h***i
发帖数: 89031 | 1 你有点文化好不好
比如讨论君臣父子
你根本不知道什么意思
就是小学生那样的扯淡
给你举个例子，你在这里谈法治，有个人出来说，有没有杀法官炸法院的，你说有，那
人就说，这说明了法治不可行，这个人是什么，这个人是傻逼
中古国代皇帝以孝治天下，你说存在忠孝不能两全，就说明君臣父子不可行，你跟刚才
的傻逼有什么区别
你这种，学点文化会死么？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 2 君臣父子三年用掉的水泥，顶上三位一体100年的
你还是咒骂君臣父子破坏环境去吧 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 3 你再骂街也改变不了金弹子被打死你很悲愤这个事实。
汉人毫无障碍地为金弹子被打死而高兴，而你就是解不开的心结和悲愤。你装什么装？
你喊一万遍君臣父子有用吗？汉人拜岳飞为神，你为金弹子哭丧，各有各的君臣父子。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 4 康熙的君臣父子忠孝仁义没有白抄
要不然康熙那么多儿子中，有能力有魄力有号召力的就有好几个
雍正的儿子们也都很牛逼
但是君臣父子这个时候搞得很不错
于是准格尔就悲剧了
到了赵辉杀过来的时候，准格尔就被杀光了 |
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h***i
发帖数: 89031 | 5 你悲愤没有用
康熙看看鳌拜，看看自己的小身板，知道去练布库没有用
就去练字了
君臣父子写的马骝
君臣战胜了鳌拜，父父子子战胜了准格尔
到了乾隆，杀的准格尔绝了种 |
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P**5
发帖数: 3422 | 6 那你说说，明朝建立的时候，航海火炮都是领先的。君臣父子了300年，怎么葡萄牙荷
兰航海过来了。
明朝以后还贩卖君臣父子理论的，不是傻逼，只能是汉军旗皇族内阁。 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 7 假设在安南还是用君臣父子，中华礼仪
共产党不用君臣父子，算不算中国的王朝正说？ |
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D*****i
发帖数: 8922 | 8 汉人知道君臣父子，所以天朝的国庆节游行要挂出带领汉人取得民族解放的孙中山的画
像。
海日口口声声君臣父子，但是整天骂孙中山。因为他的君是溥仪、慈禧、野猪皮。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 9 你造谣没有用
偶说的是华夏就是君臣父子
君臣父子万世不竭 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 11 你还是学点文化
孔子说君臣父子，不是没有让任何人给周天子磕头
你知道君臣父子什么意思么？ |
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t***u
发帖数: 368 | 12 http://jijiyaya121.blog.163.com/blog/static/2148751412013015204
中华民族全民腐败的根源
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁
”、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的
向上延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不
孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利
，使儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣
人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为
支撑，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道
德的体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏
，远近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有
... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 13 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: [转] 易中天：中华民族到了最关键时刻
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 18 01:23:09 2013, 美东)
易中天：中华民族到了最关键时刻
信源：新浪博客
只有中华、伊斯兰和西方现代，才代表了三代文明、三种类型、三个时代和文明三要素
，同时最具世界性。因此，这三大文明有可能就是文明意志的集中体现，当之无愧地可
