d*********t
发帖数: 4279 | 1 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: directshoot (directshoot), 信区: Faculty
标 题: 学术大师都是和一个时代同生的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 09:53:21 2015, 美东)
西方：
文艺复兴产生意大利四杰
欧洲的扩张产生牛顿
一战、二战产生爱因斯坦
全球化时代产生纳什
东方:
春秋战国产生老庄
汉帝国产生张衡、祖冲之
民国产生钱穆、刘文典
。。。
如今的时代主题是什么？？ |
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F*I
发帖数: 2896 | 2 虽然我就在芝加哥，但是不太知道这个郭医生怎么样。
这个是westmont 南北和一栋楼里面那个同生堂吗？ |
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y******4
发帖数: 482 | 3 知道算2人或以上同生日的可能性，用1减去各不相同的可能性即可 |
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m********s
发帖数: 8 | 7 算了一下。
结果如下。
先定义一个记号。
设P为“100人的群里有3人或以上同生日”的概率。
那么，1 减去 P 约等于 0.600421 * 10^(-474).
所以，P 和 1 非常非常非常接近。
把 P 当成 1 就可以了。 |
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C******y
发帖数: 3249 | 8 我的大学
前面的话
诸位学友：
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名，作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆，也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读，因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆，这些记忆可能是温馨的，更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆，只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人，并非宏大的记事。写的都是自已经历的事，其中某些感
慨可能有些偏颇，但这是自己私人感受，大家可以理解。
不得不承认，怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态， 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活，我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验，这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
，因此，我还得感谢这段日子，尽管那些时日大部分是迷茫和消沉，甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中，我努力回忆我所经历事情的真实过程，并还原当时的真
实感受，不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，遂问曰：“四君何以在此？”
武帝答曰：“天帝以吾四人有功于社稷黎民，故简拔为神，位列仙班。然淹留
仙境已久，中山先生以下之国情概不知晓，子既从现世来，请为吾等言之。”
仆大惑，不知何以应。太宗曰：“无妨，试言当今为何朝何代？”
仆答曰：“当今为同生朝，已四代矣。”
太祖问曰：“何谓同... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 10 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 我梦见了汉武帝、唐太宗、明太祖、孙中山
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:56:57 2012, 美东)
昨夜入寐，忽觉形神漂移，乘风而行。至一广厦，琼楼玉宇，耸然有切云之崔巍。仆望
之良久，不知所在。忽又有四人携手谈笑而来。为首一人，头戴十二旒冕，身着交领右
衽之玄色上衣下裳，容貌俊伟，气宇拔群。第二人戴黑色幞头，身着明黄圆领衫，眉目
清朗，英武不凡。第三人衣裳形制与第二人相同，头戴翼善冠，昂然伟器，龙啸鹰扬。
第四人身着灰色硬挺中山装，面容可亲，目光坚毅。
仆惶惧甚，手足无措。四人趋前，其为首服玄衣裳者笑问曰：“子下界凡人乎
？神明乎？鬼魅乎？”
仆答曰：“下界凡人尔，敢问四位尊者何人？”
玄衣裳者曰：“吾大汉孝武皇帝也，此戴幞头者大唐太宗文皇帝也，翼善冠者
大明太祖高皇帝也，末者中. 华. 民. 国大总统孙文也。”
仆大惊，战栗欲拜，武帝笑而止曰：“吾非子之君，子非吾之民，毋拜，长揖
