C****i
发帖数: 1776 | 1 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 关于嫖妓
《优婆塞戒经》
“若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木埿画
像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。
亦名邪淫。”
《大智度论》
“邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子，世间法、王法守护，若犯者是名
邪淫。若有虽不守护，以法为守。云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守
。若以力，若以财
，若诱诳；若自有妻受戒，有娠，乳儿，非道；乃至以华鬘与淫女为要；如是犯者，名
为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。”
注意这里的“国王之所守护”和“世间法、王法守护”。
古代和现代一些国家买卖春合法，或不犯邪淫，
但是在美国，大陆，和立法禁止卖淫的国家和地区，买卖春恐怕也要犯邪淫的。 |
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发帖数: 1 | 3 多识喇嘛说：【对藏传佛教的各派教主、善知识，进行大肆的诬蔑攻击，造谣诬蔑
和歪曲密宗教义，说“密教非佛教，是魔教”，说密续都是“上师们伪造”，说藏传佛
教是“印度外道性力派”和“无因论”“应成中观派”“邪教”相结合的产物；说藏传
佛教的僧人中“没有一个守持净戒的人”；甚至将打击的范围扩大到了和藏传佛教有关
系和无关系的一切佛教教派、一切教派中的有影响的高僧大德；指名道姓进行诬蔑攻击
……。此人就像一条患狂犬症的丧家之犬，疯狂的乱叫，乱咬人。一个小小的无名小道
、三流气功师、佛教法盲，竟敢如此猖狂，无法无天，称王称霸，公然与亿万人民的信
仰——佛教作对，疯狗咬人似地诬蔑攻击印、藏、汉佛教历代众多教主和高僧大德、善
知识。我不知道谁给了他这样的权力？我藏传佛教视师如佛，各教派历代祖师的尊严神
圣不可侮辱！p.43我藏民族的神圣宗教不可侮辱！亿万人民的神圣信仰不可侵犯！】（
《破论》p.211～p.212）
略评： 平实导师针对藏密喇嘛教—藏传佛教—乃是公开举证说明，并且列出藏传
佛教祖师书中的说法，是有根据而且是从法义上辨正，并非多识喇嘛所说无根据而作事
相上的攻击。时值末法，“邪... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
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序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 5 邓 小 平 晚 年 反 思 文 革
建国六十年多年以来，中国人民经历了“三反”、“五反”、“反右斗争”、社会主义
教育（四清运动）、文化大革命与反对资产阶级自由化等多种的政治时期。在中国人们
的心目中，影响最深的当数一九五七年的反右派斗争、文化大革命与二十世纪八十年代
的反对资产阶级自由化。在这三个政治时期中，出现了三个不同的名词：右派、走资本
主义道路的当权派、资产阶级自由化。虽然，这三个政治时期所处的年代不同，背景不
同，方式不同，但目的基本一致，这就是巩固社会主义制度，防止资本主义复辟。
然而，三次目的相同的政治历史却遭遇了不同的命运：邓小平说，反右是必须的，但在
实际工作中出现了扩大化。而文革则于一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中
央委员会第六次全体会议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，被定性
为“十年动乱”全盘否定。反对资产阶级自由化就是邓小平提出来的，至今并没有结束
。 www.6park.com
文化大革命已过去了三十多年，虽然，大多数人认为在否定文革问题上，邓小平起到了
至关重要的作用，殊不知晚年的邓小平其实对于文革也进行了反思，特别是在邓小平... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 6 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 7 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 8 周平：我为什么选Trump？
先声明一下，我既不是R党也不是D党，2000年和2004年我没有选小布，选的民主党，
2008和2012我没有选O8，选的共和党。历史已经证明，在过去的16年，美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻，她需要学习，特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统，使得总统的错误限制在可以制约的范围，自由媒体可以发出人民的声音。
O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心，不能再选民主党了。那么共和党选谁呢？共和党开始竞选时，17
个候选人齐刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，个个都是不得了的人物
，没有两把刷子敢往那儿站吗？我当时最不喜欢Trump，因为他是资本家，形象又不好
，觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp，不是认真的，根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门，电视里报纸上天天都是他的新闻，时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点，我听听，觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话，有些话是我心
里想的可又不知如何表达，比如Anchor Baby，这其实是很要害的问题，一般的政治人
物要是说了等于政治... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 9 周平：我为什么选Trump？
先声明一下，我既不是R党也不是D党，2000年和2004年我没有选小布，选的民主党，
2008和2012我没有选O8，选的共和党。历史已经证明，在过去的16年，美国人民都选错
人了。这个国家毕竟太年轻，她需要学习，特别是从自己的错误中学习。好在她的三权
分立系统，使得总统的错误限制在可以制约的范围，自由媒体可以发出人民的声音。
