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发帖数: 268 | 1 此生如有幸，能亲眼所见的愿望为：晋王羲之：《快雪时晴帖》，北宋范宽：《溪山行
旅图》，宋汝窑：天青水仙盆、 三足樽、莲花碗，唐吴道子：《八十七神仙卷》。如
能亲眼所见，此生无憾了！ |
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s**********e
发帖数: 33562 | 2 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 3 六
诗、画传统里标准的分歧，有一个很好的例证。上文曾引苏轼《
王维吴道子
画》，这首诗还有一段话，就是董其昌论南宗画时引为权威性的结论
的：“吾观
画品中，莫如二子尊。吴生虽妙绝，犹以画工论；摩诘得之于象外，
有如仙翮谢
笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。”就是说，以画品论
，吴道子没
有王维高。但是，比较起画风和诗风来，评论家只把“画工”吴道子
和“诗王”
杜甫齐称。换句话说，画品居次的吴道子的画风相当于最高的诗风。
而诗品居首
的杜甫的诗风只相当于次高的画风。苏轼自己在《书吴道子画后》里
就以杜甫诗、
韩愈文、颜真卿书和吴道子画并推为四绝。杨慎《升庵全集》卷六四
又《外集》
卷九四《画品》：“吴道玄则杜甫”；方薰《山静居画论》卷上：“
读老杜入峡
诸诗，苍凉幽回，便是吴生、王宰蜀中山水图。自来题画诗，亦惟此
老使笔如画。
昔人谓摩诘‘画中有诗，诗中有画’，方之杜陵，未免一丘一壑。”
苏轼对杜诗
的推重，并不一心一意。他在《书吴道子画后》、《王定国诗叙》、
《书唐氏六
家书后》反复称杜甫为“古今诗人之首” |
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S********r
发帖数: 349 | 4 提到徐悲鸿，通常最先想到的是他笔下的奔马。其实除了奔马，他还留下了不少传奇。
其中一件，就是倾家荡产购回画圣吴道子的《八十七神仙卷》，而且还是两次，同一幅
画。
要说这个，还得从“吴带当风”说起。“吴带当风”，是专指吴道子的画风，以下是网
上找到的详细描述：
http://baike.baidu.com/view/7709.htm
“吴带当风”，中国画术语。是对吴道子人物画风格的概述。吴道子（约686-760）是
盛唐最杰出的画家，在宗教画上成就突出。在用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错
落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线
和自然的结合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有
迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。 后人亦以之称美其高超画技与飘逸的风格。
下面的视频详细介绍了画圣吴道子的风格和作品，包括那幅著名的《八十七神仙卷》：
至于徐悲鸿和《八十七神仙卷》的结缘，以下是找到的详细描述：
http://www.cctv.com/lm/235/64/85899.html
在北京徐悲鸿纪念馆中，存放着一件极其珍贵的国家一... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 5 《送子天王图》
作者:唐.吴道子
《送子天王图》，又名《释迦降生图》，是猫绘释迦降生后，
他的父亲净饭王抱着他去拜谒天王的情景。此卷相传为吴道子
所作（可能是宋代临本），从着色很淡，近似白描的手法，与
文献记载的他的风格极相似。画的前段描写送信之神骑兽奔驰
的神态，端坐的天王，态度雍容自若，显露出王者威严和沉思
的神色；两旁文武侍臣及使女围绕天王，表露出各不相同的性
格特征和表现动作。画的后一段，表现净饭王怀着崇敬心情，
小心翼翼地抱着初生的释迦（即悉达多太子），王后紧随其后，
款款而行，诸神张皇跪拜。这场面烘托出释迦具有无上的威严。
画面生动而形象地再现了他们不同的心理状态。
####吴道子原名道，因避玄宗帝讳改名为道子，河南阳翟（禹县
）人，幼年家贫如洗，发奋攻读绘画，至20岁前，“穷丹青之妙”
绘画技艺已精深了。吴道子是一位才华出众的画家，他的艺术成
就是多方面的，无论人物、山水、草木乃至飞禽走兽，艺压群芳。
佛画到了吴道子时，中西和融，创出新意，为我所用，故世称颂
他为“画圣”。
####吴道子的绘画风格，以豪放和力度为主要特色。他性格豪爽，
好酒使气，画面神采飞扬。形象生动， |
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c*****n
发帖数: 298 | 6 一、 酒圣杜康
明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉 湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山 ”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
二、文圣孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 8 吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人
。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即
辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、
宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创
作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中
尤以《地狱变相》闻名于时。
吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，
人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，
略施淡彩，世称吴装。作画线条简练?quot;笔才一二，象已应焉"，有"疏体"之称。吴道子
的绘画对后世影响极大，他被人们尊为"画圣"，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺
术为"出新意于法度之中，寄好理于豪放之外"。
吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有
《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌 |
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l*********e
发帖数: 140 | 9 时间：中国现代。
地点：东北某人迹罕至的山头。
人物：一老一少两个道士。老者为师，道号吴道子。少者为徒，俗名李洪志，本来
应该有道号，只是吴道子不愿意随便给弟子起道号，而好名字又迟迟想不到，所以李洪
志就一直是以俗名为称。
事件：……
“喂，为师我要走了，你不吹首曲子表示一下吗？”吴道子说道。
“好的。” 李洪志，拿起自己的小呺吹了起来。
“喂，就算我要走了你很高兴，也用不着吹这么喜庆的曲调吧？”
“那要怎么样？吹奏一首哀乐你比较喜欢吗？”
“胡说八道，我是成仙，又不是去死，干嘛吹丧曲？”
“其实也差不多，反正就是我以后都不用看你的脸色了。”
“怎么会？你的天赋这么好，说不定很快也可以成仙，我们师徒大有机会在天上再
会。”
“少来了，我有什么天赋可言？要不是你偷偷摸摸骗我服用了所谓的仙丹，我怎么
会莫名其妙地跟着你修真？成仙？我才没那么傻，让傻瓜们成仙去吧。不过，我不会忘
记你的。我还会超越你的，你等着瞧吧。” |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中国历史中的十大憾事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 22:36:00 2016, 美东)
赤壁之战国历史上著名的一次以少胜多，以弱胜强的战争。（网络图片）
历史最大的魅力可能就在于它是按照命运写好的剧本进行着的，哪怕结局很荒谬，作为
旁观者的我们也只能扼腕痛惜，不可选择，无法改变。在中国五千年的历史中，很多的
人或事在不断的流逝中给我们带来了千载的遗憾。
No.1 赵高乱秦
历史同秦始皇开了一个大玩笑，你不是期望万世一系吗? 偏偏让你二世而亡; 你不是幻
想长生不老吗? 最后只拨给你四十九年寿命，连半个世纪都不到; 铁打的大秦江山竟然
毁于一阉人赵高之手……
秦始皇暴死后，赵高威逼利诱李斯合谋篡改诏书，扶昏庸的胡亥作皇帝，赐太子扶苏死
!扶苏死后，赢氏子孙不但尽数被诛，胡亥当了皇帝不但毫无建树，只知道享乐，朝廷
大臣随意被杀，李斯也没能幸免，而且还实行更严酷的暴政，最后导致农民大起义。幕
后主使赵高还嫌不够，最后还逼... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 11 http://www.yuquansi.org/arti_show.asp?id=27
玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智岂
页禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，
请师出山，以观其用。’”又据载，当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人
前致敬曰：“予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？”。又言：“弟子愿与
子平建寺。”寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法
神，并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表（明代），
全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程
到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。
玉泉寺文物荟萃，人杰地灵，名相贤臣，文人墨客，接踵而来。隋唐时期
诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作，唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传
诵，其碑刻毁于文革，现尚存有碎片。李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹
、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然，后人曾建孟襄阳亭于寺... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 12 http://www.yuquansi.org/arti_show.asp?id=27
玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智岂
页禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，
请师出山，以观其用。’”又据载，当年智者大师至覆船山一乔木下趺坐入定，见一人
前致敬曰：“予即关某，死有余烈，故王此山。禅师何枉法足？”。又言：“弟子愿与
子平建寺。”寺成，关公向大师乞受归戒。由此，关公成为保护伽蓝、护正祛邪的护法
神，并为后人尊为“武财神”。现玉泉寺山麓尚有“汉云长显圣处”石望表（明代），
全国最早之关庙“显烈祠”（始建于南北朝前）。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程
到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。
玉泉寺文物荟萃，人杰地灵，名相贤臣，文人墨客，接踵而来。隋唐时期
诗文大家多有诵颂玉泉寺与玉泉山之作，唐丞相张说作《大通禅师碑文》为时人广为传
诵，其碑刻毁于文革，现尚存有碎片。李白、张九龄、孟浩然、宋之问、白居易、元稹
、贾岛、齐已等俱有诵玉泉的传世之作。为纪念孟浩然，后人曾建孟襄阳亭于寺右... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 唐太宗命宰相房玄龄寻找最好的画家，以画24功臣挂于凌烟阁，房玄龄找来闫立本，吴道子，张萱等著名绘画大师前来比试。
房玄龄出题，谁画的虎最像，谁就是最好的画家，到凌烟阁画像。一炷香后，三人画好，吴道子，画的虎，虎虎生威。惟妙惟肖，张萱画的虎，张牙舞爪，气势凌人，房玄龄点头。当看到闫立本的画作时，房玄龄拍手叫好。
吴道子一脸鄙夷：“他画的根本不是虎，干什么？”
房玄龄：“他画的是我老婆，她比老虎厉害！”
最终，凌烟阁24功臣的画像，全部由闫立本来画 |
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h*****5
发帖数: 67 | 14 我国历史上，从西汉到盛唐出现过“史圣”“草圣”“医圣”“书圣”“画圣”和“诗
圣”。被后人称为“六圣”。
史圣：汉武帝时代的著名史学家司马迁，自幼读史，20岁后遍游祖国名山大川，博览广
闻，历尽艰辛，终于著成不朽的历史名著《史记》。
草圣：张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。
医圣：建安时期的张仲景“勤求古训，博采众方”，撰《伤寒杂病论》，为后世医学家
必读的经典，被称为“医圣”。
书圣：东晋王羲之是中国书法史上的巨匠。他的字“飘若浮云，矫若惊龙”，创造了独
特的书法风格，被后人称之为“书圣”。
画圣：盛唐时人吴道子擅长佛道画，所画人物“毛根出肉，人健有余”，他在寺观图画
壁300多间，画中人物奇形异状，无一相同，被时人称为“画圣”。
诗圣：和吴道子同时代的伟大诗人杜甫。其诗“得古今之体势，而兼人人之所独”。一
生写了大量的现实主义作品，被后人尊称为“诗圣”。 |
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n****i
发帖数: 547 | 15 我看了，赵孟頫 的很多， 有一副说是 吴道子 的， 但是网上查吴道子的画没有传世
的，难道是后世仿的 ？ |
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s******m
发帖数: 453 | 16 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 17 老家打来电话，说老家有人在墙皮里发现了一幅老子出关图，现在县里文化局初步鉴定
是唐代吴道子的真迹。
问问这古画能拍卖么？应该找谁？
老家的人给我发来了图的照片，美国这边有没有研究吴道子的，给上上眼。老家的人生
活挺不容易的，如果能拍卖就好了。
现在老家人想集资把它送到北京故宫去鉴定，需要一些鉴定费，还有打点关系需要钱。
我家几个亲戚正在劝说我妈和我出点，大概10万人民币左右，就算入股。我正在犹豫着。
大家帮我看看，我应该入股么？ |
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c**v
发帖数: 1936 | 18 这幅画是没有署名的，但是画得实在太好了，而且和历代对吴道子的作品的风格评价完
全吻合，所以都认为它应该是吴道子所作。后世别的画家有类似题材的设色的画吧，你
看见的彩色画页可能是那些作品。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 19 古代人物画非常注重线描，特别是长线条，能一笔而成，“曹衣出水，吴带当风”
，有时线描由画家本人来完成，而涂色等则由其他人去补色。这是古代人物画的长处。
谢谢贴的壁画，比如娄睿墓壁画鞍马出行图，这幅其实和西方早期壁画有相似之处，都
是利用了人物和动物的线条轮廓profile和色彩对比，表达了类立体的风格。你看附图
罗马时代的著名壁画大流士战亚历山大，现存残缺图和复原图，层次效果和人物表情已
经很类似了。
1.古代画发展大致是这样的：人物画因为宗教和帝皇肖像等因素，是最早发展起来的，
到唐代到达巅峰，之后人物画就开始衰落了；而中国人物画水平巅峰的代表，是吴带当
风里的吴道子的神仙图，线条神态飘逸。（附吴道子87神仙图）
艺术中讲的中国人物画表达短处，不是说线描和神韵，mm讲的对，这是中国的长处。：
）比如，不论神仙图，还是壁画人物。。。看得出衣饰、神韵和气度，却不能去和具体
的单个人物match，或者更通俗的讲，没有街头人物肖像这个真实效果。这是古代人物
画的短处，但是，这并不影响欣赏古代人物画，因为古代人物画的特点是这样的。
随之逐渐兴盛和发展了宋代山水画，到达巅峰后又衰落；出现了之后的... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 3041 | 20 好在哪里??