可矣。”
仆揖四人，... 阅读全帖 |
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G********d
发帖数: 10250 | 13 答案是25
E(不同生日数)=(1-(364/365)^25)*365
这个数在24和25之间
P(不同生日数=25)=365x364x...x341/365^25
P(不同生日数=24)=365x....x342x25x24/2/365^25
P(不同生日数=25)+P(不同生日数=24)>0.6777777
所以只用比较25和24了
然后由我的表达式很容易发现P(不同生日数=25)更加大
{1., 3.19868*10^-62},
{2., 1.95341*10^-52},
{3., 5.96771*10^-46},
{4., 7.15595*10^-41},
{5., 1.34584*10^-36},
{6., 7.36223*10^-33},
{7., 1.62633*10^-29},
{8., 1.76386*10^-26},
{9., 1.06551*10^-23},
{10., 3.90767*10^-21},
{11., 9.251*10^-19},
{12., 1.47859*10^-16},
{13., 1.64949*10^-14},
{14., 1.31648... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
没有任何意义的玩笑，开这种无意义，莫名其妙玩笑的人，应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭，还是“能”本身长存不灭，“所”不断变化。
能所同生同灭，是阿毗达摩，是原始佛法才有的认识理论。其他外道，几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中，都是坚持自我是长存的，是不断的切换目标，观察者不变化，观察
对象变化。
我们没有想到的是，观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生，一起灭。不仅同生
同灭，而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖，还是各自独立，也很关键。这个能所互相依赖，是佛教缘起法独有的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
没有任何意义的玩笑，开这种无意义，莫名其妙玩笑的人，应该是自己疯了。
关键在于“能”是和“所”同生同灭，还是“能”本身长存不灭，“所”不断变化。
能所同生同灭，是阿毗达摩，是原始佛法才有的认识理论。其他外道，几乎都是后者。
因为后者是很容易产生的感觉。
我们日常生活当中，都是坚持自我是长存的，是不断的切换目标，观察者不变化，观察
对象变化。
我们没有想到的是，观察者其实在和被观察对象共同生灭。一起生，一起灭。不仅同生
同灭，而且前一刹那和后一刹那的观察者和被观察者全部相异。
另外能和所是互相依赖，还是各自独立，也很关键。这个能所互相依赖，是佛教缘起法独有的。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 17 缘起：
有人说我以前在这里被人骂，不敢贴心灵法门的东西。这算是一点逆增上缘，促使我再
贴点自己的体会和心灵法门的东西。我自己的切身体会，感觉心灵法门很好的。我感谢
这里有个网友，几个月前贴了卢台长的视频，我从而得知有这么个舍命利益世人且见奇
效的卢台长和心灵法门。
本来，网上，你骂我，我骂你，是家常便饭。别人骂我，我根本没有在意，没有往心里
去的。最近，从卢台长的教导，和这里网友的交流，我开始修心，也曾在这里，在网上
忏悔，对那些以前被我骂过的网友。我也开始每天读一遍到两遍礼佛大忏悔文，来忏悔
过去长久以来的罪过。
我曾在这里贴出一点我按照卢台长的方法念经的体会，这里我再补充点和加上自己的新
的体会。
一。 过去学佛经历和结识卢台长法门的来由
我过去在国内读书时，就在学校图书馆读佛经。学校里的有限的佛经，我都读了一遍。
当时，感觉最愉快是快毕业时，做毕业设计时那半年，可以常常去图书馆看闲书。那时
，也看易经，只是时间有限，只稍微看了点。那时，学校里图书馆，佛教的东西和法师
的论述，很少的。出国后，大学图书馆的东西就多了，也有网路，资料丰富。我就看得
多了。我说过，我遍览4阿含经... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 18 两岸、三地和海外的原国立上海医学院(列年沿用校名：上海医学院、上海第一医学院
、上海医科大学、复旦大学医学院，现为复旦大学上海医学院，以下均简称“上医”)
的校友，尤其老年校友，若看到《传记文学》2003年七月号494期「杏林史话」栏中〈
我国现代医学的泰斗颜福庆、朱恒璧——兼记上海医学院的创建与消失〉(以下简称“
泰斗”)一定会专注读完。
怀着对母校的一切、尤其是对颜、朱二老的深厚缅怀和无限感念，看着、读着，时而
不得不停歇一下，抬起头，强忍盈眶热泪，但还是好几次夺眶而出，湿了衣襟!岂不正
如日本某音乐家所说：“听无锡阿炳师傅的《二泉映月》是要跪着听的!”那样，触发
了多么深沉而由衷的感受!
