g****t
发帖数: 31659 | 1 第四卷 第一百六十四章恶性八曜煞
……一旨材由干常年的埋在士里，而且拿棺材钉钉着，所以上下划诏死，好像是粘到一起了一般，我和老易还有几斤小大小伙子使出了吃奶的力气才把它撬开，然后顺势往旁边一挪。.咔吱吱的声音，就好像是挠玻璃一样的刺耳，真是名副其实的老棺材板子，他大爷的。 山中刚才还是一片祥和，就在我们挪开棺材盖儿的那一刻，周围树林之中所栖息的鸟类就跟炸了窝一样的从树林里飞散，然后向着四周飞去了，虽然身处于深山之中，但是我不知道原来这附近有这么多的鸟，虽然我只能辨认出两种，那就是喜鹊和乌鸦。 喜鹊的声音很尖锐。叽叽喳喳的，而乌鸦的声音很沙哑，呱呱。掺杂在那些仿佛是受了惊吓的鸟群中显得格外刺耳。 正所谓“深山林中安栖鸟，如遇凶煞各自飞”这棺材一打开竟然能搞出这么大的动静，不用别人，我和老易先心中一凉，他大爷的，这得多凶的东西能有这威力啊？怎么跟看电影儿似的呢？ 更恶心的是这棺材竟然就好像是一个存放了五十多年的过期鱼罐头，一打开盖子，顿时一股潮湿而又夹杂着腐烂的味道四散开来，差不多隔个十米远都能闻到。那些帮工的，连同甄家的一些妇女们一闻这味儿就受不了了，忍不... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 3 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 4 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 5 毛主席是中国历史上唯一一个“帝王葬广场”的例子。葬得不好，就会犹如苏共一样，
国家很快衰败。当初一帮人各怀鬼胎，想在毛主席死后进行政治角力。人民害怕民国反
动派复辟，就把主席葬在原来的大明门，大清门和中华门的位置，压制住前朝风水。臭
老九走资派们，让广场上车水马龙，人群鼎沸，万人参观，希望主席死后不得安宁，来
报复主席。
走资派党棍文痞臭老九们失算了。主席纪念堂一落成，纪念堂就成了整个天安门风水建
筑的核心。纪念碑就成了墓碑，天安门城楼就是案山，天安门广场就成了墓前广场，博
物馆和人民大会堂就是土地庙和烧纸箱，而正阳门就是靠。而原来的紫禁城，成了主席
陵寝的大殿。每天升旗就是给主席上香。主席是一代“开国元勋”，墓地是阴气非常沉
重的。主席是自从1840年来让中华民族从衰败到走向强盛的历史巨人，这个过程是无数
先烈们付出牺牲，主席就是永远和人民英雄同墓碑。进一步说，主席是人民的主席，去
参观的人越多，甚至去天安门广场上，甚至故宫的人越多，阴阳就越协调，人民共和国
就越有生气。而人民大会堂里，每一次活动，都是给主席烧纸。
很显然，人民不怕主席的阴气，人民每去广场一次，就给广场的阴阳协调增加... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 6 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 7 [转载]孙中山肝癌的治疗（作者：倪方六）
标签： 杂谈
近来，我查阅了一批老档案，发现孙中山从肝癌确诊到病逝仅有46天，相当凶险。
与一般人一样，他也是病急乱投医，使用了不少特殊的治疗手段，西医、中医、精神治
疗法都用上了，甚至还使用上了一种灵丹灵药——“驱癌液”。
孙中山是1924年11月，应段祺瑞政府之邀，北上“会商时局”的，到达天津时病倒
。当时以为是感冒，并未想到是不治之症，只是暂停公开活动，卧床休养。当时段氏政
府来电催促，希望孙中山尽快到北京，虽然病情越来越重，但孙中山以大局为重，还是
强忍病痛，于是11月31日动身，入住北京饭店。
旋即，请协和医院医生狄博尔、克礼二人与施密特会同诊治，诊断孙中山得了“最
烈肝病”。这“最烈肝病”到底是什么病？为了进一步诊查，医生打算通过外科手术来
探查病情，但孙中山很固执，不同意开刀，只答应使用保守的内科治疗。
到1925年1月21日前后，病情发生变化，严重了：体温不正常，忽高忽低，脉博失常。
在非进行外科手术不可的情况下，才由中、美、德三国医生共同会诊，决定开刀。但考
虑孙中山当时已60岁了，年纪大了，恐支... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 8 莫札特於1756年出生於薩爾斯堡，在當時這是薩爾斯堡总教区（Archbishopric of
Salzburg）的首府，属于神聖羅馬帝國。父親列奧波爾德·莫札特（1719年—1787年）
是薩爾斯堡大主教教廷交响乐队的演奏员和作曲家，母親為安娜·瑪麗亞·波特爾（
Anna Maria Pertl）（1720年—1778年）。身為家中第七個小孩，在他姊姊瑪利亞·安
娜（Maria Anna，暱稱南妮兒（Nannerl））1751年出生之前，以及之後至他出生之間
的這段時間，分別有三位及兩位不幸夭於年幼。
出生受洗時，他被命名為「Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus」（約翰尼
斯·克魯索斯多穆斯·沃爾夫岡格斯·泰奧菲盧斯）。「Theophilus」意為「天主之愛
」，這個名字相當於德語的「Gottlieb」、義大利文「Amedeo」以及拉丁文「Amadeus
