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发帖数: 4 | 1 编者按：习近平总书记在文章、讲话、著作中常常引用古代典籍中的经典名句，用中国
经典讲“中国经验”，以中国道理说“中国道路”。这些典故名句是5000年文化长河中
沉淀的智慧结晶，寓意深邃、生动传神，极具启迪意义，也彰显了文化自信。中国之声
特别策划《习近平最新用典》，梳理习近平总书记最新重要讲话和文章中引用的经典名
句。
今天的《习近平最新用典》，解读习近平主席在2018年中非合作论坛北京峰会开幕式上
的讲话中使用的“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”。解读嘉宾：陕西师范大学国学
研究院院长曹胜高。
央广网北京9月4日消息（记者刁莹 刘会民）据中国之声《新闻纵横》报道，9月3日下
午，习近平主席出席2018年中非合作论坛北京峰会开幕式并发表主旨讲话，30多分钟的
演讲囊括了中非合作的现状和未来。
2018年9月3日，中非合作论坛北京峰会在人民大会堂隆重开幕。中国国家主席习近平出
席开幕式并发表题为《携手共命运 同心促发展》的主旨讲话。（新华社记者 刘卫兵
摄）
在回望中非合作的历史，展望中非友好合作的广阔前景时，习近平主席引用了韩愈《答
李翊书》中的一句典故：根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 印光法师，被公认为净土宗第十三代祖师，也是距离我们现代最近的一位祖师大德。印
祖文字般若，所著《印光法师文钞》被赞誉为小藏经，字字珠玑，如醍醐灌顶。感兴趣
的朋友可以在网上搜索到电子版。印祖真实身份是西方极乐世界大势至菩萨之应化身。今
日转载杨信芳女士的书信，以为证。
余十八岁时，肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士，住西门路润安里，与余交谊最深
。其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张
家，习以为常。
民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。中宵睡去，遥见观音大士
立小岛上，环岛皆海，水天一色。大士身长丈许，璎珞庄严，手持净瓶，如世所绘。余
则在一叶扁舟中，舟驶近岛。大士招手告余曰：“大势至菩萨现在上海教化众生，汝何
昏迷，不去闻法？”余无以答。大士又曰：“印光和尚是大势至化身，四年后化缘毕矣
。”言讫而隐。忽骇浪滔天，舟几覆，余大呼救命。孝娟推余醒，曰：“信芳汝其魇耶
！”余告以梦，相与一笑。
翌晨，以梦告张太太，并问：“有否菩萨名大势至，有和尚名印光者乎？”张太太固信
佛，惊曰：“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名，昔曾闻诸孝娟之... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 3 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 4 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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发帖数: 4386 | 5 作者 @老道消息
所谓中国人安土重迁，地域情节严重，都是太平日子给惯的了。
元末明初兵戈六十年，北方人都说自己祖先来自山西洪洞县大槐树。江浙一带清初有“
扬州十日”，“嘉定三屠”，清末又闹了十几年太平军，人口减员上亿，南方人早已不
分苏浙赣皖沪了。当年张献忠屠川杀光四川人，武侯祠外流传一首竹枝词：
“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍，现无十世老成都”。
中国人就是这样在一百年一次，一次五十年的屠杀中幸存下来的。
天府之国尚且如此，关中亦不可幸免。同治回乱十二年，祸害了两千万人，八百里秦川
十室九空。朝廷号召复垦，闻风而来的是山东人，先占了渭北后占了渭南。四川虽然离
得近，但是蜀中生活安逸，蜀道又难，于是四川人晚到一步在西安南边安了家。
等到光绪年间河南人逃荒来的时候，已经没有大块田地可以占，只能散落在各地。
况且山东人和四川人来的时候是移民，家物什齐全。山东人推车，四川人有手艺，关中
人叫他们“山东客”和“四川揪子”。河南人来的时候是难民，只有一根扁担，所以称
为“河南担”，后来这个称呼有了歧视性的意思，就写作“河南蛋”了。
其实第一个河南蛋是老子，史载紫气东来，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1633 | 6 作者郑鸿生是台湾本省人，父亲经历过日据时代，本人出生在台湾光复后，接受的是国
民党的中华正统教育，参加过70年代初的台湾保钓运动，作者还是陈水扁在台南一中的
同班同学
親日/反日這套詞彙是否能精確地描述台韓兩地的真實感情？一般而言，親日/反日這
套對立詞彙主要是用在對日本的國家政策的態度上，而我們除了這套涉及國家層次的對
立語詞外，還有哈日與知日這兩個用語。知日一詞是在中日折衝的歷史上企圖擺脫親日
/反日這二元對立的另一種政治立場，而出現過「知日派」這麼一批政治人物；哈日這
個一、二十年來的新名詞指涉的則是較不帶政治性地對日本技術與文化產品的喜好，哈
日族是包括筆者在內的一種現代流行稱呼。因此台灣與韓國對日本態度的現實情況確實
比親日/反日的二元對立複雜許多，但在感覺層次上這兩個地方確實存在差異，底下我
試著從一般的歷史知識來解釋這個差異。
首先，韓國當時整個國家被占領，而台灣則是做為中國的一個省分被占領，這在兩地人
民間就產生了不同的心理與社會效應。韓國人是整個民族被鎮壓，也在整個民族的範圍
起來反抗，繼而啟動了韓國的現代民族邉永顺保欢橙顺朔纯怪猓餐瑫r帶著
被母國遺棄的悲情「孤兒」... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 7 韩熙载 (902年-970年8月31日)，字叔言，五代十国南唐官吏，青州人。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而奔吴。南唐李昪时，任秘书郎，辅太子于东宫。李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。
“南唐后期，国势日渐衰弱，整个金陵城被一种萎靡的气氛笼罩着。来自北方的贵族韩熙载，仿佛受到了命运的作弄……”伴随着抑扬顿挫的旁白，一轮孤月之下，衣香鬓影的豪门夜宴正在上演。你以为正在欣赏一部精心制作的电影?不，其实这是近日即将上线的“故宫出品”的年度大作——《韩熙载夜宴图》APP。国宝《韩熙载夜宴图》是公认的中国十大传世名画。而实质上画中的内容和绘制的背景都在南京。记者实地探访他的豪宅，发现早已片瓦无存。江南时报记者 黄勇 实习生 南垣飞雪
竟是“心识默记”的谍报图?