还记得上世纪五十年代初，经过内战劫难，上海百废待兴，同仁们的工作环境和生活
条件都很差，颜老多方奔走，争取到与附属医院(现华山医院)毗邻的周家花园划归医院
；园中亭台楼阁、小桥流水，是闹市里的一抉净土。年逾七十的颜老在启用大会上说：
“大家能使用周家花园是党的知识分子政策的具体化，要感谢党，感谢毛主席!”他的
计划是：除了供复健病人散步、运动锻炼外，还可供教职员工中午在此用膳、午休，也
可以用花... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 《红楼梦》即《石头记》。有许多版本，基本上可分为两个系统。一个是八十回传
抄本系统，因为有脂砚斋等人的评批，故称脂本系统；一个是一百二十回本系统，母本
是由程伟元在1791年和1792年两次镌版的印本，故称程本系统。
“脂本”传抄始于曹雪芹著《红楼梦》即《石头记》的当时，所以，它在红学研究
中有特别重要的地位。上世纪在南京发现一种“脂本”——靖应鹍藏本《石头记》，可
惜只是昙花一现。
昙花一现的“靖本”
所谓“靖应鹍藏本石头记”，因原藏者为南京浦口人靖应鹍而得名，使世人得知此
本之存在，则出自靖之友人毛国瑶。
毛自称，1959年他从靖氏借阅此书，靖氏上世为旗籍宦家，因遭罪谴而寓居扬州，
后迁南京。毛发现此本上有朱批，很多不为现存诸本所有，或虽有而文字有重大差异。
这些歧异足以左右当今红楼梦研究诸说中的一些争议要点的论断，有助于疑难问题的解
决。
毛遂以自藏之《戚序本》(即早年有正书局石印的精抄本)加以对勘，将“靖本”特
有批语150条过录下来，而后把书交还本主靖氏。
1964年以来，毛国瑶开始向俞平伯，周汝昌、吴世昌、吴恩裕等红学家提供了有关
“靖本”的情况和资料，特别是150条“靖本... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 杂阿含990经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0990.htm
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者阿难晨朝著衣持鉢，诣舍卫城，次第乞食，至鹿住优婆夷舍。
鹿住优婆夷遥见尊者阿难，疾敷床座，白言∶
「尊者阿难令坐！」
时，鹿住优婆夷稽首礼阿难足，退住一面，白尊者阿难∶
「云何言世尊知法？我父富兰那先修梵行，离欲清净，不著香华，远诸凡鄙；叔父
梨师达多不修梵行，然其知足，二俱命终，而今世尊俱记二人同生一趣，同一受生，同
于后世得斯陀含，生兜率天，一来世间，究竟苦边，云何，阿难！修梵行、不修梵行同
生一趣、同一受生、同其后世？」
阿难答言∶
「姊妹！汝今且停，汝不能知众生世间根之差别，如来悉知众生世间根之优劣。」
------------------------------------------------------
This is the key phrase:
汝不能知众生世间根之差别，如来悉知
------------------------------------------------------已，从坐起去。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 “一行三昧”摄“普贤万行”。南无文殊菩萨。
http://www.jingtu.org/wnz/jxjybet6.htm
《净修捷要》报恩谈：
一心观礼，法王长子，七佛之师，胜妙吉祥，无垢大圣，愿共众生同生极乐，系心一佛
，专称名号，即于念中，得见弥陀，一行三昧，大智宏深，文殊师利菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十七拜)
“一心观礼，法王长子，七佛之师”过去习惯，国王继们是立长子的。“法王长子
”就是要继法王位的人，而且是七佛之师啊。文殊虽然现的是菩萨相，其实文殊是释迦
牟尼佛的老师，不但是释迦牟尼佛的老师，七个佛都以文殊为师啊！都是文殊的弟子。
“胜妙吉祥，无垢大圣”文殊菩萨的名号为“胜妙吉祥、无垢大圣”，这名子代表
他的德。有的只翻译成“妙吉祥”，“胜妙”是更殊胜的妙啊！这个名子就更全了，这
样大的智慧，是最吉祥、最殊胜的妙啊！所以称“胜妙吉祥，开明本心”。你这本心是
什么？本心是“无垢大圣”。从来没有染污，所以称“无垢”。从来是不增不减的，所
以称“无垢大圣”。
“愿共众生同生极乐”。作为本师释迦牟尼佛的老师，文殊代表什么？代表“根本
智”。所以禅... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 就在同一天，本报采访了两个同生于1982年的人。 用传统的相对论评判标准，这是两个成功的80后。一个是不用介绍简历的韩寒，因为他走了一条“非典型80后”路线。一个是传统教育“好学生”样本，顺风顺水成为北大社会学研究生，现为北京某知名媒体调查记者陈超。都临近30岁，他们认为自己“立”了吗？ 就在同一天，本报采访了两个同生于1982年的人。 用传统的相对论评判标准，这是两个成功的80后。