以成为“第一世界”。也因此，我们民族必将被赋予新的使命，再次为人类做出卓越贡
献。
我们民族能不能实现伟大复兴，进而担负起天下的兴亡，关键就在核心价值观。
一、天下大势
文明是有色彩或色调的。
最先出现的是黄色，土地的黄。这就是“大陆农耕文明”，比如尼罗河流域的埃及、两
河流域的苏美尔、印度河流域的哈拉巴、黄河流域的夏。
其次出现的是蓝色，大海的蓝。这就是“海洋工商文明”，比如地中海岸的犹太，地中
海岛的克里特，爱琴海岸的希腊。起先，蓝色文明是弱小的。但欧洲文艺复兴以后，西
方世界勃然兴起，现代文明席卷全球。蓝色交响... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 15 扯淡
儒家最精华就是君臣父子
有人问孔老二什么是政治
孔老二总结说君君臣臣父父子子 |
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L********o
发帖数: 2855 | 16 你少来了
君臣父子要再搞3000年，必须要有君臣父子下的继续革命的手段
邓小平这帮
也就会用强迫堕胎的方式减少人口，省下二两肉来豢养你们这帮5毛
你们装作不无耻是没有用的
还是老老实实的去骂街把 |
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h***i
发帖数: 89031 | 18 你个洋奴真嚣张
汉族把头发盘起来，君臣父子几千年了
君臣父子是满族文化么 |
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h***i
发帖数: 89031 | 19 扯淡阿
君臣父子3000年前就完善了，2000年前就顶峰了
你个洋奴悲愤也没有用，就会诬蔑君臣父子是满族文化 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 20 你怎么断出孔子鼓吹君臣父子 孔子就是君臣父子的？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 21 孔子对曰君君臣臣父父子子
不论怎么断 都是君臣父子 |
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h***i
发帖数: 89031 | 22 孔庙一个房子
君臣父子仁孝中庸，这才是砸不得的
你个洋奴主张君臣父子么
主张敬耶稣而远之么
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h***i
发帖数: 89031 | 23 你个没有文化的
君臣父子要想一万年，必须搞君臣父子下的继续革命论 |
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h***i
发帖数: 89031 | 24 毛共和联共的区别就在于君臣父子
刘少奇的黑修养，就是儒家化的马列主义
老毛的不断革命，未来是实行起来
只能是君臣父子下的不断革命
这是高级理论，你们要过些年才能理解 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 25 君臣父子的确不好
但毛砸烂君臣父子这个旧事物之后，建立的新事物更差
旧的“父为子隐，子为父隐”被砸烂，取而代之的是儿子检举父亲反革命，父亲检举儿
子反革命。如果说旧伦理缺德，那新伦理更缺德一万倍 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 26 你是想说，君臣父子不是哲学，所以孔子不是哲学家，还是有别的意？
【 在 convergence (Rex) 的大作中提到: 】
: 孔老二宣扬的君臣父子，就是要你不要犯上，不要反抗。和哲学没有关系。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 27 两河文明对人类也没什么重大贡献，只是早而已。罗马基本上是最重大的影响，
希腊稍微差了些，希腊之后基本就没什么其他有影响力的了，最后都是被动接受
“罗马化”（西化）的。比如中国人知道啥是“共和国”，以至于建立“共和国”，
就是明显的罗马化。如果中国人坚持自己的文明，那么现在应该还是君臣父子
体系，而不是罗马化的共和国体系。这一点日本要强些，还坚持君臣父子。 |
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w***u
发帖数: 17713 | 28 你们不搞君臣父子，根本不知道恋脚的好处，君臣父子搞了千多年，顶峰就是裹小脚。
愚蠢的西方人只能发展到高跟鞋的虐脚程度。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 29 文革时继续革命
不光要搞君臣父子
关键的是要高君臣父子下的继续革命
让你们这帮弱智学点文化真难 |
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h***i
发帖数: 89031 | 30 民主法治
百年而衰
君臣父子 万世不竭
下面就要学习毛泽东的办法
在君臣父子下搞继续革命
弱化的革命， 也叫文化革命 |
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h***i
发帖数: 89031 | 31 渔夫的是你
而且没有文化