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吴道子《天王送子图》局部 】 此图描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父净饭王和摩
耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时，诸神向他礼拜的故事。此图给日后的宗教题材绘
画尤其是佛道壁画带来深远的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是宋人李公麟
的临摹本，形神俱佳，亦颇可观。 |
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c*******d
发帖数: 15 | 21 欧洲的绘画，各国之间各画派之间是相互影响的，同时
还受到东方艺术如埃及和拜占廷的影响，而中国画几乎是独
立发展的，其间只受到过两次外来影响，一是隋唐年间，一
是明末清初。
魏晋时，随佛教的传入，同时传入了印度画法“天竺法”，
据张彦远<<历代名画记>>记载，唐以前画家之作，画题带印度
成份的十之五六，张僧繇曾在建康用天竺法画“凹凸花”，
尉迟乙僧在长安慈恩寺塔画“凹凸花”；所谓“凹凸花”，在
线条之外，别施彩色，凸者浅，凹者深，用色彩浸染，有阴影
立体感很强。另据苏轼在吴道子画上的题跋：“道子画人物以
灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然
之数，不差毫末。”显然吴道子用的是很严谨的透视法，若照
此发展，中国画法很可能走和西画相似的道路。但凹凸画虽盛
及一时，终与中国传统之审美观有别，时人以为“非中华之威
仪”，渐渐湮灭无痕了。
很难说这种摒弃是好事还是坏事，但这种对外来物的排斥
是中国的文化氛围及中国画自身发展的必然结局。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 23 而中国画按内容分，是从人物画--》山水--》花鸟（人物和山水外，统称花鸟）。
人物画是最早发展，最早到达巅峰，也最早式微，由随后的山水画所取代。
古代人物肖像画的写实巅峰，基本就是吴道子的各式神仙图。附图是吴道子《八十七神
仙卷》（局部），确实重二维线条，again，技法乃中国的文化理念所致。
这幅原图徐悲鸿在香港发现，曾经失而复得，最终在抗战贫困时期，徐用自己的十几幅
名作和当时相当于20几座宅子的银元价格，才换得，无偿捐给了国家！！！
他具体用多少画和多少宅子的价格记不清了，只有多没有少，爱国吧~~：）
古代人物画之传世经典巅峰。
的需求也没导致中国绘画的写实倾向。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 中国画家眼中的理想男人：闲逸懒散、不修边幅，安享诗酒田园之乐，远离功名利
禄之途。美髯？可以有。腹肌？不存在。
2014年年中，中国男人的外貌突然成了传媒热门话题。一群专栏女作家大声讨论“
中国男人为什么这么丑”以及“中国男人配不上中国女人”，针对的是今天的中国男人
。而在漫长的中国绘画史上，中国男人到底是以何种外表示人的呢？
用笔墨描绘，使理想中国男人获得了一种完全不同于西方美男子的形象。轮廓柔和
慈眉善目、高贵富态威风凛凛，或者瘦小精干骨骼清奇，中式审美与帅气无关，与传神
有关。
魏晋风度流行时，褒衣博带、袒胸露臂的闲逸高士是审美主流；隋代阎立本《历代
帝王像》、南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》展示了当时体面的男性形象：正襟危坐、衣冠
楚楚；北宋李公麟的人物画兼用白描和淡墨，注意人物外貌特征和神态的刻画；17世纪
充满独创精神的人物画家陈洪绶，又用变形夸张把传说中的高古人物画出传神境界。
中国画家不对人写生，他们观察或想象，把性格特征牢牢记在心中，再画出来。他
们想表现的不是生理特征和服饰外表，而是人的心相。工笔也好，写意也罢，重点在传
神。画的是名人高士，表达的是画家的价值判断和做人态... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 接下来几天，楚明秋带着他的人到吴淞口码头看船，看到那庞大的轮船，狗子依旧是大
呼小叫，楚明秋倒是很平静，这时代的船，在他看来都是小船，不过几千吨，前世动不
动便是上万吨的集装箱，港口同时停泊十几条巨轮，那象现在，不过几条几千吨的小轮
船。
去了吴淞口，又逛了几个公园，上海的公园很西化，中间也点缀了几处江南园林建
筑，但也没什么出奇，远远赶不上前世，就算动物园，里面的动物也不多，一个个关在
狭小的笼子里，无精打采。
不过呢，楚明秋发了一笔小财，从动物园出来时，楚明秋遇上一个收破烂的，上海
