w*******e
发帖数: 6802 | 1 【灵命的三个危机（十八1～3）】
一、疏离群体的生命(1)
二、疏离智慧的生命(2)
三、疏离真神的生命(3)
——张慕皑《箴言查经信息》
【真正倚靠（十八1～24）】
一、论徇私（5）
二、论谣言（8）
三、论倚靠（10～11）
四、论意志（14）
五、论片面之词（17）
六、论交友（24）
——《新旧约辅读》
【生命的流露（十八4～8）】
一、造就别人的生命（4）
二、败坏别人的生命（5）
三、败坏自己的生命（6～7）
四、败坏群体的生命（8）
——张慕皑《箴言查经信息》
【人生的安全感（十八9～11）】
一、倚靠自己的聪明(9)
二、倚靠神(10)
三、倚靠财富(11)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功人生的三大障碍（十八12～14）】
一、骄傲的态度(12)
二、一意孤行的处事方法(13)
三、健康的失落(14)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功人生的三大智慧（十八15～17）】
一、自我增值的智慧(15)——聪明人内心得知识，全人开放、寻求新知的才是个成功的人
二、善于交友的智慧(16)
三、周全处事的智慧(17)
——张慕皑《箴言查经信息》
【活在人际关系崩溃的时代中（... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 2 启 20:6 在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。他们
必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 启 20:14 死亡和阴间也被扔在
火湖里；这火湖就是第二次的死。 启 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、
淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是
第二次的死。”
启 20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见
之处了。 启 20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且
另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判
。 启 20:13 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所
行的受审判。 启 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 启 20
:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪
，是已经出死入生了。 约一 3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有
爱心的... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 3 近日看见一篇文章,它发表于1997.7.11 地方召会的全球长老同工聚会上,题目是<召会
往前的方向>.看完之后,我不禁哑然失笑了,其中有一段话是这样的:
"叁、再次肯定主恢复之方向的七个重点：
一、再次肯定，水流职事站的方向乃是出版倪柝声与李长寿职事的书刊。
二、再次肯定，职事举办每年七次的特会和训练，以释放真理并使圣徒相调。
三、再次肯定，要有全时间的训练，以成全青年人，使他们认识真理，并摆上事奉，以
建造基督的身体。
四、再次肯定，要照着神命定之路，在各地实行召会生活，每一肢体都尽功用，而取代
一人讲道。
五、再次肯定，要全面实行众圣徒和众召会的相调，以建立基督身体宇宙的一。
六、再次肯定，要支持主的恢复在俄国、欧洲和全地的开展。
七、再次肯定，全地的同工和带领的弟兄们要同心合意的继续李弟兄的争斗，为着建造
基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。
作“今时代神圣启示的传承”：
一、终极异象：神人二性的宇宙合并。
二、终极生活：神人生活。
三、终极救恩：神完整的救恩。
四、终极目标：新耶路撒冷。
五、终极责任：将主的恢复扩展到全地，预备新妇，迎接主的回来。
为此我们“一同争斗”：
一、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了吧。
-耶稣
你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相
通呢．
基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有什么相和呢．信主的和不信主的有什么相干呢．
-保罗
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。
-总结论by约翰
基督教么，为了传教所需外面包着爱和宽容， 本质上可是个极端狭隘偏执的排他性宗
教,看看它的历史不就知道了 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 没统计过，不过基要派绝对会反对。他们会引用这段经文：
【经文】
（圣经哥林多后书六章14节～七章1节）
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相
通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相
干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们
中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。你们务要从他们中
间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作
我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除
去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 今早读我们教会的杂志，其中一篇是一对夫妇的见证，妻子35年前信了主，而丈夫35年
之后才信的。他们的感受经历究竟怎样？这告诉那些一方是基督徒，另一方不是基督徒
的夫妻，不能“同负一枙”也是暂时的，信主的一方应该怎样做呢？不信的一方也是能
改变的。永远不要放弃希望和良性积极的努力。
Never Give Up
By Al and Eva Fry
A husband and wife tell of their conversions to the gospel of Jesus
Christ—35 years apart.