」，但生前卻從未有人以此名號稱呼他。現在，我們所認識莫札特的名字Wolfgang
Amadeus Mozart 為莫札特在正式場合用的名字。
莫札特三歲便展現出他音樂奇特才能，他不僅具備... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 9 就是来自三言里的唐解元一笑姻缘。可见冯梦龙时候已经以讹传讹了。
怀疑这个故事原型应该跟他朋友张灵有关系。张灵亦能诗善画，性格狂放，扮乞儿时偶
在虎丘遇崔莹，互有情意，却因种种关系，崔莹先被宁王强纳入宫以凑十美图，待献与
皇帝；后宁王失败，崔莹得以还乡，而张灵已病逝，唐寅带她去拜张墓
，崔即自杀于墓前，于是唐寅将他们合葬了，算是故事另一版本吧
补张灵、崔莹合传[编辑]
──黄周星（九烟）
余少时阅唐解元《六如集》，有云：“六如尝与祝枝山、张梦晋，大雪中效乞儿唱《莲
花》，得钱沽酒，痛饮野寺中，曰：‘此乐惜不令太白见之！’”心窃异焉，然不知梦
晋为何许人也。顷阅稗乘中，有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋、崔素琼事，不觉惊
喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也，不可以不传，遂为之传。
张梦晋，名灵，盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈，才调无双，工诗善画。性风流豪放
，不可一世。家故赤贫，而灵独蚤慧。当舞勺时，父命灵出应童子试，辄以冠军补弟子
员。灵心顾不乐，以为才人何苦为章缝束缚，遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟，不肯妄
交人，人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长，不娶。六如试... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 10 LD很久以前寫的黛玉和寶釵
(一)黛玉
芙蓉生在秋江上
"壽怡紅群芳開夜宴”，抽出來的簽都有名堂，有預示了結局的，象探春、襲人、麝月
；有定住了身份的，象寶钗。黛玉呢？芙蓉花雖貼切，卻要那般黯淡無奈的吟一句“莫
怨東風當自嗟”。此語出自高蟬：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江
上，不向東風怨未開。”這在講人各有份。黛玉本是绛珠仙草，要償灌溉之恩，就必得
淚盡方可了去緣分，所以這一生的愁苦是早已注定，于是她失母喪父，寄人籬下，再苦
也是命中所有，怨不得人。黛玉的簽也因此是定身份的。其實整本紅樓，不論多麽廣博
，支撐它的到底是佛家因緣，講來講去，這“因緣”二字，是丟不掉的。所以黛玉的性
命也系在了這裏。她臨風灑淚、對月含愁，全是暗自嗟呀。歐陽修借用高蟬的句子時，
稍微做了點改動：“紅顔勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”也是有點自憐的，只因這風
清露愁的芙蓉，雖然生在淒涼之中，卻也只得遙遙而望。所以如果寶钗是群芳之首，黛
玉便是群芳之靈。
黛玉之靈在于她的真心。大觀園的女兒們都是有真心的，但是敢表敢露、铮铮無
懼的只有一個黛玉，正是因爲可以漠視一切表象，才使得她同寶玉之間的感情顯得尤... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 11 师：天下文章一大抄。话说最近流行“中国风”，这玩意儿看似高深，写出来一大篇
，哗啦啦诗词歌赋，汉唐盛世，颇能唬人。归根结底，无非四个字--“东拼西凑”而已
。
徒：师父你说得忒简单，我初中没毕业，怎么凑？
师：不难，不难，初中学的诗够了。你学过什么诗？
徒：窗前明月光，地上鞋两双……
师：放屁！——你别急，现在写歌词可不像古人写诗，那时候是文人写给文人看，
出一点差错都是要闹笑话的。现在这世道有钱赚谁怕人笑？只要脸皮子够厚。反正文化
人人家也不听这个，都是一帮小loli在追着听。千蒙万蒙，loli最好蒙，这帮小丫头平
时又不认真读书，整天只知道追星，翻开宋词抄两句就把她们蒙得团团转，要成名一点
都不难。
徒：好耶！我也要当明星
师：且慢！先准备好作案，不，作词工具——一台电脑，一跟网线
徒：干嘛要网线？
师：google
徒：OK
师：首先要找个主题，小loli都不读书，中国历史又那么久，东西那么多，google
上面随便淘点沙子就把她们蒙倒。比如我们现在就用“四大名绣”为题编几首歪诗哄哄
她们
徒：我没听说过“四大名绣”啊
师：笨，谁要你懂这个，我们不过挂个名头而已，写的诗跟这个一点... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 12 周围不见人影，亦无猛兽踪迹，唯见张润土在地上打滚。美夕秀眉微蹙，问道：“
何事哀嚎？”
张润土一边继续打滚，一边痛苦地道：“小可练功走火入魔，真气窜入腹部，怕是
大去之期不远矣。”
“真气窜入腹部？”美夕真是哭笑不得。一般都是绝顶高手修炼极上乘武功时才偶
有走火入魔发生。一个武功低微之人，修炼不值一哂的粗浅武功，走的是哪门子火，入
的又是哪门子魔呢？