一个是不用介绍简历的韩寒，因为他走了一条“非典型80后”路线。一个是传统教育“好学生”样本，顺风顺水成为北大社会学研究生，现为北京某知名媒体调查记者陈超。
都临近30岁，他们认为自己“立”了吗？
“为什是三十而立？不是二十而立？四十而立？”韩寒说，“我现在上海连房子都买不起，这和社会地位完全不配。”似乎他不在乎这些：“当然你可以说我20岁就成名就立了，也可以说我30岁没立，你说行就行，你说不行就不行。”陈超说，一切都很好都在按预期进行，但我和老婆还没有一个10年规划，所以没立。
通过与他们的对话，你会轻易发觉两人性格截然不同：一个人不会顾虑太多，“只知道饿了就要吃”；一个人因为觉得“上中学不应该 |
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w********n
发帖数: 4752 | 27 有一次，同煤集团（大同煤矿集团）的董事长张有喜曾与神华集团、枣庄某公司的掌舵
者难得地碰在一起，在后两者分别以“三个代表”的最先进生产力、最先进文化方向自
比后，张有喜笑称“同煤代表着最广大人民的根本利益”，虽然这仅是几大集团掌舵者
的玩笑话，但是张有喜的话却道出了同煤集团应对行业寒冬的尴尬之处，即庞大的人员
包袱和国企的社会职责。
正如一个长期透支体力的人，羸弱的身体难以支撑不断长大而变得沉重的头颅一样。大
同的煤炭业历经一百多年的跌宕兴衰，早在上世纪初山西商办在大同市掀起办矿热潮，
跟随时代变迁其身份不断变换，如今以同煤集团这个主体矗立在人们面前时，似乎继续
透支濒临枯竭的资源的无奈，只是支撑那僵化体制下不断变庞大沉重的身躯继续存活而
已。
不知何时起，同煤已膨胀成为拥有80万职工家属、总资产达2030亿元的庞然大物，而全
国第一大煤企神华集团才拥有员工15万左右。
4月19日山西同煤姜湾煤矿发生透水事件，遇难人数达19人，而这只是同煤的冰山一角
。曾经历过上世纪末金融危机下煤炭业萧条期、而后小煤窑争夺市场、2009年煤炭国企
对私营煤矿整合风暴等诸多行业和政策变迁，终于在一轮超强... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 28 鍾嶼晨 23岁，原名 钟承芳，文藻外語大學 戏剧系毕业，就职于好台电影公司 鍾嶼
晨 的老爹 创立 大同生医高科技公司，鍾嶼晨 与他老爹钟秋美经常去厦门谈合作 钟
屿晨,本名钟晨芳，大同生医高科技有限公司董事，厦门国企是厦门市水务集团有限公司 |
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b****a
发帖数: 4465 | 29 谁入境美国都想顺顺利利，最怕回答问题时一个不留神就被请进小黑屋，一名华人吐糟
自己每次都被海关关小黑屋，而且还完全是因为一个误会。
这名华人表示，自己每次入境美国都莫名其妙被关小黑屋，第一次被关时还吓得心惊胆
战，疑惑自己持有绿卡，是守法公民，怎么会被关了呢？
移民官员问他某年某月某日为什么带10万美金去明尼苏达？问的这名华人一头雾水，经
过一番折腾他才明白，原来有个和他同姓、同生日的人曾这做过这件事。
虽然这名华人被放出来，但没想到又多次被关小黑屋，被审查的问题还是和之前一样。
其实，因个人信息相同引起的尴尬事远不止一件。之前媒体曾报道，有在旧金山(专题)
上学的中国留学生因同名、同姓、同生日问题，被遭拒绝考驾照。这名中国留学生想考
驾照，被加州车管所告知她已经考了驾照，不能再参加考试。
该同学后来才明白，原来在佛吉尼亚州有个和她同名、同姓还同年月日的女生已经考了
驾照。 |
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b****s
发帖数: 872 | 30 现在也没法证明纠缠的两个光子，是不是假象，其实是同一个。宇宙的未解之谜太多。
纠缠的两个光子是不是同生，同死？同生能证明，同死没法证明。如果能证明是同死，
搞不好就是同一个了。 |
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b****s
发帖数: 872 | 31 现在也没法证明纠缠的两个光子，是不是假象，其实是同一个。宇宙的未解之谜太多。
纠缠的两个光子是不是同生，同死？同生能证明，同死没法证明。如果能证明是同死，
搞不好就是同一个了。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 32 看韩剧妹妹弟弟好像都叫同生
但是哥哥喊妹妹弟弟一般是叫名字，只有和人介绍时才说这是我同生。
：多谢指正！
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Z***T
发帖数: 727 | 33 上梁不正下梁歪（图）
【明慧網二零一一年十二月八日】刊登了李洪誌所作《註意自心生魔》的短小經文，全
文共248個字，讀來很耐人尋味，其中的關鍵詞突出了“口氣、很大”，“引領、進程
、師父”，言內言外都充斥著“不要做點事人心就膨脹的了不得，引領大法弟子進程的