Never Give Up
Her Story
For 35 years I hoped and waited for my husband to become a member of the
Church. Those long years were full of heartfelt prayers, but three prayers
in particular were memorable turning points in my experience... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 7 信与不信的又可以同负一轭了吗？
貌似很多女基督徒为了嫁出去圣经的话就暂时放一边了。还是现实点好。真正听话的就
成了7：1里面的人了。哈哈。 |
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R**z
发帖数: 97 | 8 基督徒前面可以有很多的定语，并不是除了真就是伪，但不管信仰的状态是什么，这是
人和神之间的事，别人没法干涉。
我也没有论断谁，真心真意遵守神的教导是不会和非基同负一轭的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相
通呢？
基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居
住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
又一个妥协派的标本 |
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B*********e
发帖数: 254 | 10 如果你要知道圣经里面的定义，有个信仰告白总结的很清楚，请自己去查经
第二十四章 论结婚与离婚
一、结婚是一男一女之间的事；若男人同时有一个以上的妻子，女人有一个以上的
丈夫，都不合法1。
二、婚姻制度的设置乃为夫妻的互助2，按正道生儿养女，繁殖人类，增加教会圣洁
的后裔3，并防止污秽不洁4。
三、凡能用自己的判断而表同意的各等人都可以结婚5。但基督徒的本份是只当在主
里面结婚6。所以承认真正改革派宗教的人，不应与不信派，天主教徒，或其他拜偶像的
人结婚。敬虔的人不可借着与那些在生活上罪恶昭彰，或持守可诅异端的人结婚，而同
负一轭7。
四、不可在神言所禁止的血族或姻族的亲等内结婚8，此等乱伦的婚娶不能因人为的
律法，或双方的同意就成为夫妇同居的合法婚姻9。若鳏寡娶嫁，男人不可娶其妻之至近
的亲属，女人亦不可嫁其夫至亲近的亲属，正如男女不可娶嫁自己至近的亲属一样10。
五、婚约之后所犯的通奸或淫行，如在结婚之前被发见，清白者的一方乃有解除婚
约的正当理由11。结婚后犯奸淫，清白者一方可以提出离婚12，并于离婚之后，视犯罪
者一方如同已死，与他人结婚乃认为合法13。
六、人的败坏虽然有利于辩... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 11 那个白人姊妹恐怕不是你想得那么虔诚。一个虔诚的基督徒在婚姻这么重大的事情上不
听神的话？
“耶和华―你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒
人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。
耶和华―你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不
可怜恤他们。 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶
他们的女儿； 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别 神，以致耶和华的怒气向
你们发作，就速速地将你们灭绝。”（申7:1-4）
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么
相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么
相干呢？ 神的殿和偶象有甚么相同呢？”（林后6:14-15）
神在他的子民婚配的事情上在旧约和新约都是一致的说法，就是在弟兄姊妹中寻找自己
的伴侣。
督徒 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 13 (本人一直以来宣扬的观点，天主教徒的圣经被新教拿来奉为经典，反过来新教攻击天
主教...）
神一样的论断，请大家欣赏：
恭喜妳已有了男朋友，但可惜的，对方即是一位天主教徒。不错，有的人真的不明白，
以为天主教和基督教原是一样；但也有些人虽明知这两个宗教是完全不同，却故意地把
它们说成一样的，这是另有「居心」和「目的」的。我可以很坦率地告诉你，基督教与
天主教完全不同，在教义上有极大的分别，基督徒不应与天主教徒结婚。除非对方在结
婚前，公开放弃天主教信仰，而受洗变成基督徒。
基督徒为什么不能和天主教徒结婚？请看下文。
原来，天主教有许多教义是完全违反圣经真理，是基督徒所不能接受的。天主教主张：
(一)教皇无误论（Infallibility）。这是在一八六九年、七○年梵谛冈会议通过者，
说教皇在教会皇座（使徒继承）上，由于圣灵的特殊协助，代表天主教会发表有关信仰
或道德等教义时，是无错误的。但这不过是教皇用来辖制教团的一种方法而已。使徒保
罗该算是伟大的了，但他即说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力
追求……」（腓三 12）。
(二)天国钥匙权。天主教曲解马太福音十六章 1... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 对比一哈基督教的圣经，lol
惩罚 28
刑罚 82
火狱 0
火 狱 4
狱 29
火 618
恐惧 33
畏惧 11
砍 105
杀 849
祸 273
灾 262
顺从 52
严厉 9
仇恨 11
仇视 0
烈火 24
血 443
恐怖 0
宽容 22
咒诅 149
剪除 120
死 1279
罪 1252
爱 827
对不信的人的诅咒：
信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是
