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发帖数: 1 | 2 3月27日，楼继伟在50人论坛中美圆桌对话会上发言。
中国经济50人论坛是由中国著名经济学家于1998年6月在北京共同发起组成的非官方、
公益性学术组织，国务院副总理刘鹤是该论坛学术委员会的荣誉成员。
媒体此前曾报道称，刘鹤创立了中国经济50人论坛，论坛得出的结论常上报中央财经办
，每年论坛的年会主题紧扣国内外经济大势，常被视作中国重大经济政策的“沙盘推演
”。
楼继伟在发言中提到，美国的贸易逆差和财政赤字是必然的，是美国作为全球主要储备
货币国家，透支美元的全球信用，享受美元作为全球公共产品的特权。但特权不能滥用
，拥抱和推动全球化是美国的利益所在，这样才能更多地获得全球发钞国的优势。
中国方面，楼继伟称，中国在保护知识产权方面已经取得了巨大进步，但仍有一些难题
没有解决，“比如知识产权法院专业性不足，有地方保护倾向等，美国的301调查报告
也讲到这个问题”。但中美知识产权问题“可以坐下来谈，以消除误解，达成共识”。
对于中美关系，楼继伟称，中美如果打贸易战，“大家预期贸易会更公平，知识产权会
更公平，这是对的，但我想提醒欧洲、日本，你们别想搭便车……我们中美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 全国社会保障基金理事会理事长楼继伟在50人论坛中美圆桌对话会上发言称，中美如果
打贸易战，“大家预期贸易会更公平，知识产权会更公平，这是对的，但我想提醒欧洲
、日本，你们别想搭便车……我们中美打起来你得好处那不行。”他提到，
中美是“命定的夫妻”，只能是对手和伙伴，经常吵吵闹闹但日子还得一起过。 |
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E***r
发帖数: 1037 | 4 """
回到我们的主题，“中美经贸关系：伙伴、对手还是敌手？”这使我想到，汪洋同志任
副总理时，作为习主席的中美战略经济对话特别代表，我作为财长协助他工作。他曾跟
美方开玩笑：“中美关系就像是夫妻，经常吵吵闹闹但日子还得一起过”。我觉得比喻
的很恰当。中国还有一句老话，“开门教子，闭门教妻”。如果夫妻敞开门来打架，是
没有教养的表现。美国可能认为中美可以不是夫妻，认为我美国可以再找一个。但是我
想提醒美国的是，“中美是命定的夫妻”，中美只能是对手和伙伴。谢谢！
我非常欣赏大家刚才讲到了一般美国人的感受，心理不平衡。我首先要补充一下美国高
层战略家的感受。我也接触过一些，总体来讲他们是失望的。他们设想将中国引向市场
经济，中国就会自然走向西方的民主，但是发现落空了。中共十九大和近期的修宪，进
一步确立中国共产党的领导是中国特色社会主义的最本质特征。这些人失望，所以他们
要找回面子，要进一步威胁中国。但失望就失望吧，这是我们必须做的。我刚才举的例
子，中国加入世贸组织后做了很多工作，中央政府层面修改了 3000多件法律法规，地
方政府层面清理了9万多项，这在美国和其他发达国家是不可想象的。... 阅读全帖 |
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x****g
发帖数: 796 | 5 人的福份: 2/3命定的, 1/3 is up to your efforts. |
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L*********n
发帖数: 225 | 6 [轉載] 情路坎坷是命定的嗎？
有一種女子，未婚時在家中得不到溫暖，覺得父母不喜歡自己，自己是所有人的負累。
從很年輕時就想早早擁有自己的家庭，希望藉由婚姻離開不溫暖的家，
以爲只要找到一個愛自己的人，所有的問題都能迎刃而解！
而這個對象最好同時是疼寵自己的父親﹑了解自己的摯友﹑更是深愛自己的丈夫，
人生所欠缺的一切，都能從這個對象身上得到彌補。
常在滴網見到這種女子！
在絕大部分的實例中，她們都沒能找到心目中完美的三合一情人，
反而是由目前的困境跳入另一個不同的困境，長年在情海中載浮載沉，頭出頭沒等待
救贖。
爲什麽？因爲她們不是在找對象！基本上她們是以受難者的心情在找一個救贖者，
一個能幫她們解決所有人生問題，救她們出苦海的人。
而現實生活中的「正常」男人只是個平凡人，他們也有自己的煩惱和弱點，能力有限。
剛交往的熱戀期，男人或許可以把大部分的時間和心力投注在女人身上，讓這類型的
女子感到滿 足，
但那是追求過程的非常時期，男人可沒打算，也沒能力，一直對女人保持這種無微不
至的互動方式（會累的！好嗎？）；
但這類型的女子把非 常時期當常態，以爲找到一個可以就此「依賴」的人，
期待上... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 7 在「如何向中国人传福音」讲座最后一讲，远志明牧师从横向讲述两千年来福音在世界
的传播历史，又从纵向回顾中国五千年的历史，指出神兴起一个国家或民族，必定同时
赋予他们道德以及福音的使命，推进神国度的发展，而今日中国崛起的同时，华人基督
教亦迅速发展。中国将要成为福音的大国，基督的精兵要奋起，为神打最后一仗，将福
音传回耶路撒冷，福音要传遍地极。
他表示神爱中国人，看重中国人，将美好的命定放在中国人身上，就算中国人拼命提升
经济，上帝却亲手帮助提升国人的灵魂，乃至今日所见在大陆以及海外大批大批的华人
信主，福音大大复兴，而且还将会有更大的复兴、更大的收割要来临。
他并指出基督徒今日站纵横历史的交叉点上，要打开属灵的眼睛「看见」神的计划，从
而去承担使命，以信心、爱心和热心去为主工作，去传福音。
他又语重心长地再三强调基督徒要承担使命，就必须扎根在耶稣基督裏，有信心爱心以
及热心去传福音，要学效使徒保罗，不只是守好该守的道，还要跑当跑的路，去打美好
的仗。
从福音传播历史看今日中国的崛起
远牧师带领众人横向看福音传播的历史，福音自耶路撒冷传开，至公元300年君士坦丁
大帝将其定为合法，至公元... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 8 来自主题: _BibleStudy版 - 拣选和命定 【弗一4】就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。
【弗一5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的
名分。
两个问题：
1，信不信主是神的拣选，这和人的自由意志有什么关系呢？
如果一个人拒绝救恩，到底是神没有拣选，还是神的拣选失败了呢？
到底是神预先知道谁会接受他，从而只拣选那些会接受他的人呢？