开始还是正襟危坐，衣冠楚楚，但随着音乐high起来，美女或奏乐或舞起来，主人老韩已经是放浪形孩袒胸露腹，神情如入云霄之中……名画《韩熙载夜宴图》，现珍藏于北京故宫博物院。该画全长三米，共分“听乐”、“观舞”、“休憩”、“清吹”、“宴归”五段，每一段画面以屏风相隔。五幅连环组画放在一起，描绘了韩熙载与一群好友、舞伎会... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 8 http://wenhui.news365.com.cn/html/2015-06/28/verList_1.htm
日期：2015-06-26 作者：陈文龙 来源：文汇报
谭其骧《中国历史地图集》五代十国全图[晋天福八年（943年）]
唐末五代北方割据政权首领李茂贞墓中彩绘浮雕：左图为二人轿子图
右图为胡人持节牵驼图。
五代初期北平国统治者王处直墓中彩绘浮雕散乐图
河北正定开元寺中的五代节度使安重荣巨碑残石及赑屃
五代契丹画家胡瓌《卓歇图》（局部）
后梁太祖朱温
后唐庄宗李存勖
五代：变乱中的新秩序
陈文龙
谈到五代，自然想到“乱世”一词，这个时代被看作是唐后期藩镇割据状态的继续
，并且是中国历史上最后一次大规模分裂割据时期。五代历史的重要性早已引起学界的
充分关注，五代时期的地缘政治、中央集权制度的重建等议题成为讨论的重点，五代时
期的“内亚因素”也是这一时期政治文化可以注意的面向。
907年朱温废唐，960年赵匡胤建宋，五十三年间中原地区经历了后梁、后唐、后晋
、后汉、后周五个朝代，史称五代。欧阳修《本论》中说：“前日五代之乱可谓极矣，
五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 9 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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发帖数: 698 | 13 【聯合報╱記者連線報導】 2011.01.24 07:52 am
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT3/6113617.shtml
陳光標要求當面發錢 新北、桃園拒絕
「中國首善」陳光標預定一月廿七日率五十多位大陸企業家攜新台幣五億元，來台展開
行善感恩之旅，已備妥專門印製的五萬個紅包。
記者胡明揚／攝影
大陸首善陳光標來台灣贈金給弱勢民眾，要求當面發放，「獲贈」縣市政府處理態度大
不同；新北市、桃園縣認有治安疑慮且觀感不佳，明確拒絕；新竹縣、南投縣表示歡迎
，已居間安排。
花蓮縣還未接獲消息，縣長傅崐萁對陳光標善舉大加贊賞，他「竭誠歡迎大陸團到花蓮
做善事」。屏東縣長曹啟鴻及社會處長李涂怡娟、高雄市社會局長蘇麗瓊異口同聲表示
，「沒有聽過這件事」。李涂怡娟認為，要接濟也應透過紅十字會；蘇麗瓊強調，要顧
及受助者尊嚴，接不接受，等確認後再研究。
陳光標上周透過中華兩岸連鎖經營協會連繫新北市府，打算發給四百戶低收入戶每戶一
萬元現金。但新北市府認為發現金方式不妥，市府發言人林芥佑說，中國企業家堅持集
中四百戶受助戶、以企業家個人名義發一萬元現金，市府很難... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 14 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 15 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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发帖数: 6388 | 16 http://www.infzm.com/content/55941
"近日有消息称铁路系统将建立运输生产一线职工岗位津贴，并在运输生产一线职工中
开展安全效益达标考核。"
据《人民铁道报》报道，2月28日晚9点，铁道部召开全路电视电话会议，铁道部党组书
记、部长盛光祖出席会议并讲话。盛光祖表示，为提高运输一线职工收入，部党组决定
，从 3月1日起，建立运输生产一线职工岗位津贴，并在运输生产一线职工中开展安全
效益达标考核，覆盖范围是铁路局、专业公司运输生产一线人员。其他从业人员的工资
收入，与同工种同岗位的铁路职工实行同考核同标准。
有铁路系统内部人士向《京华时报》记者透露，该决定已经在各站段宣布，并立即执行
。根据决定要求，铁路运输生产一线职工每人每月可获得100元岗位津贴。每名一线职
工每月安全效益达标考核合格后，可另获得300元奖励。考核标准首先是其本职工作及
所在单位不能出现安全事故。
据《南方周末》报道，盛光祖早在任济南铁路局局长时，就曾推行全局每实现安全百日
浮动两档工资等改革措施，使得济南铁路局长期存在的“贡献特别大、收入特别低”的
不正常现象有所改观。
多名铁路系统内... 阅读全帖 |
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发帖数: 3240 | 17 《毛泽东思想万岁》１９６９年８月版，第５４２页
全书全文下载:
http://www.verycd.com/topics/109785/
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接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话
（一九六四年七月十日）
主席：欢迎朋友们。对日本朋友，十分欢迎。我们两国人民应当团结，反对共同敌
人。在经济上互相帮助，使人民的生活有所改善。文化上也要互相帮助。你们是经济、
文化、技术都比较我们发展的国家，所以，恐怕谈不上我们帮助你们。是你们帮助我们
的多。
谈到政治上，难道我们在政治上不要互相支援吗？而是互相对立吗？像几十年前那
样互相对立吗？那种对立的结果，对你们没有好处，对我们也没有好处。同时，另外讲
一句相反的话：对你们有好处，对我们也有好处。二十年前那种对立，教育了日本人民
，也教育了中国人民。
