選會主委張博
雅說，最快下月17日決定；執政黨高層則指，明年1月14日最有可能。屆時預估有1800
萬投票人數，選民將在投票所同時領到總統、區域立委與不分區立委政黨共3張選票，
分投不同票匭。
總統、立委合併選舉早在4年前就有過討論，但當時的中選會認為「朝野沒共識」，決
定不合併；去年底有立委重新建議合併，中選會才又開始研議，今年在全台邀請各政黨
代表、學者、教育界人士、各地選委會代表舉辦5場公聽會，並進行民意調查，結果有5
成6受訪民眾支持合併選舉，另內政部也進行民調，高達6成1民眾贊成合併選。
可省5億元經費
中選會表示，過去立委選舉估計花費11億元，總統選舉也要花12億元，兩項合併後可節
省5億元經費。張博雅說，合併可讓選民不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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x********8
发帖数: 147 | 49 •
「在美生活：法律 、財務」聯合講座 “Life in America: Taking
Care of Your Legal and Financial Matters”
o 2012年10月28日
o 下午 1:00 到下午 5:00
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“Crossing Art” Art Gallery (Queens Crossing Building, Ground Floor,
136-17 39th Avenue, Flushing, NY 11354)
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1. 有什麽不同的方式可以申請“綠卡”？
What are the Different Ways to apply for your "Green Card"?
2. 什麼是您申請“綠卡”最好的方式？
What is the best way to obtain “green card” for you?
3. 為什麼每個人都應該設立自己的公司？
Why should everyone set up one’s own company?
4. 什麼類型的公司... 阅读全帖 |
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