还是救恩是普遍的，无所谓拣选，由人的自由意志来决定呢？
2，拣选，命定，和我们传福音之间的关系。
虚心请教众弟兄姐妹，欢迎弟兄姐妹来讨论。 |
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R******7
发帖数: 151 | 9 人一生所必经的六个关口
每一个人的一生都要经历几个重要的关口，这些重要的关口是决定一个人一生
命运最基本也是最关键的几个步骤。下面我就简单地排列一下人一生所必经的这几个关
口。
第一关，人的出生。
一个人生在何处，生在什么家庭，是什么性别，有什么长相，什么时辰出生，
这些就是每个人所必经的第一个关口的几个内容。
这一关的几个环节都是人不能决定的，无一不是造物主早已命定好的，它不会
受任何外界环境的影响，任何人为的因素都不会改变造物主命定好的事实。一个人的诞
生意味着造物主已成就了他对一个人一生命运安排的第一步。因着这些细节都是造物主
早已命定好的，所以，无人能改变这其中任意一项。无论这个人以后的命运如何，然而
他的出生背景命定好怎样就怎样，丝毫不受他一生命运的影响，也丝毫不能影响造物主
对这个人一生命运的主宰。
1．一个新生命的诞生来自造物主的安排
在第一个关口中，人出生的地点、家庭、人的性别、人的长相、人出生的时辰
，哪一样是由人选择的？很显然，人都是“被动”地出生，身不由己地生在了某处、某
时、某个家庭，拥有某种长相，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 合乎神旨意的祷告
时间：2013-07-19 07:59:36 来源：《求主教导我们祷告》 作者：黃迦勒 浏览:
1326次 T|T
第二十章 合乎神旨意的祷告
【不是照我们的心意祷告】祷告不是要让神照著我们的意思做，而是使我们的愿望
合乎神的旨意。我们祷告时，应当把神的旨意放在我们生命中的第一位，纵使祂的旨意
可能和我们的计划、意愿背道而驰。我们对神的祈求，如果安静下来自问：「我真的能
确定这是神所希望的吗?」有些必须很坦白的说：「我不知道。」在这种情况之下，我
们可以很放心地把结果交给神，并说：「若这是你的旨意。」
【祷告是人的心意配合与神的旨意】神作工有一个原则：必须神的子民祷告，神纔
肯兴起作工。神的旨意是因著属祂的人的祷告而得著成全的。信徒的祷告是成功神的旨
意的。神不肯单独成功祂的旨意，乃是当神的子民在祷告里与祂表同情时，祂纔肯成功
。因此，祷告不是别的，不过是信徒与神同工的一种行為而已。祷告就是信徒的意思，
与神的旨意联合。信徒在地上的祷告，不过就是说出神在天上的旨意而已。
【祷告并非求神改变祂的旨意】祷告并非述说我们自己的欲望，叫神迁就於我们的
呼求，而补满我们的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 合乎神旨意的祷告
时间：2013-07-19 07:59:36 来源：《求主教导我们祷告》 作者：黃迦勒 浏览:
1326次 T|T
第二十章 合乎神旨意的祷告
【不是照我们的心意祷告】祷告不是要让神照著我们的意思做，而是使我们的愿望
合乎神的旨意。我们祷告时，应当把神的旨意放在我们生命中的第一位，纵使祂的旨意
可能和我们的计划、意愿背道而驰。我们对神的祈求，如果安静下来自问：「我真的能
确定这是神所希望的吗?」有些必须很坦白的说：「我不知道。」在这种情况之下，我
们可以很放心地把结果交给神，并说：「若这是你的旨意。」
【祷告是人的心意配合与神的旨意】神作工有一个原则：必须神的子民祷告，神纔
肯兴起作工。神的旨意是因著属祂的人的祷告而得著成全的。信徒的祷告是成功神的旨
意的。神不肯单独成功祂的旨意，乃是当神的子民在祷告里与祂表同情时，祂纔肯成功
。因此，祷告不是别的，不过是信徒与神同工的一种行為而已。祷告就是信徒的意思，
与神的旨意联合。信徒在地上的祷告，不过就是说出神在天上的旨意而已。
【祷告并非求神改变祂的旨意】祷告并非述说我们自己的欲望，叫神迁就於我们的
呼求，而补满我们的... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 12 感谢关注
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幸福的秘诀
早上醒来，看到朋友发来消息，说夫妻俩又吵架了，抱怨丈夫的各种不是，后
悔自己当初选择不慎重，感叹命不好，说很羡慕我，幸福美满，并问我幸福的秘诀是什
么……
未着急回她消息，想到自己当初年少无知，总幻想找个完美的人，长相好看，有才华，
心地善良，并且两人有纯粹又轰烈的爱情……20岁的时候，遇到个各方面条件都沾点边
的，我很是欣喜，可这段感情三个月便结束了。后来渐渐长大，到了适婚年龄，始终找
不到心中那个“完美”的如意郎君，却遇见他——也就是我现在的丈夫，长相普通，家
境一般却忠厚老实，最终与他步入婚姻的殿堂。很多次我都在想：我怎么就结婚了？而
且不是我想象中的那个完美的“他”？为什么我放弃了我一直以来所坚持的择偶标准？
当初想不明白，自然避免不了矛盾，也觉得委屈。曾经有过不满，有过抱怨，也有过争
吵，很疲惫，也很痛苦……
后来我读到一本书，里面有关于对婚姻的方面的书，才明白婚姻是怎么回事，
也改变了我对婚姻的态度。说：“婚姻对每一个人来说都是一生中的大事，它是一个人
开始真正背负起各种责任，逐渐完成各种使命的开端。... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 13 一次偶然的机会，我在一个公园裡散步，无意中看到了一隻『穿着黄衣服』的
小蜜蜂，只见它飞在一堆薰衣草中，不一会的功夫，就把那一堆薰衣草给採完了。亲睹
了蜜蜂採蜜的全过程，如此之速度，惊呆了我，让我不禁感叹到：蜜蜂虽小，但却能在
短短两、三分钟内，就把那麽多的花蜜採过了一遍，它虽然体积很小，但身体构造却是
如此完美，它能把花蜜吸取出来，回到窝裡后，又能把花蜜吐出来，酿成蜂蜜，但却又
因着体积小，而使得它必须终日忙碌，才能得以完成它的任务—酿造一窝蜂蜜，就这样
，日復一日、年復一年地循环着。感叹的同时，一个问题从我脑海裡冒了出来：同是生
活在花丛中的两种动物，蜜蜂为什麽要终日忙碌地採蜜？而蝴蝶却是飞在花丛中游玩、
翩翩起舞的呢？这一切，都让我觉得很好奇，区区一个小动物，着实让人摸不透、道不
明。
一天，我看到了这样的一段神话：（创1：24-25）「神说：『地要生出活物来，各
从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。』事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类
；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的」。「无论水中的各样生