我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没
有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不
了政权... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 18 我幼年时，因父母工作忙，受生活所累脾气差，缺少关爱的我成了一个性格内向、胆小
腼腆、多疑敏感、固执倔强的孤独男孩。因性格内向、孤傲，就把精力都放在了学习上
，自小学至初中都是各科成绩优异。夏日的夜晚，在倾听了老人们讲的神话故事后，常
常凝望着繁星闪烁的夜空独自发呆，天上到底是什么样子的？我到底是从哪里来的？人
这一辈子难道真的就象草木一样在经历了数度春秋之后化为了乌有？如果真的是这样的
话，人这一辈子也太没意思了！特别是后一个问题在我成年之后未得法之前一直在我心
头挥之不去，在我的潜意识中我不相信、不甘心作为一个鲜活的生命竟会是如此的脆弱
，如此的结局！
在我14岁刚刚升入高中那年的秋天，不幸患上了风湿性关节炎（后转为类风湿性关节炎
），随后逐渐扩展成全身性的，全身所有的关节肿胀疼痛，就连吃饭咀嚼东西时下颌关
节也疼痛不适，洗脚穿袜这样简单的动作也要求助于父母，生活不能完全自理，卧床一
年多。初始时主要采取西医治疗，小小的年纪每天以药为食，每次吃药都是 3-5种一大
把，两臀两臂被针打的肌肉僵硬，体无完肤。在西医治疗无效的情况下后转为中医治疗
，效果明显，很快就基本痊愈。这使我以后对中... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “我有法光护着！”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 8 17:22:06 2015, 美东)
“我有法光护着！”
〖大陆来稿〗一次我与同修乘火车外出办事。对面坐着一位男士，我示意同修给他讲真
相。
同修便开始和他聊天，问：“你家在哪里？”男子说：“在吉林长春。”我接过来说：
“长春啊，那你一定了解法轮功吧？”他说：“是了解啊！”我问：“你三退了吗？”
他说：“没有。”说他入过团、队。我随口就说：用“功臣”这个名给他退出了团队如
何？
他同意了，接着说：“法轮功好，就是好嘛！我走到哪宣传到哪，我的生意做的很大，
我有法光护着。你们回去也要好好宣传。”我说：“好的。难怪我给你起了个功臣的名
字呢，原来你真是名副其实的有功之臣哪！”我们三人都笑了。
“咋不早说？”
〖大陆来稿〗二零一五年正月初七我回娘家，看到弟弟房间里贴着一张大日历，日历上
印着中共邪党标志——镰刀。本想告诉弟弟把日历拿下来销毁它，这上面有中共邪灵，
对人不好。又怕他... 阅读全帖 |
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n*********e
发帖数: 25274 | 20 国象赛侯逸凡再胜男子特大 瞬间造杀积分并列第一
2012年02月01日08:28
北京时间2月1日凌晨，第十届直布罗陀国际象棋公开赛现场又传来好消息。继上一轮战
胜女子棋坛“无冕之王”匈牙利名将小波尔加之后，现女子世界冠军中国棋手侯逸凡(
微博)本轮战胜等级分2714的越南男子特级大师黎光廉。目前侯逸凡积6.5分与英国名将
亚当斯并列积分榜榜首。前女子世界冠军诸宸(微博)今天弈和了前欧洲冠军以色列特级
大师苏托夫斯基，目前积5.5分。
本轮侯逸凡再度执白先行迎来最近两年进步神速的越南头号棋手黎光廉。三年半之
前，双方曾在国际棋联男子世青赛上有过交手。当时侯逸凡先手获胜，今天侯逸凡重演
了世青赛上的故事，不过过程却来的更为艰难和幸运。
这盘棋双方开局阶段走成了激烈的西西里防御纳道尔夫变例。中局战斗中，侯逸凡
大胆地选择了弃兵攻击的变化，取得了一定的攻势，但由于随后走得不够精确致使形势
有些吃紧。然而面对侯逸凡制造的压力，黎光廉也没能有效地扩大优势。在第一时限临
近时，侯逸凡找到弃车制造长将和棋的机会，但黎光廉却迷失方向出现恶手，被眼疾手
快的侯逸凡瞬间制造杀棋。黎光廉于第40回合遗憾认输... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 与丁绍光先生曾有一面之缘
十几年前，自从一踏上美利坚大地，就已经听到东陈西丁的传闻。一位学艺术的朋友告
诉我, 这是两位在欧美最成功的中国画家，东陈指发迹于纽约的上海老乡陈逸飞，西丁
则是成名于加州的丁绍光先生。一听到丁绍光三个字，猛然一振，悠然地说那是我的‘
老’朋友，我曾经与丁先生有一面之缘，说得那位兄弟甚是羡慕。
其实, 那是很早以前的事了，不过至今还记忆犹新。
早年刚毕业就有幸出了一趟云游的美差，逛了南国之都广州，又来到四季如春的昆明，
还意外地弄到了边境证，南下转了一圈久闻传奇的西双版纳。下榻于热带植物研究所的
招待所，在那里遇识了丁绍光先生。
记得那时他瘦瘦的，但目光如炬，很精神。带着两名学生每天外出写生采风，傍晚回来
后，将画草稿略作整理，就着笔画在一卷正式的画纸上，据说是一种从日本专门进口的
高级画纸，在那个年代听到进口两字，甚是好奇。连作画纸都是进口的，不知不觉对丁
先生充满了敬仰。于是，有机会总向丁先生套近，看他作画，讨教知识。首先得知这种
画纸非同一般，厚厚的，光光的，却能吸水上彩色。最大的优点是画家万一想改一两笔
他不太满意的地方，仅需用锋利的小刀在那个地方划一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 与丁绍光先生曾有一面之缘
十几年前，自从一踏上美利坚大地，就已经听到东陈西丁的传闻。一位学艺术的朋友告
诉我, 这是两位在欧美最成功的中国画家，东陈指发迹于纽约的上海老乡陈逸飞，西丁
则是成名于加州的丁绍光先生。一听到丁绍光三个字，猛然一振，悠然地说那是我的‘
老’朋友，我曾经与丁先生有一面之缘，说得那位兄弟甚是羡慕。
其实, 那是很早以前的事了，不过至今还记忆犹新。
早年刚毕业就有幸出了一趟云游的美差，逛了南国之都广州，又来到四季如春的昆明，
还意外地弄到了边境证，南下转了一圈久闻传奇的西双版纳。下榻于热带植物研究所的
招待所，在那里遇识了丁绍光先生。