只有師父”你們是修煉的常人，不要狂妄自大，一切得由我這個“神”管著呢！等等一
言九鼎的味道。
其實，弟子們把話說大了點，也不是沒有來頭的，因為師父的榜樣就在前頭；再說，“
引領大法弟子進程的只有師父”的“大法”也是雲裏霧裏，難怪弟子不把師父放在眼裏
，常常要狂妄自大了一番。筆者這裏有據可證。
證據一：“話不說大點沒人信”
記得，李洪誌曾說過這樣的話：“話不說大點沒人信”，這話絕對是他的一個經典名言
。說實在的，我還是很敬佩他的口才的，至少也是個怪才。他是能夠把死人都可以給說
活了的人？神？那是沒有一點點本事是萬萬辦不到的。
自從，他的這句經典名言問世以後，於是，他下面的蝦兵蟹將，也就一起學樣，也來個
“話不說大點沒人信”，時不時的抖出個什麽驚天“新聞”，一時間什麽“活摘器官”
、什麽“三退”突破一個億。真的這樣的“新聞”絕對驚天動地... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 645 | 34 3月31日，由中国经济出版社特别支持、七禾网主办、上海中期协办的《中国崛起的奥
秘-财富论》新书发布会在上海成功举办，本书论述者傅海棠，两位主笔孙成刚、沈良
携手数十位嘉宾亲临现场，400余位投资者到场参会。傅海棠在发布会上做了精彩的主
题演讲，以下是傅海棠演讲的文字内容。
傅海棠
精彩观点：
我坚信，西方经济学一定会被证伪。因为西方经济学存在的漏洞实在是太多了，理论和
实际存在非常大的差距。
经济学是有得就有失，阴阳同生。
光盯着货币超发是有问题的，很多人没有关注到同时物质、财富、生产力增加了很多倍。
正是因为有相对不公平的存在，社会才会进步，当然我们同时也会尽可能地接近公平。
任何人阻挡不了中国的发展和前进，只要我们自己不出问题，外部原因都是小事情。
人越多社会分工越细，行业越健全，生产成本就越低。
我们国家则是一决定的事就马上干，对的就继续坚持，不对的马上就改，这就有效率，
发展速度也快。
促进生产、提高效率、方便生活所带来经济发展。
波段节奏比趋势更重要，大方向看涨，那就逢低，在大家恐慌的时候买入，价位高的时
候出场。
当大部分人开始恐慌，想法趋于一致的时候，你一定要保持警惕和... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 35 计划通常赶不上变化，一个朋友临时有事，最后还是没去看跟我同生日的肯尼迪纪念馆
，也没去参加跟我同生日的朋友表妹的生日派对。不过，还是吃了蛋糕。朋友家的小女
儿给我唱了好几遍歌，还亲了我好几下。 |
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l*w
发帖数: 567 | 36 转个帖子,衡量一下黄老邪的水平。
zt 黄建疆果然了得，在北京乒乓球水平排名进入了前100，这可是包含现役北京队队员
、国家队退役、省队退役，以及所有年龄段的体校、专业队 黄老师也差不多六十岁了
吧，这种水平只能高山仰止了。 五十岁以上的，黄老似乎不是第一就是第二 厉害！
北京乒坛top100高手列表 总排名 上月总排名 昵称 当前积分 最高积分
1 石磊 石磊 2730 2730 超1
2 1 郝鹏 郝鹏 2716 2716 超1
3 2 叶明辉 叶明辉 2714 2714 超1
4 杨凯 杨凯 2696 2700 超1
5 李李子 李李子 2694 2700 超1
6 赵兵 赵兵 2692 2700 超1
7 刘硕 刘硕 2690 2700 超1
8 3 孔令召 孔令召 2663 2700 超1
9 张圣伍男 张圣伍男2646 2700 超1
10 7 肖波 肖波 2630 2630 超1
11 5 张浩 张浩 2625 2625 超1
12 5 刘杨可 刘杨可 2624 2624 超1
13 4 顼鑫 顼鑫 2620 2626 超1
14 8 卢奇伟 卢奇伟 2616 2616 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 你这个名字不是很普通么，我不信没有重名的，只不过你没碰到而已。
我们一个班三个人同生日还是挺罕见的。后来再没碰到过。不过这版上还有不少同生日
的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 我们版有好几对同生日的人：brave和drei（drei有一阵没来，上次没祝），才子和华
侨，素问和fayefaye，乐子和豆渣，sasa和呆大，水月的双胞胎，还有一对隐藏地下多年的就是雪叔和karoun。
雪叔的生日倒是很早就在西北版公布了，算起来是三年前，我到西北版不久，先吃版大
小羊的生日包，隔两天又吃板斧雪叔的生日包，大伙儿喜气洋洋。而karoun却始终瞒着
不说。有一次雪叔考大家一个什么问题，karoun回帖说告诉我答案，我就跟你说个秘密
。我立刻追问什么秘密，是不是你俩同一天生日——我最搞不清楚自己的一点是，版上
的人都说我脑子一根筋，不转弯，别人都明白的事我还要傻乎乎地追问半天；但有时别
人都没想到的事我咋会很敏感地直觉到呢？反正那回雪叔很不懂风情地问什么秘密，你
是gay？雪叔真笨，这个又不是秘密。