物，还是飞翔在空中的各样生物，牠们都按着造物主的吩... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 神是有主权的
凯波尔
“主权”的英文是Sovereign，是从拉丁文Supremus得来的，意思是“最高”。
神主权的定义
神的主权是什么？
或许我们首先应当说明，神的主权并非是武断。神并不象有些人所想象的是一位东
方的暴君，为所欲为。神并不是任性的，相反地，神所作的一切事都是出于他的本性。
因为他是神，他一切属性都是完全的。“神是爱”(约壹4：8)，他在他一切所行的道上
都是公义的、诚实的(启15：3)。撒拉弗彼此喊着说：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华
”(赛6：3)。
到底神的主权是什么呢？就是外邦人尼布甲尼撒也承认“在天上的万军和世上的居
民中，他都凭自己的意旨行事，无人能拦住他手，或问他说，祢作什么呢？”(但4：35
)，以赛亚问了一个修辞学上的问题：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢
？”(赛40：13—14)使徒保罗赞叹说：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测
，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿
还呢？因为万有都是本... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 15 shaver的老朋友,李毅, 做客环球网
http://bbs.wenxuecity.com/military/962037.html
著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
来源: 李毅 于 2013-09-06 07:09:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读： 65次
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论主题
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[环球人物]旅美社会学家李毅：中美关系取决于美 中国必须准备好打仗 [复制链接]
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论他（她）
走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的称之为中
华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 16
http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html
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环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论他（她）
走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文化底蕴的
依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的称之为中
华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的优秀文化价值与文明成果，不仅至今影响
着整个亚洲，而且也改变了整个人类世界。纵观数千年，无论是春秋战国之百家思想，
还是四大发明之创造，以及玄奘之求真、郑和之南洋、马可波罗之旅、马克思之理论等
等，中国在散发出优秀文化影响着世界，也在接收着世界文明改变着中国；中国在改变
自己的同时，也在推进着世界的发展。这是历史现状，不容改变的客观事实！横向比较
，当今之中国，虽经历了近代耻辱史，但在如此短暂的时间就改变了一个泱泱大国十多
亿人口的福... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 17 http://bbs.huanqiu.com/thread-2998444-1-1.html
环球网环球人物专访：著名旅美社会学家李毅先生做客环球网
访谈编辑：张洪涛（网名：暴风雪）/ “流星之梦”
访谈导语：
没有任何一种力量可以改变一个身为中国人存在于中华民族的血脉关系，无论
他（她）走到哪里、身处何境！没有任何一种文化可以彻底颠覆一个中国人对五千年文
化底蕴的依赖，无论他（她）接受何种教育、何种价值取向！也唯有这样，才能自豪的
称之为中华民族中的一员！
中华民族是睿智而又豪迈的民族，其创造出的优秀文化价值与文明成果，不仅
至今影响着整个亚洲，而且也改变了整个人类世界。纵观数千年，无论是春秋战国之百
家思想，还是四大发明之创造，以及玄奘之求真、郑和之南洋、马可波罗之旅、马克思
之理论等等，中国在散发出优秀文化影响着世界，也在接收着世界文明改变着中国；中
国在改变自己的同时，也在推进着世界的发展。这是历史现状，不容改变的客观事实！
横向比较，当今之中国，虽经历了近代耻辱史，但在如此短暂的时间就改变了一个泱泱
大国十多亿人口的福祉，这是不得不让世界所叹服的... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 18 看了楼主的帖子，自己也想起了妈妈。刚刚开始的时候自己也特别想，天天晚
上都要流泪。可是后来看了全能神的话，就知道怎么去正确对待了。因为人对人的爱实
在太渺小了，事实上人也帮不了人的，只有神在朝夕看顾着这个人类，也只有神会给人
带来平安、喜乐、前途。人的命运都在造物主的手里，因为是他创造了人类。全能神说
：“2．人离开父母，正式走上人生的大舞台，开始自己的角色
当一个人成熟的时候，便具备了离开父母独立“闯天下”的条件，这个时候便是一个人
真正开始扮演其角色的时候，也正是这个时候一个人此生的使命由模糊不清逐渐变得清
晰透亮起来。虽然人在形式上依然保留着与父母之间的亲密关系，但是因为一个人此生
所扮演的角色和其使命与其父母毫无瓜葛，所以，实质上人与父母之间的这层亲密关系
随着人的逐渐独立在一点一点地被撕裂开来。从肉体的角度上来说，人在潜意识里依然
不可避免地依赖父母，但是客观事实上，人一旦走出成长期，人的一切便彻底与父母无
关无份了，而人所担任的角色都是由人自身独立完成的。父母在一个人一生中所担负的