O8
的非法移民大赦计划在最高法院受阻就是一例。
2015年我已经下决心，不能再选民主党了。那么共和党选谁呢？共和党开始竞选时，17
个候选人齐刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，个个都是不得了的人物
，没有两把刷子敢往那儿站吗？我当时最不喜欢Trump，因为他是资本家，形象又不好
，觉得他是为了提高自己的知名度到这里ShowUp，不是认真的，根本没把他当回事。可
这哥们儿竟成了媒体上的大热门，电视里报纸上天天都是他的新闻，时不时爆出他的离
经叛道的尖端观点，我听听，觉得他的话很有道理。说出老百姓心里话，有些话是我心
里想的可又不知如何表达，比如Anchor Baby，这其实是很要害的问题，一般的政治人
物要是说了等于政治... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 10 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 11 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
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标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
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《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
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中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（上篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
11-28 10:42:21)转载▼
标签： 基督教 杂谈
王怡近期发表不少论教会的文章，明目张胆为他在教会的独栽专制和霸权地位编造依据
，更让他的教皇梦昭然若揭。
大家知道，王怡醉心于世上该撒的政权，进教会前就打着“民吅主”旗号致力于政治夺
权。但很不幸运，他并没有成功进入政界。后来进到教会，他的政权梦并没有破灭，反
而把教会当作实现他权柄的舞台，强调教会政府论思想（认为教会就是政府），把教会
当作一个“政治共同体”（“政治共同体”是王怡惯用语。他认为：“执事的设立，意
味着教会开始成为一个“政府”。——王怡《作长老的弟兄们》）来统治。
早在2005年，王怡刚进教会不久就掌权坐首位，不愿听道，而痴迷于权柄（参见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html）。2006年，他和余杰受到美国总统布什的接见，他们向美国诉求的仍然是他们的政治梦想。（他们说：“我们将会见的布什总统，不仅是一位掌握世上最大权柄的领袖，……帮助中国无数因主的名被羞... 阅读全帖 |
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a*****y
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标 题: 《王权论》绪论 (转载)
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标 题: 《王权论》绪论
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序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 凤凰传奇（资料图）
自去年底主唱玲花怀孕后，这半年来凤凰传奇一直处于停息状态，曝光率大大减少。上个月，玲花发了一篇长微博，突然让凤凰传奇登上了全国媒体的娱乐头条，不少业界人士还将该文列为“年度最佳危机公关案例”，认为她相当绝妙地化解矛盾，也大大提升了凤凰传奇的曝光率，“营销手段相当高明”。
这篇文章热度刚过，玲花又再接再厉，前几天又发了一篇长微博，“怒斥”美国《华尔街日报》“狗抓耗子不务正业”。这篇长微博很快引起媒体和网友的高度关注。为眼尖的网友发现，《华尔街日报》在文中压根儿就没提及凤凰传奇。网友们猜测：这出闹剧是不是玲花团队策划出来的另一桩“营销炒作案”？
事实上，凤凰传奇在网络上玩营销已早有前科，几年前有关《最炫民族风》的各种恶搞视频一直被视为是他们团队策划出来的营销手段。近日，南方都市报请来从事娱乐事件营销多年的专业人士“助燃娱乐”工作室创始人张亮，请他分析分析玲花这两次引发高度关注的长微博事件，看看当中有多少“营销”的痕迹。
事件回放
案例1
《和一个五月天歌迷的争吵》
从第一篇关于五月天的文章聊起吧。事件源于玲花接受某杂志专访，报道中她以第一人称说了句“五月天唱得跟狗屎一样... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 15 论以李学勤为首的“造假帮”（修改稿）
修改稿, 李学勤
三鹿使者先生等对“参与‘三祖文化’造假行托者还有李学勤、王大有等一干人马。”
一句不满意，现改为：“李学勤、王大有等有行托嫌疑。”，事实也是如此，李学勤没
有参与“三祖文化”造假，但，参与了行托。
什么是行托。
由于客观原因，媒体被李学勤等“学术权威”左右，宣传了伪科学，不是行托。行托者
的基本含义是：在一个领域里以“学术权威”自居，又握有造假项目，对假文物、伪学
术、伪科学实施吹捧，为造假行托。有的没有造假项目，但，不懂装懂，投靠“造假帮
”，逢假必托，沽名钓誉，大力宣扬伪科学，这种人属于行托。
这次发布，对个别词句进行了修正。笔者尽量做到从善如流。为了更有效地揭露以李学
勤为首的“造假帮”，望广大网友提出宝贵的批评建议。
谢谢并特此说明。
论以李学勤为首的“造假帮”
（修改稿）
考古造假，史前史研究造假是客观存在。长期造假，多学科造假形成利益共同体，造假
行托形成“造假帮”也是客观存在。李学勤不懂装懂，以伪理论“走出疑古时代”为旗
子，以在考古、史前史研究、古文献、古文字、文物领域大势造假行托为学术实践成为
“造假帮”的核心人... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 16 欧阳家牛逼
吉安更牛逼
江西吉安：历代进士约3000名。其中庐陵县（今吉安市区）南唐、宋代、元代、明代、
清代进士分别为4名、296名、11名、134名、33名；泰和县南唐、宋代、元代、明代、
清代进士分别为1名、140名、3名、204名、11名；吉水县南唐、宋代、元代、明代、清
代进士分别为1名、202名、20名、217名、22名，安福县宋代、元代、明代、清代进士