神的像。
你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相
通呢．
使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。
在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、什么都不洁净．连心地和天良、也都污秽
了。
又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢．岂不是向那些不信从的人么。
从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭绝了．这一切的事、你们虽然都
知道、我却仍要提醒你们。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 对比一哈基督教的圣经，lol
惩罚 28
刑罚 82
火狱 0
火 狱 4
狱 29
火 618
恐惧 33
畏惧 11
砍 105
杀 849
祸 273
灾 262
顺从 52
严厉 9
仇恨 11
仇视 0
烈火 24
血 443
恐怖 0
宽容 22
咒诅 149
剪除 120
死 1279
罪 1252
爱 827
对不信的人的诅咒：
信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是
神的像。
你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什么相
通呢．
使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。
在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、什么都不洁净．连心地和天良、也都污秽
了。
又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢．岂不是向那些不信从的人么。
从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭绝了．这一切的事、你们虽然都
知道、我却仍要提醒你们。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 第二类是听信得救的：兼谈福音和文化
一类是因听信得救的人，这类人群的学养有高有低，但因着上帝预备拣选而听信得
救，能读懂圣经的大部分。对罪性、祭司、拯救、主权、宽恕和爱等与生命有关的神的
话语有认识和看见。这一类中的普通信徒大多是牧者怎么讲就怎么信，不同派别的牧者
带领，就跟从不同的流派，这是教会的主要构成。对异端邪说的免疫力不是太强，分辨
力不够，但大多还是能在主的保守下，易迷失也易归正。这一类中的知识分子容易成为
神学家、圣经专家、讲师，或贴上基督徒标签的职场精英、民主人士等，用热心和努力
宣扬爱与自由，在地上建立神的国是他们的理想追求，并坚信不移自己在做主的工，却
很少问上帝是否也这样看，这样想。
这一类容易把基督信仰和基督教文明混为一谈。也正因为对这两者的不清楚，近年
来有好些学者大力提出是基督教和中华文明融合是时代的趋势，是给中华民族带来复兴
的必由的历史之路。在他们眼里，基督教和其他宗教、文化是平等关系，基督的价值就
是对中国文化做有益的补充。由此这部分展开了大量的工作，从各方面形成气势。可实
际上从信仰而言，福音不是一种文化，也不是一种价值观，主基督来绝不是和其他形成
对... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 基督教的善恶评估系统和正常人是不一样的，在基督教里只有信还是不信，信了就是希
特勒也是义人（好人），不信就是安妮法兰克也只能下地狱。
约翰福音 3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信神独生
子的名。
约翰福音 3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕
神的震怒常在他身上。
约翰壹书 5:10 信神儿子的、就有这见证在他心里．不信神的、就是将神当作说谎
的．因不信神为他儿子作的见证。
哥林多后书 4:4 此等不信之人、被这世界的神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光
照着他们．基督本是神的像。
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢
．光明和黑暗有什么相通呢．
哥林多后书 6:15 基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有什么相和呢．信主的和不
信主的有什么相干呢．
提多书 1:15 在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、什么都不洁净．连心地
和天良、也都污秽了。
启示录 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 基督教从来没有说信徒就高人一等？ 你确定？ 随便摘几句
9 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你
们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的．
14 你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有什么相交呢．光明和黑暗有什
么相通呢．
8 从前你们是暗昧的、但如今在主里面是光明的、行事为人就当像光明的子女． |
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m******t
发帖数: 1171 | 19 叔几岁了? 不是有同负一轭的优惠政策和女多男少的好环境吗?
我倒认识不少女基, 也是天天求这个, 可惜不在休斯顿.
再在给叔交代两句, 据我了解
好姊妹虽然不挑外表, 不过越帅越好.
也不爱钱, 不过多多益善.
叔如果能占上这两点, 年级也还可以, 那么一般祷告就能被垂听.
