b********n
发帖数: 38600 | 1 昨日，美国政府不顾中国政府的一再反对，悍然公布了对中国价值2000亿美元产品加征
百分之十的关税清单，这明显是要将中国出口这架马车彻底打垮的节奏，后果将是上千
家企业倒闭，上千万人矢业，上千亿美元流矢，这还了得，于是有我官方媒体发文，大
意是正告美国不可轻举妄动，不要搬起石头砸自己的脚，因为我们有十三亿人民做坚强
后盾，在关键时刻会牺牲小我，成全大我，与政府共克时艰，最终，中国还将是最大赢
家。
哈哈，好一个共克时艰，不能不说该文作者高屋建瓴之下还是心系人民的，不像有
些专家精英除了专拍上级马屁之外，就是搞一些不识人间烟火只为忽悠民众的顶层设计
，人民在他们心中早就沦为屁民，刁民，遇民，贱民，甚至是暂住中国的无业游民。然
而，我还是要对该文作者是否真的心系人民表示怀疑，因为作者使用人民二字的时间，
地点都很不对路。
在经济高速发展的时候，在一片歌舞升平的时候，中国的确出现了一大批先富起来
的人群，君不见，一个房姐就有一百多套房子，一个管自来水的科长家里就有上亿元的
现金，一个女官员整容个屁股就花了五十万，无数个被以贪腐名义查出来的官员的资产
少则几千万多则上百亿，为此群众调侃说，不查都... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 2 當如何看待日本災民的「守秩序」？
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19｜回應0｜推薦1
這幾天，日本政府救災不力的情況已完全暴露出來；在此情況下，日本災民仍然堅
守秩序，就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天，他說他從來不喜歡日本人，但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養，不得不令人
敬佩。我想了一下，回答他說，我跟你不一樣，我對日本人，就像我對美國人、或其他
外國人一樣，沒有什麼特
別的好惡，但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異，他說，你不覺得他們至少很有教養嗎？
我說，我承認他們很守秩序，但「守秩序」只是一種好習慣，未必可以稱得上是有教養
，更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪，於是我以我對中國哲學的了解，來解釋給他聽。
我說，任何一群人生活在一起，經長久的磨合，會產生一種對大家都有利的生活的
模式，可稱之為「習慣」或
「禮俗」，人們從小被訓練成要遵守他們，願意遵守的就是乖孩子，不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守？那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 李敖：我为何喊毛主席万岁——转疯了！！！
来源: 唵啊吽 于 2014-12-27 21:18:43 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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在这喊毛主席万岁的至少要满足以下条件：
1、受过教育的，或有一定的思考能力，不是瞎起哄。
2、没有任何外力强迫，看不出今天喊毛主席万岁能给这些人带来任何功利。
3、虽然不是历史学家（我想这儿没有），但多少都对毛主席的一生有一个大概的了解。
4、已经看过许多攻击毛主席的文章。
可我或我们，仍然要喊毛主席万岁，因为这个世界上大概也只有毛主席，才得以让我们
从心底里喊毛主席万岁，其它人不配！
我喊毛主席万岁，因为他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有
的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为
形形色色、国内国外的敌人所公认。
我喊毛主席万岁，因为他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪
图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一... 阅读全帖 |
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e*******2
发帖数: 1 | 5 [转]许志勇与访民一起
许志勇作为公盟人士向社会弱势群体发放救助物资。在中国弱势群体成员最多的是
访民，访民本来就是由各级政府政权压榨下的社会产物，是政权公然犯罪行为而造成的
。而访民控告的对象就是政党各级领导。在中国早就把访民定性为社会动乱因素，所以
对访民动用的维稳资金大于国防开支。单从这个板块上看可想而知，对于利益集团而言
，国内的访民比外侵略者还要恐怖。政府对访民的打压是平凡而频繁。许志勇向访民救
助，当然惹怒了利益集团的卖国贼了。
纵观社会发展、从古到今，只要奴隶才随时被掳掠钱财，剥夺自由和生命的。访民
和旧社会的奴隶是一样的性质，只不过换了一个名词而已。谁向奴隶救助就是与奴隶主
唱对台戏，一定遭到奴隶主的打压，因为奴隶主最怕的是奴隶反抗，就会损害了奴隶主
的利益。
许志勇博士竟然逆着当今的中国社会发展，不与腐败政权同流合污。并且还向访民
救助，就是被定性为公然向独裁者抗衡。所以，许志勇被软禁几个月后还是抓捕坐牢。
韦亚妮 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 王晋康最新的科幻小说，书名取作《与吾同在》，这是来自《圣经》的话头，更大胆