karoun不回答，我就此开始了漫漫的天问之旅——乐子给我一个外号叫一指禅，得不到
回答的问题会一直缠。昨晚我回顾了追问karoun生日的100封信，karoun是这样从坚
守阵地到一败涂地的：不告诉你……告诉你我岂不是没有秘密了么……我过阴历生日…
…不是今天……不是昨天... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 29 | 40 邪淫会失去功名富贵
中国人有句话说：“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。
又有另外一种说法：“举头三尺有青天；人可欺，天不可欺。”这句话是叫我们须时时
刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，止恶行善。
佛家的说法是，每个人身上都有两个神，一个叫“同名神”，另一个是“同生神”。同
名神是男的、是白的，是计善的神；同生神是女的、黑的，是计恶的神。我们任何一个
起心动念是善是恶，祂们都会记下来。
所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因；万一造了恶因，就要赶快回头，不要一
直继续下去，触犯了戒律。
《无量寿经》说：“神明记识，犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶，如果犯了罪
，祂是不会饶恕你的。祂们是每个月有六次以上，到天堂、地狱去校对那里的善恶簿，
我们要随著自己所造的善恶，而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。现在，我
讲一个我学佛以前，看过一本世间法的杂志，上面所记载的故事给大家听。
清朝末年，有一个举子要到北京去考状元，状元是春榜，是过了年才考的。一般远地方
的人，就要在冬天时出发赴京，才能赶上春天的考期。在大陆上，一到冬天，北方就是
冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在哪 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 41 佛家的说法是，每个人身上都有两个神，一个叫“同名神”，另一个是“同生神”。同
名神是男的、是白的，是计善的神；同生神是女的、黑的，是计恶的神。我们任何一个
起心动念是善是恶，祂们都会记下来
any reference? |
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y****t
发帖数: 9189 | 42 话说梁山众好汉与江州众好汉们，劫了法场，救了宋江。
宋江：“哥哥，莫不是梦中相会？”
晁盖：“恩兄不肯在山，致有今日之苦。”
宋江叫晁盖“哥哥”；晁盖称宋江“恩兄”。…兄弟情深。
成功脱险后，众好汉都来草堂上与宋江贺喜，宋江突然对着众兄弟跪了下去。众头
领也慌忙跪下道：“哥哥有甚事，但说不妨。”
宋江便道：“……今日如此犯下大罪，闹了两座州城，必然申奏去了。今日不由宋
江不上梁山泊，投托哥哥去。未知众位意下若何？如是相从者，只今收拾便行。如不愿
去的，一听尊命。……”
原来，宋江是在跪着求大家一起上梁山，投晁盖哥哥。
众人议论：如今杀了许多官军，闹了两处州郡，朝廷必然起军马来擒获。今若不随
哥哥去，却投那里去？
没地方去了，本来就是准备上梁山的。所以，宋江根本就没有必要跪着求大家上梁
山。那宋江为什么还要煞有介事的多此一举呢？吴闲云博客
其背后真实的用意就是：愿去的，就是相从我宋江去梁山的，都是跟着我去的！不
是跟着他晁盖去的！（兄弟们，请站好队。）
否则的话，缺少了这个环节，那便是这样一种稀里糊涂... 阅读全帖 |
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a**s
发帖数: 340 | 43 两个月的狗爸墙裂请求--收啦！lz的心情我刚经历过，我家的也和我同生日，同生日真
的是缘分拉！提醒lz的是一要先确定狗狗没啥疾病，二是和猫能不能相处还真的要试一
下才知道。 |
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j**********e
发帖数: 49 | 44 ★性别: 男
★出生年份: 82
★所在地(至少明确state): Northern Virginia
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 177/70
★血型、星座:
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内
★提供本人照片/要求应征者照片（可以提供，肯定提供，不提供/不需要，必须，无所
谓）：可以/必须
来美三年
上班下班
自驾健身
积累未来
经济尚佳
计划买房
打算留下
运筹创业
健谈尚幽默
偶尔也深沉
情感经历不多
所以也许没有极端浪漫的细胞
需要培养
希望彼此可以沟通宽容