记得那时他瘦瘦的，但目光如炬，很精神。带着两名学生每天外出写生采风，傍晚回来
后，将画草稿略作整理，就着笔画在一卷正式的画纸上，据说是一种从日本专门进口的
高级画纸，在那个年代听到进口两字，甚是好奇。连作画纸都是进口的，不知不觉对丁
先生充满了敬仰。于是，有机会总向丁先生套近，看他作画，讨教知识。首先得知这种
画纸非同一般，厚厚的，光光的，却能吸水上彩色。最大的优点是画家万一想改一两笔
他不太满意的地方，仅需用锋利的小刀在那个地方划一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 与丁绍光先生曾有一面之缘
十几年前，自从一踏上美利坚大地，就已经听到东陈西丁的传闻。一位学艺术的朋友告
诉我, 这是两位在欧美最成功的中国画家，东陈指发迹于纽约的上海老乡陈逸飞，西丁
则是成名于加州的丁绍光先生。一听到丁绍光三个字，猛然一振，悠然地说那是我的‘
老’朋友，我曾经与丁先生有一面之缘，说得那位兄弟甚是羡慕。
其实, 那是很早以前的事了，不过至今还记忆犹新。
早年刚毕业就有幸出了一趟云游的美差，逛了南国之都广州，又来到四季如春的昆明，
还意外地弄到了边境证，南下转了一圈久闻传奇的西双版纳。下榻于热带植物研究所的
招待所，在那里遇识了丁绍光先生。
记得那时他瘦瘦的，但目光如炬，很精神。带着两名学生每天外出写生采风，傍晚回来
后，将画草稿略作整理，就着笔画在一卷正式的画纸上，据说是一种从日本专门进口的
高级画纸，在那个年代听到进口两字，甚是好奇。连作画纸都是进口的，不知不觉对丁
先生充满了敬仰。于是，有机会总向丁先生套近，看他作画，讨教知识。首先得知这种
画纸非同一般，厚厚的，光光的，却能吸水上彩色。最大的优点是画家万一想改一两笔
他不太满意的地方，仅需用锋利的小刀在那个地方划一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多。
在明末战乱之中，皇族的死亡率也创了社会各阶层之最。明末起义军诛戮明皇室成员，
一个最大的特点是坚决、彻底。只要是朱元璋的后代，不论主动投降还是被动俘获，不
论立地不跪还是苦苦求生，不论拒不交待藏宝地点还是痛痛快快地献出所有财富，结果
都是一样：一律诛灭。史书中涉及王府在兵锋下的遭遇，所用的词都是“尽”、“皆”
、“合族”：张献忠攻占常德，“荣王宗室殆尽”。攻克重庆，蜀王朱常浩及其家人“
尽杀之”。蜀王朱至澎“合宗被害”……史家总结道：“凡王府宗支，不分顺逆，不分
军民，是朱姓者，尽皆诛杀。”
可以说，明朝宗室主要人员在义军、清军，以及后来清朝打击下，这百万人中活下来的
不多。
杀明朝宗室最狠的是满清。起义军杀的只是亲王郡王一类。
清初把在北方俘获的明皇族集中，说是送他们去京城享福，结果这些皇族在去京城的路
上蹊跷的失踪了.
弘光帝、潞王等十几个王爷，都在被俘后，解送北京，凌迟处死。
至于隆武、绍武、永历诸帝，就更不用说了，一个比一个死的惨。
满清真正优待的，是台湾的明郑延平王室，施琅平台后，赦免了郑成功的子孙，并将他
们全部迁回大陆。
至... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 26 前几日看到了北京某著名杂志社京剧特刊中的"同光十三绝"画像，追其源头是在清
光绪年间，画师沈蓉圃以彩色绘制同治、光绪时期的十三名昆曲、京剧著名演员的剧装
画像，传世以后，称为 "同光十三绝"。中国传统文化博大精深，每一个文化特点往往
又能演化出不同的亚文化，在戏曲和艺术界称之为流派。
会所从诞生开始，便同所在地域的文化特色、所服务的主流客群的偏好紧密联系在一起
，会所从行业归属上，更适合划分到文化创意产业，餐饮、建筑、装潢、礼仪、音乐、
茶道、香道等等会所中开展的高雅产品和服务，而单凭其中哪一项作为"会所"这一新兴
产业的行业归属都难免有以偏概全之嫌。虽然我们在研究会所现象尤其是个案的时候很
难完全脱离开某一会所的产品和服务特色。
受"同光十三绝"带来的灵感，会所行业的体系，如以"流派"的方式介入，或许能够更好
的帮助我们梳理这一具有鲜明文化特色和高雅品味的文创行业。
流派一 ——奢华会员制 代表会所：长安俱乐部特点：大约诞生于上世纪90年代末
，有雄厚资金及集团背景支持，成立之初不以盈利为目的，后期经受较大经营压力，装
修风格多为欧式，功能较单一，主要以餐饮为主，配备有少量健身设施，... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 27 小时候家里很穷，饭都经常吃不饱，书更是稀罕的宝物。
记得曾经有个远房亲戚来探亲，他们家的孩子也就是我的远房表哥，
留下了几套《读者》合订本没有带走，就成为了我宝贵的精神食粮。
印象最深刻的，除了像刘墉、林清玄之类的鸡汤烹调大师，
是两个有中国味的外国名字。
一个是阿根廷的漫画家季诺，用俏皮的画作给灰暗的童年添上一抹亮色；
另一个就是黎巴嫩的文学家纪伯伦，用启迪的警句为黢黑的小屋打开了一扇小窗。
因故突然想起，特上网搜索转帖纪伯伦的名作《信与思》，与大家分享。
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信与思
作者：纪伯伦
信与思①
诗是问电之光，作诗是将语言排列有序。因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时
，他们喜欢排列；当它在天空中时，他们并不喜欢同光。
我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界。
怀旧是希望之路上的绊脚石。
重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人。但是，我羞于站在这样的
人面前：他比我强，却在给我洗衣；我比他差，他却在给我做饭。
如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡。同时，如果没有爱你
的心和你爱的心，那你不... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 28 那么，三秦是什么意思？这要从“陕西”说起，“陕西”二字又是从哪里来的呢？这要