的是，他居然将上帝写成一个真实的外星人。在这部小说中，上帝起先一直不向地球人
显露他的真容，直到他召集七人执政团开会时，才露出了本来面目他竟是一个五爪章鱼
。按理说“非我族类其心必异”的传统思维不可能不影响人类，但是因为上帝此前一直
在用脑电波和人类沟通，他以超高科技能力学习（不如说培植）了地球文化十万年，他
精通全世界一切语言，了解全世界一切文化，所以还是轻易获得了人类的认同。
这种写法固然大胆，但作为科幻小说，倒也合情合理。小说虽然写了上帝，但却是
以无神论的立场，以科幻的方式，解释了也解构了上帝的存在。
说以无神论的立场解构了上帝，是因为作者的立场显然不是传统中人们所具有的宗
教立场。作者并未把上帝作为超自然的存在来看待，而是仅仅作为外星人这一自然物的
存在来看待，是把上帝解释成了外星人给地球人带来的一种幻像。然而，如果站在传统
的宗教立场以传统的对宗教的理解来看，这样的解释和解构并未彻底解决问题。因为上
帝如果以传统宗教的理解方式存在，如果有外星人的话，那显然上帝的子民也应该包括
外星人。外星人中的“人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
(Fotolia)
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【字號】大 中 小
更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流... 阅读全帖 |
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b*******7
发帖数: 907 | 8 改革的攻坚之年，终于到来。在晚清最后十年的改革进程中，没有哪一年比1908年更为
关键——呼唤真改革的民意，在这一年第一次以运动的方式爆发出来。朝廷如何应对这
汹涌澎湃的民意，直接决定着人心的去留与改革的成败——但终究，朝廷还是义无反顾
地走上了假改革、反改革之路；革命，也终于不可避免……
反改革案例一：下达谕旨，禁止绅商和学生“干预国家政治”
1907年12月，清廷下达谕旨，用十分严厉的口吻谴责“各省绅商士庶”干预朝政。谕旨
说：近年以来，各省绅商士庶，遇有内外政事，动辄拿立宪说事，“相率干预，一唱百
和，肆意簧鼓”，以此干预朝廷决策，着实可恶。谕旨明确强调，立宪法开议院这种国
家大政，决不是人人都可以议论干预的——“各国君主立宪政体，率皆大权统于朝廷，
庶政公诸舆论，……其开设议院专为采取舆论，……固非人人皆得言事，亦非事事皆可
参预。”
禁止“绅商士庶”议论立宪事宜的同时，1908年1月，作为中央最高教育行政机构的学
部，也秉承朝廷谕旨，明文禁止学生干预国家政治。在其下达给“大学堂”（清末大学
的通称）的文件里，如此严厉规定：
“（学生）不准干预国家政治及离经叛道、联名纠众、立会... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: Military
标 题: 聊聊塞金花与赛珍珠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 11:35:47 2015, 美东)
我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
X
赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 2185 | 10 早上看到这条新闻有点被震精了...这就是所谓的伊拉克实现了民主自由, 诞生了民选
政府?
“伊拉克就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治
阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”
---林语堂
这句据传出自<<吾国吾民>>但是却在<<吾国吾民>>里找不到的林语堂的话可以改改了. |
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d******a
发帖数: 32122 | 11
一搜，头一篇是方舟子早年作品
明初的民族政策小议
·方舟子·
“胡臭”之“胡”可能指胡人，陈寅恪先生对此考据甚详，不久前《华夏文
摘》登载都人先生的考证，其新颖之处乃在于以一个苏北地区的民间传说反驳陈
先生的“世之考论我国中古时代西胡人种者”“未尝一及其腋气”。而这个民间
传说之所以可信，据都人先生说，是因为“明初对逊元人士的阶级报复，史有明
文。”据上下文和论题看，都人先生指的是有一定规模的民族报复，即在明廷政
策指导下的，汉人对胡人的有目的、有计划的报复，而非民间自发的、零星的举
动。此事有关明初的民族政策，问题远比“胡臭”之来源为大，不能不一辨。
据笔者所知，明初并无如此残暴的民族政策，也未有民族灭绝的屠杀，相反
的，明初的民族政策，实际上相当宽厚，尤其对曾经残酷压迫汉人和其他民族的
蒙古统治者，可以说是以德报怨。
江苏的地盘，是朱元璋从张士诚手里夺来的。此时，朱元璋早已采纳李善长
的建议，学习汉高祖不嗜杀以取信于天下，渡江之后，“揭榜禁剽掠，有卒违令
，... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 12 我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
X
赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，父親是美南长老会的传教士赛兆祥
