S*********L
发帖数: 5785 | 1 精读《启示录》第三章
让我们以感恩和谦卑的心来到神宝座前，献上祷告：感谢天父的保守让我们有能力有条
件有心愿在一次聆听主的话语，给我们提供在这悖逆的时代不可缺少的指路明灯；谢谢
圣灵的指引，让我们的心与主同在，因之能够听得懂主的声音；谢谢主兴起使徒把主的
话语记载在圣经里，忠实地传承下来，让我们方便进入神的永活的话语里，得到我们每
日生命必须的灵粮供应。请圣灵安静我们的心，谦卑地低头在神的话语面前，真心求教
受教，在真道上更进一步。我们就此把下面的查经时间恭敬仰望在主的手里。感谢祷告
奉主耶稣基督的圣名。阿门！
从第二章我们知道了耶稣写给四个教会的信的内容，本章是写给另外三个教会的信的内
容，让我们一起查经。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
××××××××
3:1你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，
按名你是活的，其实是死的。
3:2你要儆醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我神面前，
没有一样是完全的。
3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 2 If a man have a stubborn and rebellious son, which will not obey the voice
of his father, or the voice of his mother, and that, when they have
chastened him, will not hearken unto them: Then shall his father and his
mother lay hold on him, and bring him out unto the elders of his city, and
unto the gate of his place; And they shall say unto the elders of his city,
This our son is stubborn and rebellious, he will not obey our voice; he is a
glutton, and a drunkard. And all the men of his city sha... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 3 小要理问答
六、第五诫
[编辑]问答63
Q. 63. Which is the fifth commandment? A. The fifth commandment is, Honor
thy father and thy mother; that thy days may be long upon the land which the
Lord thy God giveth thee.
问63：第五条诫是什么？ 答：第五条诫是：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所
赐你的地上，得以长久。 1．出廿12。
六十三问：第五条诫是什么？ 答：第五条诫是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华
你上帝所赐你的地上，得以长久”（1）。 1. 出20：12；申5：16
问答63 问：第五诫命是什么？Which is the fifth commandment? 答：第五诫命是：
「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长 长久」。出20.12；申
5.16 The fifth commandment is, honour your father and your mother; th... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 4 申命记 21：
18
人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
19
父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
20
对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21
本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听
见害怕。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 1. 你若留意听从耶和华你 神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的
、他必使你超乎天下万民之上。
2. 你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3. 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4. 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5. 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6. 你出也蒙福、入也蒙福。
7. 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必
从七条路逃跑。
8. 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你神、也
要在所给你的地上赐福与你。
9. 你若谨守耶和华你 神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自
己的圣民。
10. 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11. 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
12. 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福
与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
13. 你若听从耶和华你 神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 如果不信耶和华，还不遵守诫命的话，那么