从历史说起，下面，咱们就谝一谝陕西各地地名的来历——
陕西：
起于西周。西周成王时，周公与召公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕县。当时规
定，周公治陕之东，召公治陕之西。陕西始见于史。陕西的简称是“秦”，最早指今甘
肃天水一带。西周时，秦人先祖非子因养马有功，受封于“秦地”，公元前770年，秦
襄公因护驾周平王东渡有功，受封“岐山以西之地”，建秦国。从此，陕西始有“秦”
的概念。陕西在口语中还被称为“三秦”：最早为楚汉战争之际项羽在关中设置的三秦
王。楚汉战争初期，项羽封刘邦为汉中正王，为防止他北上，将三员秦国降将分封在以
咸阳为中心的关中地区。他们分别是雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。这就是最早的
“三秦”概念。现在的“三秦”，是指陕北黄土高原、关中平原和陕南秦巴山区。
西安：
在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。
西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。
丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”。隋时，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 30 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2011/09/110922_
《金融时报》报道说，中国主要的互联网门户网站关闭了一名鉴表者的博客，此人曾经
通过照片判断许多中国高官戴着价格昂贵的豪华手表。
网名为“花果山总书记” 的Daniel Wu是个手表迷。Daniel Wu通过一次偶然机会成为
反腐名人，他在七月中国动车事故后发表的新闻照片中看到中国铁道部长盛光祖腕戴一
只11,000美元的豪华手表。
他对《金融时报》记者说，他对盛光祖作了简单的网络搜索，然后发现盛光祖在不同场
合戴了很多不同的手表。
33岁的Daniel Wu说，这个发现令他很震惊。于是他扩大了他的搜索范围，把照片上比
较其他官员的腕表同手表广告照片中的手表作比较。
他在新浪网上的微博吸引了很多关注，他的粉丝数目很快从两千上升到了两万。不过在
上周末他的微博突然被关闭。
Daniel Wu说他开始执迷于这种鉴表活动。他说把他在管理自己的软件公司以外的业余
时间都投入其中。
他强调说，戴豪华手表并不等于腐败。但是中国官员没有公开自己财产的压力，他们戴
的豪华手表价... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 31 四人帮”之一的王洪文已经死去多年，同那段历史一样，“王洪文”3个字也变成了历
史。同70年代在中国政坛上红极一时、横行一时的王洪文不同的是，他那祖祖辈辈以土
地、耕牛为生的亲人们，始终在东北的一个山村里，过着清贫而本份的乡间生活。王洪
文权力鼎盛时，他们没有随之“鸡犬升天”；王洪文从政坛上跌落下来，他们的生活依
然如故。让王洪文老母亲至死遗憾的是，从王洪文17岁离家出走到离开人世，老母亲只
见过他一面。王洪文在政治上的勃勃野心，让他的亲人们付出了骨肉分离的代价。作家
峻宏曾寻访王洪文二弟王洪武，并将采访整理成文，记述王洪文妻子与父母兄弟鲜为人
知的境况。
文革期间，王洪文陪同周恩来在长江上乘船
1932年，王洪文出生在吉林省长春市绿园区西新乡开源村。他的父亲叫王国胜，耳朵有
点聋，是老实巴交的农民。母亲王杨氏，生性胆小，为人谨慎善良。王家祖祖辈辈都是
农民。小时候，王洪文同那个年代大多数贫苦农民家的孩子一样，没读过书，只念了3
个月的《百家姓》。10多岁时，他就给地主家放猪了。小时候的他长得白、文静、会说
话，是村里公认的好孩子，很得乡邻们的喜爱。17岁那年，他参军离开家，除转业那年
... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 蘋果日報
【 本 報 訊 】 20 年 來 ， 內 地 同 胞 都 不 可 在 自 己 的 土 壤 上 ， 悼
念 20 年 前 在 天 安 門 廣 場為 了 民 主 被 鎮 壓 而 犧 牲 的 同 胞 ； 近 日
不 少 內 地 民 眾 專 程 來 港 ， 要 在 香 港 這 彈 丸 之 地悼 念 他 們 。
「 中 國 政 府 肯 定 做 錯 了 ， 殺 人 嘛 。 」 從 事 互 聯 網 生 意 的 內
地 人 李 先 生 ，不 怕 被 中 國 政 府 秋 後 算 賬 ， 在 燭 光 集 會 講 出 了
千 萬 中 國 人 心 聲 ： 「 平 反 六 四 」 ！
記 者 ： 馮 永 堅 、 羅 偉 光
破 紀 錄 的 20 萬 人 湧 往 維 園 參 加 平 反 六 四 燭 光 集 會 ， 當 中 大
部 份 是 多 年 來 爭 取 平 反六 四 的 港 人 ， 但 燭 光 中 也 照 出 了 不 少
內 地 人 面 孔 。 趁 六 四 20 周 年 ， 李 先 生 特 別 從北 京 來 港 參 加
集 會 ， 支 持 平 反 六 四 ， 他 說 ， 六 四 對 中 國 來 說 |
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R*o
发帖数: 3781 | 33 发信人: yiyi1225 (依一), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华与道：所同与所异
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 2 18:47:17 2010, 美东)
讨论神的话题，我认为有两个层次：
第一个层次：神的本体，
第二个层次：神对人的带领，人对神的认知感受，人对神的描述记载等等
第一个层次，神的本体是永恒不变的。第二个层次，神对人的带领，人对神的认知感受
，人对神的描述记载，却是因时因地因人而大不相同。
人们在谈到神的时候，常常把这两个层次混为一谈。qilikacha (嘁哩喀喳)否认神，因