。父母親在她出生3个月时一同来到中国江苏清江浦（今淮安市主城区），后来搬到镇
江，住在润州山长老会润州中学的平房里（此处故居已经拆除）；在那里长大成人，她
是先学会汉语和习惯中国风俗（特别受益于其老师“孔先生”）後，她母亲才... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大历史系教授尚小明最新论文：陈其美主谋杀宋谬说之流传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 08:58:57 2016, 美东)
http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 确实伏明霞脸好看些，但是身材还是吾民下好。综合起来吾民下胜 |
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发帖数: 1 | 15 虽蛰居海外，而忧国之志未尝少衰。以为袁氏若存，国将不保
一人冠冕，其心尚有共和二字耶？既妄（忘）共和，即称民贼
袁贼苦吾民久矣
袁贼妄称天威神武之日，即吾民降做奴隶牛马之时 |
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发帖数: 1 | 16 你错了
这种思想，归根结底还是自私，没有大爱
谭嗣同、秋瑾、林觉民们都知道中国这种状态，那时的中国比89年无论民风还是生活状
态恶劣多少你可以想象，但他们仍旧义无反顾。
对华夏吾民之大爱。
王丹、项小吉这俩人，一开始也有这种情怀，后来完蛋了。
吾尔开希和柴玲就他妈俩傻逼 |
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发帖数: 1 | 17 原文>>
许章润：“哪有先生不说话？！”
身役教书匠，如八十多年前胡适之先生所言，哪能不说话！而说话就得让人听见，才能
构成对话与交谈，让我们获得公共存在，保持人性。
在经管学院为EMBA学员上课。他们搜索百度，希望多了解授课教师，阅读与课程相关的
教师著述。跟十来年前相比，今天学员年龄多在四十上下，男女搭配，精力充沛，尚存
求知问道的热情。据好友郭丹清教授（Donald Clarke）相告，时惟2018年7月29日，我
在百度上的词条从数十万被删到仅剩十条，算是悉数除祛。迄而至今，三月已过，犹有
二三十条，羞羞答答，多为新闻报道，而牵连在下名字而已。如此，自然搜索不到任何
信息。
揣摩原因，当是缘于今年七月下旬，我撰写《我们当下的恐惧与期待》一文，为当下计
，作千岁忧。情非得已，情见乎辞，而终究仿佛情见势屈。我对此心知肚明，对于可能
的横逆也早有心理准备，故而对于删除词条、屏蔽姓名一类的“和风细雨”，根本不曾
留意，更不会往心里去。秦制妙法，新贵旧招，虽两千年往矣，前后有别，却了无进步
，总不外钳口二字，何足为奇。
经学员提醒，遂查百度，发现凡近年落马的高官伶优，如周永康、薄熙来、鲁... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 28 15:50:52 2015, 美东)
恤民济民善报 渎职害民恶报(1)
作者：静远
(Fotolia)
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更新: 2015-04-27 11:15:37 AM 標籤: 敬天 , 保民 , 恤民
在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生
命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民
、仁民爱物。
上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天
的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个
例子。
论事害民遭绝嗣
宋孝宗淳熙初年，林机任职给事中（属于门下省，掌管上奏诸事）。有一天清晨，司农
少卿（掌管金钱及谷物）王晓来林府拜访林机，当时林机在门下省处理公务还没有回家
。林机的妻子是王晓的侄女，流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 徐明旭
谎言一 达赖说1959年3月10日的叛乱是藏人的“和平抗暴”。事实的真相是那天西藏
军区邀请达赖看戏，噶厦就散布谣言，说军区要绑架达赖，煽动起三千多藏人包围达赖
住地罗布林卡。他们打死了时任西藏自治区筹委会委员的藏族僧官帕巴拉·索朗加错，
他的尸体被持枪的康巴叛乱分子捆在马尾巴上，头着地倒拖着游街。达赖在其第一本自
传《吾土吾民》里说：“我怀着极大的悲痛，听说一个叫帕巴拉·索朗加错的僧官受到
愤怒的人群凶暴的虐待，最终被石头打死。这个人由于他与中国占领军的密切合作而闻
名于拉萨……这一暴力事件使我极为苦闷。我让噶厦告诉中国将军，我不能去观看表演
。”连达赖自己都承认这是叛乱藏人针对与中国政府合作的藏官的“暴力事件”，天下
有这样的“和平抗暴”吗？接下来的事众所周知，达赖麾下的叛军进攻西藏军区，军区
还击，叛军望风披靡，达赖逃亡印度。
谎言二 1959年3月10日前的西藏是“自由的西藏”。让我们来看看，那时的西藏如何
“自由”。达赖曾告诉法国记者董尼德：旧西藏的社会制度与政治制度都是封建制。美
国藏学家戈茨坦因与戈仑夫都说：旧西藏的社会政治制度是与欧洲中世纪惊人相似的政
教合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 達賴喇嘛的神話與西藏問題的出路
徐明旭
近來網上吹捧達賴喇嘛的聲調又高漲起來。有人說他是西藏人民的唯一代表，有人說他