分别为110名、5名、169名、40名。吉安进士名人：欧阳修（省元，即会元）、文天祥
（状元）、杨万里、解缙。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 半自由派刘学伟论带路党 标签: 暂无标签
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目录
• 按
• 论带路党
• 2逼赵进斌反驳刘学伟
• 刘学伟讨论“带路党”的结束语
按编辑本段回目录实话说，我很讨厌所谓半自由派刘学伟的这种故做包容豁达的姿态
。其先说尊重网上带路党的言论自由，可接着其又“劝诫”带路党们，说“须知言论自
由真的也是有边界的”，刘学伟，你到底是尊重那些带路党的言论自由还是反对呢，若
尊重还提什么“须知”，你不觉得多此一举吗。动不动就谈尊重所有人的言论自由，嘿
嘿，是不是这样就显得你比其他人都要高尚道德？可我怎么觉得你他娘的怎么这么扯淡
，怎么这么虚伪！
刘学伟批判的是所谓的带路党，又没有指着赵进斌你的鼻子骂，你干吗这么激动，是不
是刘的文章戳到了你的痛处，把你这种“洋人来了就带路”的货色的心态说得清清楚楚
，让你很不爽快啊。呵呵，你对刘文的反应让我想起这样一件事：孔和尚骂汉奸时，不
少王八蛋跳出来想方设法来“证明”自己就是汉奸。赵进斌你丫驳斥刘学伟说什么“骂
带路党就是仇恨同胞”的时候... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 18 2011年3月26日，一辆搭载30多名江苏游客的旅游大客车在台南市与一辆拖板车发生相
撞意外，造成车上7名大陆游客受伤，拖板车司机死亡。
2011年5月8日，一辆载有15名上海游客的旅游大巴在台湾南回公路双流森林游乐区附近
路段不慎擦撞山壁，致使多名游客受伤。事发后，受轻伤的4名游客被送到医院治疗，
除1人留院观察外，其他游客伤势无碍。
2011年6月25日晚，一辆载着广西旅行团的游览车沿着阿里山公路（台18线）下山时，
突然被一颗落石砸中。落石贯穿车顶，断裂的结构划伤大陆游客何慧婵人中部位，经送
医治疗，所幸并无大碍。
2011年7月10日，一辆搭载浙江旅行团的游览车疑因刹车失灵，在阿里山翻覆，造成6名
大陆游客和1名台湾导游受伤。
2011年9月29日，一辆载有大陆云南团游客的游览车在南投县竹山镇发生连环车祸，与
一辆小货车、两辆轿车追撞。一名轿车驾驶员送医，到院前失去生命迹象。共5人受伤
包括小货车的驾驶员及游览车上3名大陆游客与导游。伤者被送往秀传医院。
2011年9月30日，一辆搭载大陆游客的游览车在行经阿里山公路45.5公里处时，不慎追
撞前方房车。李姓台湾导游脚部受伤送医... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 240 | 19 链接：http://news.ifeng.com/a/20160823/49822844_0.shtml
原标题：上海财大一教授被解聘 9名硕博连读生处境尴尬
43岁的教授茆长暄这次彻底与自己所供职的学校——上海财经大学闹掰了。这个在2010
年被上财从美国引进回来的青年教授被校方告知，在2016年8月31日“常任轨”教授6年
聘用期满后，不再续约。
尴尬的是，9名跟着他进行硕博连读的学生，有的已经拿到硕士文凭，正处于攻读博士
的关键期；有的刚刚入学一年，啥情况还不知道，就换了导师。
如今，事件正朝着茆长暄和学生们难以控制的方向发展。一方面，自认为学术水平很高
、教学水平很高、论文被引用率NO.1的茆长暄多次向学校索要解聘自己的具体理由，却
无果；另一方面，9个学生因为没有同领域导师指导，担心自己将来毕不了业。
学生们做好了最坏的打算，要么退学，拿着硕士文凭找工作去；要么重考，换一个有能
力指导自己的导师再继续学业。
考核通过的教授为啥被解聘
记者找到一份《上海财经大学“常任轨”教师管理办法》，办法明确了“常任轨”教师
的留任和晋升取决于其在教学、研究、校内外服务3方面的优秀表现。
首... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 20 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他写的《脱亚论... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 21 黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林
华严念佛三昧论讲记
黄念祖居士一九八八年讲于北京居士林
（本记据黄老居士录音带整理成文后，复经黄老居士亲自校订）
壹、释名
贰、辨体
参、明宗
肆、论用
伍、教相
解释论文
诸位大德，我们共同研究华严念佛三昧论，实是一个非常殊胜的因
缘，一切法是从因缘生，不离因缘。此中有殊胜因缘，可分五方面
来说：
一、我们都知道，华严是经中之海。‘海’表示广大无边，无穷无
尽。华严是经中之海，无所不摄。华严在佛法中又称为经中之王，
最尊贵、最高深。华严讲四种法界：事法界、理法界、理事无碍法
界、事事无碍法界。事事无碍只有华严讲得最清楚透澈。华严的特
点是事事无碍法界。华严有十玄，因此最尊。今此‘论’名为‘华
严念佛三昧论’。‘华严’二字，就是《大方广佛华严经》的简
称。此名太长，故取‘华严’二字代表。《大方广佛华严经》是圆
教，乃最高之法。在华严中讲了种种三昧，无量无边无穷的三
昧，‘念佛三昧’是其中之一。但是，念佛三昧是《华严经》中所
有一切三昧之‘王’。此论单讲华严念佛三昧，‘经’是经中之
王，所提倡的‘三昧’又是三昧之王。很自然的，此‘论’是王中
之王、殊胜 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 佛说十二支缘起，「名色缘识生，识缘名色生」，南北传阿含经文略有出入，南北传论师对识与名色的解读也不同。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0288.htm
对于识与名色的关系，北传杂阿含用三芦立于空地比喻，南传相应部用两把芦苇辗转相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗转相依。
北传杂阿含288经
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传相应部12相应67经
「拘絺罗... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 當然不是同一個識, 來做一個“识缘名色，名色缘识”的方程式分解 :
『名色的『名』是指心法, 也就是受想行识, 这是佛法共论, 大家不会有异议.
而佛说十八界裹的, 眼识, 耳识, 鼻识, 舌识, 身识, 意识都是名的范围, 都是心, 不
是色法.