如果占不上, 又不肯做接盘侠, 跪了一年半载没着落, 再想想我上面的话, 到时候再送
你另一句话: 基督徒奔的是天路, 今生短暂, 一晃也就过了, 没啥. |
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m****h
发帖数: 1672 | 20 有好多东西确实是无法用科学证明的。
就拿你说的用科学方法确定饭菜是否可口，基本就是不可能的。
因为饭菜是否可口是个人的感觉，而科学必须放之四海皆准。
比如很多人喜欢吃印度菜，但是有很多人也很讨厌印度菜的味道。
就没有一个科学的办法来证明某个印度菜对所有人是否可口。
同样，有的人喜好吃辣的菜，有的人一吃辣就喊救命。
人尝个一口，只能得出他自己觉得可不可口，而不能说这个菜对别人一定可口。
你可以证明这个菜对你来说好吃，永远不能证明这个菜对别人好吃。
信仰也是一样的个人的东西，信的人能enjoy，不信的人没法enjoy
没办法证明，但是存在。
信的人很多，不信的也很多。谁都不能说服谁。
因为都是用自己的经历和感受劝别人，而别人未必赞同。
就这样简单。
基督徒讲的信和不信不能同负一扼，这个信是个人的体会，就好比是一个菜，
对基督徒来说可口，但是对非基督徒觉得很难吃。
把自己觉得好吃的东西给自己爱的人，但是，自己爱的人得捏着鼻子吃，
不是说不可以在一起吃这个菜。
如果你们在一起，这个菜每天都要吃。有一个人就要难受一辈子。
如果搞两个菜，各吃各的，那就不是基督教所说的婚姻了，
婚姻是两人成为一体，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
肯定有问题啊！基督徒们怎么可能容忍配偶不信基督教？看“圣经”：
约翰一书 5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作
说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
基督徒们能容忍你“将神当作说谎的”么？
再看：
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光
明和黑暗有什么相通呢？
哥林多后书 6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主
的有什么相干呢？
这里不仅明白说了“你们和不信的原不相配”，而且还把“信主的和不信主的”之间的
关系用了耶稣和魔鬼的的关系来作比喻。你不要心存侥幸了！ |
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m****h
发帖数: 1672 | 22 有好多东西确实是无法用科学证明的。
就拿你说的用科学方法确定饭菜是否可口，基本就是不可能的。
因为饭菜是否可口是个人的感觉，而科学必须放之四海皆准。
比如很多人喜欢吃印度菜，但是有很多人也很讨厌印度菜的味道。
就没有一个科学的办法来证明某个印度菜对所有人是否可口。
同样，有的人喜好吃辣的菜，有的人一吃辣就喊救命。
人尝个一口，只能得出他自己觉得可不可口，而不能说这个菜对别人一定可口。
你可以证明这个菜对你来说好吃，永远不能证明这个菜对别人好吃。
信仰也是一样的个人的东西，信的人能enjoy，不信的人没法enjoy
没办法证明，但是存在。
信的人很多，不信的也很多。谁都不能说服谁。
因为都是用自己的经历和感受劝别人，而别人未必赞同。
就这样简单。
基督徒讲的信和不信不能同负一扼，这个信是个人的体会，就好比是一个菜，
对基督徒来说可口，但是对非基督徒觉得很难吃。
把自己觉得好吃的东西给自己爱的人，但是，自己爱的人得捏着鼻子吃，
不是说不可以在一起吃这个菜。
如果你们在一起，这个菜每天都要吃。有一个人就要难受一辈子。
如果搞两个菜，各吃各的，那就不是基督教所说的婚姻了，
婚姻是两人成为一体，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23
肯定有问题啊！基督徒们怎么可能容忍配偶不信基督教？看“圣经”：
约翰一书 5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作
说谎的。因不信神为他儿子作的见证。
基督徒们能容忍你“将神当作说谎的”么？
再看：
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光
明和黑暗有什么相通呢？
哥林多后书 6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主
的有什么相干呢？
这里不仅明白说了“你们和不信的原不相配”，而且还把“信主的和不信主的”之间的
关系用了耶稣和魔鬼的的关系来作比喻。你不要心存侥幸了！ |