是藏人至高無上的權威與領袖，雖還沒有達到《天葬》稱達賴為“國際社會最有影響力
的偉人之一”、“當今世界的巨人”、“有佛之大胸懷”的肉麻地步，也已令人想起文
革初期林彪對毛澤東的狂熱吹捧。
達賴究竟為西藏人民做過什麼好事值得這樣的美譽？什麼也沒有。連俄國沙皇都曉得解
放農奴，可達賴直到1959年叛逃前仍拒絕廢除封建農奴制。有人可能會說：“封建農奴
制”是中共的語言，你使用中共語言就是共產黨走狗。然而達賴的第一本自傳《吾土吾
民》（My Land and My People）卻承認，他自己統治西藏時的社會制度是同歐洲中世
紀一樣的封建主義。 美國著名藏學家M. C. Goldstein與A. T. Grunfeld都說舊西藏是
與歐洲中世紀一樣的封建農奴制。達賴與美國藏學家也是共產黨走狗嗎？關於農奴制的
黑暗無須贅言，否則法國就不會爆發大革命。連清朝大臣張陰棠制定的“治藏19條”都
說：“藏中差徭之重，刑罰之苛，甲於五洲，應一律革除。以蘇民困。”可是達賴卻死
抱著“甲於五洲... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 21 [首先道歉]
根据读书会第二次集体讨论的要求，对我会会规做出修改：
在读书会成立之初，由于考虑到青年人的阅历等原因，对年龄做出了限制。大家集体讨
论认为，经验阅历的分享本身就是一种对人生的提炼，不应该限制参加者的年龄。因此
，特将读书会会员年龄的限制一项取消。读书会的大门向所有人敞开，真诚欢迎老中青
的参与跟分享。对我工作的不周，向大家真诚道歉！
My apology to all of you for this age limit rule, let’s do it again and
make it right. I welcome all of you to join us anytime☺
[活动总结+申请包子]
青年读书会于上周末2012年7月21日举行了第二次读书活动，书友们在H同学的主持下热
烈讨论了《曾国藩家训札记---郦波老师评说》的热点内容及其实践意义。 大家用重新
讨论了“一书不尽，不读新书”、“最败人的两个字”、“用人四条”、“戒多言，不
纠缠，少争辩”以及“内短于心，自为主持 – 心中有定见”等非常有实际意义的主张
及其在日常生活工作中的应用，收获... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 22 浩浩南风啊，
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 23 浩浩南风啊，
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 |
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s*******h
发帖数: 3219 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sammamish (sammamish), 信区: Military
标 题: 聊聊塞金花与赛珍珠
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 11:35:47 2015, 美东)
我这个人好糊涂啊，长期以来把塞金花与赛珍珠这两人混为一谈。因为对这俩个人都无
所谓，所以她们是一个人也好，两个人也好，都无所谓。这两个人除了名字开头都有个
赛字，都是女人，还都是名女人外，其它地方没什么共同点啊。今天听了老会长在纽约
电视台的访谈，觉得要好好地打一下自己的屁股哈，不能再无所谓了。
下面为自己好好地区分一下：
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赛珍珠（英语：Pearl Sydenstricker Buck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国
（旅华）作家，曾凭借其小说《大地》（The Good Earth），于1932年获得普利策小说
奖（Pulitzer Prize），后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是目前同时获得普利策奖和
诺贝尔奖的唯一女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 25 国语大师 林语堂先生告诉你他为什么信基督教
发信人: someinfo (someinfo), 信区: Belief
标 题: 国语大师 林语堂先生告诉你他为什么信基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 17 01:48:02 2009, 美东)
国语大师 林语堂先生:
在[信仰之旅]一书中,国语大师 林语堂先生描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到
基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛多有独到的发掘与心得。这是他在信仰上探险的
纪录：他的怀疑及困惑，他和世上东西方哲学及宗教的切磋琢磨，及他对过去的圣哲所
言、所教的最珍贵的宝藏的探索。
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/index.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰的中心 ── |