为他无法接受神在3000多年前的作为，他是用第二层次来否定第一层次神的本体。
在我看来，老子的“道”，和圣经的“耶和华”，都指向同一位神，这是就第一个层次
而言的，是指同一位神的本体。“耶和华”和“道”都是指向同一轮明月。
为什么说是指向同一轮明月呢？让我们抛开文字上的区别，来看着不同词汇的本质含义。
先看《圣经》：
--《创世纪》开篇就说，起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在
水面上。
--在《出埃及记》中，摩西对神说，我到以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 台湾大法弟子
【正见网2017年12月14日】
尊敬的师父好！
各位同修好！
大法弟子已经走过了十八年风风雨雨的正法修炼历程。而我很庆幸能在这最后的最后走
入大法修炼，也谢谢师父给了我这样的机会，让我能好好的检视一下自己这八年来的修
炼过程。
一、喜得大法
我出生在美丽的江南小镇苏州，2008年初正式来台定居，2009年初走入大法修炼。
得法的过程很神奇，2008年回台后，身体就出现了状况，那时全身好几种病同时发作：
大面积的荨麻疹，奇痒难受、每月至少一次的偏头痛，一痛三天不能起床，不能吃东西
，一吃就吐，还有胃食道逆流，宫颈炎，到2008年底又得了唾液腺阻塞，整整三个月不
能吃东西，最后台大医师说约大年初五动手术，要把整个舌下的唾液腺切除，后遗症是
没有唾液分泌，以后会经常口腔感染，会口干舌燥，这一症状把我整个人击垮了。
父母过年来台看我，问我为何不跟着炼炼法轮功试试看，我说我知道这功法很好，可是
因为婆婆反对小叔一家人炼功，甚至拿自杀来威胁，先生也警告我不要找麻烦，所以一
直不敢接触。妈妈说命是你自己的，人生苦短，你所吃的苦你婆婆，先生能为你承担吗
？试试看，妈妈陪你一起炼，如果没... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 35 高师宁、何光沪：当今中国基督教的主要问题与解决设想
当今中国基督教的主要问题，一言以蔽之，是“家庭教会”的问题。三十年来，“
家庭教会”的发展速度与规模，都远远超过了“三自”教会；现在，“家庭教会”已经
成为中国基督教的大半壁江山，至少是重要的组成部分。
一．“家庭教会”的界定及现状
1. “家庭教会”实际上是一个十分通用，但很不准确的名称。在现实中，尽管它
听起来是指在私人家中聚会崇拜，进行读经、祷告、唱诗等活动的基督徒团体，但实际
上参加者远远不只是家庭成员或亲戚朋友，而活动场所也绝对不只是在私人家中。
“家庭教会”这个名称，仅仅是一种不正确的方便说法或习惯说法，它相应的英文
词不是family church（“家庭教会”）而是house church（“房子教会”）。但house
church这个词听起来也很荒谬，因为世界上所有的churches（教会），都有house（房
子），都在house（房子）里面进行崇拜活动，为什么只有中国的这些教会称为house
church呢？
而且，中国的“三自教会”也是有房子，并在房子里进行活动的，也可以叫house
church。反过来说，中... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 37 前段时间，如何证明“你妈是你妈”、“你爸是你爸”曾令不少人头疼不已。近日，长春市民殷女士也遇到了同样的困惑。
她的身份证到期了，去派出所更换新的身份证时，民警无法辨认以前的她和现在的她是同一个人，分局民警也无法辩认……
因为她之前的体重一直保持在150斤左右，而现在只有90斤，容貌也因此变化很大。
民警：无法确认你是你
14日上午9时许，36岁的殷女士又一次来到长春市朝阳区同光路附近的派出所。为了换领新的二代身份证，她已经来了好几次。
殷女士的户口在长春市朝阳区同光胡同。今年1月9日，她的身份证到期了。当她11日到辖区派出所更换二代身份证时，派出所民警怎么端详她，都感觉现在的她和以前的她不是同一个人。
“这个身份证上的照片是你吗？”民警看了看她又看了看身份证上的照片。
“是我啊，我以前比较胖，现在瘦了不少，所以不像……”殷女士回答。
“我这里确认不了这个人是你，你到分局再看看吧……”民警摇了摇头。
殷女士拿着户口本等又来到长春市公安局朝阳区分局，“那里的办证民警看了看现在的我和我身份证上的照片后，也吃了一惊，“这是你吗？根本看不出来是同一个人，身份证办不了，你还要回辖区派出所去办理……... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 38 可以把问题问得更清楚一点，关键是两个问题：
1）王氏高丽是不是高句丽的继承者？
2）高句丽的人口是什么人？后来哪里去了？
这两个问题，其实都不是问题。王氏高丽不是高句丽的继承者，高句丽的人口和女真、
满族的祖先是同一批人，大半变成了汉族。
这个不是问题的问题却变成了一个问题，中韩两边都有责任。在韩国，是恶性膨胀的民
族主义。在中国，是朱元璋的责任最大。
以下拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－
《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合
理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误
的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中
。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承
者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”
戴在了自己的头上。
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个
政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏
高丽的大臣李成桂废... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 假北影招聘骗局十年未消 应聘者任由摆布刷光银行卡
假北影招聘骗局十年未消 应聘者任由摆布刷光银行卡
（4月28日上午，海淀区锦秋家园内，假北影剧组办公室，员工正在整理应聘者信息。
新京报）
网上招演员骗术10年不改，先交招聘费直至骗光应聘者积蓄；律师提醒，招聘收取
任何费用均违法
张映科打算回长沙，他知道3万余元要不回来了。
4月9日下午，张映科来北京参加一家影视公司的导演助理面试。短短一个多小时，
张映科被以食宿费、保密费等名义交了3万余元，后被送往怀柔杨宋镇一宾馆，他才发
现自己被骗。
新京报记者调查发现，北京多家类似的影视传媒公司，网上发布招聘演员、艺人助
理等职位，以北京电影制片厂、影视基地或演艺明星等旗号，让应聘者先行交付数百至
几万元不等的保证金、证件费及食宿费。应聘者发现被骗后，往往投诉无门，钱款难以
追回。
长期关注影视招聘被骗信息的公益律师张新年，曾接触大量应聘被骗者。他介绍，
北京类似的影视传媒公司有上百家，被骗人数众多，招聘骗术十年未变。按照《劳动合
同法》规定，用人... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 40 （zt) 堺市十一死侍事件始末
粉身碎骨，夷贼诛罚
在《从杀人之刀到活人之剑》一文中提到过，1862年日本萨摩藩武士在生麦村
对冒犯大名的英国商人进行无礼讨，当场斩杀一人，重伤两人的幕末大新闻。在幕末那
个乱世，“尊皇攘夷”绝对是最时髦的口号，但攘夷不是请客吃饭，拿U型锁橄榄自己
人是出不了名的，所以除了“生麦事件”这种公然谋杀，零星袭击西洋人的野蛮活动也
是流行的很，连伊藤博文这种大名人当年也不能免俗，在夜里偷偷潜入英国使馆放了一
把火之后与狐朋狗友彻夜狂欢，庆祝攘夷成功。
图1：萨摩武士斩杀无礼英国商人的幕末大新闻：生麦事件图1：萨摩武士斩杀无礼英国
商人的幕末大新闻：生麦事件
? 按理说萨摩藩惹了刚刚在第二次鸦片战争把清帝国虐成狗的英国人，是没有什
么好果子吃的，于是英国佬按照他们在东亚一贯的套路，把刚在鸦片战争中虐完清军的
军舰抽调了几条组成了复仇者联盟，从清国出发气势汹汹的开往日本，但是当时英国人
还没太弄清日本的政治体制，直接向日本的“合法政府”德川幕府提出了10万英镑的赔
偿要求，在19世纪中叶这是一个天价，但是风雨飘摇的德川幕府看了看被打成残血... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 林書豪發光 王建民、陳偉殷：台灣人的驕傲
2012年2月10日 13:59
林書豪的灌籃HIGH翻全場。（圖／美聯社／達志影像）
國際中心／綜合報導
父母來自台灣的籃球好手林書豪震撼美國職籃NBA，同樣在紐約發跡的台灣棒球名將王
建民今天表示，能在NBA發光，真的非常不簡單。
美國職棒春訓即將展開，王建民與今年剛與巴爾的摩金鶯隊簽下3年合約的左投陳偉殷
，正在亞利桑那州鳳凰城的費雪運動中心自主訓練，為新球季積極準備。
林書豪5天來在NBA的瘋狂表現，王建民與陳偉殷也都略有耳聞。王建民指出，他在報紙
上看到林書豪的表現，覺得能在NBA發光，真的非常不簡單，尤其又是在紐約這個殿堂。
王建民過去也在紐約洋基隊，一路從小聯盟奮戰，升上大聯盟後，連續兩年拿下19勝，
同樣震撼大聯盟。林書豪的發跡過程與王建民十分相似，王建民也對林書豪的表現十分
稱許。
他指出，能在紐約打出這麼好的成績，真的很不容易，尤其在紐約，打得好的時候，大
家都把你捧在手心上，但一旦表現不佳，就像從天堂掉到地獄一樣，在紐約打球，心臟
要比較大顆，要承受不一樣的東西。
陳偉殷則指出，前幾天辦簽證時，在體育新聞上看到林書豪的表現... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 42 香菇大帝至京，昭告天下，曰神州光复，满汉平等。是年改元同光。史称同光中兴。
帝颇重民生，屡屡劝农兴商。同光五年帝改元康乾。下旨劝全民勤劳共富。康乾九年，
万民感生于盛世，自起为帝祈寿，公祝帝延寿五百年。自是有康乾盛世矣。
康乾十三年，四夷来朝，安南，吕宋，宿务，东倭等属国上书，言愿自去帝王号，为国
朝一省。帝嘉许之。特昭告天下，改元宣统。
宣统二年，帝闻歹徒孙梅孙文兄弟据东海小岛，阴掳中华士民于海外。乃召水师平之，
设有司并水师都司于是岛。梅文化妆逃遁，不知所终。后世或曰有见文墓于京师，或有
见文墓于南京，又有见文墓于台湾者，皆不可确查。而梅则渺渺。
宣统三年帝崩于紫光阁。 |
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m*******b
发帖数: 34 | 43 转发一篇自己在google+上的帖子。
Dear U.S. politicians, please do not "persuade" Chen Guangcheng to leave
China!! This is against Chen's will, and does more harm than good to China!
我关注光诚已经有很久，所以听说他多次向朋友强调他不想离开中国，希望留在中国的
土地上自由生活和抗争的时候，我一点也不觉得奇怪。中国新一辈的人权活动家们，像
陈光诚，艾未未，胡佳他们，都和晓波前辈一样，不愿意离开中国，因为中国这快土地
是我们的祖国，美国不是我们的祖国。回想起余杰今年初黯然去国，我们知道中国的人
权活动家们的流亡海外，获益最大的是中共当局，而对流亡者，则是长久的痛苦和失落。
对于光诚现在的出路，中共当局现在最希望的就是他离开中国，为达到这个目的，中共
当局会强烈推销这个选项，而美方很可能会接受，因为这个结果也能让美方“面子上”
过得去，但是其后果是光诚的牺牲，也是中国自由事业的巨大的挫折。对外国人，尤其
是外交方面的外交官，他们往往非常不了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 表兄弟两人得了血液病，这是哥哥催林在医院接受治疗。