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发帖数: 1 | 24 最近有网友十分关心基督徒姐妹的婚姻，连续在这个问题上发帖，然而信主姐妹的婚姻
状况和择偶标准也各不相同，不能用一两个例子或是一两句话简单概括。这些年来我所
接触过的姐妹大致可分为以下五类：
1. 不婚。这类姐妹的婚姻状况已经提前进入了新天新地。不太明白为什么要追求这种
到不了天国也存不到永恒的关系。因为不会有家庭也不会有孩子，会把时间，精力和资
源用在侍奉和拓展自己的眼界，学识，技能，兴趣爱好上。
2. 可婚可不婚。这类姐妹对婚姻不冷不热，不会主动寻找，但遇上合适的弟兄也不会
拒绝交往。但合适的弟兄经常不在她们的适婚年龄出现，于是很容易变成别人眼中的剩
女。在没有家庭和孩子之前，对时间精力资源的使用与第一类姐妹非常相似。
3. 一定要结婚，一定要是基督徒。这类姐妹到了适婚年龄一定要找人嫁了。但嫁的人
必须是基督徒，身边没有没关系，飘洋过海，跋山涉水都一定要找到一个基督徒弟兄。
不怕肉身受苦，靠着神能够克服生活中的任何磨难。时间精力资源主要用在家庭和侍奉
上。
4. 一定要结婚，基督徒优先。这类姐妹到了适婚年龄一定要找人嫁了。嫁的人是身边
的人，基督徒弟兄为主，如果没有合适的，可以退而求... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 26 2018-02-14 牧心 海内校园
今天（2018.02.14）下午17:33，边伯伯走完了人生最后的路程，安息主怀。
虽然是老兵，
仍旧是小兵，
仍旧是昔日的军装，
仍旧是出征的心情，
仍旧是排尾的战士，
仍旧是你们的弟兄。
—边云波《最后的路程》
十五年前，边伯伯有一次生病很严重，曾大口吐血昏迷二十天。
在问及卧床这些天有什么感受？那时边伯伯插着管子，无法说话。
他在餐巾纸上写了几个字：“不配的一生。”
边伯伯，1944年高中毕业时重生得救，1945年上大学后加入校园团契，在团契中奉献自
己作传道人。
1948年写下了一首影响深远的叙事诗《献给无名的传道人》，激励了不少圣徒在奉献自
己，坚定不移的走十字架的道路，忠心侍奉。
1948年，写了《献给无名的传道者》。
2018年，诗至今日长达七十年之久。
边伯伯曾写过一篇《残灯微光》﹐此文只赠送给了少数几位肢体﹐并嘱咐不要在他生前
发表﹐但仍旧有一部分“酒香飘出深巷”。
下面从《残灯》中摘录少许内容与大家分享﹐以此纪念边伯伯。在暴风雨来临之前，带
给大家些许信心的鼓励，和同行的安慰。
蒙召后的属灵... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 27 找个可调控的启动子？比如改变温度、含氧量之类的，来控制基因表达。或者把基因连
在可负调控的启动子上，三个星期之后关闭掉？
我yy的，可操作性未知。。。 |
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h*****p
发帖数: 1516 | 28 要我说，咱凑点钱，找个跟这个肇事司机同监号的人，搞残了丫的屁眼子再说。。。话
糙理不糙，大家考虑考虑 |
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h*****p
发帖数: 1516 | 29 要我说，咱凑点钱，找个跟这个肇事司机同监号的人，搞残了丫的屁眼子再说。。。话
糙理不糙，大家考虑考虑 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 30 系样衰！你同我妈妈一样啊！睇来D女人都系咁肤浅ge外貌协会。。。
憎！ |
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z****e
发帖数: 54598 | 31 先找一下啤打指数
然后先根据啤打指数做排序
然后再计算
这样会快一点
一般个股的价格波动由市场，行业以及个股组成
市场就是大盘，行业你要看同行，比如ibm就要看oracle这些
最后扣除这两个之后的，才是个股
有些个股的啤打还是负的，可以用来对冲酱紫
不过ta还是不要做了，真的很危险
跟赌博没有太大差别
或者可以用a股那些
搞kdj，黄金交叉
记得调整fibonacci天数 |
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o********y
发帖数: 1138 | 32 还有就是市场需求对于需要H1B的人有什么正/负方向的变化呢？ |
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t****1