而十八界里面说的意根也是心，加上前述意识等六识就总共有七识心了。所以第七识意
根已经函盖在名与色的「名」之内，所以才会入胎后的三、四个月中唯有意根而无意识
觉知心的境界相，而佛却仍然说「识缘名色」的现象是遍一切时的，意思是说: 初入胎
数月之内，还未出现觉知心意识时，仍然有『名』的存在。此时的名，当然就是意根了
, 因为胚胎那个时候根本也没有意识存在.
所以，不论是出胎后或出胎前都是「名、色缘识」的状态，都有名与色二个法的., 既
然一切众生在入胎位及出胎后都是在名、色缘识的状态中，永远都是『名色缘识、识缘
名色』，即表示名色七识心外还有另一个识，，所以才会有入胎位第七识名所缘的另一
识，才会有出胎后前七识名所缘的另一识，那把这个另一识叫做第八识有什么不对? 实
相正是如此，为什么一听到第八识就很敏感，不须要嘛。
因为入胎位时还不可能出生意... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘，《辨中边论颂》上讲到，大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上，大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘，之后见到人、法皆无自性；
小乘主要是缘自相续的法，单单见到人无我，所以大乘更加广大。作意上，小乘是以无
常、苦等行相作意；而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上，小乘只能得小乘涅槃，别别分开轮回应舍、涅槃应取；大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言，大乘修无我法门，包括人无我、法无我；其中法无我的修法归纳为四念住，
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候，首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法，在观察抉择为大空性之后，依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中，就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来，对内外一切法都
抉择为无生大空性，以... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 25 意识想像所得之戏论性中观
所谓中观，即是中道之观行；中道之观行，乃依如来藏之中道性而作观行；若离如来藏
之中道性而言中观者，必堕断灭见之意识想像所得之戏论性中观：堕於戏论而自以為已
知。
首先来讲般若的中观，般若（法界实相的智慧）必定是中道观，中道观必然是般若。所
谓的中观，就是讲中道的观行。中道就是不偏不倚、不落於任一边！
有大法师说「中庸之道就是中道」，但是其实两者差异很大；因為，孔老夫子是世间圣
人，他所说的都是在世间法上讲中庸之道，是在世间法中如何避开过於偏激而產生的过
失，所以他的中庸之道只是世间法裡的中道。佛法所讲的中道是函盖世间与出世间的中
道，不落在世间法的一边，但也不会落在出世间法的一边，却同时双具世间与出世间法
的。必须是全面函盖出世间法与世间法，但不会落於其中的一边，才是佛菩提中的世出
世间法的中道。这是只有在大乘法中才有的，二乘法中并没有真正的中道，因為这是大
乘法中已经实证心真如的菩萨才能拥有的实相般若智慧，不共二乘圣人；而实证心真如
的人就是亲证如来藏的人，外於如来藏时就没有任何真如法性可以观察了。
所以，中道就是函盖三界万法（也就是函盖一切有為法、一切无為... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 中观金鑑（自序）
孫正德老師著
佛法中观之立论乃至中道之履践，皆是真实可证、务实可行而有其不可攻破、不可
毁坏、常不变异之真实理為根基。此真实理无论佛出世或不出世，皆常常时、恆恆时，
法性安住、法住法界，而有其法尔如是、永不颠倒之理成就性与如成就性。真实法性如
是安住於法界，在在处处所呈现者皆是其无二之实性，有二者则非实性，有二者则落於
两边之一边，或具足两边而不涉中道；若不能处中而含摄两边，并且不落於一边者，即
非实性。意即具有实性之法性，方能处中而含摄两边，不餘一法而不堕一法，才是中观
立论之依据，才是中道履践之行跡，才是佛於经中所说之古仙人道、古仙人逕、古仙人
道跡。
所谓二法者，例如：常、无常，生死、涅槃，有、无；或如空、有，我、无我等等
，皆是二法，凡是因缘所生法皆是落於二法中者，不涉中道；五蕴、十二处、十八界、
四念处等三十七道品皆是因缘所生法，皆不是能够含摄二法而不落於一边者。例如色受
想行识五蕴，是无常之法、是生死之法、是世俗之有、无真实我之法。因為，五蕴是因
缘所生念念生灭变异故為无常法，五蕴乃本无今有而有生相与死灭相故為生死法，五蕴
乃三界中之有法故... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 27 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
没有时间组织语言，我把我去年10月在我同窗group中电邮略事整理直接贴出如下
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……
汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 军版有哪些人志愿参加网搜福特基金会的活动,请报上名来！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 00:36:22 2011, 美东)
陈卫东，男，1960年7月生，山东蓬莱人，法学博士。1979年考入中国政法大学法律系
，1983年毕业，获法学学士学位，同年考入中国人民大学法律系攻读诉讼法学研究生，
1986年毕业，获法学硕士学位，并留校任教，历任助教、讲师、副教授，1997年晋升为
教授。
现为中国人民大学诉讼制度与司法改革研究中心主任、中国人民大学律师业务研究
所所长。兼任中国法学会诉讼法学研究会副会长、中国法学会董必武法学研究会理事、