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发帖数: 155 | 26 国语大师 林语堂先生:
在[信仰之旅]一书中,国语大师 林语堂先生描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到
基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛多有独到的发掘与心得。这是他在信仰上探险的
纪录：他的怀疑及困惑，他和世上东西方哲学及宗教的切磋琢磨，及他对过去的圣哲所
言、所教的最珍贵的宝藏的探索。
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/index.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学 |
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t****e
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发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 28 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 29 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产生极大的兴趣，且对之有深入的探讨以及研究... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
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c********g
发帖数: 15629 | 31 http://www.xywq.com/lishi/files/f-131/137-mingqing.htm
天壤之别：明清两朝对海外华人的态度
明朝政权是在异族统治后光复中国的政权，是中国历史上正统性最强的朝代之一，
与汉朝相匹敌，唐宋皆有所不及，而我们所说的王朝的正统性，实际上就是政权来源的
合法性。这种立国基础既给明朝打上了鲜明的汉族民族主义烙印，同时也使这个朝代更
具有国家民族责任感。明朝建国之初的政治纲领就是 “驱除胡虏，恢复中华，立纲陈
纪，救济斯民。”是将汉族民族主义，重建中华传统道德、民本主义结合在一起做为立
国之本的，在明太祖时代，这些纲领基本得到了全面的实行。儒家思想，特别是提倡民
族大义和民本思想的程朱理学，在明朝是做为宪法性意义的存在，是政权合法性的源泉
。而儒家核心的“华夷之辨”和“仁”的思想，都要求是否维护汉族广大人民的利益，
是关乎这个政权是否属于合法政权的重要标准。同时，科举制度在当时最大限度的实现
了公平化和广泛化的社会阶层流动，使政权中枢能向认同中华的各阶层人士敞开，使基
层民意最少阻碍的进入上层。而明朝政治的公开性，在中国也可能是空前绝后的，这加
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p********6
发帖数: 1802 | 32 死不还是屌丝死，开跑车的死不了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到：]
:https://kknews.cc/zh-tw/culture/y8jbr9b.html
:老子《道德經》｜民不畏死，奈何以死懼之？
:民不畏死，奈何以死懼之？
:若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
:向使民常畏死，常有司殺者殺。
:夫代司殺者殺，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不傷其手矣。
、逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應該由專司
誅殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就象代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明
的木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。你代天去殺，很少有自己不受傷的。
法。其中的「威」就是政府的強制力，「威」到了盡頭，就是「死」刑。死刑永遠都不
是目的，而只應該是手段。對於罪大惡極的人處以死刑，這對其他潛在的作惡的人是一
種威懾。威懾在一定程度上可以使試圖作惡者不敢作惡，這就保證了社會的治安，使絕
大多數人能夠安定的生活。這才是死刑的意義。「民不畏死」，為什麼「不畏死」？人
的天性就是「畏死」，之所以「不畏死」是因為有比死更不能忍受的東西在壓迫他們。
孟... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 33 方克勤，字去矜，明代的宁海（今属浙江）人。洪武二年（1369年）授予县学教谕的职
位，后来因母老辞归。洪武四年，经吏部考试，特授济宁（今属山东）知府。
当时，明太祖诏民开垦荒地，规定三年以后，才征收赋税。但是，一些地方官吏，私自
提前征税，老百姓认为朝廷的诏令不可信，纷纷离开家园，逃奔他乡。致使新开垦的土
地，有不少又成了荒田。
方克勤到任以后，头一件事，就是与百姓们约定，税期仍为三年，并按土地的好坏，分
田为九等，税额亦按九等征收，做到平均负担，公正合理，民心大悦。因此农业生产，
恢复得很快。