发帖数: 827 | 33 哪个师傅告诉你，电流和电压必须同相位的？ 显然你连EE本科生第一门专业课电路基
础都没学过。你连基本电路知识都没有，就以为自己在这个方向实现了重大突破。你的
想象力比我丰富多啦。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 最后警告Romania网友
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 10 02:42:47 2010, 美东)
夫子现在成了地道的兵夫子
套用一句俗语：
近朱者赤近墨者黑
套用一句圣经：
信与不信的不能同负一轭 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 最后警告Romania网友
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 10 02:42:47 2010, 美东)
夫子现在成了地道的兵夫子
套用一句俗语：
近朱者赤近墨者黑
套用一句圣经：
信与不信的不能同负一轭 |
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q***u
发帖数: 2683 | 36 圣经里是没有规定基督徒不能和非基督徒结婚,但不提倡,"你们和不信的原不相配，不要
同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。"(林后6:14)
若信主的和不信主的一同生活, 即使互相尊重, 但肯定会有很多痛苦. 想想你不信的配偶
死后受的苦难, 你会有平安吗? |
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H**p
发帖数: 135 | 37 好象那句"不能同负一轭"用来解释婚姻比较勉强. |
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M*******t
发帖数: 115 | 38 谢谢whitehorse的帮助。没有记起路得记是在尼希米记之前。我很赞同你的解释。我后
来想想或许休妻是一个最好的抉择。理由是和新约的教导是一致的。信与不信不能同负
一轭。这是必然会有的分裂。嫁给以色列人的外邦女子如果没有象路得那样的心志，不
能明白以色列人在神面前的生活。从这一个角度出发，让她们提早离开不只是对以色列
人有好处，对她们自己和家庭和睦也是好的。
想向whitehorse请教一个问题，就是关于如何读圣经。发现你的解释并没有去抠字眼，
而是从这一段的重点去分析。就是你在帖子前面说的“是警告我们关于信仰的纯正性的
重要”。是不是我的读经方法上有些问题？因为我读到以赛亚书的66章，又遇到类似的
问题，就是神恼恨以色列人吃猪肉。我明白这都不是书中的主旨，也知道使徒行传10章
彼得的异梦，可是就是不自觉就想为什么新约旧约的话似乎自相矛盾。是不是我的心有
问题，还是我的读经方法有问题？ |
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r*********6
发帖数: 30 | 39 谢谢弟兄姊妹们的分享。我从中学习并借以操练。虽然很多只是在知识道理上的理解而
未能够有更主观的经历，但我相信这是一个契机能借以让我与神更加亲近，而不是离神
更遥远。我相信真理的话，但同时神与我们每个人有更直接对应的亲密关系，是同每个
人的直接交通。每个人，都该直接向神负责。
有弟兄姊妹分享到底拿的故事，都很好，但我觉得示剑玷污了底拿，这是神不许可的。
我周围也有些见证，就是姊妹嫁了个非弟兄，后来丈夫成了很好的服侍弟兄。那是一个
莫大的祝福，我相信那个姊妹一定持续坚定的向神祷告，并且她的信心是极大的。但就
我来说，虽然我是基督徒家庭长大，但我也就使知识道理很多，有些操练很难去坚持，
而且很容易被拉到世界的享乐中。所以我目前还没有很大的信心能带一个与我将来要生
活在一起的非信徒得救并共同服侍。神是大的，做没有信心的事，是得罪神的事。我只
能慢慢祷告寻求了。
另一面，教会中确实也是姊妹多弟兄少，我也年龄不小但从来没碰到过有感觉的弟兄（
呵呵，可能确实有点picky）。但这个非弟兄是品行很好，对我很好。。。我也好不容
易有感觉。所以，感情上来说，还是很难割舍。我只能持续祷告了。把他先带到教会中 |
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y***y
发帖数: 4957 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: hhhh12345 (hhhh12345), 信区: Belief
标 题: 求助：和基督男友