北京市法学会理事、北京市诉讼法学会副会长，河北省人大常委会、深圳市人民检察院
、北京市公安局、北京市第二人民检察分院、北京市东城区人民检察院、西城区人民检
察院、海淀区人民检察院、海淀区人民法院专家咨询委员会委员，并受聘西南政法大学
、华东政法学院、河北大学、湘潭大学、上海大学、国家检... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 滕丽名与新欢街头十指紧扣。
滕丽名与新欢秘密同游泰国。
滕丽名与新欢东京鬼祟返港。
据香港媒体报道，现年36岁的滕丽名至今感情没有着落，虽然之前与魏骏杰和郭政鸿的感情经历坎坷，但是她一直坚信爱情，正是香港最近时兴的“盛女”典范。 4月记者直击滕丽名与一位男性友人鬼祟从日本返香港，该友人正是去年初便被拍到与她十指紧扣的新欢Matthew，当时Matthew被踢爆一脚踏两船，现在与滕丽名把臂外游，估计滕丽名已成功踢走正印，自己坐正。
下厨煲汤哄男友
2006年滕丽名被重庆学生妹张利华撬走拍拖9年的魏骏杰，自2010年自愿退出不做介入郭政鸿家庭的第三者后，去年初即遇上从事摄影器材营销工作的Matthew，两人很快走到一起。“他们在朋友聚会上认识，交换电话号码后，Matthew就狂追阿滕。Matthew能说会道，经常夜蒲，泡妞对他来讲无难度。阿滕渴望拍拖，因此很快在一起。”知情者说。
可惜拍拖半年后，Matthew被爆一脚踏两船，一方面跟滕丽名去泰国旅游；一方面又被拍到与正印女友的士上激吻兼带返自己住所过夜；翌日竟拖着阿滕与自己的同事一起吃饭、唱K，两人并在街头十指紧扣。阿滕无奈再做第三者，情... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 近日，清华大学法学院教授易延友针对李某轮奸案在微博上说了句“强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小”，一时引起轩然大波。白岩松针对此事在节目中发表评论称：送易教授12个字，违反常识、突破底线、冒犯公众。
易延友（资料图）
近日，清华大学法学院教授易延友针对李某轮奸案在微博上说了句“强奸陪酒女也比强奸良家妇女危害性要小”，一时引起轩然大波。7月18日，白岩松在《新闻1+1》节目中表示，“送易学友教授12个字：违反常识、突破底线、冒犯公众。”1、法律前人人平等，易的说法违反常识；2、法律是最低道德底线，法律并没对身份做界定，他的说法突破底线；3、最要命的是冒犯公众，冒犯公众比虚假新闻伤害更严重。知识分子管好自己的嘴。
解说：面对热点事件，站在公共平台，身份特殊的学者们，如何向公众发出理性的、有影响力的声音，《新闻1+1》今日关注理性、责任，公众需要正能量。
评论员白岩松：
您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。今天有两位清华大学有关的知识分子，从不同的角度，都在提醒我们，要关注同样的一个问题。那就是一个在众生喧哗的这个时代里头，如何发出公共之声，如何做一个称职的知识分子。第一位，我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 二战结束后，西方学术界开始研究极权主义和威权主义。他们描述极权主义的特点是：
高度技术理性的统治权不受限制地被领导者个人操控，鼓动社会革命，热衷社会动员和
控制，一元化的政治结构，单一的意识形态统治等等；威权主义则是其专制程度比极权
主义温和，政治结构具有不充分的多元化，意识形态则是多种理念的混合，不搞政治动
员和群众运动等等。前者如斯大林苏联和二战时期的德国与意大利；后者如当时的西班
牙和葡萄牙。
其实，20世纪的最典型的极权主义是党国体制的横空出世。党国体制是一种变相的政党
制度，其本质是一党凌驾于国家和法律之上、党国一体的极权专制制度，其特点是党在
国之上、领袖在党之上的一党专政。列宁斯大林领导的苏联，希特勒领导的纳粹德国和
毛泽东领导的中国就是最具典型、最富特点、最具影响、最富危害的党国体制。
列宁：苏联党国体制开创者
列宁是党国体制的开创者，这就是他创立的无产阶级专政。它是共产党凌驾于国家之上
、“直接凭借暴力而不受任何法律限制的”的极权主义政治制度。所谓无产阶级专政，
1919年，列宁解释为“一党专政”。他说：“我们所依靠的就是一党专政，而且我们绝
不能离开这个基地。”意大... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 32 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
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汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 在美国人心目中，没有人能代替亚伯拉罕·林肯的位置。多年来，林肯始终在最受美国
人爱戴的总统评选中稳居第一。对美国人来说，林肯是完美政治家的化身，是和平的缔
造者，是最杰出的爱国者和先驱，他的心灵纯净而伟大。他的演讲被反复地引用，他的
头像被雕刻在拉什莫尔山上。美国人这样形容林肯：他兼具钢铁与丝绸的特质，既坚如
磐石又柔若云雾，内心既像风暴般狂野，又有非同寻常的宁静。总之，美国人视林肯为
神一般的人物。
一直以来，研究林肯的史学家都不在少数，他们通过采访林肯部下和他们的后人，
调阅当年的林肯日记、书信、文件等诸多方式，力图还原一个真实的、平凡的林肯。即
将于7月4日出版的最新一期美国《时代》周刊，发表了一组关于林肯的文章，将这些史
学家的研究成果公诸于众，试图揭开林肯谜一般的面纱。
“白人高贵论”者
林肯对美国最大的贡献，就是领导北方军赢得了南北战争的胜利，废除了奴隶制。
林肯因为推行种族平等而广受崇敬，美国黑人对他甚至到了顶礼膜拜的程度。但史学家
们发现，林肯率领北方军在南北战争中浴血奋战，并不是出于对黑人的同情，不是要解
放他们给他们自由，而更多的是一种战略上的需要。从骨子里看，林肯... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 34 四、非法宗教活动屡禁不止。
20世纪80年代以来，在国内外诸多因素影响下，我国西北地区尤其是新疆维吾尔自