收破烂也与燕京相似，挑着担子，沿街叫唤，楚明秋在他的担子里看到一幅画，于是楚
明秋将他叫住，从他的筐里翻出七八张画和两本明代孤本，楚明秋向那收破烂的提出以
五块钱买下来，那人开始不敢卖，可看楚明秋他们的打扮，最后还是同意以十块钱，将
几幅画卖给他了。
楚明秋很高兴，却遭到狗子的鄙夷，批判他丢了燕京红卫兵的脸，楚明秋也不分辩
，很是得意。
但楚明秋也有些失望，上海的几个有名古寺，全部被封了，从墙头看进去，里面的
佛像全部被砸了，除了道观寺庙，还有文庙也被封了。
“妈的，这些王八蛋，老子白来一趟。”回到招待... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 26 http://huangchao122.blog.163.com/blog/static/60475942010101592419588/
谭志国，男，土家族，湖北省巴东县人，生于1960年4月，大学文化，1980年
12月参加工
作，1980年7月加入中国共产党 ，现任恩施市委常委、政法委书记、市公安局局长、党
委书记。
1980年12月任巴东县马眠公社纪检干事；1982年12月先后任巴东县纪委科长、主任、
常委；
1989年12月任巴东县纪委副书记；1993年12月任中共巴东县县直机关工委书记；1996年
10月任巴
东县人事局局长；1997年7月任巴东县政法委书记；1997年10月兼任巴东县公安局局长
；1999年3
月任咸丰县公安局局长；2003年3月任恩施市公安局局长、党委书记；2003年12月任恩
施市委常
委、政法委书记、市公安局局长、党委书记。
11月12日，天涯惊现“腐败书记日记”帖，里面情色官商勾结工程腐败等大片要素一应
俱全。所记录的
许多事件，被网友人肉出相关报道，并对号入座，将日记主角指向恩施市现任政法委书
记、公安局长
谭志国，引来大批不明真相群众围观。
h... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 27 《“腐败书记”微博直播》一帖爆红网络(2)
时间：2010-11-15 来源：凯迪社区 我要发言(33) 我要分享
我要分享关闭人人网开心网豆瓣QQ空间新浪微博人脉库
(十三)
次日，我打电话问覃，借了他多少钱，覃说忘了，意料之中。接着，覃问我，什么时候
回XF，我说，都可以。
一会儿，覃的车到酒店楼下了，我们一块儿去了一个夜总会，开了几瓶洋酒，几个坐台
小姐都很漂亮，也很主动，包房里觥筹交错、群魔乱舞。
第二天醒来，躺在夜总会楼上的包房里，身边躺着的是两个光着身子的小姐，是夜总会
的？
(十六)
4月，在我的帮助下，覃的泰跃卫星公司ES分公司顺利地承接了XF县金融系统的监控以
及道路监控的项目，给他的价格很优厚，相信他赚得不少。
覃答谢我，送了一副画给我，我很高兴地收下了，老婆问我，这幅画值多少钱，我笑了
，吴道子的赝品吧，老婆很吃惊！
过了一个月，有个不知名的人找老婆买了这幅画，在他的恳求下，老婆卖给了他，八十
万。
我是懂艺术的。这样的交易方式，虽然破费周折，却在场面上维护了面子，给了他走下
来的台阶，也让我有安全感，既不伤风雅又识大体，没想到覃懂这一套。
(二十三)... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 28 法轮功操控的 “神韵”演出打着中国传统文化名号，企图来吸引人们的眼球，赚得盆
满钵满。然而，受过中国传统文化熏陶的中国人及海外华人华侨，以及有着中国文化素
养的外国人，则会慧眼识假，将“神韵”的假画皮撕得片甲不留。那就让我们看看，法
轮功的“神韵”是如何与中国传统文化背道而驰的？
其一，中国传统文化是弘扬真善美的文化，而“神韵”演出体现的则是假丑恶。
真善美不仅具有美学意义上的伦理价值，也是中国传统文化的主流价值观。中国传
统文化有三大文化支脉——道家文化、儒家文化与佛家文化。“真”可以说是道家文化
的一个重要内涵，比如尊重自然规律、清静无为、说真话、做真事等，庄子提出的“真
人”即是符合自然规律和社会发展规律、清静无为的人，当然，这里所说的“无为”并
不带有消极的因素，而是不刻意、不造作、不张扬，一切都顺应事物发展的规律。包容
化育是儒家文化的一个重要特色，它提倡对百姓要起到道德上的教化作用，如古代的一
些画家，作画时非常注重对社会的教化作用，我曾经看见过一幅古画，上面画着一名儿
童引着一个盲人前行；还有吴道子的《地狱变相图》，对那个时代的人们起到了潜移默
化的道德教化作用……而“神... 阅读全帖 |
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a***o
发帖数: 969 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: amigo (阿米哥), 信区: ChinaNews