15. 你若不听从耶和华你 神的话、不谨守遵行他的一切诫命律例、就是我今日所吩咐
你的、这以下的咒诅都必追随你、临到你身上。
16. 你在城里必受咒诅、在田间也必受咒诅。
17. 你的筐子和你的抟面盆、都必受咒诅。
18. 你身所生的、地所产的、以及牛犊、羊羔、都必受咒诅。
19. 你出也受咒诅、入也受咒诅。
20. 耶和华因你行恶离弃他、必在你手里所办的一切事上、使咒诅、扰乱、责罚临到你
、直到你被毁灭、速速的灭亡。
21. 耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22. 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作干旱〕霉烂攻击你．这
都要追赶你直到你灭亡。
23. 你头上的天、要变为铜、脚下的地、要变为铁。
24. 耶和华要使那降在你地上的雨、变为尘沙、从天临在你身上、直到你灭亡。
25. 耶和华必使你败在仇敌面前、你从一条路去攻击他们、必从七条路逃跑．你必在天
下万国中抛来抛去。
26. 你的尸首必给空中的飞鸟、和地上的走兽作食物、并无人哄赶。
27. 耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣、与疥、攻击你、使... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 约翰一书 4:4-6
小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。
我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理
的灵和谬妄的灵来。
1 John 4:4-6
You, dear children, are from God and have overcome them, because the one who
is in you is greater than the one who is in the world. They are from the
world and therefore speak from the viewpoint of the world, and the world
listens to them. We are from God, and whoever knows God listens to us; but
whoever is not from God does not listen to us. This is how we r... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 "现在你不能推辞，以为你没有听过福音。你已经听过了。现在只看你听从否。福音将救
主摆在你的面前，也告诉你得救的方法，不过就是接受祂。现在只看你听从否。你如果
沉沦了，并不是因为你从前所犯的许多罪，乃是因为你不听从福音。"
timely article. thanks. |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 只许州官放火，不许百姓点灯
耶和华最长的一段咒骂：
申命记
28:15 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩
咐你的，这以下的咒诅必追随你，临到你身上，
28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。
28:20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临
到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
28:21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
28:22 耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作乾旱），霉烂攻击你
。这都要追赶你，直到你灭亡。
28:23 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
28:24 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
28:25 耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必
在天下万国中抛来抛去。
28:26 你的尸首必给空... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 赞成，老七应该学习学习救世主耶稣，精选一哈
毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。
你们这瞎眼领路的、蠓虫你们就滤出来、骆驼你们倒吞下去。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们洗净杯盘的外面、里面却盛满了勒
索和放荡。
你这瞎眼的法利赛人、先洗净杯盘的里面、好叫外面也干净了。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们好像粉饰的坟墓、外面好看、里面
却装满了死人的骨头、和一切的污秽。
你们也是如此、在人前、外面显出公义来、里面却装满了假善和不法的事。
你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
或者学习一下追随救世主耶稣的义人基督徒的美好祝愿，譬如初来乍到的楼主
你在寻找的本不是天堂，当然也不会看见。要好的赶紧忏悔，否则别
说死后，今世都难保！
这些在这乱嚷的家伙胆真够大的，肆意地说不敬神的话。本想说几句宽恕祝福的话，但
觉得这绝不是咱能说了算的，所以希望他们常来更新，以了解神对此事的态度。
主啊，如果他是无知，请你宽恕他。如果他是恶的，请你的旨意彰显。阿门！
或者宇宙最大神耶和华，这位慈爱全能的大... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 怎样的宗教才蒙上帝悦纳？
你可曾想过，“怎样的宗教才蒙上帝悦纳？”古代一个妇人想必有过类似的疑问。她在
撒马利亚的基利心山附近跟耶稣基督交谈时，提到撒马利亚人的宗教和犹太人的宗教的
一个不同之处，说:“我们的祖宗在这座山上崇拜，你们倒说，崇拜的地方应当在耶路
撒冷。”（约翰福音4:20）耶稣听了有什么反应呢？他是说上帝悦纳所有宗教，还是说