孔家店不是孔老二所修，你可以砸烂
但是孔老二你是扫不干净的
你根本不懂什么是君臣父子
孔老二找齐景公说君臣父子，不是去给齐景公磕头的
也绝不是让齐景公给周天子去磕头的 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ZhouYongKang (周永康), 信区: History
标 题: 海日的结局 － 天龙八部版
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 6 16:30:24 2017, 美东)
忽听得林中有个孩童声音叫道：“海日，海日，我已拜了你，怎么还不给我糖吃？”
众人一听，都感奇怪：“怎地海日在这里？”走向树林去看时，只听得林中有人
说道：“你们要说：‘君臣父子，继续革命，才有糖吃”
这语音十分熟悉，正是海日。
历史版众人吃了一惊，隐身树后，向声音来处看去，只见海日坐在一座土坟之上
，头戴高高的纸冠，神色俨然。
七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟的嚷道：“君臣父子，继续革命！不能忘记
阶级斗争！刘邓大军抢粮了！”一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我
糖，给我糕饼！”
海日道：“众爱卿平身，朕既兴起新文革，开启了黄金时代，人人皆有封赏。”
坟边垂首站着一个机器人女子，她从一只蓝中取出糖果糕饼，分给众小儿，说道：“大
家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！”语间机械，... 阅读全帖 |
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w***9
发帖数: 804 | 33 中国不能搞民主，因为没有必须的文化基础。民主是一人一票，要求社会有人人平等的
共识。中国传统文化，强调的是君臣，父子的关系，从来没有人人平等的概念。君臣关
系搞不好，是不忠，父子关系搞不好，是不孝。不忠不孝，传统文化上是非常大的错误
。忠孝双全，才能有仁有义，社会才能走上正轨，老百姓才能过上好日子。
一百年前，袁世凯称帝失败，中国人民走了一百多年的弯路，受尽苦难。无数中华民族
最优秀的人才，想在中国搞西方民主，由于水土不服，无不以失败告终。蒋委员长以前
在台湾搞独裁，虽然收复大陆力量不足，但是自保有余。台湾现在搞民主，国弱民贫，
早晚要归顺大陆。
225修宪称帝，顺应了历史的潮流，走上了传统文化的正道。大家紧跟习帝，忠孝仁义
，中华民族的伟大复兴指日可待。 |
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w*******s
发帖数: 285 | 34 所以我说他street smart还是有，但问题是治国光靠street smart是不行的，还是要有
一定的纲纪伦理，在封建时代就是君臣父子，立长不立贤这些，如果违背了这些规矩，
就是名不正，言不顺，就是篡位，天下人不服，除非是像李世民，朱棣或者杨坚那样能
够有拿得出手的文治武功，不但能压服天下还能开疆拓土，同时治国也井井有条，否则政
权必然不稳，随时有倾覆的危险。
封建时代的君臣父子和立长不立贤的规矩已经不能再用了，好在共产党有自己的一套规
矩，就是隔代指定，这个规矩也有问题，但要想废掉这个规矩，必须得李世民，朱棣或
者杨坚那样有功绩，当然，现在这个世界上，在开拓很大的疆土是很难了，但至少得拿
回台湾，至于治国井井有条，中国在邓江湖的治理下，虽然贪腐纵横，但老百姓生活是
大大提高，所以习的那一点选择性反贪的成绩，根本拿不出手。
现在习把自己逼上梁山，压力山大，外有美国挑衅，内有众人口服心不服，他自己也知
道大家没有人真的服他，所以天天吹牛逼，讲忠诚，但人民对你的忠诚是靠吹牛逼吹出
来的吗？没有拿得出手的功绩，他没法终身执政，而且一旦下台，作为规矩的破坏者，
他的下场会很难看。 |
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w******a
发帖数: 64 | 35 否定祖宗，否定君臣父子
一个唱红脸，一个唱白脸，核心思想就是要把中国给搞垮。让中国人都当黑奴。
比如本版的没受过教育的人，大多数典忘祖，巴不得把皮给漂白了，做house你嘎。
这些人，今天可以投靠共和党，明天就能投靠共产党，反正是三姓家奴。谁厉害就投靠
谁，没有礼义廉耻。
一个没有自尊自爱的人，能获得白人尊重吗？
从这点看，蒋委员长还是很了不起的，在苏俄和美国夹缝中，坚持君臣父子礼义廉耻的
中华精神。很了不起！ |
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发帖数: 1 | 36 当然，法家并不独立存在，而是做为儒家内部的变异而存在
以下引用
一一一一一一
“三纲”之说，始于汉代。先秦时代儒家的代表人物孔子、孟子、荀子都未讲三纲。孔
子讲过“君君、臣臣”；孟子讲过父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等人伦；荀子讲过“
君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久。”(《荀子·
王制》)然而都没有提出所谓三纲。
《韩非子》书的《忠孝》篇说：“ 臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者