“小可的带鱼功原须在水下修炼。内力与水压相抗，真气便循规蹈矩。只因此处无
水，真气便不受约束，小可稍一不慎，真气即窜入了腹部。啊，好痛！啊，好痛！痛！
”
走火入魔常指过分专注于练功而引起的精神混乱和理智丧失。真气窜入腹部这类走
火入魔美夕还闻所未闻，更不知该如何解救。张润土早已痛得死去活来，哀求道：“东
方大侠快一掌打死小可吧。早死少受罪啊！啊，啊，好痛！”美夕不忍多看张润土痛苦
的样子，当然也不愿一掌将他打死，略一犹豫后，挥手将他点昏。
说好今天启程赴东海之滨的，偏偏又生出这一档事来。美夕心肠极好，即便是不认
识的人，也都会施以援手，更何况走火入魔的是自己的厨子？为今之计，只有先带张润
土去立山寨，待立山圣母为他治愈后再赴东海之滨。
... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 13 周围不见人影，亦无猛兽踪迹，唯见张润土在地上打滚。美夕秀眉微蹙，问道：“
何事哀嚎？”
张润土一边继续打滚，一边痛苦地道：“小可练功走火入魔，真气窜入腹部，怕是
大去之期不远矣。”
“真气窜入腹部？”美夕真是哭笑不得。一般都是绝顶高手修炼极上乘武功时才偶
有走火入魔发生。一个武功低微之人，修炼不值一哂的粗浅武功，走的是哪门子火，入
的又是哪门子魔呢？
“小可的带鱼功原须在水下修炼。内力与水压相抗，真气便循规蹈矩。只因此处无
水，真气便不受约束，小可稍一不慎，真气即窜入了腹部。啊，好痛！啊，好痛！痛！
”
走火入魔常指过分专注于练功而引起的精神混乱和理智丧失。真气窜入腹部这类走
火入魔美夕还闻所未闻，更不知该如何解救。张润土早已痛得死去活来，哀求道：“东
方大侠快一掌打死小可吧。早死少受罪啊！啊，啊，好痛！”美夕不忍多看张润土痛苦
的样子，当然也不愿一掌将他打死，略一犹豫后，挥手将他点昏。
说好今天启程赴东海之滨的，偏偏又生出这一档事来。美夕心肠极好，即便是不认
识的人，也都会施以援手，更何况走火入魔的是自己的厨子？为今之计，只有先带张润
土去立山寨，待立山圣母为他治愈后再赴东海之滨。
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 18 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 19 韩熙载 (902年-970年8月31日)，字叔言，五代十国南唐官吏，青州人。后唐同光进士。因父被李嗣源所杀而奔吴。南唐李昪时，任秘书郎，辅太子于东宫。李璟即位，迁吏部员外郎，史馆修撰，兼太常博士，拜中书舍人。
“南唐后期，国势日渐衰弱，整个金陵城被一种萎靡的气氛笼罩着。来自北方的贵族韩熙载，仿佛受到了命运的作弄……”伴随着抑扬顿挫的旁白，一轮孤月之下，衣香鬓影的豪门夜宴正在上演。你以为正在欣赏一部精心制作的电影?不，其实这是近日即将上线的“故宫出品”的年度大作——《韩熙载夜宴图》APP。国宝《韩熙载夜宴图》是公认的中国十大传世名画。而实质上画中的内容和绘制的背景都在南京。记者实地探访他的豪宅，发现早已片瓦无存。江南时报记者 黄勇 实习生 南垣飞雪
竟是“心识默记”的谍报图?
开始还是正襟危坐，衣冠楚楚，但随着音乐high起来，美女或奏乐或舞起来，主人老韩已经是放浪形孩袒胸露腹，神情如入云霄之中……名画《韩熙载夜宴图》，现珍藏于北京故宫博物院。该画全长三米，共分“听乐”、“观舞”、“休憩”、“清吹”、“宴归”五段，每一段画面以屏风相隔。五幅连环组画放在一起，描绘了韩熙载与一群好友、舞伎会... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 20 北京多家公墓已无现墓 市民全款购买期墓(图)
2012年04月01日02:19新京报[微博]甘浩 王瑞峰
3月31日，长青园骨灰林基地，公益性骨灰墙，存放骨灰不多，大部分都空着。记者调
查得知，受传统观念影响，不少市民还是选择购买墓地，而北京经营性公墓存在无现墓
，价格昂贵等现象。
转播到腾讯微博
3月26日，延庆某陵园内的“花草葬”，存放骨灰不多，墓碑都是空白的。
转播到腾讯微博
3月26日，房山一石材雕刻厂，老板娘正带客人挑选墓碑。
近年来，随北京推出1万元左右的骨灰安葬、零付费的海撒等低价、节地安葬形式，墓
葬的比例有所降低。目前，北京1万元左右骨灰安置率占比近21%，不过，这种安葬形式
和传统的墓葬不同，主要是小型、环保、节地的安葬形式为主，比如树葬等。
清明将至，本报记者调查北京多家公墓，发现价额昂贵的墓地依然存在。事实上，北京
对于墓地价格有明确的定价标准，其中墓穴租赁费(20年租期)，为城近郊区1500元/每
平米，远郊区县1000元/每平米；墓穴管理费严格规定为墓造价的5%。
记者调查发现，多家公墓... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 新疆南部农村的维汉通婚调查分析
李晓霞[1]
内容提要：在对新疆南部农村维汉通婚状况调查的基础上，分析南疆维汉通婚的特点，
重点阐述汉族村落内的维汉通婚情况，探讨维汉混居村落的通婚少于维吾尔族村落和汉
族村落的原因，指出维汉群体对通婚行为的态度差异还受到各自行为方式的影响。
一般人对配偶的选择，易受自己文化背景的影响，而有同类相求的倾向[2]。这种婚姻