人要符合某些特定的条件才能取悦上帝呢？
2 耶稣的回答出人意表。他说:“时候要到，你们崇拜天父，既不在这座山上，也不在
耶路撒冷。”（约翰福音4:21）自古以来，撒马利亚人在基利心山敬畏耶和华，又崇拜
别的神。（列王纪下17:33）可是，现在耶稣基督表明，宗教正确与否并不取决于在哪
里崇拜上帝。
用心灵按真理崇拜上帝
3 耶稣接着对撒马利亚妇人说:“你们崇拜你们所不认识的，我们崇拜我们所认识的，
因为拯救是源于犹太人的。”（约翰福音4:22）撒马利亚人的信仰有不少是错误的。他
们只承认圣经头五卷书是上帝所启示的，而且只接受自己的文本，即所谓《撒马利亚五
经》。因此，他们其实并不认识上帝。至于犹太人，上帝把圣经的知识托付给他们。（
罗马书3:1，2）忠... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 贫穷的福气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 14:30:47 2013, 美东)
贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督是主
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 19:34:17 2013, 美东)
基督是主
我们称耶稣基督为主，是一件很习惯的事了。也知道这样的称呼确是从圣经上来的
。可是，我们是否知道，圣经称耶稣为“主”，实在是从五个不同的字翻译过来的。换
句话说，我们以耶稣为我们的“主”，具有五个不同的含义。是的，祂是我们的主，独
一的主。不过·在五种不同的情况之下，我们当以五种不同层面来认祂为主。
一、先生、师傅（Master-teacher）基督是一位教导我们的师傅，我们是祂的门生
（disciples）。基督以神的道教导我们，我们就全心学习祂的真理和教训。一个犹太
人的教师在学生身上的权力是相当大的，学生必须听从教师一切的指导；按照教师严格
的教训，学习功课、学习思想、学习做工、学习做人的道理。撒玛利亚妇人一听到耶稣
提起活水，就即刻口称耶稣为先生，谦卑的求耶稣指导。我们既是耶稣的门徒，就当在
做基督徒的道理上，以耶稣为主。
二、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 基督教伦理与儒家伦理之比较
由于中国人的伦理观念是以家庭为中心的，而且两千多年来，我们又已发展出极为
详细、严谨的行为规范。因此，我们不禁要问：为何谈到家庭关系时我们还得向基督教
的伦理观念去学习？究竟基督教伦理与儒家伦理有何不同？基督教伦理的高明之处何在？
首先我们要明白，在所有宗教之中，与儒家伦理观念最接近的乃是基督教。无论在
孝道、人伦关系各方面两者极为相似。反之，佛教的「割亲」「出家」观念与中国传统
的家庭观念则大相径庭、格格不入，在唐朝曾引起极大的争论。
但是另一方面，基督教的家庭伦理与儒家伦理也有本质上的差异。简而言之，基督
教的伦理是「以神为本」，儒家伦理则是「以人为本」；基督教伦理是「超越性」的，
儒家伦理则是「世俗性」的。
儒家基本上对神的概念是含糊、暧昧的，这可以从孔子的态度中看出来：「子不语
怪力乱神」。因此，儒家的道德观完全以人为出发点，这是实用、现世的态度，所以称
为「世俗性」的。但也正因为如此，儒家的伦理关系一旦被绝对化之后，就产生了弊病
。由于人性的弱点(即基督教强调的罪性)，这些五伦的主从关系极易被滥用，造成「君
要臣死，臣不得不死」的「愚忠」心态。这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 基督教伦理与儒家伦理之比较
由于中国人的伦理观念是以家庭为中心的，而且两千多年来，我们又已发展出极为
详细、严谨的行为规范。因此，我们不禁要问：为何谈到家庭关系时我们还得向基督教
的伦理观念去学习？究竟基督教伦理与儒家伦理有何不同？基督教伦理的高明之处何在？
首先我们要明白，在所有宗教之中，与儒家伦理观念最接近的乃是基督教。无论在
孝道、人伦关系各方面两者极为相似。反之，佛教的「割亲」「出家」观念与中国传统
的家庭观念则大相径庭、格格不入，在唐朝曾引起极大的争论。
但是另一方面，基督教的家庭伦理与儒家伦理也有本质上的差异。简而言之，基督
教的伦理是「以神为本」，儒家伦理则是「以人为本」；基督教伦理是「超越性」的，
儒家伦理则是「世俗性」的。
儒家基本上对神的概念是含糊、暧昧的，这可以从孔子的态度中看出来：「子不语
怪力乱神」。因此，儒家的道德观完全以人为出发点，这是实用、现世的态度，所以称
为「世俗性」的。但也正因为如此，儒家的伦理关系一旦被绝对化之后，就产生了弊病
。由于人性的弱点(即基督教强调的罪性)，这些五伦的主从关系极易被滥用，造成「君
要臣死，臣不得不死」的「愚忠」心态。这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 基督教伦理与儒家伦理之比较
由于中国人的伦理观念是以家庭为中心的，而且两千多年来，我们又已发展出极为
详细、严谨的行为规范。因此，我们不禁要问：为何谈到家庭关系时我们还得向基督教
的伦理观念去学习？究竟基督教伦理与儒家伦理有何不同？基督教伦理的高明之处何在？
首先我们要明白，在所有宗教之中，与儒家伦理观念最接近的乃是基督教。无论在
孝道、人伦关系各方面两者极为相似。反之，佛教的「割亲」「出家」观念与中国传统
的家庭观念则大相径庭、格格不入，在唐朝曾引起极大的争论。
但是另一方面，基督教的家庭伦理与儒家伦理也有本质上的差异。简而言之，基督
教的伦理是「以神为本」，儒家伦理则是「以人为本」；基督教伦理是「超越性」的，
儒家伦理则是「世俗性」的。
儒家基本上对神的概念是含糊、暧昧的，这可以从孔子的态度中看出来：「子不语
怪力乱神」。因此，儒家的道德观完全以人为出发点，这是实用、现世的态度，所以称
为「世俗性」的。但也正因为如此，儒家的伦理关系一旦被绝对化之后，就产生了弊病
。由于人性的弱点(即基督教强调的罪性)，这些五伦的主从关系极易被滥用，造成「君
要臣死，臣不得不死」的「愚忠」心态。这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 圣经对圣经写成后的历史的预言是有的，但解释不易。
如果用基督教的神学观点，去解释圣经以后的历史，需很谨慎，也没有定论。
转一个，供你参考。
********************************
虽然有许多很好的已成为历史的圣经预言，如关于古推罗城、亚述国、所多玛城、玛
代波斯、罗马帝国的兴衰等，但是鉴于不是每一个人都对古代的历史文明都那么了解，
所以我们下面选取了三个与耶稣有关的预言作为例证，来说明圣经的确是上帝的话语。
〈一〉.独居的民－－以色列民族与耶路撒冷的命运
１：抛来抛去