责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，因为任
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 19 看了楼主的帖子，自己也想起了妈妈。刚刚开始的时候自己也特别想，天天晚
上都要流泪。可是后来看了全能神的话，就知道怎么去正确对待了。因为人对人的爱实
在太渺小了，事实上人也帮不了人的，只有神在朝夕看顾着这个人类，也只有神会给人
带来平安、喜乐、前途。人的命运都在造物主的手里，因为是他创造了人类。全能神说
：“2．人离开父母，正式走上人生的大舞台，开始自己的角色
当一个人成熟的时候，便具备了离开父母独立“闯天下”的条件，这个时候便是一个人
真正开始扮演其角色的时候，也正是这个时候一个人此生的使命由模糊不清逐渐变得清
晰透亮起来。虽然人在形式上依然保留着与父母之间的亲密关系，但是因为一个人此生
所扮演的角色和其使命与其父母毫无瓜葛，所以，实质上人与父母之间的这层亲密关系
随着人的逐渐独立在一点一点地被撕裂开来。从肉体的角度上来说，人在潜意识里依然
不可避免地依赖父母，但是客观事实上，人一旦走出成长期，人的一切便彻底与父母无
关无份了，而人所担任的角色都是由人自身独立完成的。父母在一个人一生中所担负的
责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，因为任
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 20 看了楼主的帖子就想起一段全能神的话，全能神说：“人每天该去哪，每天要做
什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事，是人能预料得到的吗？可以
说，人不但不能预知这一切的发生，更不能控制事情如何发展，这些不能预料得到的事
在人的生活中屡见不鲜、频频发生......人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰有
着千丝万缕的联系，都与造物主的摆布有着密不可分的关系，归根结底，人类与万物的
命运如何都与造物主的权柄有着不可分割的联系。人类在万物的规律中体会到了造物主
的摆布与主宰，在万物的生存法则中看到了造物主的掌管，在万物的宿命中归结出了造
物主对万物主宰与掌管的方式，而在人类与万物的生死轮回中人类真正体验到了造物主
对万物生灵的摆布与安排，也真正看到了造物主的摆布与安排超越世间的一切法令、规
章、制度，超越任何的力量与势力。由此，人类不得不承认造物主的主宰是任何受造之
物所不能破坏的，而在造物主命定之下的万事万物是任何势力都不能侵扰、不能改变的
，人类与万物正是在这样的天规天条中生存、繁衍了一代又一代......第一关，人的出
生。
一个人生在何处，生在什么家庭，是什么性别... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 21 “ 神以话语创造万有
1）（创1：3-5）神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神
称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
2）（创1：6-7）神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空
气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
3）（创1：9-11）神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神
称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬
，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
4）（创1：14-15）神说：“天上要有光体，可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年
岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
5）（创1：20-21）神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空
之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，
各从其类。神看着是好的。
6）（创1：24-25）神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其
类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，
各从其类。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 时代不同了，在这个时代自称造物神，不象古代门槛那么低了。
以话语创造万有，这个对一个旁观者来说，如此说勉强可以了。但自称造物的神再来，
要能说出如何说有就有的过程。古人也知道有黑夜白天，也知道有空气有水，但现代人
知道那白天是太阳照出来的，那空气水里有分子结构，看似简单的生物体内也有极其复
杂的细胞和遗传密码。请问这位神，他说要有的时候，是否意识上知道“要有”代表创
造出所有这些超越古人知识的结构？不知道的话，说明他只是以为自己造了世界，其实
如何造的一无所知，就好比动物生育后代，但并不知道如何造出，就不能算是他造的后
代。
如果她知道，请解释DNA是怎样创造出来的，所有生物是否用的同一个蓝本。地球为何
不是宇宙中心。
人的灵魂不需要肉体生存，这并不是什么新鲜的知识，很多宗教里都有，也是当今很多
活着的人的切身体验。而自称造物的神，要能够说出人类知识记载中没有的造物细节才
可以。比如，这个灵魂从哪里来，是永存，还是从无中生有，所有人的灵魂是一个还是
多个。
“ 神以话语创造万有
1）（创1：3-5）神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神
称光为昼，称暗为夜。有晚... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 198 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
sociliyi (李毅) 于 (Sun Sep 6 11:52:55 2009, 美东) 提到:
序言：我的社会学观点
一九七九年三月，中国恢复社会学；同年五月，我进入了这个领域。二十五年过去，弹