治区的非法宗教活动形式多种多样，主要有以下几种:
1、干涉他人宗教信仰自由权利，强迫他人信教或参加宗教活动，尤其是诱迫妇女
参与学经。我国宪法规定:“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或
不信仰宗教”，“信教或不信教，参与或不参与宗教活动，一定要尊重公民本人的意愿
。”非法宗教活动歪曲伊斯兰教的教旨教义，打着维护宗教自由的幌子，以威胁、逼迫
、孤立和打击的手段，肆意强迫不信教的群众信教和参加宗教活动。他们不许商店卖烟
酒，不许看电视，不用所谓“异教徒”生产的物品。对吸烟喝酒的人，采取割耳朵、动
刀子，进行残酷伤害，仅1999年以来，就发生10多起残酷伤害他人事件。乌什县有7人
因此被割掉耳朵。他们还对一些老党员、老干部、老模范强迫、威逼。如伊宁市某村一
名叫托乎地热合曼的老党员，过去从不参加宗教活动，也不做礼拜，阿訇就指着他的鼻
子说:“人都是有死的时候，你不做礼拜，你死时我不给你念经，看你将来怎样离开这
个世界。”这位己80岁高龄的老人只好违心地参加礼拜活动。非法宗... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 35 世界网友热议奥巴马“韩国胜利论”
字号:小中大2013-07-28 17:03:30
更多
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关键字 >> 朝鲜战争奥巴马朝鲜战争60周年网友韩国胜利老兵抗美援朝胜利60年
美国总统奥巴马昨天在华盛顿出席了朝鲜战争60周年纪念活动，并发表讲话。奥巴马在
讲话中表示，朝鲜战争并非是以平局而告终，韩国取得了最终的胜利。“当5000万韩国
人生活在自由、强劲的民主与世界最蓬勃的经济体之一时，朝鲜的专制与贫穷与韩国形
成强烈对比，这就是胜利。”奥巴马还为当年朝鲜战争参战士兵回国时受到的冷遇鸣不
平，奥巴马提醒国人，美军在朝鲜战争中付出了巨大的牺牲，这场战争共导致36574名
美军官兵死亡，另有7910人至今下落不明。
奥巴马的讲话在网上引发了激烈的讨论。很多美国网友对他的“韩国胜利论”表示赞同
，但也有人提出质疑。有人质问，既然战争“自由”了，美国怎么还不从韩国撤军？而
在对老兵的问题上，很多自称是参战老兵的网友留言，抱怨自己遭受的不公正待遇，外
国网友也替老兵抱不平。
美国总统奥巴马在华盛顿朝鲜战争退伍军人纪念园发表讲话
美国和韩国网友：韩国胜利了，感谢美国，感谢老兵
soria35：我... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 36 序：窃见神农曾尝百草，五谷从此得分。轩辕制其衣，流传教示后人。仓（吉页）制其
文字，孔丘善化儒因。不可从头细说，撮其枢要之陈。暂问茶之酒两个谁有功勋？阿谁
即合
称尊？今日各须立理，强者先光饰一门。
茶乃出来言曰：“诸人莫闹，听说些些，百草之首，万木之花。贵之取蕊，重之摘芽。
呼之名草，号之作茶。贡五侯宅。，奉帝王家。时新献入，一世荣华。自然尊贵，何
用论夸！”
酒乃出来：“可笑词说！自古至今，茶贱酒贵。单醪投河，三军告醉。君王饮之，叫呼
万岁，群臣饮之，赐卿无畏。和死定生，神明歆气。酒食向人，终无恶意。有酒有令
，仁义理智。自合称尊，何劳比类！”
茶为酒曰：“阿你不闻道：浮梁歙州，万国来求。蜀川流顶，其山蓦岭。舒城太湖，买
婢买奴。越郡余杭，金帛为囊。素紫天子，人间亦少。商客来求，舡车塞由，阿谁合
少？”
酒为茶曰：“阿你不闻道，剂酒乾和，博锦博罗。蒲桃九酝，于身有润。玉酒琼浆，仙
人杯觞。菊花竹叶，君王交接。中山赵母，甘（石甘）美苦。一醉三年，流传今古。
礼让乡闾，调和军府。阿你头恼，不须干努，”
茶为酒曰：“我之名草，万木之心。或白如玉，或似黄金。名僧大德，幽隐禅林。饮之
语话，... 阅读全帖 |
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r***i
发帖数: 9780 | 37 上海财大一教授被解聘 9名硕博连读生处境尴尬
2016-08-23 04:12:43 来源:中青在线-中国青年报
（原标题：上海财大一教授被解聘 9名硕博连读生处境尴尬）
43岁的教授茆长暄这次彻底与自己所供职的学校——上海财经大学闹掰了。这个在2010
年被上财从美国引进回来的青年教授被校方告知，在2016年8月31日“常任轨”教授6年
聘用期满后，不再续约。
尴尬的是，9名跟着他进行硕博连读的学生，有的已经拿到硕士文凭，正处于攻读博士
的关键期；有的刚刚入学一年，啥情况还不知道，就换了导师。
如今，事件正朝着茆长暄和学生们难以控制的方向发展。一方面，自认为学术水平很高
、教学水平很高、论文被引用率NO.1的茆长暄多次向学校索要解聘自己的具体理由，却
无果；另一方面，9个学生因为没有同领域导师指导，担心自己将来毕不了业。
学生们做好了最坏的打算，要么退学，拿着硕士文凭找工作去；要么重考，换一个有能
力指导自己的导师再继续学业。
考核通过的教授为啥被解聘
记者找到一份《上海财经大学“常任轨”教师管理办法》，办法明确了“常任轨”教师
的留任和晋升取决于其在教学、研究、校内外服务3... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想), 信区: Military
标 题: Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 08:48:20 2012, 美东)
在吧里经常可以看到类似的楼中楼对话：
（楼上）：老猫的文笔真心好，完爆***
（楼下）：真不明白你们这些人，读个网络小说还读出优越感来了，你怎么不和四大名
著比文笔…
话说到这个份儿上，一般来说楼上会哑火，至少是不敢当面反驳说老猫的作品有堪与名
著比肩的价值；或者这段对话直接进入了垃圾话时间，双方开始一段精彩的对喷，周边
看客无数。
问题随之而来：
网络小说是否真的是后娘养的低能儿？
网络小说是否会随着我们鉴赏能力的提高而消亡？
当下的网络作家中谁有代表了网络文学的发展方向？
这个帖子正试图不自量力的去回答这些问题。
话说每个时代都有自己的文学，从春秋以降，楚辞、汉赋、六朝骈文以至于唐诗宋词、
元曲和明清小说，接力而起，装点了我们的内心世界，文学的发展自有其规律可循。