今天的犹太人常常称自己是亚伯拉罕的后裔，这是因为今天的犹太民族实起源于亚
伯拉罕这个人。“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的
地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”创
１２：１，２。
亚伯拉罕生了以撒，以撒生了雅各就是后来改名为以色列的。以色列生了十二个儿
子，也就是后来的十二个支派，犹太人是其中的一支。上帝对他们说：“你若听从耶和
华你上帝的话，这天下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福
。．．．．．．你... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 自相矛盾
你膜拜的神说：
9. 你若听从耶和华你神的话、谨守这律法书上所写的诫命、律例、又尽心尽性归向耶
和华你的神、他必使你手里所办的一切事、并你身所生的、牲畜所下的、地土所产的、
都绰绰有余．因为耶和华必再喜悦你、降福与你、像从前喜悦你列祖一样。
10. 见上节
11. 我今日所吩咐你的诫命、不是你难行的、也不是离你远的。
12. 不是在天上、使你说、谁替我们上天取下来、使我们听见可以遵行呢．
13. 也不是在海外、使你说、谁替我们过海取了来、使我们听见可以遵行呢。
14. 这话却离你甚近、就在你口中、在你心里、使你可以遵行。
15. 看哪、我今日将生与福、死与祸、陈明在你面前。
16. 吩咐你爱耶和华你的神、遵行他的道、谨守他的诫命、律例、典章、使你可以存活
、人数增多、耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上、赐福与你。
17. 倘若你心里偏离不肯听从、却被勾引去敬拜事奉别神、
18. 我今日明明告诉你们、你们必要灭亡、在你过约但河进去得为业的地上、你的日子
必不长久。
19. 我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命
、使你和你的后裔都得存活。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 约翰一书
4:1 亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为
世上有许多假先知已经出来了。
4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。
4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在
已经在世上了。
4:4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的
更大。
4:5 他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们。
4:6 我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出
真理的灵，和谬妄的灵来。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸》等，还有一部大型纪录
片《十字架—耶稣在中国》，并且出版了许多书籍。如今他是牧师，有了自己的布道团
队，加入《... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23
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再送你三个字：滚回来！
这么多文章你慢慢扒吧！
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岂敢在基督以外传另一个福音？
----读远志明《吃天上降下的粮 》有感
作者：主内末肢
题记：
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应
当被咒诅。-------加1:6
弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的
心。（罗16：17—18）
读了远志明《吃天上降下的粮 》一文后，我真是大吃一惊，他原本在我心中有文化修
养，热忱传讲福音的形象立刻荡然无存，竟然是道貌岸然，一只披着羊皮的狼暴露在神
学界，我不得不用以上两处经文评价这个所谓的传道人，并与我的弟兄姐妹共勉。
一、对远志明的认识转变
从前远志明（以下简称Y）只不过是个学运流亡人士，听到了福音边开始运用各种方式
传讲福音，他编排了许多电视系列片，如：《神州》、《彼岸... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24
如果真的按照“圣经”去做，世界上的罪恶只会更多。比如：
有人对你家主子不敬，你就该用石头打死他：
利未记 24:16 那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不
管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
再比如，儿子不听话，你也要用石头打死：
申命记
21:18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
21:20 对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21:21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人
都要听见害怕。
等等等等等等。。。。。。。。。。。。。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 巨星，圣经上写的信的人耶和华会赐福滴，而且都是现世的赐福
2 你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。
3 你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。
4 你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。
5 你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福。
6 你出也蒙福、入也蒙福。
7 仇敌起来攻击你、耶和华必使他们在你面前被你杀败．他们从一条路来攻击你、必从
七条路逃跑。
8 在你仓房里、并你手所办的一切事上、耶和华所命的福必临到你．耶和华你神、也要
在所给你的地上赐福与你。