指一挥间。我想借此机会对自己二十五年的学习做个总结。赴美之前，我出版了两本书
，发表了一些文章。一九九四年一月，我取道香港，来到美国。先到密苏里，随后到芝
加哥。滞美期间，我自东岸至西岸，游历了美国主要大城市。一九九八年去加拿大，在
第十四届世界社会学大会上宣读论文。二零零零年去莫斯科参加一个会议。二零零一年
在第五届欧洲社会学大会上宣读论文，顺便走访了罗马、巴黎、伦敦、柏林、赫尔辛基
。我的世界观肯定有缺陷，因为我还没有机会走访日本、印度和巴西。但无论如何，这
个总结是我二十五年来诚实探讨的结果。
中国居于世界体系的中心长达一千五百年，直到一百四十年前被英国取代。秦汉和罗马
帝国之前，人类社会发展有限。战国七雄，各有数百或上千年历史。七国之间，老百姓
口语肯定不相通；文字、货币、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 你好！看到你的帖子我也有同感，身為女人就喜歡被丈夫關愛和體貼，特別是懷孕
期間就更加需要丈夫陪伴。這是每個人所盼望得到的美滿和睦的家庭，夫妻恩愛。但在
現實生活中其實每個人都有各自的難處，有許多事情並不能按著自己的意思而達到滿意
的。俗話說：“家家有一本難唸的經”夫妻的爭吵就是缺少互相理解與包容，缺少語言
的溝通。有時因一件小事在一氣之下就會作出傷害對方的事，幸好閨蜜及時趕到沒有造
成什麼後果。真是感謝上帝保佑你平安無事。還說：“觉得我不该和他结婚”這個你不
應該這樣說，因為誰和誰成為夫妻並不是自己能做決定的，而是上天早就安排命定好了
。之前，我也是總埋怨丈夫太老實又內向，不會花言巧語，一心只顧賺錢，根本不會了
解關心我的需要。後來，我看到全能神的話說：「婚姻对每一个人来说都是一生中的大
事，它是一个人开始真正背负起各种责任，逐渐完成各种使命的开端。在人还没有接触
到婚姻的时候，人都会对婚姻充满幻想，这个幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半
是白马王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的这些幻想意味着每一个人对婚姻
的要求都是有条件的，都有自己的要求标准。虽然在现在这个邪恶的... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 25 朋友打电话给我，说孩子没有考上重点高中，她很是苦闷。在她来看上了重点高中
，就能上重点大学，上了重点大学，毕业后就能有一份收入稳定的工作，有了一份好工
作，今后的人生就有了保障。其实多数父母都有这样的观点，所以即使孩子没有考上重
点高中，他们也会花钱托关係让孩子读上。朋友的话使我想起了小时候，爸爸经常对我
说的一句话就是：“ 知识改变命运 ”。因着他是老师，好成绩等于好命运吗？对我的
要求非常严格，我每天都要努力学习，比同学多做一些习题，别人在玩的时候，我在学
习，当别人已经睡觉的时候，我依然在学习……但即便如此，我仍是成绩平平。普通的
大学，普通的工作，普通的生活……看看我周围的同学，有些在学校特别调皮捣蛋，现
在反倒开了公司，成了老闆，甚至有几个早早辍学的，学了厨师，开了酒店，混得风生
水起。相反，有的上学时成绩很好，现在的生活却比较艰辛。我就纳闷了，好成绩真的
等于好命运吗？
一个很偶然的机会，我在网上看到了全能神的一篇话：“ 当人离开父母独立的时
候，他将会面临什么样的社会环境，面临什么样的工作与事业，这些都是命中注定的，
与其父母毫无关係。有的人上大学选了一个... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 26 朋友打電話給我，說孩子沒有考上重點高中，她很是苦悶。在她看來上了重點高中
，就能上重點大學，上了重點大學，畢業後就能有一份收入穩定的工作，有了一份好工
作，今後的人生就有了保障。其實多數父母都有這樣的觀點，所以即使孩子沒有考上重
點高中，他們也會花錢託關係讓孩子上。朋友的話使我想起了小時候，爸爸經常對我說
的一句話就是：「知識改變命運」。因著他是老師，對我的要求非常嚴格，我每天都要
努力學習，比同學多做一些習題，別人在玩的時候，我在學習，當別人已經睡覺的時候
，我依然在學習……但即便如此，我仍是成績平平。普通的大學，普通的工作，普通的
生活……看看我周圍的同學，有些在學校特別調皮搗蛋，現在反倒開了公司，成了老闆
，甚至有幾個早早輟學的，學了廚師，開了酒店，混得風生水起。相反，有的上學時成
績很好，現在的生活卻比較艱辛。我就納悶了，好成績真的等於好命運嗎？
一個很偶然的機會，我在網上看到了全能神的一篇話：「當人離開父母獨立的時候
，他將會面臨什麼樣的社會環境，面臨什麼樣的工作與事業，這些都是命中注定的，與
其父母毫無關係。有的人上大學選了一個好專科，畢業之後找到一份稱心如意的工作... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 27 第五十三篇 对付蒙头
读经：
哥林多前书十一章二至十六节。
在本篇信息中，我们要来看林前十一章二至十六节，这里保罗对付蒙头的事。
壹 使徒的称赞
在十一章二节保罗说，『但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，
坚守我所传授的。』这里保罗称赞哥林多人，因他们凡事记念他，又照着所交付给他们
的，坚守他所传授的。本节里『所交付』、『所传授』的，指借着口传或书写所交付的
教训。（帖后二15。）
贰 宇宙中的头
在 三节保罗说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督
的头。』本节至十六节对付第七个难处，就是蒙头。一至十章所对付的前六个难 处，
可视为一组，是关于为人生活范围里的事。十一至十六章所对付的后五个难处，为另一
组，是关于神行政范围里的事。第一是关于基督与神在神圣行政里的作头 问题。在以
弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头。这里基督作
各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头，（弗五 23，）也是个别信
徒的头；祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的
是基督与神的作头问题。
在林前十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 说到自己，我们是矛盾的。心里其实充满着自己，却又对自己不满。有时依据自我
的感觉，有时又依赖别人的评价。我们寻找着丢失的自己，又遥望着未来的自己……
这一生年日并不如想象的那么长久。那么，我生来被命定活出一个怎样的我呢?