另一方面，方克勤严厉惩罚了那些乘机敲诈勒索的赃官污吏。于是，济宁府的闲散荒地
，得到了更多的开垦。
方克勤在担任济宁知府的三年期间，还特别重视、大力发展教育事业。除县学、乡学以
外，还在各个村社，新建学校数百所。修葺孔夫子庙，并时加祭奠。于是，教化日隆，
礼让日兴，社会风气，大见好转。
这年夏天，有个守将，要征发民夫，修筑城池。方克勤说：“民方耕耘不暇，奈何重困
之畚锸？”意谓：老百姓正忙于收获耕作，怎能再用劳役，去加重他们的负担呢？他将
这一情况，向朝廷中枢机构中书省申报，使这次劳役，终于作... 阅读全帖 |
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z******i
发帖数: 721 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhengshi (zhengshi), 信区: Military
标 题: 呜呼，吾观党国之庙堂，上则多木纳呆滞之辈，远看如霜打之驴粪，近看如老媪之皱B；
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 14:31:12 2011, 美东)
中国完了。
BAIDEN直视习太子，太子不敢真视，直眨巴眼，顾左右有欲遁之状。
拼爹上台，缺少自我奋斗的自尊；
工农兵大学生，肚子里没墨水，缺少鞭策四宇的自信。
对洋人则萎萎缩缩，手脚无措，不知嘴在何处。
对P民则严声厉色，意气指使，毫无体恤关爱之心。
呜呼，吾观党国之庙堂，上则多木纳呆滞之辈，远看如霜打之驴粪，近看如老媪之皱B；
下则尽吸脓舔痔之徒，远观如群猴闹沐冠，近看似猪狗乱交。
嗟夫，产党不亡，吾国不昌! |
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j****c
发帖数: 19908 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jjjstc (pulsar), 信区: WaterWorld
标 题: 老南大逸事：「吾心有子」毕业恋
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 27 23:26:04 2010, 美东)
老南大逸事：「吾心有子」毕业恋
华夏文学 4438:一個在南京中央大學發生的小故事
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一個在南京中央大學發生的小故事
天生散人
2001-10-20
話說在大陸時期的南京中央大學哲學系
有一年，這個系只收了兩位學生
一個男生，一個女生
當時的民風保守
這兩位同學除了在課堂上必要的交談之外
沒有聊過一句話
就這樣，過了四年
在畢業典禮之後
男同學心想：「今後兩人各自回鄉，恐怕是沒有什麼機會再見面了吧？」
於是
他鼓起勇氣
用紙包了一包瓜子
到那位女同學的宿舍門口
託人將瓜子送進去
這個男同學在宿舍門口一直等
等了兩個多小時
始終不見那女同學出來回應
心想：「大概沒什麼希望了！」
就在他轉身要走的同時
那個剛才幫他送瓜子進去的女生把他叫住
說有東西要給他
他把東西接過手一看
還是剛才他送進去的那包瓜子
他徹底絕望了！
那男生回到 |
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g**8
发帖数: 4951 | 36 2011年是一个纪念日特别多的一年。不论是中共的九十周年还是辛亥双十的民国百年，或者是九一八的八十周年，都在今年。也因为这个缘故，今年的纪念活动和内容也特别多。一部纪念九十周年的大片，让整个这一年的头半年里，使人觉得这似乎只是专门为了那个而纪念的周年。而年初元旦的时候，海峡对岸同样是炎黄子孙的中国人和当局，从新年的焰火开始，揭开了献给这百年民国的纪念。
同时也有一部分人，处心竭虑地在这一年里进行着这个辛亥百年里他们另外一种形式近乎示威甚至诅咒式的纪念。先是春节的时候，在满街都是疯狂卖国的南韩北京现代汽车的首尔北京，突然恢复了中断百年以上的天坛满清皇室祭天仪式，美其名曰保护民俗，发扬文化传统。随后今年三月，还是在满街都是疯狂卖国的南韩北京现代汽车的首尔北京，春天的黄沙天气中，不惜在中轴线上动土，挖起天安门广场上本来好好的部分地砖，局部改铺一种叫做女贞草（估计取谐音女真，即满清前身）的植物，美其名曰更好的绿化。再到中秋月圆的九月，依旧是在满街都是疯狂卖国的南韩北京现代汽车的首尔北京，又在月坛进行了估计几百年前都不曾举行过的清宫祭月活动。不但大辫子和头上的各种鸟饰道具行头齐全，那个扮演满清官... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 37 2011年是一个纪念日特别多的一年。不论是中共的九十周年还是辛亥双十的民国百年，或者是九一八的八十周年，都在今年。也因为这个缘故，今年的纪念活动和内容也特别多。一部纪念九十周年的大片，让整个这一年的头半年里，使人觉得这似乎只是专门为了那个而纪念的周年。而年初元旦的时候，海峡对岸同样是炎黄子孙的中国人和当局，从新年的焰火开始，揭开了献给这百年民国的纪念。
同时也有一部分人，处心竭虑地在这一年里进行着这个辛亥百年里他们另外一种形式近乎示威甚至诅咒式的纪念。先是春节的时候，在满街都是疯狂卖国的南韩北京现代汽车的首尔北京，突然恢复了中断百年以上的天坛满清皇室祭天仪式，美其名曰保护民俗，发扬文化传统。随后今年三月，还是在满街都是疯狂卖国的南韩北京现代汽车的首尔北京，春天的黄沙天气中，不惜在中轴线上动土，挖起天安门广场上本来好好的部分地砖，局部改铺一种叫做女贞草（估计取谐音女真，即满清前身）的植物，美其名曰更好的绿化。再到中秋月圆的九月，依旧是在满街都是疯狂卖国的南韩北京现代汽车的首尔北京，又在月坛进行了估计几百年前都不曾举行过的清宫祭月活动。不但大辫子和头上的各种鸟饰道具行头齐全，那个扮演清朝太... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 38 稍後再讀