9 你若谨守耶和华你神的诫命、遵行他的道、他必照着向你所起的誓、立你作为自己的
圣民。
10 天下万民见你归在耶和华的名下、就要惧怕你。
11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所
产的、都绰绰有余。
12 耶和华必为你开天上的府库、按时降雨在你的地上．在你手里所办的一切事上赐福
与你．你必借给许多国民、却不至向他们借贷。
13 你若听从耶和华你神的诫命、就是我今日所吩咐你的、谨守遵行、不偏左右、也不
随从事奉别神、耶和华就必使你作首不作尾、但居上不居下。
别说金银财宝... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人的目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_104054_68247.html
提要：
拥有权势的君王，就好像一只凶猛的老虎，而老虎降服狗的原因，是老虎有爪子和牙齿
，同样，君王之所以有权力，在于牢牢把握“二柄”。如果老虎的爪子和牙齿都没有了
，它就是一只大猫，狗有了锋利的牙齿和爪子，那么老虎就被这只狗降服了。君王不掌
握“二柄”，他就和普通人没什么区别了，臣子掌握了“二柄”的权力，那么君王就被
臣子架空了，乖乖听从臣子的话。这段话不禁让人想起希腊哲学家安底斯尼斯（
Antistheness）的一个寓言：“当兔子在百兽大会上高声疾呼平等的时候，狮子反驳说
——你有爪牙吗？”
打蛇打七寸，制其一点、控制全身——这些攻击性原理，原立足于攻击对象自身的弱点
。当政治找到了人性的弱点时，就有了驾驭人性的办法。尽管政治在某些时候是极为卑
劣和血腥的，但倘没有政治，人类的弱点足以导致人类的自我灭亡。
——题记
对权力问题，西方政治学界多有论述。马克斯·韦伯（Max Weber）认为：权力是“一
个人或一些人在某一社会活动中，甚至是在不顾其他参与这种行动的人进行... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 31 楼主，自己看看“圣经”吧：
如何对待不听话的孩子？“要用石头将他打死”！
申命记
21:18 人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，
21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，
21:20 对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。
21:21 本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列
众人都要听见害怕。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 33 这个楼火了：）
C兄我相信你没有恶意。但你的严肃劲儿也反映出了你的针对性：小乘（原始，南昌传
，上座部）更好；大乘不那么好，是因为没有证据证明经典是佛陀本亲口说的，而后世
兴起的各种菩萨信仰，就是“大乘非佛说”的一个间接支持。你认为这是事实，大乘行
人“承认”这个“事实”对大乘行人是好的。
这里有一个默认前提：必是现有物质条件下证实为佛说的才是佛法，不能证实为佛说的
必不是佛法，或者说不是真正的佛法。据俺观察，这是南传行人的普遍信条。
俺对南传经典不熟，不知道《卡拉玛经》真实性如何。其中开始部分的教导俺认为非常
之好，也非常之对（？）摘几段：
“因此，卡拉玛人，我说过，‘不要只听从报道，传闻、传统、经典、猜测、推论、
类比、同感、可能性、或者“这位行者是我们的老师”的想法。当你亲自了解了，“这
些素质是缺乏技巧的；这些素质是该受责备的；这些素质受智者的批评；这些素质采纳
施行起来，趋向伤害与苦痛”——那时你应当弃绝它们。’是这样说的，是指这方面而
说。”
“再者，卡拉玛人，不要只听从报道、传闻、传统、经典、猜测、推论、类比、同感
、可能性、或者‘这位行者是我们的老师’的想法。当你亲自了... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 3771 | 34 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: raccoon1201 (大宅女), 信区: astrology
标 题: １２星座２０１１年最大的难关！！据说分享了就没事了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 16:22:07 2011, 美东)
白羊座(3.21-4.20) 暧昧不明，很难找到真爱
白羊座在2011年最大的难关是不知道自己该对谁好，单身的白羊座和身边的异性暧
昧不明，其实有些已经对你动心的人，还在等待你主动进行下一步，哪知道看到你跟别
人在一起的场景，对方怎么还能会继续等待然后给你机会呢，大都拂袖而去，单身的白
羊座面临的难关是很难找到真爱，有恋人的白羊座，依然跟异性来往密切，搞得恋人快
要崩溃了，却无可奈何，只能眼睁睁看着羊儿跟对方暧昧，要么就是跟自己的朋友称兄
道弟，天天跑的不见人影，想跟对方聊聊都抓不住人，羊儿2010年面临着分手的危险。
金牛座(4.21～5.21) 沟通上容易出现障碍
金牛座在2011年最大的难关就是跟人不好沟通，总觉得有什么东西阻碍着，跟别人
说也说不明白，很难把自己的意思传达给对方，感觉跟别人在沟通... 阅读全帖 |
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a***y
发帖数: 19743 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
donaghy (I am an NBA referee) 于 (Sat May 22 21:11:08 2010, 美东) 提到:
发信人: olama (Obama), 信区: Military
标 题: 苹果富士康这么邪恶，为啥果粉老中们视而不见？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 19:44:29 2010, 美东)
苹果有血泪：iPhone利润200% 代工厂只拿2%
2010年04月11日 09:55 经济观察报 【大 中 小】 【打印】 共有评论1条
从4月3日在美国全球首发那刻起，ipad成为乔布斯的又一台超级赚钱机器。在苹果公司
光鲜的表面背后，隐藏的却是一条交织着劳动汗水与金钱暴利的利益链条。
在这个全球的链条上，有三部分与中国紧密相连：一是40万左右大多出生于1990年以后
的年轻中国工人，拿着以当地最低工资标准为基准计酬的底薪，在严格保密的生产线上