头一次征
彼此真诚
希望你：
年龄<27
身高>1.65
地理 ；美东为宜
乐有主见，但不要任性。
可以独立，但别难沟通。
可小任性，但别大脾气。
智慧有气质，顺眼内外美
听歌表心
http://www.youtube.com/watch?v=adTpE7MBS5s&feature=related
< 1874 >
仍然沒有 遇到 那位跟我絕配的戀人
你根本也未有出現 還是已然逝去
懷疑在某一個 國度裡的某一年
還未帶... 阅读全帖 |
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j**********e
发帖数: 49 | 45 ★性别: 男
★出生年份: 82年底
★所在地(至少明确state): Northern Virginia/DC/MD
★职业情况(学生还是工作): 工作
★简单的物理参数(身高/体重): 177/70
★血型、星座:
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶):从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内):站内/ j***********[email protected]
★要求应征者照片：必须
来美三年
上班下班
自驾健身
积累未来
经济尚佳
计划买房
打算留下
运筹创业
健谈尚幽默
偶尔也深沉
情感经历不多
所以也许没有极端浪漫的细胞
需要培养
希望彼此可以沟通宽容
头一次征
彼此真诚
希望你：（可以浮动，别太大）
年龄<27
身高>1.65
地理 ：美东为宜
乐有主见，但不要任性。
可以独立，但别难沟通。
可小任性，但别大脾气。
智慧气质，内外顺眼美。
听歌表心
http://www.youtube.com/embed/adTpE7MBS5s
< 1874 >
仍然沒有 遇到 那位跟我絕配的戀人
你根本也未有出現 還是已然逝去
懷疑在某一個 國度裡的某一年
還未帶我到世上那天
存在過 一... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 46 此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里？她大喝一声，一拳朝为首的柴一根打
去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石
三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地，三人被踹
了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎么样？还敢不敢留？本大侠可要走
了。”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时
围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四人
围了个梯形，另三人围了个倒三角，梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵
法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
柴一根道：“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去
了，小的们绝不敢再纠缠。”
原来，数年前，柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通
，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺
院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 47 此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里？她大喝一声，一拳朝为首的柴一根打
去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石
三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地，三人被踹
了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎么样？还敢不敢留？本大侠可要走
了。”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时
围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四人
围了个梯形，另三人围了个倒三角，梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵
法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