文学发展最主要的的规律就是文学的日趋平民化和大众... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 39 【 以下文字转载自 USTC 讨论区 】
发信人: erli (位卑未敢忘忧国), 信区: USTC
标 题: 驳令人齿冷的“汉语注定被淘汰”论——Re: 心理学把脉颠覆象形
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 10:49:27 2012, 美东)
“汉语注定被淘汰”——初看此语，我还以为是哪个外国人发的。随手几秒钟查知你是
北京工业大学92级一系机械工程系的。北京工业大学，第一次听说（确实是！），不清
楚教育质量如何；不过你作为一个曾经的中国人，能说出“汉语注定被淘汰”这样的话
，估计你已经不把自己当中国人了。你这样说你自己的母语，你爽，但我很不爽，因为
这也是我的母语！更因为你的结论与我的粗浅研究正好相反！如果你是我校友或朋友，
我或许会忍着肺气肿的危险装作没看见掉头离开；不过既然不是，你又是侵入我的主场，那
我当然就肆言无忌了。
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汉语／汉字显然是伟大的语言，但仍有许多要改进之处……比如可引入日文、英文的... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 40 http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm
习近平：在哲学社会科学工作座谈会上的讲话（全文）
2016年05月18日23:24:00来源：新华社
新华社北京5月18日电
在哲学社会科学工作座谈会上的讲话
（2016年5月17日）
习近平
5月17日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开哲学
社会科学工作座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁林摄
今天，我们召开一个哲学社会科学工作座谈会，参加的大多是我国哲学社会科学方
面的专家学者，其中有德高望重的老专家，有成果丰硕的学术带头人，也有崭露头角的
后起之秀，包括马克思主义理论研究和建设工程的咨询委员或首席专家、国家高端智库
代表，还有在校的博士生、硕士生、本科生，以及有关部门负责同志。首先，我向大家
，向全国广大哲学社会科学工作者，致以诚挚的问候！
党的十八大以来，为加强和改进宣传思想文化工作和理论研究工作，党中央先后召
开了全国宣传思想工作会议、文艺工作座谈会、新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息
化工作座谈会等会议，我在这些会议上作了讲话... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ibmgoog (猪和北美WSN的4大理想), 信区: Military
标 题: Re: ZT: 青梅煮翔论大神系列
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 08:48:20 2012, 美东)
在吧里经常可以看到类似的楼中楼对话：
（楼上）：老猫的文笔真心好，完爆***
（楼下）：真不明白你们这些人，读个网络小说还读出优越感来了，你怎么不和四大名
著比文笔…
话说到这个份儿上，一般来说楼上会哑火，至少是不敢当面反驳说老猫的作品有堪与名
著比肩的价值；或者这段对话直接进入了垃圾话时间，双方开始一段精彩的对喷，周边
看客无数。
问题随之而来：
网络小说是否真的是后娘养的低能儿？
网络小说是否会随着我们鉴赏能力的提高而消亡？
当下的网络作家中谁有代表了网络文学的发展方向？
这个帖子正试图不自量力的去回答这些问题。
话说每个时代都有自己的文学，从春秋以降，楚辞、汉赋、六朝骈文以至于唐诗宋词、
元曲和明清小说，接力而起，装点了我们的内心世界，文学的发展自有其规律可循。
文学发展最主要的的规律就是文学的日趋平民化和大众... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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k*****n
发帖数: 40 | 45 序 言
《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上
前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹的巨著。全知麦彭仁波切以超拔的智慧与由
衷的敬仰，为后世留下了一部记载佛祖行持的光辉论典。
九六年的时候，法王如意宝晋美彭措曾用半年多的时间，在五明佛学院为六、七千名
汉藏四众弟子宣讲过这部著作。记忆中，每当上师宣说释迦牟尼佛因地时广行布施、安忍
、精进求法等公案时，他老人家总会为这些展示世尊奉献、苦行等感人情怀的精彩故事流
出信心的泪水。特别是在传讲世尊行菩萨道时以身布施的诸多公案过程中，法王经常是泪
流满面、哽咽难言，有时竟无语凝咽很长时间。他曾经这样说过：“无等大师释迦牟尼佛
为我们这些浊世众生付出如此难以描述、难以尽数的代价与心血、若没有他的精进修行与
终成正果，这娑婆世间哪里还会有佛法？我们这些愚痴众生又何以摆脱轮回？他如果不称
佛，或不宣说佛法，身陷无明暗夜中的众生又怎会知道这世上还有朗朗慧日，还有湛湛乾
坤？”当时在场的的几千名有缘弟子也常常被打动得 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
无念确实就是解脱，但是六组说的无念，和佛陀说的无念完全是两码事。
佛陀说的无念无相，是毫无任何有为法，毫无任何名法（参见阿毗达摩对涅槃的分析），简单的说，就是毫无任何的意识行为和物质特征，这是涅槃的特征。非常简单，简单的让人难以接受
六祖说的无念，看起来境界高超，所谓见一切法，心不染着，是名无念。
为什么大家觉得六祖的境界很高，而佛陀的那个很差很低级，甚至被认为是断灭论，可是佛陀肯定不能是断灭论的，所以这个屎盆子只能扣到部派小乘的头上.