在圣经撒母耳记中有一个故事，关于一个牧羊的男孩大卫。当以色列军队跟当时强
大的劲敌非利士军队对阵的时候，非利士人中有一个身量高大的巨人出来对着他们骂阵
：看看你们这些号称有上帝的百姓吧，有谁胆敢出来跟我过过手?这位巨人，圣经中特
别描述一番他的武器装备，全副武装，身穿铠甲，枪杆犹如织布的机轴那么粗。这些装
备，是另一方连武器都缺乏的民族根本没有的，他们全国上下可能只有作为君王的扫罗
有一套盔甲。
当牧羊少年大卫来到军营，他对扫罗王说让我去杀死这个非利士人吧!扫罗王就把
自己那套盔甲给大卫穿上。戴上铜头盔，穿上铠甲，又把刀跨在盔甲外面。可以想象，
一个小小的牧羊少年，穿着身材高大的扫罗王的盔甲是什么样子。他试了试，看能不能
走路，结果发现这根本不是他的行头。
为什么要穿扫罗的盔甲?首先，大家都认为这是最好的，是当时最先进最一流的，
所以必须有。其次，这是一套属于王的装备... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
idonotknow (nnd) 于 (Wed Aug 17 17:57:09 2011, 美东) 提到:
看了一下药家鑫父母的采访，以及药的一些视频。感触如下：
- 药为他的举动付出了代价，但药真正是被舆论，媒体和口水判了死刑。
- 杀了，是体现了法律的公正。但杀了，真的是最好的方式？这点，司法更应该慎重。
- 中国刑法还停留在杀人偿命的本质上，但贪污腐化的判决标准已在无限制的模糊了。
- 10年后再看药的判决，会如同我们今天看83年严打感觉一样。当然一切多是与时俱进
的。
- 法律更好如何体现治病救人？尤其是在处理药这种案例上，是否区别于本质的罪大恶
极。
- 受害人家庭的善良，朴实让人感动，是真正代表绝大多数的农民家庭。
- 中国媒体舆论已经出现了一种病态，用50%的报道讲述了5%的阴暗面来吸引眼球。南
京老太只是个例，确让世人都长了一智，老人跌倒，远远躲开。
没有替要叫屈，毕竟另外一个生命在含冤九泉。只是一命抵一命，这是否最好的解决与
惩罚？
http://bbs.wenxuecity.c... 阅读全帖 |
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b******2
发帖数: 160 | 30 黄灯：一个农村儿媳眼中的乡村图景
昨天 10:15 来源：喷嚏网
编者按：年关将至，在外漂泊、打拼的朋友们又纷纷踏上了回家的旅途。当代文化研究
网今天推送的文章，便是黄灯老师在这几年返乡之后有感而发，写下的《一个农民儿媳
眼中的乡村图景》。这篇文章从湖北一户普通农民家庭的内部深挖开去，有如纪录片一
般，将家中三代人近十年来的命运变迁展现在我们眼前。在作者的叙述中，农村的养老
和医疗、留守儿童、城乡二元结构等等，并不全然是学界平日里辩论的大词，也不是新
闻记者笔下夺人眼球的故事。以农民儿媳的视角，观察一个普通家庭如何与残酷现实短
兵相接，思索其家族命运变迁背后的偶然因素与深层原因，在困境之下继续追问“回馈
乡村何以可能”……这种种努力，是黄灯老师这篇文章弥足珍贵之处。面对愈发严峻的
社会现实，当“待不下的城市，回不去的农村”几乎成为我们每个人心底最深的无奈，
希望这篇文章能够唤起我们更深的思考。
作者：黄灯，系广东金融学院财经传媒系教授，从事文学及文化研究、批评。
一、现实所有的触角都伸向了这个家庭
写不写这些文字，纠结了很久。哥哥、嫂子及其家人的日常生存进入我的视线，是在结
婚以... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 31 作者：黄灯，系广东金融学院财经传媒系教授，从事文学及文化研究、批评。
一、现实所有的触角都伸向了这个家庭
写不写这些文字，纠结了很久。哥哥、嫂子及其家人的日常生存进入我的视线，是
在结婚以后。这么多年，日子对他们而言是严酷、结实的生存，是无法逃避的命运和选
择，我作为一个介入者，总认为文字是对其生存的冒犯。但正因为是一个无法回避的介
入者，并已内化为家庭中的一员，我再怎么冷静，也无法还原到一种完全旁观的心态。
多年来，我们共同面对、处理、甚至正遭遇很多家庭琐事，这些真实的处境，和知识界
、学术界谈论的农村养老、留守儿童、农村教育、医疗、农民的前景有密切关联。本文
中，我愿意以一个亲历者的角色，尽量回复到对事件的描述，以梳理内心的困惑，提供
个案的呈现，并探讨回馈乡村的可能。
我丈夫家在湖北孝感孝昌县的一个村子。2005年第一次过年回到他家，印象最深的
就是嫂子。嫂子个子矮小，皮肤黝黑，长相粗陋。我暗自问当时的男友，“哥哥尽管算
不上特别帅气，但为何找了这么难看的嫂子?”后来才发现，这种问题多么粗鲁无礼，
对一个农村的贫苦家庭而言(更何况哥哥还有家族遗传病，后来才得知，父亲、二姐都
因此... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 32 2016年春节前夕，一篇名为《一个农村儿媳眼中的乡村图景》（全文附后）的文章，在
网络上被刷屏，文章以一个农村儿媳的视角，记述了婆家三代人的命运变迁以及所在农
村的状况，文章首发的阅读量超过了最高统计10万，之后被大量转发，迅速成为春节期
间的一个热议话题。
https://www.youtube.com/watch?v=iig_6rbluZo
视屏
黄灯，就是这篇文章的作者，她是广东一家高校的传媒专业教师。这篇在她自己看来既
不是最出色，也不是最尖锐的文章，为何会引起了最火爆的舆论关注？文章记述的是个
怎样的家庭？这个家庭又嵌在怎样的一个农村中？3月初，央视《新闻调查》的记者和
黄灯夫妇一同回到了位于湖北孝感的老家丰山镇丰三村，通过和这个家庭中的不同人物
的接触，来了解文章背后的故事。
△黄灯婆婆家的全家福
杨胜刚
人物关系：黄灯的丈夫
黄灯的老公杨胜刚在这个家庭的七个兄弟姐妹中，排行第六，是唯一一个通过读书跳出
农门的孩子，他和黄灯是博士同学，现在在同一所高校教书。每年过年，他们都会辗转
千里，回家和亲人团聚。
1969年，杨胜刚的父亲英年早逝，留下了妻子和六个孩子。当时的杨胜刚只... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: BoWang
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:50:28 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 世界上什么事最开心（贺祖芬写于1996年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 9 10:40:42 2013, 美东)
陈祖芬文选
第一章 贴在大象屁股上的施政纲领
一张名片
基辛格上来就夸赞大连是座美丽的城市。我不知道大连是因为美丽而可爱，还
是因为可爱而美丽。银灰的鸽群融迸灰蓝的天空，天上一片银白的闪动。地上草坪
托起城市。随处可见的草坪上，喷头在潇洒地喷水，好像那不是劳作，而是享受。
是的是的，如果我能变成一只喷头，赖在绿草坪上，喷出弧形的水柱，好像弯起身