形式的优点是保证个人在其熟悉的人群之中生活，同时也有促使群体团结，维护群体边
界的效用。社会学界普遍认为，两族之间通婚的数值与两族间的关系存在相关。不同群
体间通婚的比率被认为是衡量任何一个社会中人们之间的社会距离、群体间接触的性质
、群体认同的强度、社会整合过程等的一个敏感的指标[3]。也有很多学者认为：族际
通婚是民族关系融洽和谐所带来的结果，同时又可成为以后促进民族关系进一步融洽的
原因[4]。
维吾尔族和汉族是新疆两个人口最多的民族，两族在许多区域，尤其是在城镇，彼此混
杂居住，有广泛的交往机会。但新疆的维汉通婚明显存在着通婚数量少，通婚障碍大的
现象。据2000年第五次人口普查，全国56个民族中，维吾尔族是族际通婚率最低（有配... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 22 邱诗萤：汉北青铜文化之兴起——从石家河到盘龙城
历史考古与上古文明 10-11 21:52 大
【编者按】此前学界认定湖北地区的文化，从石家河文化到盘龙城文化之间是断裂的。
去年邱诗萤博士的硕士论文《汉北青铜文化之兴起——从石家河到盘龙城》，系统地论
述湖北地区从石家河文化到盘龙城文化之间的连续发展过程，具有重要学术意义，现征
得其本人同意，在此摘发该文摘要和部分结语，以飨读者。若有引用或参考，务请注明
“邱诗萤：《汉北青铜文化之兴起——从石家河到盘龙城》，台湾中正大学硕士论文，
2015年7月”。
一、摘要
一般认为中国青铜技术来自西方，并且兴起于黄河流域，而长江流域的青铜文化则是受
到外地影响而产生。不过随着长江流域出土众多精美青铜器，对长江流域青铜文化的既
有解释便逐渐难以自圆其说，长江流域青铜文化的来源与发展成为一大疑问。笔者整理
长江中游（两湖地区）青铜文化的考古资料后，发现汉水北岸地区在青铜文化初兴时期
处于关键的地位。
长江中游青铜文化初兴时的石家河文化和盘龙城文化，都是以汉北为中心。过去的观点
多认为石家河文化和盘龙城文化毫无继承关系，而盘龙城文化的中心是否位于汉北也有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三：关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 24 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 25 棉兰老穆斯林自治区（Autonomous Region in Muslim Mindanao），简称ARMM，是菲律
宾南部一个穆斯林自治大区，包括了以穆斯林人口为主的巴西兰省（除伊莎贝拉市）、
南拉瑙省、苏禄省、塔威塔威省、马京达瑙省和马拉维市。该大区拥有自己的政府，驻
于哥打巴托市。该大区面积26,974平方公里，人口4,120,795（2007年）。
菲律宾是亚洲唯一的一个天主教国家，信奉天主教的人口占总人口的80%以上。由
于菲律宾独特的历史和文化发展特点，在殖民时期，菲律宾的穆斯林和天主教徒之间的
冲突持续了几百年。菲律宾独立以后，南部棉兰老岛的穆斯林分离主义势力和政府之间
进行了长达20年的武装冲突，约有12万人在冲突中丧生。90年代以后，菲律宾最大的穆
斯林分离势力摩罗民族解放阵线(Moro National Liberation Front)和政府签订了和平
协议，进入菲律宾的法制社会，在菲律宾南部成立了穆斯林自治区，穆斯林与政府之间
的冲突暂时告一段落。但是好景不长，南部的一些穆斯林极端主义组织如摩罗伊斯兰解
放阵线(Moro Islamic National Lib... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 第二个太赞了
我输了个洛阳，晋书，就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
（1） jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位，封河津亭侯，转丞相长史。...
-网页预览-
（2） jins002.html
... 二年，封新城乡侯。正始初，为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎
，不夺农时，百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也，以帝...
-网页预览-
（3） jins003.html
... ，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，
圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣...
-网页预览-
（4） jins004.html
... ，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保，司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月，分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申，以...