消耗着他们一生中最为美丽的青春；二是以富士康为代表的组装厂，他们的毛利仅在2%
到4%之间；三是以苏州联... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 1904 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamylady (望断天涯路) 于 (Tue Mar 6 23:06:07 2012, 美东) 提到:
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。这是等待的那段时间里，我的心情的真实写
照。我神经质地一会一会儿就要查email, 既怕接到ECFMG的email又怕错过。网上我查
到了对Irregular Behavior 认定成立的cases有：考试中戴腕表尤其是电子表；使用手
机及其他通讯工具，洗手间谈论当前考试的内容，携带inhaler, 网上讨论考试的问题
，延迟结束及递交病例，没有听从监考官的指令等。我是一而再，再而三的没有听从监
考官的指令，估计对我的惩罚在劫难逃。我自己对可能出来的CS的结果也做了预判：1.
Fail with record. 2. Fail without record. 3. Pass with record. 4. Pass
without record. 最后一种情况是小概率事件，因为我屡次犯错。其余的结果中对我
最有利的结果就是 fail witho... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 37 http://www.sjzdx.gov.cn/Item-1625.aspx
来源：炎黄春秋杂志2000年第11期
作者：纪希晨
责任编辑：杨京彬
最后的岁月
健康情况一直较好的毛泽东，曾以矫健的体魄，乘风破浪，横渡万里长江。
但是从1971年“九一三”发生林彪叛逃事件以后，他的身体就日渐走下坡路了。林
彪，这个被写在中国共产党党章上的接班人，“最最亲密的战友”的驾机逃亡，给毛泽
东以极大的精神创伤。
这次事件的打击如此沉重9即使像毛泽东这样身经百战，饱经沧桑，扭转了历史巨
轮的伟人，也是难以承受的。尽管他仍然一如既往地批阅文件、主持会议，听取报告；
像往昔一样的在宽大空旷的厅堂里踱步，从窗口凝望云天，远远注目着中南海的风光，
但是总难以压抑内心的痛苦和烦恼。他两天两夜不曾睡觉，不停地在房间的地毯上踱步
……
他感到孤独了，他常常躺进长沙发里，点燃一支烟，一支接一支地抽。他手捧着头
，望着烟头上的一丝青烟，陷入长时间的思考……
1971年11月下旬，毛泽东曾患过一次重病，经过医生全力抢救脱险，但是他的身体
一直没有复原，一双脚浮肿得很厉害。原先的鞋不能穿了，身边的人员只好赶制了两双
... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 75 | 38 作者：何中
在美国有一句笑话，是这么说的，如果孩子的妈高兴了，这个家就好了。这个洋笑话，其
实很有道理，给人类社会重男轻女的陋习带来了委婉的劝诫。
四千年前，一位叫做亚伯拉罕的人，多年来他的妻子不能生孩子。后来妻子为了给丈夫留
下后代，就叫自己的一个女佣人跟她的丈夫怀了孕。没想到，佣人见自己怀孕生了孩子，
就轻看她的女主人，使得女主人心里很不高兴，就喊丈夫把这位女佣人和他的儿子赶出家
门。
这件事弄得亚伯拉罕非常为难，把自己的儿子和佣人赶出去，这样做好吗？可是他们不走
太太就不高兴啊！怎么办呢？上帝对亚伯拉罕说，你不必为这童子和佣人忧愁。妻子对你
说的话，你都该听从。
亲爱的朋友，上帝要男人做妻子的头，要妻子顺服丈夫。世人的习俗好像也是如此实行，
只是行得不够公正，做的太过与自我，而形成大男人主义的偏见。听听看上帝怎么要求所
有做丈夫的，“要敬重你们的妻子，好使得你们的祷告没有妨碍。要爱妻子，为妻子舍己
。要按情理与妻子同住，因为妻子比你们软弱。”
根据这些真理，上帝要亚伯拉罕听从妻子的话。因为听从妻子，不代表丈夫失去了尊严，
反而代表了丈夫体贴妻子的软弱和需要，表现了丈夫对妻子的爱情 |
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l*****d
发帖数: 754 | 39
抱歉，回一下自己的文章，因为我前文讲得有一些不妥当，特别是关于如果你之上的权
柄，例如长老，父母，丈夫强求你庆祝圣诞节的时候，应该怎么做。想到弟兄姊妹可能
被我上面引文中的建议所影响，我不禁恐惧战兢，愿主赦免我。下面写的也不限于关于
庆祝圣诞节的事情。
现在我只能说，如果是无关得罪神的事情，应当听从权柄，权柄一定要你去，你就去；
如果是得罪神的事情，神的权柄高于人的权柄。但是！！我们始终在态度上要顺服，顺
服的意思就是要恭敬礼貌，柔软,不刚愎背叛，毁谤的话、强横的态度绝对不可有。照
样尊重长老，孝敬父母，爱护关心丈夫，只是在得罪神的事情上不能听从。大概就是软
不合作的意思。至于事情是不是得罪神，我们要看我们的良心。
举几个圣经上的例子来说，
但以理立志、不以王的膳、和王所饮的酒、玷污自己，并且违命祷告神，但他顺服王的
权柄，为王忠心办事，毫无错误过失，也顺服王的审判被丢在狮子坑中。（但以理书1
章，6章）
尼布甲尼撒王立了金像，命令大家来拜，但以理的三个同伴不拜尼布甲尼撒王所立的金
像，他们不听从王的命令，他们却顺服王的烧。（但以理书3章）
彼得违反犹太公会的命令传福音，并说顺从神不 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 精读《启示录》第三章
让我们以感恩和谦卑的心来到神宝座前，献上祷告：感谢天父的保守让我们有能力有条
件有心愿在一次聆听主的话语，给我们提供在这悖逆的时代不可缺少的指路明灯；谢谢
圣灵的指引，让我们的心与主同在，因之能够听得懂主的声音；谢谢主兴起使徒把主的
话语记载在圣经里，忠实地传承下来，让我们方便进入神的永活的话语里，得到我们每
日生命必须的灵粮供应。请圣灵安静我们的心，谦卑地低头在神的话语面前，真心求教
受教，在真道上更进一步。我们就此把下面的查经时间恭敬仰望在主的手里。感谢祷告
奉主耶稣基督的圣名。阿门！
从第二章我们知道了耶稣写给四个教会的信的内容，本章是写给另外三个教会的信的内
容，让我们一起查经。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
3:1你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，
按名你是活的，其实是死的。
3:2你要儆醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我神面前，
没有一样是完全的。