子在草坪上起舞。是草坪更幸福，还是喷头更幸福？在餐厅吃饭，窗玻璃把餐厅的
吊灯映在窗外的绿树上。这里的树不... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 34 早上醒来，我看到好友发来消息，说她夫妻俩又吵架了，抱怨自己丈夫的不是，后
悔自己当初选择不慎重，感叹命不好……回想自己，当初，年少无知对爱情充满憧憬，
总想象找个白马王子，长相好看，有才华，心地善良，并且希望两人有纯洁又轰烈的爱
情……
婚姻由不得人选择
20岁的时候，我遇到一个各方面条件都沾点边的对象，很是欣喜。可是感情这事，
若是一个爱一个不爱，肯定不会长久，我的这段恋情三个月便结束了。后来渐渐长大，
到了适婚年龄，我始终找不到心中那个 “ 完美 ” 的白马王子，却遇见他，也就是我
现在的丈夫。他长相普通，忠厚老实，家庭背景一般，最终和他步入婚姻。很多次我都
在想：我怎么就结婚了？而且丈夫不是我想象中的那个完美的 “ 他 ”？为什么我放
弃了我一直以来所坚持的择偶标准？
后来我看到了这样一段话才明白，我的婚姻不是我自己能掌控的，都是在神的主宰
之下。全能神说：“ 婚姻对每一个人来说都是一生中的大事，它是一个人开始真正背
负起各种责任，逐渐完成各种使命的开端。在人还没有接触到婚姻的时候，人都会对婚
姻充满幻想，这个幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白马王子... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 3500 | 35 发信人: luisyang (。。。), 信区: EconForum
标 题: 代际贫穷的轮回：改变农民的命运究竟靠什么
发信站: 水木社区 (Sun Jan 31 13:58:09 2016), 站内
（原标题：市政厅|一个农村儿媳眼中的乡村图景）
（黄灯/广东金融学院财经传媒系教授）
编者按：
本文作者不仅是农村的儿媳，还是农家的女儿。去年，她也为我们撰写了返乡笔记《来
自湖南的返乡笔记：不安分的村庄，活力与隐忧》。而她本次针对婆家乡村的书写，或
因处于介入与抽离之间，显得更为冷静克制，却也更为沉重。我们看到，留在乡村的人
和从乡村走出的人，上一辈与下一代，他们之间的差异在城镇化的过程中被迅速拉
大，“乡愁”的“愁”由此加剧。
本文首刊于《十月》杂志2016年第1期，作者授权转载。
一、现实所有的触角都伸向了这个家庭
写不写这些文字，纠结了很久。哥哥、嫂子及其家人的日常生存进入我的视线，是在结
婚以后。这么多年，日子对他们而言是严酷、结实的生存，是无法逃避的命运和选择，
我作为一个介入者，总认为文字是对其生存的冒犯。但正因为是一个无法回避的介入
者，并已内化为... 阅读全帖 |
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A********y
发帖数: 1649 | 36 土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体，以及他的人格和外在环境联结的部分，从更深角度来看
，或许也代表他所吸引来的经验；这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式，借由这个透镜此人会经验到外在环境，他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素，他都必须借由
一宫的受限特质，尤其是上升星座的特质，和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关，但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的，应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关，而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么，他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关，如果想让这个媒介变得正向而有效，就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念，多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味，亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样，人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己；透过这个刻意培养的精神面向，他会按照多年发展出来
的态度，向外界宣告他的角... 阅读全帖 |
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H***n
发帖数: 18 | 37 我是一个自卑的男人。出身不好，也尚未有成器之势。
我曾追求过一些女人，不过都以失败告终。
若讲起来我追求她们的故事，也算较之最常人的可歌可泣。
好的是，我从来都没有放弃过追求。
我一直在想，或许，我还没有遇到真正适合我的女人。
我也一直在憧憬着等待，当那个女人出现时，我将怎样为她赴汤蹈火和焚毁自己，然后
，我为自己意淫出的澎湃激烈而惊叹不已。
我感到体内蕴积的感情，就如火山一般奔突冲撞，却无处宣泄。
这一切或许将一直持续下去--起码，会有很长的一段时间，我想。
但命运就是这样地不可臆测。
因为--
在命定的某一天，我遇到了珞。她以一种平和而又突如其来的方式降临。
而所谓"命定"，也不过是有情人在事后为自己的感情所作的回忆注脚。如果情已逝，我
不相信，他还有心情说出"命定"二字，或诸如此类的诠释。
珞从来没有给过我惊艳的感觉。换言之，我并没有对珞一见钟情。不成熟的男人或许都
是这样，对给自己这样外貌感受的女人，很难说从一开始就怎么个爱法。或许，只是因
为寂寞；又或许，只是因为觉得自己需要个女人了；再或许，只是觉得有一个人来爱，
也总是好的，起码说明自己并不那么可憎可鄙。
当然，那时我并没 |
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w*******2
发帖数: 155 | 38 說實在話，在我真正明白婚姻是怎麼一回事的時候，已是四十開外了。年輕時的我
在婚姻這事上總想找一個與自己志同道合，心心相印的人一起過日子，對二人世界充滿
各種幻想。結果卻是湊合著結婚，湊合著過日子。期間也有過不甘心，折騰來折騰去，
折騰的筋疲力盡了，折騰不動了，也絕望了……有時候想想還是算了吧！而每次面臨不
順的時候總還是不甘心，不服氣！
全能神說：「婚姻對每一個人來說都是一生中的大事，它是一個人開始真正背負起
各種責任，逐漸完成各種使命的開端。在人還沒有接觸到婚姻的時候，人都會對婚姻充
滿幻想，這個幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白馬王子，男人幻想自己的另