-网页预览-
（5） jins005.html
... 乐陵，入掠平原，山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 中国两会期间，知名历史学者章立凡、维权律师浦志强在网上发表《关于尊重逝者生前志愿 火化毛泽东遗体实施迁葬的提案》，希望征集全国人大代表、全国政协委员联署提交，引起轰动和争议。据时任中国科学院某研究所研究生王自勉于2001年在文章《中国一号工程：保存毛泽东遗体》中披露，“毛去世当晚，中共中央政治局召开紧急会议，决定要保护遗体，以供吊唁和瞻仰，时间定为15天。”“然而，仅仅过了不到一天，中共政治局又改变决定，要对毛尸作永久性的保存，并建立毛主席纪念堂，以供‘子孙万代永远瞻仰’。当时的中共政治局，包括了华国锋、叶剑英，也包括了江青四人帮，这班人究竟为何朝令夕改，内情尚待披露。”
毛泽东遗体
1979年，我刚到中国科学院某研究所当研究生。一天，见到办公室的墙上，高挂着一张大奖状。文字大意是：某某研究所在一号工程中作出了突出贡献，特颁此状，以资鼓励。我好奇地问办公室的人，“一号工程是什么？”对方惊讶地说：“你连一号工程都不知道？就是毛主席纪念堂呀。”我又问：“我们研究所为毛主席纪念堂做了什么贡献呢？”他的回答不那样爽气了：“是保存毛主席的遗体。”我再问：“我们这个研究所不是研究活体的吗，同遗体保... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 中国两会期间，知名历史学者章立凡、维权律师浦志强在网上发表《关于尊重逝者生前志愿 火化毛泽东遗体实施迁葬的提案》，希望征集全国人大代表、全国政协委员联署提交，引起轰动和争议。据时任中国科学院某研究所研究生王自勉于2001年在文章《中国一号工程：保存毛泽东遗体》中披露，“毛去世当晚，中共中央政治局召开紧急会议，决定要保护遗体，以供吊唁和瞻仰，时间定为15天。”“然而，仅仅过了不到一天，中共政治局又改变决定，要对毛尸作永久性的保存，并建立毛主席纪念堂，以供‘子孙万代永远瞻仰’。当时的中共政治局，包括了华国锋、叶剑英，也包括了江青四人帮，这班人究竟为何朝令夕改，内情尚待披露。”
毛泽东遗体
1979年，我刚到中国科学院某研究所当研究生。一天，见到办公室的墙上，高挂着一张大奖状。文字大意是：某某研究所在一号工程中作出了突出贡献，特颁此状，以资鼓励。我好奇地问办公室的人，“一号工程是什么？”对方惊讶地说：“你连一号工程都不知道？就是毛主席纪念堂呀。”我又问：“我们研究所为毛主席纪念堂做了什么贡献呢？”他的回答不那样爽气了：“是保存毛主席的遗体。”我再问：“我们这个研究所不是研究活体的吗，同遗体保... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 32 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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k*s
发帖数: 157 | 33 43名国民党战犯的最后结局
新华社, 朝鲜战争, 蒋介石
43名国民党战犯的最后结局
１９４８年１２月２５日，新华社发布了４３名GMD战犯的名单，这一名单基本上囊括
了当时GMDZF党政军大员，半个世纪过去了，尘埃落定，从第一个死去的戴季陶，到最
后一个离世的宋美龄，这４３名战犯的人生发生了哪些变化他们的最终结局是怎样的呢？
第一号战犯
:蒋介石：悬棺待葬
蒋介石１８８７～１９７５，名中正，字介石，浙江奉化人。１９４９年，蒋介石
逃至台湾。当时在解放军的强大攻势下，惶惶不可终日。１９５０年，朝鲜战争爆发，
使GMD政权有了自保的机会，蒋一面支持美国的侵朝战争，一面在岛内开始一系列的经
济改革及建设，为６０年代的经济起飞奠定了基础。１９７２年，蒋因感冒并发肺炎，
又发生车祸，致一蹶不振，１９７４年复因流感引起肺炎，终于在次年４月５日清明节
一命归西。遵其遗愿，“灵柩暂厝于慈湖，俟来日奉安于南京紫金山”。这一愿望，如
果还是意在“反
攻大陆”，已是绝无可能，但如是移葬大陆，中共方面已经明确表示：“悉听尊便
。”
第二号战犯
:李宗仁：叶落归根
李宗仁１８９１～１９６９，字德邻，广西桂林人。... 阅读全帖 |
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y******0
发帖数: 8807 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
oakleaf000 (George) 于 (Thu Jan 23 13:08:45 2014, 美东) 提到:
本人NIW批准在排队中。在MITBBS上感觉对移民改革讨论得不多，似乎是一件跟中国人
没啥关系的事情。有人认为移改是为非法移民度身订造的，就目前排队的一万多人来说真
是和1千多万非移没法相提并论，不过很显然，无论过去还是现在都不可能出现一千多
万合法非法的亚裔移民的情况的，所以，很奇怪为什么现在的EB2为啥不是很关注这趟
移改直通车，都能走EB1A吗？那还叫EB1A吗？现在的移改形势似乎趋于明朗，也略呈乐
观，估计非移公民之路绝了，但是身份可以合法，倒是即给共和党在西裔人前卖了好，
还坏了民主党票仓的大计，而民主党也没有铁定的理由完全否定共和党的做法，毕竟移
民法律的现状是崩坏的，美国经济复苏，用人在即，不能不算现实的压力。来自保守派
的势力很强，要保饭碗，谁都不想别人来抢饭碗，但是这个理由也不是很站得住脚，国
家发展总是要取最大利益的，就像上海当年想阻止外来人员抢饭碗，后来还是搞了开... 阅读全帖 |
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y******0
发帖数: 8807 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
oakleaf000 (George) 于 (Thu Jan 23 13:08:45 2014, 美东) 提到:
本人NIW批准在排队中。在MITBBS上感觉对移民改革讨论得不多，似乎是一件跟中国人
没啥关系的事情。有人认为移改是为非法移民度身订造的，就目前排队的一万多人来说真
是和1千多万非移没法相提并论，不过很显然，无论过去还是现在都不可能出现一千多