中時即時 陳振堂 2014年03月20日 03:25
小字型中字型大字型
吾爾開希說馬英九應到場道歉。(陳振堂攝)
身為天安門邉宇I袖之一的吾爾開希到場聲援反服貿民眾，表示馬英九總統應到現場道
歉，並強調「在關鍵的歷史時刻站出來，是光榮的；在關鍵的歷史時刻站出來，是我們
的責任 ! 」 |
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u*l
发帖数: 1943 | 39 炎黄子孙，同宗同源；今20余万果敢华人大难，家声泣血以告我天下同胞： 自炎黄之
始，果敢即为中华之一隅；有汉唐以来，先民皆为华夏之苗裔。鸦片战争以来，天降大
不幸于中国。异族入寇，裂我国土，欺我百姓。值此之际，果敢流离颠沛于异邦矣！
后天佑中华，毛泽东主席领导中国人民共产党成立中华人民共和国。中华为之一统，华
人为之骄傲！然果敢不幸！天道不公，独弃吾土！2600平方公里，20余万百姓，一旦臣
虏于异族之手！缅人强横，欺凌吾民，知我无助，践踏吾土。 家声少年时，不堪欺辱
！遂举义旗，带领果敢子弟保境安邦。后加入缅共，接受共产主义思想。同佤、克钦等
各族兄弟并肩战斗，外抗强侮！终于同缅人达成协议，成立果敢第一特区,为果敢人民
争取到民族自治和地区自治的权利。 第一特区成立20年，我们全面禁毒，发展经济，
欢迎各界华人参与建设，终于迎来了果敢全境无毒品，人民安居乐业，经济欣欣向荣的
大好局面。 然而，果敢禁毒触犯了缅军方利益，使彼怀恨在心！2009年8月，缅军背信
弃义，勾结我部叛徒白所成为内奸，悍然向我果敢同盟军发起突袭，我军猝不及防，损
失惨重，被迫战略撤离。 白伪傀儡政权成立后，果敢已... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 40 http://cn.nytimes.com/opinion/20151109/c09iht-edkaixi/
台湾台北，一名抗议者脚踢中国国家主席习近平的照片。
中国和台湾领导人周六在新加坡的“历史性”会面没什么值得庆贺的。不会有和平与和
解的任何进展。世界见证的，除了最见利忘义的政治外，别无其他。
对中国国家主席习近平只能这样指望。他在用经济外交让世界神魂颠倒的同时，在国内
迫害异见人士，打压言论自由，系统性地逮捕人权律师，用打击腐败把自己的政敌以斯
大林清洗的方式一个个拿下。在这个意义上，甚至可以原谅他佯装要创造历史。这不过
是他想做的事情，他不需要对任何人负责。
而在另一方面，台湾的民选总统马英九是不能被原谅的。与习近平不同，马英九需要对
选他当总统的台湾人民负责。
自从1949年，蒋介石在内战中输给毛泽东的共产党军队，带着部队撤退到台湾岛以来，
大陆与台湾的关系一直处于紧张状态。北京认为台湾是一个分裂出去的省份，而台湾人
对大陆的看法已在几十年里发生了变化。马英九2008年当选总统，在之前的竞选中，他
曾呼吁与大陆进行更多的贸易并改善关系，但人们现在的感觉是，他走得太远了。
马... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 《左传·桓公六年》北戎伐齐，齐使乞师于郑，郑大子忽帅师救齐，六月，大败戎师，
获其二帅，大良，少良，甲首三百，以献于齐，于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使
鲁为其班，后郑，郑忽以其有功也，怒，故有郎之师，公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜
妻郑大子，大子忽辞，人问其故，大子曰，人各有耦，齐大，非吾耦也，诗云，自求多
福，在我而已，大国何为，君子曰，善自为谋，及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞，
人问其故，大子曰，无事于齐，吾犹不敢，今以君命，奔齐之急，而受室以归，是以师
昏也，民其谓我何，遂辞诸郑伯。
「齊大非偶」表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。
现在的女人追求器大的男人成风，未必幸福。 |
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s*********r
发帖数: 9493 | 43 应景填了一首词，和伟大领袖川普先生的推
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清平乐 新年
二零一八，
朔风逐雪花。
取盏暖茶是吾家，
笑看蚍蜉自夸。
吾国祸起萧墙，
吾民歧路亡羊。
须臾浪游数载，
何处才是吾乡？
Donald J. TrumpVerified account @realDonaldTrump 31 Dec 2017
As our Country rapidly grows stronger and smarter, I want to wish all of my
friends, supporters, enemies, haters, and even the very dishonest Fake News
Media, a Happy and Healthy New Year. 2018 will be a great year for America! |