标 题: 六十年代的“裸体门”：毛泽东批示用裸模
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 02:18:04 2008), 转信
来源: 中新社 点击:145次
香港演艺圈的“艳照门”事件从2007年闹到了2008年，到现在也没有平息的之势。
一批明星的私密照片成为众人谈资，如果说性和裸体是个人的事，这次的 “艳照门”
却冲击了中国人的道德底线。回望几十年前，中国人尚对裸体有甚多避忌，就连绘画和
雕塑使用裸体模特儿都曾遭人鄙弃，后来还得毛泽东出马来解决这个问题。
60年代废除与禁止风波初起
1964年5月，在那“千万不要忘记阶级斗争”的“四清”运动初期，康生等人曾在
一份《关于使用模特儿问题》的报告上批示：“这个问题现在必须解决它。用女模特儿
是不是洋教条？可不可以废除？难道吴道子的人物画是靠这个办法练出来的吗？”“我
意应坚决禁止，决不相信要成为画家一定要画模特儿。”他们甚至还认为，“这种办法
实际上是资产阶级美术界玩弄女性的借口”。
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i***s
发帖数: 39120 | 30 儿子从孝感市云梦县考入华中师大一附中读高中，他每天发手机短信与儿子交流。3年里，他累计发短信10万字，平均每天发送近70字；儿子今秋上大学后，他整理出这些短信发到了网上。他就是云梦县网友“黑皮蔓”，是当地一位郑姓公务员。他的“拇指上的父爱”感动了众多网友。
昨日，“黑皮蔓”的《华师一，你再与我无关》主题帖，点击超过7.8万人次，跟帖800多条。“佩服楼主的父爱”、“没有几个毛头小伙子受得了10万字的关怀”、“我们夫妻与楼主相比，差太远了”……多名家长留言说。
从儿子上高中首日起每天发短信
从儿子2009年到武汉上高中第一天起，老郑每天给孩子发短信。短信内容包罗万象，既有文学典故，也有家长里短。每条末尾还附了天气预报，“这是为了提醒孩子明天该穿什么衣服”。
这10万字手机短信，老郑前后敲打了两遍：第一遍是用拇指按下，用手机发给儿子；第二遍是手机信息储量接近上限时，他再从手机里一个字一个字地敲键盘“抄”到电脑上。
老郑用的是“老古董”手机。他不知道现在的智能手机可以直接转移信息，“要是能直接像U盘那样转移信息该多好”。
已在北京的对外经济贸易大学读大一的小郑回忆，3年前刚到武汉上学时，“自... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 儿子从孝感市云梦县考入华中师大一附中读高中，他每天发手机短信与儿子交流。3年里，他累计发短信10万字，平均每天发送近70字；儿子今秋上大学后，他整理出这些短信发到了网上。他就是云梦县网友“黑皮蔓”，是当地一位郑姓公务员。他的“拇指上的父爱”感动了众多网友。
昨日，“黑皮蔓”的《华师一，你再与我无关》主题帖，点击超过7.8万人次，跟帖800多条。“佩服楼主的父爱”、“没有几个毛头小伙子受得了10万字的关怀”、“我们夫妻与楼主相比，差太远了”……多名家长留言说。
从儿子上高中首日起每天发短信
从儿子2009年到武汉上高中第一天起，老郑每天给孩子发短信。短信内容包罗万象，既有文学典故，也有家长里短。每条末尾还附了天气预报，“这是为了提醒孩子明天该穿什么衣服”。
这10万字手机短信，老郑前后敲打了两遍：第一遍是用拇指按下，用手机发给儿子；第二遍是手机信息储量接近上限时，他再从手机里一个字一个字地敲键盘“抄”到电脑上。
老郑用的是“老古董”手机。他不知道现在的智能手机可以直接转移信息，“要是能直接像U盘那样转移信息该多好”。
已在北京的对外经济贸易大学读大一的小郑回忆，3年前刚到武汉上学时，“自... 阅读全帖 |
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s****i
发帖数: 152 | 32 我先来：
政治：
秦始皇（奠定中国2000年郡县制之基）；
毛泽东（重建今天有效统一的中央集权国家）（因为是今天评，如果是1506年，我
就选朱重八）；
思想：
孔子；
老子；（中国人的精神本质上是外儒内老，在日常表现为尊重规则，尊重礼法
（儒）；但本质上不承认时间由万古不变的规则（道）。
文化：
李白；（唐诗，古文的巅峰）
曹雪芹；（红楼，白话文的巅峰）
科技：
蔡伦；（纸的发明在四大发明中最早在中国普及，也是对中国社会自身最有价值的
发明，是导致中国文化领先世界的主要推手之一）
张仲景；（中医是中国唯一系统化的类科学体系，有效运作2000年，医圣自然要做
代表）
李斯； （造篆书，统一文字，中华文化维系大一统的纽带，得算一个）
艺术：吴道子；（中国画是于西洋画泾渭分明的另一种艺术体系，价值应当不再其下，画
圣当仁不让）