万合法非法的亚裔移民的情况的，所以，很奇怪为什么现在的EB2为啥不是很关注这趟
移改直通车，都能走EB1A吗？那还叫EB1A吗？现在的移改形势似乎趋于明朗，也略呈乐
观，估计非移公民之路绝了，但是身份可以合法，倒是即给共和党在西裔人前卖了好，
还坏了民主党票仓的大计，而民主党也没有铁定的理由完全否定共和党的做法，毕竟移
民法律的现状是崩坏的，美国经济复苏，用人在即，不能不算现实的压力。来自保守派
的势力很强，要保饭碗，谁都不想别人来抢饭碗，但是这个理由也不是很站得住脚，国
家发展总是要取最大利益的，就像上海当年想阻止外来人员抢饭碗，后来还是搞了开... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 36 墨子学过儒学，结果却是“揭竿而起”，专门造孔老二的反
孔子主张吃好的、喝好的，“食不厌精，脍不厌细。”；墨子则是崇尚粗茶淡饭、吃饱
就好，““量腹而食，度身而衣””
孔子主张厚葬，高度重视祭祀、礼乐的教化；墨子则专门“节用，节葬，非乐”。。。
。。。
对比儒家和墨家，其实是一件很有意思的事情
---------------------------------------------------------------
墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国
人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见
分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯
定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主要资料是《墨子》一
书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响也不亚于
孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有
同情的了解，力求以伦理的... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 37 659年根本没
吐谷浑的事。
《资治通鉴》
高宗天皇大圣大弘孝皇帝上之下显庆四年（己未，公元六五九年）
Ｓ催春，二月，乙丑，免临官。主
珠叶三月，壬午，西突厥兴昔亡可汗与真珠叶护战于双河，斩真珠叶护。知
丑，夏，四月，丙辰，以于志宁为太子太师、同中书门下三品；乙丑，以黄门侍郎许圉
师参知政事。斋
喙武后以太尉赵公长孙无忌受重赐而不助己，深怨之。及议废王后，燕公于志宁中立
不言，武后亦不悦。许敬宗屡以利害说无忌，无忌每面折之，敬宗亦怨。武后既立，无
忌内不自安，后令敬宗伺其隙而陷之。古
诟嫣会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事，敕敬宗与辛茂将鞫之。
敬宗按之急，季方自刺，不死，敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚，使权归无忌，
伺隙谋反，今事觉，故自杀。上惊曰：“岂有此邪！舅为小人所间，小生疑阻则有之，
何至于反！”敬宗曰：“臣始末推究，反状已露，陛下犹以为疑，恐非社稷之福。”上
泣曰“我家不幸，亲戚间屡有异志，往年高阳公主与房遗爱谋反，今元舅复然，使朕惭
见天下之人。兹事若实，如之何？”对曰：“遗爱乳臭儿，与一女子谋反，势何所成！
无忌与先帝谋取天下，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 罗马书 第 六 章
二 与基督的联合 六1～23 1 联合 1～5
6:1 这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？
6:2 绝对不可！我们这向罪死了的人，岂可仍在罪中活着？
6:3 岂不知我们这1浸入2基督耶稣的人，是1浸入3祂的死么？
6:4 所以我们借着1浸入死，和祂一同2埋葬，好叫我们3在生命的新样中生活行动，
像基督借着父的4荣耀，从死人中复活一样。
6:5 我们若在祂1死的样式里与祂2联合生长，也必要3在祂1复活的样式里与祂联合
生长；
2 知道 6～10
6:6 1知道我们的2旧人已经与祂同3钉十字架，使4罪的身体5失效，叫我们不再作罪
的奴仆， ... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 39 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 40 1965年秋瑾武松之墓为何遭劫 源自毛泽东批示
来源：看历史 作者：毛剑杰
核心提示：修改后还加了批注：“杭州及别处，行近郊原，处处与鬼为邻，几百年
犹难扫尽。今日仅仅挖了几堆朽骨，便以为问题解决，太轻敌了。至于庙，连一个也未
动。”这阕毛泽东亲笔改过的词，以大字（新四号）在当时的《浙江日报》第一版显著
位置刊布，成为“拆墓运动”的檄文。
本文摘自《看历史》2012年第1期，作者：毛剑杰，原题：《孤山1965：西湖名人
墓地之劫》
孤山和西泠桥附近坐落着三十多座名人墓冢，1964年，为了“扫除腐朽反动的思想
影响，改变与‘鬼’为邻的不合理现象”，这些名人墓冢被集体迁至鸡笼山马坡岭脚下
，“过过集体生活”。
当1965年1月29日早上的太阳升起时，杭州西湖边孤山旁的秋瑾墓，又一次消失了
。在刚刚过去的那个冬夜，杭州园林局技术员陈而扬等人，炸开了混凝土浇筑的秋瑾墓。
暗淡的灯光下，秋瑾仰躺在已经腐烂崩塌、只有几根筋柱支撑着的棺木中，骨架完
整、发髻完好，发后还有一枚玉簪。但衣着也已腐烂不堪，只有脚跟处留着两块皮... 阅读全帖 |
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发帖数: 279 | 41 遗体捐献，是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的全部或者部分捐献
给医学科学事业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其家属将遗
体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。
其实，许多老一辈革命家都放弃了墓葬，而选择将骨灰洒向大海，寓意“毫无保留地献