逆则天下乱，此天下之常道也。 ”此篇是否韩非所作，难以考定，但总是法家的作品
。《忠孝》篇强调臣对君、子对父、妻对夫的片面义务，可以说是三纲观念的前驱。 |
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发帖数: 1 | 37 属实。
中国人离不开君臣父子。
君臣父子是中国人政治的最高成就。 |
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I******I
发帖数: 14241 | 38 君臣父子先得有爹，不少老黑连爹都不认得，君臣父子还玩个蛋。 |
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c****i
发帖数: 2635 | 39 如果是现代社会，感情维系的而不是有利所图在里头的关系，双方是对等的，只有共同、大致相当的付出才能保持关系的稳定，不然总有一方要受不了想撤退的——交朋友是这样，夫妻间也是这样。
您的孩子，没有自己爹妈和爱人爹妈什么事情。现代社会，尤其对于在国外的，都是daughter/son-in-law。没有说"谁的"媳妇这种带有大家族关系的从属性。
对外称呼要维持那个样子，做做姿态就算了。实质关系要清楚。
完后要争气，宁可小两口多加班赚月嫂的钱，也不要指望双方老人帮着带孩子。老人本来也就该享清福的。
吃饭那个，不管是明着要做规矩呢还是人家也忙。直接说回来路上就觉得太累了，已经订了外卖。出去散步下。同时利用手机订外卖。
客气不能当福气。不管是自己爹妈还是对方爹妈，都不能又要君臣父子的老一套又要享受现代生活的便捷。
言辞当然还要客气，特别是对外，要多说婆婆如何明理，如何体恤小辈，如何开明与时俱进。当然，这些也的确是和睦家庭必须的，人嘛，都是夸出来的。
对自己父母和先生父母，在财务上一碗水端平。妻子面对公婆，或者丈夫面对岳父母，没事尽量少谈实质性影响深远的事情，不然两代人六种价值观，怎么能和气呢？连转身大... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 2635 | 40 如果是现代社会，感情维系的而不是有利所图在里头的关系，双方是对等的，只有共同、大致相当的付出才能保持关系的稳定，不然总有一方要受不了想撤退的——交朋友是这样，夫妻间也是这样。
您的孩子，没有自己爹妈和爱人爹妈什么事情。现代社会，尤其对于在国外的，都是daughter/son-in-law。没有说"谁的"媳妇这种带有大家族关系的从属性。
对外称呼要维持那个样子，做做姿态就算了。实质关系要清楚。
完后要争气，宁可小两口多加班赚月嫂的钱，也不要指望双方老人帮着带孩子。老人本来也就该享清福的。
吃饭那个，不管是明着要做规矩呢还是人家也忙。直接说回来路上就觉得太累了，已经订了外卖。出去散步下。同时利用手机订外卖。
客气不能当福气。不管是自己爹妈还是对方爹妈，都不能又要君臣父子的老一套又要享受现代生活的便捷。
言辞当然还要客气，特别是对外，要多说婆婆如何明理，如何体恤小辈，如何开明与时俱进。当然，这些也的确是和睦家庭必须的，人嘛，都是夸出来的。
对自己父母和先生父母，在财务上一碗水端平。妻子面对公婆，或者丈夫面对岳父母，没事尽量少谈实质性影响深远的事情，不然两代人六种价值观，怎么能和气呢？连转身大... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 669 | 41 春秋时期利国林立，所以国君们对士人还是相当客气的。孔子讲“君君臣臣父父子子”
，其实是说君臣父子关系都是相互的，居上位者若不象话，下位者就不必客气了。所谓
“君使臣以礼，臣事君以忠”，就是这么一回事。即便后来大一统之后，这个传统还是
在的。董仲舒企图用“天人感应”来约束皇帝，但汉武帝这样一个强势皇帝当然不高兴
，就晾着他。后世即便到了明朝，大臣们还往往集体跟皇帝死磕。这个传统一直到了清
朝才终止。 |
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A**********y
发帖数: 105 | 42 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 44 国学导航－秋水堂论金瓶梅
http://www.guoxue123.com/new/0002/qstljpm/001.htm
前言
一、源起
八岁那一年，我第一次读《红楼梦》二后来，儿乎每隔一两年就会重读一遍，每一
遍都发现一些新的东西。十九岁那年，由于个人生活经历与阅读之间某种奇妙的接轨，
我成为彻底的"红迷"。在这期间，我曾经尝试了数次，却始终没有耐心阅读《金瓶梅》
。对《金瓶梅》最完整的一次通读，还是我二十三岁那年，在哈佛念书的时候，为了准
备博士资格考试而勉强为之的。
直到五年之后，两年之前。
前年夏天，十分偶然地，我开始重读这部奇书。当读到最后一页、掩卷而起的时候
，竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好。此话出口，不知将得到多少爱红者的白眼
（无论多少，我都心甘情愿地领受，因为这两部杰作都值得）。至于这种念头从何而起
，却恐怕不是一朝一夕便可说尽的--因此，才会有现在的这本书。简单讲来，便是第一