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g*******2
发帖数: 3306 | 33 这个，吴道子是民间艺人，学过多种雕刻技艺，他的宗教画是一绝，但是不可否认他的
雕刻等其它技术对他的画有很大影响。 |
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s**d
发帖数: 764 | 34 花大价钱掏了一张画
《八十七神仙卷》
什么落款，题跋都没
找两个自己人夸耀一番
“无怪乎徐悲鸿的好友－－张大千和谢稚柳见之也对其夸赞不己。张大千认为“北宋武
宗元之作，实滥觞于此”（指《朝元仙杖图》--北宋画家武宗元的惟一传世作品），而
谢也认为是“晚唐之鸿裁，实宋人之宗师”，并喻之为稀世之宝，自己的收藏被同道好
友赞赏品评，真乃人生一大快事。”
然后就一口咬定是吴道子真迹了
比曹操墓鉴定牛逼多了
要是这事，发生在今天，还不被网友劈死 |
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h*******s
发帖数: 80 | 35 老徐那是名人。在那时候名人的信用指数还是很高滴。
不过老徐发剂之前，就带着好朋友的女儿悔婚私奔，也够臭名昭著了。
老徐认为认为是吴道子的粉本，这招也比较绝。
顺便科普一下，南宋之前，落款，题跋都很罕见。 |
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z***c
发帖数: 2959 | 36 范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初学
中国画，由于缺乏中国画的笔墨功底，用排笔、排刷、丝瓜囊和大片水粉色彩作画，这
未始不是一法，然而由于黄氏作画，心浮气躁，其所作国画，类多线条破败、色泽淆乱
，油画家以为无色彩而国画家认为无... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 38 这就好比一只井底之蛙，感叹这个世界也就这么点大而已。
既然提到饮食文化，就从food版转帖一个最近的报菜单帖子，让井底之蛙稍微见识一下
除了火锅川菜之外，中国历史悠久博大精深的饮食文化在蛮族反复清洗之前究竟是怎么
样的：
绍兴二十一年十月，高宗幸清河郡王第，供进御筵节次如后。
安民靖难功臣太傅静江、宁武、靖海军节度使醴泉观使清河郡王臣张俊进奉。
绣花高饤一行八果罍：
香圆 真柑 石榴 橙子 鹅梨 乳梨 榠楂 花木瓜
乐仙干果子叉袋儿一行：
荔枝 圆眼 香莲 榧子 榛子 松子 银杏 梨肉 枣圈 莲子肉 林檎旋 大
蒸枣
缕金香药一行：脑子花儿 甘草花儿 朱砂圆子 木香 丁香 水龙脑 史君子
缩砂花儿 官桂花儿 白术人参 橄榄花儿
雕花蜜煎一行：
雕花梅球儿 红消花[陈刻“儿”] 雕花笋 蜜冬瓜鱼儿 雕花红团花 木瓜大段
儿[陈刻“花”] 雕花金橘 青梅荷叶儿 雕花姜 蜜笋花儿 雕花橙子 木瓜方花儿
砌香咸酸一行：
香药木瓜 椒梅 香药藤花 砌香樱桃 紫苏柰香 砌香萱花柳儿 砌香葡萄 甘
草花儿 姜丝梅 梅肉饼儿 水红姜 杂丝梅饼儿
脯腊一行：
肉线条子[陈刻“线肉”] 皂角铤子 云梦羓儿... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 39 中华民族的复兴必须翻过逆向种族主义这一页 编辑词条 发表评论(0) 目录
• 按语
• 刊于《环球时报》的删节版
• 作者博客上的原始版
按语编辑本段回目录曹豫生：
按：按照一般人的想法，自由主义和种族主义是不共戴天的对手，可是中国的很多自由
主义者却拥有这两项于一身，这也许是“中国特色”的自由主义吧。逆向种族主义是一
种非常奇特的种族主义，与世界其它地区的人截然相反的，针对本民族的，但仍然是一
种确凿的种族主义，这一点中国自由主义者的确是些古怪的稀罕物，非常的不“普世”
。相比之下，民族主义到更符合人类普遍的情感。民族主义过了不好，应该反对走极端
的，但无论什么样的种族主义，都应该反对。当然，我现在基本上不认为中国的号称“
自由主义”的人真的是自由主义者，他们从言论上看是自由主义者，从行为上看是一帮
专制分子，我以前的文章里多有论述，这里就不多说了。专制分子能搞民主自由？我是
不会相信的，就像我不会相信腐败分子能够反腐败一样。
http://blog.caijing.com.cn/expert_article-151377-21239.shtml
... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 40 窦文涛：鲁郭茅巴老曹。
许子东：鲁郭茅巴老曹，再加一个赵树理。这是为什么呢？这个就是因为在50年代现代