3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临
到你那里，如同贼... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 41 来自主题: _BibleStudy版 - 圣灵的秘密 楼主的东西来自邪灵，大家要警惕。
约壹四1-3:
1亲爱的，一切的灵，你们不可都信，总要试证那些灵是出于神的不是；因为有许多假
申言者已经出来，进到世界里了。 2凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的
；在此你们可以认出神的灵来。 3凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者
的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。 4孩子们，你们是出于神的，并
且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 5他们是出于世界的；所以
他们的讲说乃是出于世界，世人也听从他们。 6我们是出于神的；认识神的就听从我们
，不出于神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。
用对耶稣的态度来鉴定是否是邪灵。 而且圣灵在我们心里，邪灵不敢来骚扰我们。因
为“因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。” |
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s******t
发帖数: 2511 | 42 E4.今世来世都不得赦免vs永远沉沦
天主教肯定炼狱的道理时，以玛／太12:31-32「亵渎圣神／灵的罪，在今世及来世，都
不得赦免」引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化（《天主教教
理》第1031号）。误解者认为从这段圣经的上下文，就知道故意犯此罪说耶稣靠鬼王赶
鬼的是法利赛人，而这些法利赛人，下文明说他们是「毒蛇的种类，你们既是恶人．．
．」，他们根本就不是已经重生的信徒，圣经从来没有说「一次得救，永远得救」的真
信徒会故意去犯亵渎圣灵的罪，即把基督靠圣灵能力所行的神迹奇事，当作是撒但的作
为（见其上下文），因此，真信徒是不会入炼狱的。而且，保禄／保罗说：「那时，主
耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣
福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」（得／帖后
1:7-9）。那些「不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人」都是永远沉沦，如何可以
在今世得着赦免，来世反得不着赦免？所以，真信徒会入炼狱之说不能成立。小弟试作
回应。
Ａ）是谁不得赦免？
当我们留心上下文时就知道，虽然玛／太12:31-32是耶稣回... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 来自主题: _BibleStudy版 - 贫穷的福气 贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢，夺取那心中宝座的首位。
上述所说的并非单单一种比喻的说法，乃是我们灵性上真正毛病的正确分析。在人
类内心之中，有一条强韧的根，从堕落的生命发生出来，它的天性就是要占有，不断的
占有。它以极深而且激烈的情感贪求获得外面的“物”。“我的”和“属于我”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 来自主题: _BibleStudy版 - 基督是主 基督是主
我们称耶稣基督为主，是一件很习惯的事了。也知道这样的称呼确是从圣经上来的
。可是，我们是否知道，圣经称耶稣为“主”，实在是从五个不同的字翻译过来的。换
句话说，我们以耶稣为我们的“主”，具有五个不同的含义。是的，祂是我们的主，独
一的主。不过·在五种不同的情况之下，我们当以五种不同层面来认祂为主。
一、先生、师傅（Master-teacher）基督是一位教导我们的师傅，我们是祂的门生
（disciples）。基督以神的道教导我们，我们就全心学习祂的真理和教训。一个犹太
人的教师在学生身上的权力是相当大的，学生必须听从教师一切的指导；按照教师严格
的教训，学习功课、学习思想、学习做工、学习做人的道理。撒玛利亚妇人一听到耶稣
提起活水，就即刻口称耶稣为先生，谦卑的求耶稣指导。我们既是耶稣的门徒，就当在
做基督徒的道理上，以耶稣为主。
二、夫子、拉比（Leader）基督是一位引导我们的领袖，我们是跟随祂的人（
followers）。祂为我们接着祂美好的道途引领我们，使我们跟着祂的脚踪行。因为祂
的智慧和先见远超过我们的小聪明，我们就尊重祂，称祂为夫子。虽有时不大明白祂带
领的路线，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 45 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Salon
标 题: 毛泽东为什么对皇军千恩万谢
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 02:47:44 2010, 美东)
王令隽：毛泽东为什么对皇军千恩万谢
发布者 guzheng 在 10-11-02 08:15
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·王令隽·
最近收到一位朋友的伊妹儿，问起毛泽东和日本人的几次谈话，希望我回复。我觉
得这个问题值
得在大一点的范围里讨论，所以想借《华夏文摘》一角谈谈看法。以下是伊妹儿原文（
有点删节以护
隐私）：
Ｈｉ Ｄｒ．Ｗａｎｇ，
Ｗｏｕｌｄ ｙｏｕ ｌｉｋｅ ｔｏ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｔｈｉｓ？Ｔｈｅ
ｓｅｎｄｅｒ
ｉｓ ａ ｒｅｓｐｅｃｔｅｄ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏｍ Ｉ ｇｏｔ ｔｏ ｋ
ｎｏｗ ｉｎ
Ｂｅｉｊｉｎｇ ｉｎ １９９０.
Ｔｈａｎｋｓ．
１９６１年１月２４日，毛泽东会见日本社会党议员黑田寿男等人时谈话：“日本
皇军过去... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 46 今天，海外的新闻网站刊出了四篇重要文章，值得大家的关注，一篇是《王军涛谈“物