给党和人民”。其中，也有不少人完成了器官或遗体捐献，他们对生死的达观态度和奉
献精神为后人树立了榜样。
邓小平、卓琳夫妇
邓小平同志的夫人卓琳在邓小平逝世后致信江泽民总书记和党中央，信中专门提到了邓
小平同志关于自己丧事的意见，他要求不搞遗体告别仪式，家中不设灵堂，捐献角膜。
解剖遗体供医学研究，不留骨灰，把骨灰撒入大海……
江总书记并中央：
近来小平同志病重，作为他的亲人，我们的心情十分沉重。我们知道，中央的同志们都
很关心小平同志，也与我们一样，已开始考虑有关后事安排。
小平同志是彻底的唯物主义者，对于生死问题的看法向来达观，关于他的后事，近年来
曾对我们多有交待。为了体现小平同志一生的追求和信念，完美地完成他人生的最后一
个篇章，根据他的嘱托，我们提出如下意见：
一、不搞遗体告别仪式。小平同志历来主张丧事从简... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 每逢清明，大家都习惯前往各大陵园，缅怀逝去的亲人。但今年清明，家住江北富力海洋广场的李艺恬，把逝去的母亲带回了家—她用母亲的骨灰，制作了0.27克拉的“钻石”。她说，会把这颗“钻石”加工成一枚戒指，让天堂的母亲一直陪伴着她。
用母亲骨灰制作钻石
“我从小跟妈妈相依为命，感情很好，可是，疾病还是带走了她。”前日，石桥铺殡仪馆丧葬用品销售一条街旁，24岁的李艺恬说起母亲有些哀伤。
李艺恬告诉重庆晚报记者，她妈妈是今年1月份去世的，走时，还不到50岁。“她走后，我很难过，后来听说，国外可以用骨灰做成钻石，就很想用母亲的骨灰做一颗。”
在李艺恬手上，白色的骨灰钻石，看上去与普通钻石没多大区别。“从妈妈的骨灰中，取了200克，做了0.27克拉，花了1.5万元。”她说，钻石拿回家后，她要加工成一枚戒指。
把亲人的骨灰做成钻石，留在身边，会不会觉得害怕？这个90后女孩儿直摇头：“因为是妈妈，所以没觉得害怕。”
半年仅三人选择制作
石桥铺殡仪馆外的丧葬用品一条街上，有家挂着“骨灰钻石”招牌的小店内，陈列着耳坠、吊坠等饰品。工作人员介绍，这些饰品上的钻石都是骨灰制作而成。旁边宣传册上写着价格：大小在0.... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 43 ZZ from 森林鹿's blog
先说一下观点，俺也认为杨广弑父烝母的事被后人夸张了很多，但是楼主说“正史没
有，全是野史编的”，这是不正确的。
因为那些野史的来源，恰恰是被楼主自己举出来的正史《隋书》。
隋书卷三十六 列传第一
后妃
宣华夫人陈氏，陈宣帝之女也。…… 初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同
侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故
。夫人泫然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足付大事，独狐诚误我！”意谓献皇
后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：“召我兒！”述等将呼太子，上曰：“勇
也。”述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂
令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：
“事变矣！”皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫
人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，于是乃发，见合中有同心结数枚。
诸宫人咸悦，相谓曰：“得免死矣！”陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜
使者。其夜，太子烝焉。及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 44 20、十全老人
清高宗弘历
清高宗，爱新觉罗·弘历(1711-1799年)，康熙五十年(1711年)八月十三日生。1736年-
1795年在们，年号乾隆。其后又做了三年太上皇，是中国历史上实际执政时间最长的皇
帝。
乾隆在位期间，进行了平定大小金川叛乱、出征缅甸、安南等诸多战役，自我总结为“
十全武功”，自诩为“十全老人”。乾隆开四库全书馆，历时十五年编修成《四库全书
》。
嘉庆四年(1799年)正月初三，于养心殿驾崩，享年八十九岁。庙号高宗，葬于裕陵。
19、勤步终生
清世宗胤禛
雍正，名爱新觉罗·胤禛。康熙皇帝玄烨第四子，乾皇帝弘历之父。
1723年，胤禛在纷争中神秘继位，年号雍正。继位之后，雍正即着手整顿吏治，打击朋
党。先后除掉与自己争储失败的皇八弟、皇十四弟，以及侍功自傲的年羹尧、隆科多等
人。
1724年，雍正诏令实行耗羡归公和讵廉银制度。雍正四年(1726年)，开始在全国范围内
推广“摊丁入亩”之策。命鄂尔泰都督云南，实行“改土归流”。并用兵西北，维护边
疆。
1735年8 月23日，雍正皇帝在圆明园猝然去世。其死因至今依然是史学界的一大疑团，
众说纷纭，没有定论。
18... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 45 明朝(1368年-1683年)是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝元朝末年，政
治腐败，元顺帝统治时期，爆发了红巾军起义。朱元璋参加了红巾军，他南征北战。
1368年，朱元璋以应天府(南京)为京师，国号大明，年号洪武，建立了明朝。朱元璋就
是明太祖。从明太祖：“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋
，字国瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子
，太祖其季也。母陈氏。年号洪武(1368年-1398年) 应天孝陵”到明毅宗：“绍天绎道
刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝讳由检，光宗第五子。母贤妃刘氏。年号崇祯(1628