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s*********r
发帖数: 9493 | 44 清平乐 新年
二零一八，
朔风逐雪花。
取盏暖茶是吾家，
笑看蚍蜉自夸。
吾国祸起萧墙，
吾民歧路亡羊。
须臾浪游数载，
何处才是吾乡？
Donald J. TrumpVerified account @realDonaldTrump 31 Dec 2017
As our Country rapidly grows stronger and smarter, I want to wish all of my
friends, supporters, enemies, haters, and even the very dishonest Fake News
Media, a Happy and Healthy New Year. 2018 will be a great year for America! |
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w********r
发帖数: 1189 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@吾故国马总统者，光华之士也
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 17:32:54 2013, 美东)
何以言之？
1.１９７１年１月，还是台湾大学学生的马英九，获邀参加为期７０天的台湾学生领袖
访美活动，这是改变他一生命运的７０天。
此时，在美国各个大学内，“保钓”运动已经风起云涌。一年前的８月，美国驻日
本使馆发表声明称，美国政府准备在一年后将钓鱼岛与琉球群岛一起交还给日本。在美
国表态后，日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛（日本称钓鱼列岛为尖阁群岛）属
于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题”。
目睹了美国华人群情激愤的抗议示威活动，马英九坐不住了。回到台湾后，得知台
湾高校正以台大为主力，筹备组织“６•１７保钓大游行”，马英九毫不犹豫地
参与其中。活动当天，他和台大学生一起到美日驻台“领事馆”抗议，宣读并递交抗议
书，一路上高喊“日本无理，美国荒谬”的口号。
多年... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 46 长大了总得学点好，我意识到了武侠本来就是很严肃的事情。儒家王道和任侠重义互为
表里，是中国人骨子里的精神。吾国吾民，吾祖吾神。 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【越溪春】我们南方的男人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 14:40:12 2014, 美东)
jietan打电话来，惊得我心里不断啧啧，乐开了花。之前也给我同样一大惊的是goddy
，他有事过来，电约聚会。这位在篮球、八卦、NBA等版叱咤风云、骁勇彪悍的铁汉老
乡，哎呀呀，声音竟然如此柔和可亲！要不是事先知道，打死我也想不到这是他。我一
边挢舌难下，一边还要装作若无其事地应对，心里笑得打滚。次日见面，他一脸络腮胡
子，笑容灿烂，说忘了带剃须刀。我们促膝八卦，良久良久，直到月黑风高，口干舌燥
——这是怎样的心心相契啊。更让我难忘的是告别之时，他挤坐进朋友的车里回城。我
顺手啪地关上车门，但听得 “嗷——”的一声惨叫，原来他的半只脚被车门夹了。我
一贯悲天悯人，此时放声大笑。这声惨叫成为goddy留给我的标志性记忆，每次想起来
都会一扫烦恼，满心欢畅。人是怎样邪恶的动物啊……
对jietan的吃惊却是我的错。他说路过来玩，我眼花糊涂看成了feitian... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 48 再抄一下小说天行健里的诗歌：
岭表长风咽夕阳，涛声淘洗旧刀枪。江山如画犹无奈，只与英雄作战场。
天机法师在 《皇舆周行记》中的诗
帝国名歌妓花月春所唱诗词：
月映春江静无波，江上青山落花多。
连山明月春浩渺，夹岸垂杨影婆娑。
江上何人行又止，绕船明月愁无已。
茫茫江水送归舟，一棹春波人千里。
人隔云山万千重，天风吹下玉丁冬。
影落波心逐江水，人在白云第几峰。
水流水在濯锦鳞，人去人来草如茵。
此水已非去年水，此身犹是去年人。
人世兴衰纷如缕，百年几见花如雨。
江流日夜变古今，昨日红尘今黄土。
云破月来江水平，轻波未掩落花声。
但愿人生长如此，春江万里月长明。
执节堂堂，以向四方。
挽天河之水兮洗我刀枪。
金戈铁马，万里鹰扬。
如日出东海兮赫赫煌煌，
吾土吾民，吾国吾邦。
执节堂堂，以守四方。
看长风猎猎兮吹我征裳。
开疆拓土，万里龙骧。
如日之正中兮赫赫煌煌，
粉身碎骨，归报君王。
军歌——帝国军军校军歌
豪气冲霄上
登高望
江山万里何苍茫
好男儿
且惧青山葬
------------共和军军歌
身既死矣，归葬山阳。
山何巍巍，天何苍苍。
山有木兮国有殇。
魂兮归来，以瞻家邦。
身既... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 9493 | 49 清平乐·新年
二零一八，
朔风逐雪花。
取盏暖茶是吾家，
笑看蚍蜉自夸。
吾国祸起萧墙，
吾民歧路亡羊。
须臾浪游数载，
何处才是吾乡？ |
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