、《金瓶梅》看社会各阶层的各色人等更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲。《红楼梦
》对赵姨娘、贾琏、贾芹这样的人物已经没有什么耐心与同情，就更无论等而下之的，
比如那些常惹得宝玉恨恨的老... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 45 第二点，杰佛逊的173个暴君那句话，是说给佛吉尼亚的议会听的，杰佛逊的理念是分
权，而不是一个机构掌握所有权力。
我发现作者在这里玩了一个文字游戏，把民主定义成为“民主现在被简化为一人一票的
神圣符号”，并且说美国国父们反对民主，这基本上是属于概念游戏。事实上，一人一
票被称为直接民主，之不过是民主的一种形式，而这种形式反而是民主制度的少数形式
，其代表是雅典的政治制度。现代的民主制基本上是代议民主制，而更流行的把自由和
民主联系在一起的“自由民主制度”，更加强调少数派和自由和权利。通过“多数人的
暴政”来反对民主制度，基本上并没有把握现代民主制度的精髓。
第三点，作者说“文化胜利这种胜利，不会让中国人满意。”这个论断相当奇怪，在历
史上的中原文明多次被北方民族击败，中国人什么时候说过要学习北方游牧民族的文明
制度了？相反地，中国对自己制度和文化信心满满，每当被异族征服，都自信地说异族
因为吸收了儒家文化而变成了中国人，所以中国人“战胜”了征服者。朱元璋把自己说
成继承了元朝大统，也就正式承认了元朝作为中国一个朝代。所谓的“耻感”何在？文
化上的胜利是真正的胜利，这恰恰是中国传统文化的... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 46 如果没有西人入侵，我天朝还是大清的天下，君臣父子，过堂打板子。这制度在我朝运
行了2000年，可谓最符合国情的。
但君臣父子一遇到西方的价值观输入，立刻败下阵来。百姓看到人家可以站着和官员谈
天，自然不愿意再跪着回话。
文明的吸引力就是这样，如果我党真的道路自信，何必搞大局域网自娱自乐。
无论怎么辩解，我党的那一套还是不够文明，也毫无自信可言。
所谓适合自己的道路，目前看没有任何的稳定性，不变革既无可能。如果人心思变，大
方向还得是那些价值观。
中印屁民谁更有尊严，这是个好问题，不如你先说说？ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 47 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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发帖数: 105 | 48 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 49 作者是下了一番功夫的
——当然，这书政治性太强了
对其评价，看读者各自三观。
现在沈曾植居然说陈克是儒家的，严复和冯煦都觉得十分惊讶。他们知道自己的儒
道之学比不了沈曾植，也不敢贸然自曝其短。
沈曾植也不客气，他坦然说道：“大清的儒家讲的是三纲五常，陈克先生的人民党
也有自己的三纲五常，不过不是大清的三纲五常罢了。”
三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝
对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社
会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋
友等人伦关系的行为准则。
沈曾植“陈克先生的书我也读过了。陈克先生主张的三纲五常却是以生产力为核心
。大清的儒家讲孝悌，讲的是仁义。但是陈克先生讲的是矛盾论，认为各种矛盾无所不
在，矛盾永恒存在，为了解决矛盾，才有了协调矛盾的三纲五常这种东西。陈先生，若
不是现在天下乱到这个地步，按你书里所说，矛盾激化到无以复加的地步，你的这套东
西定然没有人信。大家其实不是信的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 50 新约伦理
作者： 骆振芳
基督教伦理学与新约伦理的区别在于前者以后者为出发点和基础。简单来说基督教伦理
学根据耶稣和他的使徒们的伦理教训，又加上基督教会近两千年的伦理实践，其内容包
括探讨人的道德性，罪与重生，道德理想，及怎样运用基督教伦理原则指导个人生活，
和怎样把这些原则应用于家庭（包括婚姻），社会和国家，或怎样看待战争，经济和文
化生活等等。新约伦理的内容是耶稣和使徒的道德教训，而耶稣教训的中心是上帝的国
（统治），使徒的教训是根据耶稣的教训，使之更适合他们时代的情况。新约伦理指导
人的道德生活，其动力来自对上帝藉耶稣基督赐矛救恩，而发出的感谢（罗5:8）。基
督徒不是藉道德行为来求上帝的悦纳，而是蒙主拯救脱离罪的辖制，他的生活完全由复
活的基督所指导和管理。他所做的一切善行乃是基督在他心中作主的必然结果。新约伦
理可以称为上帝恩典的伦理，上帝的恩典表现在基督为罪人死，为每一个人死。由于上
帝的这种奇妙的爱而焕了出人对上帝的感谢、顺从和信靠，而且满心喜乐接受上帝的恩
典。
耶稣伦理的中心是上帝的国（basileia ），就是上帝的统治（治理）。耶稣宣布上帝
国度信息的要旨是上帝的... 阅读全帖 |
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