这是因为六祖所说的，更能满足愚痴贪婪之人的需要，因为佛陀将一切意识行为完全否定，这看起来让人无比恐惧，犹如死人。但是六祖所说的，则没有这种担心，只要心无执着，心不染着，照样还可以在世间逍遥。这多么的的美！
六祖好"厉害"，好"伟大"，好"智慧"。。。。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47 关键是这些批不二论的人犯的一个根本错误是，
他们没有修正，所以把别人修证后得到的观点，当成他们没有修正而自我想象的观点了。
他们批的其实自己的幻觉，而当成是在批别人。
这个原因也很明白，就是他们（不是指你）不愿意修行，
而自欺欺人地认为我只要看看书，就可以批、评经典了。
打个个人理解的比方说：
我们一辈子都认五蕴为自我.
而实际上呢，我为司机，五蕴为车，世人一辈子人车不分，
禁锢于车中。但凡车子有些问题，自己就认为我怀了。我出事了，而恐惧发抖。
而佛法，就是要让人认识到车非我，自我圆满具足，车不是。
为了认识这个车非我，从车中跳出来，
我哪怕把车子砸烂了，也要做的。砸烂的过程，就可能行为古怪。
（但并不是说行为古怪的人就是在做砸烂车的事）。
为了这个悟，禅师可能用各种手段，甚至是激烈的手段，无非要从五蕴中解脱出来。
车，好坏都没关系，人出来就行。这是不二的一种。
但这并不是说，我从车中跳出来后，就不可以再把车修好了。
相反，应该能修的更好，更容易，因为修车的时候，你没有恐惧。
可以脱车修理。这就是禅宗的悟后起修的一种。
而世人的所谓修行，都是人车不分，把擦车、修车当修行。
最终还是车一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从八识心王来说明探討什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了什
么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂是
什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果透过见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 现在说的比较多的“读书无用论”，被韩寒打脸了，他当年也是个放荡不羁的人，认为
自己有才华，很能写文章，作文又获得了大奖，名震天下，所以就觉得读书无用，既然
我这么有天分，那就用我的文笔赚钱好了，于是乎潇洒的辍学了。
后来的韩寒，确实是出了一些作品，也出书了，也有形象代言的工作了，比如给“凡客
诚品”做过代言，跟王珞丹一起搭档的，但是“凡客诚品”现在已经不行了。
韩寒到后来，他的名气盖过了他的作品，作品就没有很多名震天下的了，倒是提到韩寒
这个名气，还有很多人记得，尤其是跟他同龄的80后，大多还记得他。
现在韩寒的发展也是到了瓶颈期了，中途辍学，没有更多的文化积淀，没有受到更多系
统的教育，也是有些缺憾的，失去了很多跟大家一起学习的机会，可以说失去的不只是
知识，还有很多隐性的东西。
韩寒如今已经公开说后悔当初辍学了，如果能继续上学，以他的才华，进入跟文学相关
的专业，获得的灵感和成就，会比现在要多的多，至少现在他自己也是这么认为的。
这也算是打脸了“读书无用论”吧，毕竟辍学也能一直辉煌的天才，还是极少的。 |
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m*******u
发帖数: 30 | 50 几个关键点：
1，老子所讲的宇宙和生命，是在心灵达到“虚极静笃”状态中，直接看到的，不是想
象、推理。任何人，只要能够达到老子的“虚极静笃”、或者佛陀的“深度禅定”，都
可以看见宇宙真相、明白生命真谛，并且所见所知一模一样。
与老子同样看到的还有：其一，先秦时期作品《恒先》的作者（见本书第一篇附录部分
）。该文的宇宙论和生命发生论与老子相同。其二，佛陀。佛陀的生命论（体现在原始
佛教中，而不是大乘佛教中）与老子完全一致。其三，古印度吠陀经典《无有歌》的作
者。《无有歌》的宇宙开端描述和老子一样（见本书第九篇老子与吠陀一章）。
宇宙的开端和本根老子叫做“道”。“道”实际上就是立体蛛网状的“象”（之所
以称作“象”，是因为蛛网高速振动，如同琴弦那样呈现出模糊隐约的景象）。“象网
”无限延伸、高速振动、处于永恒的胀缩循环中。在扩张到一定程度，生成“一”这种
最稳定很纤微的实物，这实物是闭合丝线结构，具有电磁性，应该是电子的深层构造单
位。“象”和“一”是老子宇宙论中最主要的内容，“象”不仅是所有实物的根源，还
是引力、强力、电磁力的本质。在老子这里不存在万有引力，所谓牛顿引力无非是象... 阅读全帖 |
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