价飞涨和社会不稳定”》，它从流传民间的一些形象化的词汇来分析目前中国物价问题
，非常深刻，文章说，如“豆你玩”：指豆类在涨价；“蒜你狠”：指的是大蒜在涨价
；“糖高宗”：指的是糖在涨价，等等。现在，深圳的居民偏要跑到香港去“打酱油”
，购买普通的生活用品，这表明当今中国涨价之厉害。 另两篇是重庆新华网刊发的《
警惕物价上涨趋势，重庆四季度经济发展有利条件大于不利》，和一篇记者调查，其不
仅罕见地渲染国内物价飞涨的严峻形势，而且，告知读者：重庆“风景这边独好”，另
一篇报导郭伯雄讲话的文章由博讯网转发，则表明了军队对胡锦涛的支持，如果，把这
些文章联系起来看，就会明白，薄熙来操控的媒体公布物价实情，其目的显然是挑起民
众对胡温的不满，以便乱中夺权，因此，王军涛所指出的社会转型已箭在弦上，中国的
变局已是不可避免。
从上述媒体的报导看，根据政府有关部门提供的数据，今年八月份涨价为3.5，九月份
为3.6， 十月份为4.1，而十一月份，据估计还会往高处走。这都是事实，以中共的惯
例，对这种有可能引发社会不满的信息，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 2010-11-24（昨天）我们为什么要抵制军队国家化从 政府丑闻 作者：政府丑闻原始来
源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_672b72640100mo7f.html
2009年1月19日，《求是》杂志刊登中央军委副主席徐才厚文章，称在当前敌对势
力大肆鼓吹“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”的形势下，铸造我军官兵忠诚
于党的政治品格尤为重要。2月2日，中共中央军委重申，军队必须听从党的指挥，“始
终保持部队安全稳定和高度集中统一”，“确保部队在任何时候任何情况下都坚决听从
党中央、中央军委指挥”。4月1日，《求是》杂志刊登中央军委委员、总政治部主任李
继耐文章，强调要毫不动摇地坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度，坚决抵制“军
队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误思想影响。5月2日，中央军委委员、海
军司令员吴胜利，政委刘晓江在《求是》杂志上撰文指出，海军必须强化听党指挥的军
魂意识，坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误思想的影响。
军委委员频频出来强调要反对“军队国家化”，说明必然有一群人在推行这个主张
，而且其话语权大到... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 48 天安门广场是中国政治中心的中心， 在这里安放孔子的雕像非常不合适。
有人说孔子的复活意味着中共的灭亡， 没有中央领导的批准， 是没有人敢在天安门广
场附近立孔子像的。 那么批准树孔子像的是哪个中央领导人呢？鼓吹并试图推行西方
普世价值的温家宝有最大嫌疑。 一旦中共灭亡， 温家宝不但不会倒霉， 相反会如日
中天的就只有他了。
阻碍温家宝推行普世价值的最大障碍是毛泽东思想， 温家宝既然不能把天安门城楼上
的毛主席像取下来， 他能把孔子像立在毛主席像对面， 完全符合温家宝仰望星空一向
的反毛思想。
温家宝的政治改革主张遭到党内外毛派的强烈反对而导致最后破产， 温家宝最恨的就
是毛派， 树孔子像就是温家宝对毛派的报复！ 著名网站发布屠杀毛派的帖子、 让污
蔑革命烈士的袁腾飞逍遥法外、 关闭毛派领军人张宏良博客等事件的背后都有温家宝
的影子。
在此， 我呼吁把孔子从天安门广场驱逐出去。 孔子是中国文化遗产的重要一部分，
但是把他的雕像安放在政治中心天安门广场附近不合适。 就好比把孔子的墓安放在八
宝山革命公墓一样是乱弹琴。
广龙
2011年1月12日
毛泽东、释迦牟尼、耶稣与孔子
徐汉成
一、释... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 49 近来为阻止中国茉莉花行动蔓延，中共竭力控制媒体，有十多名外国记者遭到公安的殴
打和骚扰。不过无论是外交部发言人姜瑜，还是外交部部长杨洁篪，其不顾事实的强词
夺理和胡搅蛮缠，着实令外国媒体见证了中共厚黑学的“国家形象”。
十多名外国记者被殴打骚扰
近几周来为阻止大陆茉莉花聚会的报导，中共派出大量警力骚扰外国记者。上月底彭博
通讯社记者遭五名便衣拳打脚踢，三月初几名德国记者被扣查，情况令人忧虑。包括美
联社、CNN、美国全国广播公司(NBC)、彭博社、《纽约时报》的逾 10名记者、摄影师
均表示，3月5，6日，他们备受公安骚扰，有记者在王府井被殴打，随后记者被公安跟
踪录影。
面对如此公然违背保护记者条例的国际准则，3月3日，在外交部例行记者会上，有记者
就此事询问姜瑜，是否中共宣称的537号令已失效，外国记者到底违背了哪条法规，没
想到这位女发言人一直没有回答这些问题，反而反过来指责记者不遵守中国法律。
中共公然违背537号令
北京奥运期间，中共颁布了新的《外国常驻新闻机构和外国记者采访条例》（国务院
537号令），称中国放宽对外国记者采访的限制，容许外国记者在西藏以外地区采访，
无需向... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 50 中东动荡，利比亚内乱。网友们支持卡扎菲的有之，反对卡扎菲独裁统治的有之。支持
卡扎菲的认为，卡扎菲统治利比亚40年，他一定程度上是个反美斗士，由于卡扎菲的存
在，美国才不能控制整个中东;反对卡扎菲的认为，卡扎菲实施独裁统治，人民需要民
主与自由，加上卡扎菲曾经让陈水扁这个台独分子过境，是支持台独。
其实，无论卡扎菲是个什么样的人，无论利比亚对中国是好是坏。我们可以看看，在利
比亚有3万多中国人，中国和利比亚的关系非同一般，这些关系都是建立在卡扎菲担任
总统的今天，卡扎菲的功过不是我们只言片语可以评价的，其中的奥妙又岂是我等之辈
能够评说?
辞河对于利比亚的事情进行大胆猜测，中国和利比亚的关系非同一般。这是基于以下分
析：
一是经济关系非常紧密。利比亚是个产油国，由于经济不发达，交通不便利，巨大的经
济能量发挥不出来。虽然中国进口利比亚石油只占总进口量的3%，中国在能源日益紧张
的今天，不可能不对利比亚的石油资源进行关注。同时，中国对利比亚的铁路建设也发
挥了重要作用，这也是中国为什么在利比亚有3万多人工作的原因所在。 二是政治关系
非同一般。虽然利比亚曾经让陈水扁过境，并不表示利比亚支... 阅读全帖 |
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