文学这个学科刚建立的时候，明令的教育部要他宣传新民主主义这个政治的指导思想，
因为当时毛主席总结过，说我们共产党打政权靠两条战线，一是军事战线，就是靠我们
的解放军，大家都看到。二是文化战线，文化战线最伟大的起首是鲁迅。所以呢，现代
文学史就要走我们的文化战线，我们不能把功劳算在曹雪芹、李白头上。那当然就是从
陈独秀以来的现代文学就立下了汗马功劳。所以现代文学只要突出一条就是说他引用事
实根据就是当时的左联的作家都倾向左倾，反对国民党，支持共产党。那么这一条东西
在现代文学史的协作当中就形成了我刚才讲的鲁郭茅巴老曹的这么一个模式。那么这个
模式他带来两个坏处，好处有很多，它坚定了我们的革命信念等等，坏处是什么？
第一呢，他把这些作家看得比较片面，比较鲁迅有犹豫的，有彷徨的时候，我们都不讲
，我们整天讲他相信马列，相信什么。第二排斥了很多不在这个信仰系统里作假的人。
梁文道：信仰，对。
许子东：那后来夏子清就反过来了，那排斥哪几个呢？沈从文，张爱玲，钱钟书，梁实
秋等等。
梁文道：对呀... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 23606 | 41 当然了。吴道子的画明显线条感，如果发展一下作画工具的话，可以类比
学院派的素描。和后来的粉笔画。不过昙花一现没有传承。路越走越窄。 |
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A**********y
发帖数: 105 | 42 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 43 【东西文化杂谈】3.民主不见得好 封建不见得坏
2013-07-22 作者：楚一丁
【新三才首发 】看了这个题目，很多人一定会认为这是在冒天下之大不韪了。在今天
这个即使知道自己不民主也要把自己说成是另有特色的民主的时代，泛泛地谈论说民主
不见得好似乎非常不合时宜。但请大家注意：不见得好不等于不好，不见得坏更不能等
于是好。美国民主对世界文明的杰出贡献，将在后面专门谈。今天起这样一个题目的最
主要原因，是要找一个独特的角度去看问题：把民主不太好的一面和封建还过得去的一
面来进行个比较，看看能得到什么文化上的启发。
美国文化的招牌就两字儿：自由。而这两个字的形象则是举世闻名的自由女神：
Liberty Statue。常听美国政治家的演讲就会发现，捍卫“Freedom and Liberty”是
常喊的口号。那么对于中国人，问题来了：Freedom 就是自由，Liberty 又是自由。把
两者摆在在一起喊，这不是重复了吗？什么意思呢？准确地说：Freedom的意思是自由
... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 44 大家千萬不要小瞧人家，第一位特型演員的簡歷：
陈远征，河南郑州人，出生医学世家，现任中国红太阳艺术团团长、毛泽东特性演员、
中国国际华商联合会主席、中国国际华商投资集团总裁、中国吴道子国画研究院院长、
中国国家博物馆画廊主任、"毛体书法”艺术指导委员会主任、中国当代名人出版社社
长、世界杰出华商报社社长、国家文化部宗教文化艺术专项基金副会长兼形象代言人、
世界华人联合大会秘书长、世界陈氏文化交流协会秘书长兼全球陈氏宗亲形象代言人、
世界关公文化协会荣誉主席兼全球形象代言人、毛泽东思想研究院院长、尼泊尔共和国
总理特别助理。 |
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k**u
发帖数: 10502 | 45 文有吴道子吴昌硕吴冠中吴承恩吴敬梓吴清源
武有吴起吴广吴三桂
看来还是文艺类居多
但是史上最有名的还是那个汉奸 |
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l******t
发帖数: 55733 | 46 看不见也无憾。倒是未来世界里那些东西见不到了心里难受 |
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o********1
发帖数: 268 | 47 我仔细观摩《八十七神仙卷》发现唐代人就推崇高鼻梁。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 49 去趟台北不是件难事吧，用不着说“此生有幸”吧。。。 |
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l***r
发帖数: 463 | 50 最近北京故宫在展出《清明上河图》和《快雪时晴帖》原版
过了这个月又要等3年才展出了 |
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