表兄弟同吃同住，一个月内先后检查出患上了严重的血液疾病。近日，家住九龙坡区的表兄弟催林与贾胜（皆为化名）就遭遇了这样的经历，弟弟贾胜确诊为重型再障型贫血，哥哥催林也怀疑患上了相同的疾病。回忆起患病经历，催林认为兄弟俩同住在自己去年装修的新房有莫大的关系。
重庆晚报 第一眼网首席记者 冉文 记者 彭光瑞 摄影报道
弟弟发病半个月
一直当作肠胃炎医
“都是我没有引起重视。”昨日下午2点，记者在三军医大新桥医院血液科见到催林时，他已被安排住进了隔离病床，弟弟更是住进了层流病房隔离治疗，两人的病情均比较严重。回忆起弟弟患病经历，催林有些自责。
催林今年40岁，是解放军驻渝某部军人，弟弟今年39岁，在重庆主城打工。从去年10月份开始，他们同住在催林装修不久的新房内。催林告诉记者，今年6月1日，贾胜突然出现了严重呕吐的情况，在家附近的社区医院检查后，被诊断为急性肠胃炎。
“我以为是小问题，也没太在意。”催林说，经过几天的输液治疗，贾胜的情况有所好转，但几天后，他再次拉肚子，身体越来越虚弱，并且打针输液都没有效果。本月15日，催林带着贾胜到新桥医院... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 46 性德虽同 修德各别
真如佛性，生佛体同，在凡不减，在圣不增。但以性德虽同，修德各别，故致生佛迥异
，苦乐悬殊。诸佛以顺性而修，因兹返妄归真，背尘合觉，断尽烦惑，彻证此即心本具
之真如佛性。故得安住寂光，永享涅槃常住之法乐。众生以逆性而修，由是迷真逐妄，
背觉合尘，起惑造业，全迷此即心本具之真如佛性。故致常住娑婆，恒受六道轮回之幻
苦。诸佛以众生心体同而心相异故，不胜怜悯，不惜劳苦，发宏誓愿，度脱众生，以视
一切众生皆是佛故。故《梵网经》云：「一切众生，皆有佛性。」又云：「汝是当成佛
，我是已成佛；常作如是信，戒品已具足。」以若信自己是未成之佛，决定不肯随顺凡
情，造生死业。决定直下信受佛教，修菩提道。其有迷之浅而宿根深者，一闻佛教，即
得了悟，信受奉行。若迷之深而宿根浅者，一闻佛教，反生诽谤，或至毁灭，令尽无余
，以视佛为众生故。以己之众生贪嗔痴心，测度佛心，谓其所说，皆为诓骗愚夫愚妇奉
彼教之妄语，绝无真实，不可依从。若一依从，则永入迷途，莫由而出。诸佛于此种众
生，了无一念弃舍之心，倍生怜悯爱惜之念。如人病狂，挞骂父母。父母不以罪治，更
增怜悯之心，知其失本心故。狂病若愈，自无此... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 第十二章 江湖往来
马祖在江西时期，与石头希迁大师、南阳慧忠国师、径山道钦禅师等都有过交往。
马祖与石头大师的弟子也频繁往来，以致于有些弟子的传承关系都不知如何归属。
这或许是当初这两位大圣人没有想到的。但是，有一点是百分之百没有问题的，他们都
是六祖的子孙。
马祖在江西弘化，石头在湖南教化。刘轲形容当时学道之人，“往来憧憧，不见二
大士，为无知矣。”广大学子在“江”西、“湖”南这条纬线上往来参问。这就是“跑
江湖”的由来。
01．寻思去
希迁700年生于广东肇庆高要市，是六祖的小老乡（高要市与新兴县相距不过五十
多里路），比马祖年长九岁。
希迁少年时很有个性，敢作敢为。当时广东中西部还是个文明程度不高的地方，岭
南土著俚獠乡民崇拜鬼神，杀牛祭祀，酗酒作乐，习以为常。小希迁怜爱动物，奋勇冲
进祠堂，把牛抢回来，一年累积下来，竟有几十头之多。真牛！
小希迁讨厌这种滥杀物命的鬼神崇拜，听说六祖在曹溪传承最上乘法，就从高要走
到韶关南华寺礼拜六祖。可惜还没有来得及受具足戒，六祖就昭示将要圆寂了。
幸好祖师在旁，不问白不问，小家伙赶紧问... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 48 第十二章 江湖往来
马祖在江西时期，与石头希迁大师、南阳慧忠国师、径山道钦禅师等都有过交往。
马祖与石头大师的弟子也频繁往来，以致于有些弟子的传承关系都不知如何归属。
这或许是当初这两位大圣人没有想到的。但是，有一点是百分之百没有问题的，他们都
是六祖的子孙。
马祖在江西弘化，石头在湖南教化。刘轲形容当时学道之人，“往来憧憧，不见二
大士，为无知矣。”广大学子在“江”西、“湖”南这条纬线上往来参问。这就是“跑
江湖”的由来。
01．寻思去
希迁700年生于广东肇庆高要市，是六祖的小老乡（高要市与新兴县相距不过五十
多里路），比马祖年长九岁。
希迁少年时很有个性，敢作敢为。当时广东中西部还是个文明程度不高的地方，岭
南土著俚獠乡民崇拜鬼神，杀牛祭祀，酗酒作乐，习以为常。小希迁怜爱动物，奋勇冲
进祠堂，把牛抢回来，一年累积下来，竟有几十头之多。真牛！
小希迁讨厌这种滥杀物命的鬼神崇拜，听说六祖在曹溪传承最上乘法，就从高要走
到韶关南华寺礼拜六祖。可惜还没有来得及受具足戒，六祖就昭示将要圆寂了。
幸好祖师在旁，不问白不问，小家伙赶紧问... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 29 | 49 http://www.qzwb.com/gb/content/2013-03/01/content_4321188.htm
昨日，早报报道了洛阳桥附近还有一座鲜为人知的更长更宽的盘光桥，引发众多读者的
兴趣和热议，记者查阅相关史料并采访相关文史专家，对两座桥进行了对比，以飨读者。
□泉州网-东南早报记者 赵伟 许钹钹 王柏峰 通讯员 张国琳 文/图
双虹夹镜
【盘光桥比洛阳桥晚200年 相距四五公里】
据称，盘光桥与洛阳桥规制相仿，均为古代跨海梁桥，又同建于宋代，故曾齐名，合称
“双虹夹镜”。双虹指的就是洛阳桥、盘光桥，镜则指海面平静开阔，波澜不惊，俨然
一面镜子。
据史料记载，泉州洛阳桥在泉州东北洛阳江上，北宋皇祐五年(1053年)兴建，嘉祐四年
(1059年)建成，历时六年。盘光桥，俗称乌屿桥，是由僧道询在南宋宝祐年间（1253—
1258年）主持修建，历时五年。
双虹夹镜很美，那双虹，即两座桥相距多远呢？据长期关注盘光桥的惠安县政协文史委
张国琳主任介绍，查阅史料并无准确的测量，通过陆上距离并结合现场目测，两座桥的
直线距离当在四五公里。
长宽比较
【盘光桥是洛阳桥1.6倍长 1... 阅读全帖 |
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