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 10:00:33 2008)
最近夜里常常为这件事情哭醒，真的不知道为什么会这样。
bf其实人很好，非常单纯善良，我从来没有觉得信不信教会带给我们这么大的问题。一
开始就是他信我不信，我从来没有干涉过他的信仰，反而很努力的理解他。每周和他一
起上教会，参加教会一切活动，不论是祷告会，各种聚会，听教友的见证。他无论何时
何地都不停的给我传道，我虽然不信上帝，但我尊重他，非常努力的理解他的感受。
我除了不信教，作为一个gf，基本能做的都做到了。在生活上尽量关心他，照顾他，可
是我觉得他都感觉不到我对他的爱。
问题的产生是他的非常多的教友都非常反对，他说他所有的弟兄姐妹，牧师都劝他，说
我们信仰不一致今后会非常困难，他顾虑重重。他说，圣经上面说，信与不信不能同负
一扼，耶稣说的，肯定是对的。他说，他们都爱主，胜过爱任何人。
他们常常在教会里面感动得大哭，感受到主的大爱，他们无论遇到什么事 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 信与不信的本不能同负一轭
那是生命本质的不同
想法是好的，结果是荒诞的，过程是空洞的
节哀 |
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y***y
发帖数: 4957 | 42 我的网络交友故事 2011-04-21 12:36:51
我单身的时候，过了漫长的两点一线的日子，家里和公司，就这样。 那时候蛮羡慕单
亲的妈妈，虽然有孩子很苦，但是人生也很丰富和充实，对不对？ 而我，只有家里一
只小狗陪。周末的时候去教会，我的教会很好，可惜非常大，因此也就是去听大堂讲道
，然后回家，如此而已。
寂寞的时候，存在着整个周末不讲一句话的现象。将楼下的一间房子出租，房客D是个
美国人，38岁，她搬进来的那天，在楼下打了一晚上电话，我听到楼下依稀的人声，心
里很开心。否则我住的地方，死静死静。
D因为在我们州找到工作，家在临近的州，所以周一到周五，就租了我的一间房。她丈
夫是别州的警察：“我们是在网上遇到的，Match.com。他先联系我，我都没有意思。
然后有一天网上，我做梦，梦见和他Date，结婚。醒来夜里2点多，我给他打了个电话
，于是约了第一次见面。我第一次见面可紧张，生怕遇见坏人，特意选在一个餐厅，带
吧台的，说先喝点什么，以预备不顺眼就撤，不用吃饭。我还特意告诉我的女朋友我在
哪里，让她给我打个电话，我就当着他的面接电话，高声说，我在什么什么地方，之类
的。虽... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【灵命的三个危机（十八1～3）】
一、疏离群体的生命(1)
二、疏离智慧的生命(2)
三、疏离真神的生命(3)
——张慕皑《箴言查经信息》
【真正倚靠（十八1～24）】
一、论徇私（5）
二、论谣言（8）
三、论倚靠（10～11）
四、论意志（14）
五、论片面之词（17）
六、论交友（24）
——《新旧约辅读》
【生命的流露（十八4～8）】
一、造就别人的生命（4）
二、败坏别人的生命（5）
三、败坏自己的生命（6～7）
四、败坏群体的生命（8）
——张慕皑《箴言查经信息》
【人生的安全感（十八9～11）】
一、倚靠自己的聪明(9)
二、倚靠神(10)
三、倚靠财富(11)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功人生的三大障碍（十八12～14）】
一、骄傲的态度(12)
二、一意孤行的处事方法(13)
三、健康的失落(14)
——张慕皑《箴言查经信息》
【成功人生的三大智慧（十八15～17）】
一、自我增值的智慧(15)——聪明人内心得知识，全人开放、寻求新知的才是个成功的人
二、善于交友的智慧(16)
三、周全处事的智慧(17)
——张慕皑《箴言查经信息》
【活在人际关系崩溃的时代中（... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 44 F9.「圣体圣血是耶稣的肉和血」的圣经及经外文献论据
1.《天主教教理》第1374条引述脱利腾（或称特伦多，或称天特）大公会议的文献
（DS1651）说：「『我们的主耶稣基督的身体和血，连同祂的灵魂和天主性，即整个基
督，真正地、真实地、具实体地』蕴藏于至圣的感恩（圣体）圣事之内。」
Ａ）圣经论据
2.耶稣是天主、是神，在最后晚餐时祂以自己的大能祝圣饼酒成为祂的圣体和圣血
，祂拿起面饼说：「这是我的身体。」面饼就成了祂的身体，当祂拿起杯葡萄酒说：「
这是我的血。」葡萄酒就成了祂的血，对观福音（玛／太26:26-29，谷／可14:22-25，
路22:14-20）已清楚记载此事，我们在弥撒中，神父呼求圣神，祝圣圣体圣血时的经文