柴一根道：“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去
了，小的们绝不敢再纠缠。”
原来，数年前，柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通
，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺
院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 602 | 48 http://relationshipcentral.org/marriage-course/about-course
一个人的思想决定他的行动，有什么样的婚姻观决定什么样的婚姻状况，现实生活中，
婚姻既
可以成为人生最温柔的伴侣、生命最甜蜜的甘泉，也可以因瞬间的失误而成为精神的牢
笼和荒
茔枯冢的墓地。可见，拥有合宜的婚姻观至关重要。
婚姻是人生大事。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当
事人永
远的约定。伊甸园是礼堂，上帝是主礼人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚
姻的根
据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事
情。基
督教认为，上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点：
一、 使人得伴侣；二、养育下一代；三、培育敬虔的后裔；四、防止淫乱；五、使身
心得满
足。
基督教的婚姻以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。两性
相爱是
基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的，男女结合可以互相辅助
、互相
补充，而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教，因为上帝就是爱
。基督
教... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 29 | 49 邪淫会失去功名富贵
中国人有句话说：“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。
又有另外一种说法：“举头三尺有青天；人可欺，天不可欺。”这句话是叫我们须时时
刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，止恶行善。
佛家的说法是，每个人身上都有两个神，一个叫“同名神”，另一个是“同生神”。同
名神是男的、是白的，是计善的神；同生神是女的、黑的，是计恶的神。我们任何一个
起心动念是善是恶，祂们都会记下来。
所以我们最好不要随便起心动念，以免造恶因；万一造了恶因，就要赶快回头，不要一
直继续下去，触犯了戒律。
《无量寿经》说：“神明记识，犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶，如果犯了罪
，祂是不会饶恕你的。祂们是每个月有六次以上，到天堂、地狱去校对那里的善恶簿，
我们要随著自己所造的善恶，而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。现在，我
讲一个我学佛以前，看过一本世间法的杂志，上面所记载的故事给大家听。
清朝末年，有一个举子要到北京去考状元，状元是春榜，是过了年才考的。一般远地方
的人，就要在冬天时出发赴京，才能赶上春天的考期。在大陆上，一到冬天，北方就是
冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在哪 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
从波转化为粒子，实际只有意识才能完成，即波函数的坍塌，只能是意识来完成。（这
个甚至有数学公式，是天才数学家冯诺依曼找到的）
也就是说，所谓的粒子性的存在，比如电子，质子，原子等等，都是在意识观察它的那
一刹才显现出粒子性，此前都是抽象的波。
这也就是识缘名色的真正含义。
佛陀用束芦来比喻，意识的观察和被观察到的物质是彼此依赖的。
在经典物理里面，物质就是实实在在的在那里，和我们的观察测量没有什么联系，但是
量子力学对其提出了挑战甚至否定。
量子力学是认为：物质只有我们去观察它的时候，它才在那里。
真正的电脑，就是表现出实在性的，具有位置的电脑。
它实际只存在一刹，生起就灭，但是因为是连续性的生起就灭，于是我们被时间所骗，
意识构建了一个客观存在的电脑的影像。
这里面有一个关键点，就是意识和电脑本身实际是同生同灭，这个同生同灭欺骗了我们。 |
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