年-1644年)昭陵。”明朝共传十六位皇帝。
十三陵
大多史学家都认为明朝是16皇帝(从太祖到毅宗)，也有的认为是17帝(加上安宗)。
有的人认为：“如果承认南宋最后两位皇帝，在福州即位的宋端宗赵昰(景炎帝)和在崖
山即位的宋末帝赵昺(祥兴帝)，就应该承认明朝最后几位皇帝即19位(加上安宗，安宗
，昭宗三位)。”
明朝万历朝中期始，皇帝怠政，官员腐化，关外女真叛乱，明朝开始走向衰亡。天启年
间阉党专政... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 46 在中国古代2000多年的封建帝制社会中，被杀的皇帝可谓层出不穷，死法也是各色各样
、一应俱全。其中熟睡中被杀死的皇帝却寥寥无几，历史上仅仅出现了六位，他们分别
是东晋孝武帝司马曜、北魏太武帝拓跋焘、南朝宋后废帝刘昱、辽世宗耶律阮、辽穆宗
耶律璟和元英宗硕德八剌。
一、东晋孝武帝司马曜
孝武帝司马曜（公元362年—公元396年），字昌明，晋简文帝司马昱第六子，东晋的第
九位皇帝。公元372年—公元396年在位。
孝武帝司马曜是东晋王朝比较有作为的皇帝，正是他在位期间，创造了在军事史上堪称
奇迹的“淝水之战”。而他自己则在外敌解除之后，高枕无忧地整天醉生梦死，游戏起
人生来了。
司马曜是个享乐主义者，平生有两大爱好，一是喝酒，一是开玩笑。他嗜酒如命，酒喝
得邪乎，玩笑开得也常常让人瞠目口呆。
公元396年九月庚申日，司马曜在宫内清暑殿中与宠爱的张贵人一起饮酒，还要张贵人
陪他对饮。张贵人不胜酒力，极力辞谢，司马曜面露愠色，开玩笑地说：“你今天如敢
违抗君命，拒不陪饮，我可要定你的罪！”张贵人一时火起，起身顶撞说：“妾偏偏不
饮，看陛下定我什么罪！”司马曜醉眼曚昽，起身冷笑一声说：“你当年是... 阅读全帖 |
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发帖数: 293 | 47 清高宗乾隆皇帝一生共有后妃41人，其中有5个女人与之合葬。她们是：孝贤纯皇后、
孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃。因为这5个女人可以说是集万千
宠爱于一身，有幸和乾隆皇帝合葬在裕陵地宫。
要说乾隆皇帝最爱的一个女人，喜欢历史的网友们想到的必然是孝贤皇后。乾隆最爱的
女人是结发妻子孝贤皇后富察氏这的确不假，不过正如元稹可以一边为亡妻韦丛写下“
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这样深情款款的诗句，一边与续娶的裴淑恩爱缠绵
，与名妓薛涛藕断丝连。而一生风流多情的乾隆皇帝也同样可以一边怀念发妻，一边身
边的宠妃不断，甚至在安排原配皇后墓葬的同时，也为自己日后与宠妃们的合葬做了精
心安排。
虽然清史稿中很少会直接说明哪个后妃有宠，不过判断清朝后妃得宠与否的重要标准就
是看其升迁速度和生育子女的频繁程度。像康熙皇帝的宠妃宜妃、德妃等人，雍正皇帝
最爱的年贵妃，就是通过这样的方式得知的。毕竟一个皇帝愿意和一个女人不断地生孩
子，甚至是以一年一个的的速度生育着，又或是尽管这个女人生育不出任何子女，但也
照样不断晋封她在后宫的品级让她坐上高位，这样的女人除了皇帝宠妃这一种解释外，
不作他想... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 48 满江红 2016-10-20 来源:乌有之乡
南宋著名爱国英雄岳飞案是一起家喻户暁的重大历史冤案.
绍兴三十二年(公元1162年)，蓄意杀害了岳飞的宋高宗在做了36年的皇帝后，不知
为何，禅位于太子赵眘(宋孝宗)，自己当了太上皇。想有一番作为的孝宗，即位的当年
，就果断为岳飞平反了。诏书云：“故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而能事上
以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰，动
有纪律，道路之人，归功于飞。飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与
追复原官，以礼改葬;访求其后，特予录用。 ”
高宗以谋反罪杀了岳飞.宋孝宗才一即位，就以迅雷而不及掩耳之势，给岳飞翻案
，不能不说是种魄力. 孝宗诏书强调岳飞“能事上以忠”——对皇帝忠诚，赞美他“余
烈遗风，于今不泯”——忠烈之风天下闻。这种评价，简直是对高宗冤杀岳飞的彻底翻
案.
岳飞是怎样被平反昭雪的?回顾一下历史不为多余.
在当时历史条件下这起冤案的平反昭雪具备了以下几个背景丶条件:
一丶岳飞案本质上是起冤假.
岳飞冤案在杀害他的皇帝在世时能得以平反的奇迹，有岳飞自身感天动地的事迹的
原因在，... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 49 http://john380920.blogspot.com/2015/10/blog-post_79.html
世界客報
2015年10月6日 星期二
客家文化與畲族文化的關係
客家文化與畲族文化的關係
江彥震
在客家先民來到閩粵贛交界地帶之前，此一廣大山區原本是百越民族的世居之地。這些
百越民族，在過去的文獻中有著各種名稱：山都、木客、蠻撩、莫搖、理、理撩、山越
、桐蠻、桐民等等。這些統稱為百越的土著居民，至遲到南宋時期，已有畲民之稱。客
家先民來到此一區域以後，先是與畲族先民在內的各百越族土著錯居雜處，南宋後經由
互相矛盾衝突，而融合同化。因此，客家文化與畲族文化的關係最為密切，幾乎到達你
中有我、我中有你，彼此難以分辨的程度。
畬族自稱“山哈”(山客)，意為住在山裏的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。畬族有
自己的語言，但無自己的文字。百分之九十九的畬族使用漢語客家方言，通用漢文。據
中國大陸2000年的人口普查，畲族有710,039人，列第19大少數民族。畲族世居地主要
分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東和湖南六省，其中尤以浙江景寧畲族自治縣最為
集中，其次為福建寧德市，全國政... 阅读全帖 |
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