，亦是取自这些圣经，大家耳熟能详。耶稣是天主，祂都可以治病驱魔、复活死人、平
息风浪、以五饼二鱼喂饱数千人，祂绝对可以建立这件圣体圣事。
3.若望／约翰福音没记载最后晚餐，但它在第六章便论及圣体圣事，耶稣清楚地说
：「我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给
的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 45 I8.再思封闭系统
余创豪
年少时，曾经在香港大学基督徒团契的刊物【橄榄】中读过一篇文章，题目为「把封闭
系统放进抽水马桶裡」，十多年之后，「封闭系统」这批评仍然不绝于耳。非基督徒批
评基督教（包括天主教、基督新教）是反科学的封闭系统，一些基督新教徒则批评天主
教是抱残守缺的封闭系统，而在基督新教裡面，一些普世派人士会认为福音派是封闭系
统，一些福音派人士则认为基要派是封闭系统。
我并不否认，不同的基督教派有不同性质与程度的封闭问题，可是，有时「封闭系统」
会被滥用，彷彿人家意见跟自己不同，就可以大有理由为对方扣上「封闭系统」、「保
守固执」等帽子。
除了「绝对」的相对主义者外，任何人都会有底线、立场，只要我通过深入研究、思考
，而我的底线立场有充分理由，那麽我的坚持并不算是「封闭系统」。
在这裡我略谈所谓「反科学的封闭系统」。非基督徒常引用的历史例子，就是天主教对
歌白尼、伽里略的逼害，和拥护错误的宇宙观。在一些互联网站和报刊文章裡面，我常
读到「天主教将歌白尼、伽里略烧死」之类的说话。
事实上，天主教并没有将歌白尼（Copernicus）、伽里略（Galileo）烧死，歌白尼得
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
loop (loop) 于 (Mon Jan 26 03:54:21 2004) 提到:
http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=2998198
先说明一下：
此文是本人2001年夏季在工作之余，用数月时间调查研究、苦苦思索，、挥汗成雨、数易
其稿写成。这篇拙文可以说写得很苦、很累，用殚精竭虑、呕心沥血、废寝忘食来形容是
没有一点过分的（那时还不会用电脑，要花钱到打印店去打，而且还要偷偷摸摸地写，不
能让任何人知道，否则就会有告状之赚）。
文章试图以农民负担为主线，全面反映“三农”问题的方方面面。文章写成后得到一位
在国内外有一定影响的研究农村问题专家的肯定和赞许，他曾答应帮助出版，后不知何故
没了下文。当为一个山旮旯乡干部不懂得如何出书，干脆就不出了，借助媒体把它登出来
，为一切关心“三农”问题的各界人士和有志于研究“三农”问题专家学者提供一把了解
农村真实状况的钥匙或者说一个窗口。
同时也算是对一些网友及社会上不少人不了解农村的真实状况，只知道大发牢骚... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 49 原标题：习近平谈扶贫：脚下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情
党的十八大以来，习近平总书记站在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中
国梦的战略高度，把脱贫攻坚摆到治国理政突出位置，提出一系列新思想新观点，作出
一系列新决策新部署，推动中国减贫事业取得巨大成就，对世界减贫进程作出了重大贡
献。为帮助国内外读者学习研究习近平关于扶贫的重要论述和中国脱贫攻坚的伟大实践
，推动全面建成小康社会、共建人类命运共同体，中共中央党史和文献研究院会同国务
院扶贫办编辑了《习近平扶贫论述摘编》。
本书内容，摘自习近平二〇一二年十一月十五日至二〇一八年六月期间的讲话、报
告、演讲、指示、批示等六十多篇重要文献，分八个专题，共计二百四十二段论述。其
中许多论述是第一次公开发表。
今天更新本书第二篇，重点阐述“坚持党的领导，强化组织保证”。
各级党委和政府要高度重视扶贫开发工作，把扶贫开发列入重要议事日程，把帮助
困难群众特别是革命老区、贫困地区的困难群众脱贫致富列入重要议事日程，摆在更加
突出的位置，要有计划、有资金、有目标、有措施、有检查，切实把扶贫开发工作抓紧
抓实，不断抓出成效。
——《在河北省阜平... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 50 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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