一半是白雪公主。人的這些幻想意味著每一個人對婚姻的要求都是有條件的，都有自己
的要求標準。雖然在現在這個邪惡的時代，各種信息不斷地灌輸對婚姻的各種曲解，讓
人在對待婚姻這事上有了更多的附加條件，也讓人對婚姻產生了各種各樣的包袱與各種
奇異的態度，但已經經歷過婚姻的人都知道無論人對婚姻如何理解、有怎樣的態度，然
而婚姻這個事不由得個人的選擇。
人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚
姻這件事上有... 阅读全帖 |
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v***a
发帖数: 1242 | 39 『这真是一个冗长的故事：浸淫着已然数不清的反复和故事本体的无章可循，又兼有那多
角的紊乱和迷惘。而这又真是一个简单的故事，所有的一切都被拔丝抽茧，兀立而外的，
只剩那人性在面临抉择时的权衡思量』
我是一个自卑的男人。出身不好，也尚未有成器之势。
我曾追求过一些女人，不过都以失败告终。
若讲起来我追求她们的故事，也算较之最常人的可歌可泣。
好的是，我从来都没有放弃过追求。
我一直在想，或许，我还没有遇到真正适合我的女人。
我也一直在憧憬着等待，当那个女人出现时，我将怎样为她赴汤蹈火和焚毁自己，然后
，我为自己意淫出的澎湃激烈而惊叹不已。
我感到体内蕴积的感情，就如火山一般奔突冲撞，却无处宣泄。
这一切或许将一直持续下去--起码，会有很长的一段时间，我想。
但命运就是这样地不可臆测。
因为--
在命定的某一天，我遇到了珞。她以一种平和而又突如其来的方式降临。
而所谓"命定"，也不过是有情人在事后为自己的感情所作的回忆注脚。如果情已逝，我
不相信，他还有心情说出"命定"二字，或诸如此类的诠释。
珞从来没有给过我惊艳的感觉。换言之，我并没有对珞一见钟情。不成熟的男人或许都
是这样，对给自己这样 |
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发帖数: 1 | 40 據媒體報道，野生動物園猛獸傷人事件並不罕見。
2012年7月19日福建南平九峰山動物園，一名飼養員在飼養金錢豹的過程中被金錢
豹意外咬傷，受傷飼養員經過全力搶救無效死亡。
2013年6月17日，鄭州新密動物園的飼養員給一頭入園7年的棕熊餵食時，被棕熊倒
拖進臥室吃掉半個身子，不幸殞命於相熟的「老朋友」爪下。
2013年12月17日，上海動物園繁殖場，一名飼養員在打掃老虎粧螘r，被華南虎咬
死。
2014年9月23日，在印度新德里的動物園，一名男學生越過柵欄跳入老虎的場地後
被老虎咬死。
2015年3月27日，江西省宜春市春台公園動物飼養員龔某在清潔虎捨過程中被老虎
咬傷，因搶救無效死亡。
2015年7月4日，3名成年人帶著一名約2歲的小男孩來到四川雅安碧峰峽景區野生動
物園區，在觀看野生動物的過程中，這名2歲的小男孩將手伸入外圍玻璃下方的通風鐵
網網格內，結果不慎被一頭白虎咬掉右手。
2015年8月3日，秦皇島野生動物園發生一起老虎傷人事件。一名女性遊客在野生動
物園白虎園區參觀時自行下車，受到老虎攻擊受傷，經搶救無效死亡。
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 41 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 254 | 43 赛 45:1 我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列
王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 赛 45:2 “我必在你前
面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。 赛 45:3 我要将暗中的宝物和隐密
的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的 神。 赛 45:4 因我仆
人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。
赛 45:5 “我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我
，我必给你束腰。 赛 45:6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别
神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 赛 45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降
灾祸；造作这一切的是我耶和华。 赛 45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面
开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。” 赛 45:9 祸哉，那与
造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什
么呢？”所作的物，岂可说：“你没有手呢？” 赛 45:10 祸哉，那对父亲说：“你生
的是... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 44 1, 为什么创造人类的是上帝耶和华，而不是女娲？
答：我从两个方面来回答， 一是中国人传说女娲是人首蛇身，神造人当然是照着自己
的形象造，但我们现在的人都是人首人身，所以我们人类是上帝按照他自己的形象造的
，不是女娲，当然也只有上帝耶和华（三位一体）才能称为神。二几乎其他的所有的宗
教都是加入进去后，就被束缚，不能脱离，脱离以前的宗教，总是会受这样那样的痛苦
，有的疾病缠身，有的甚至会被宗教势力追杀，灭门。 也就是中国的一句古话说，“
请神容易送神难”。中国包括香港台湾很多烧香拜佛的，弄到后来都是疾病缠身，家庭
事业受阻。
但唯有基督教，你可以加入，也可以自由的退出，神不轻易发怒，有丰盛的慈爱。 为
什么其他的宗教的灵对人类那么的凶狠，甚至穷凶极恶呢，因为是祸害别人家的孩子，
不心疼。 唯有主，我们的天父，他是赐我们生命的父，他最爱我们，怜悯我们，他喜
爱怜恤，不喜爱祭祀。纵然我们有迷失，他依然以慈爱待我们，期待我们有回转到他面
前的一天。这就是父亲对待自己孩子和陌生人对待孩子的区别。
2， 既然宇宙天地万物都是上帝所造，那么撒旦，邪灵，偶像也是上帝所造，为什么上
帝不消灭撒旦， ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 47 传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
据行家说，传回耶路撒冷是纯中国特色的传教大行动，是最后收割的壮举，是全球差传
的最后一棒，是神命定给华人的启示，这些讲法最能激起华人的自豪感，因此，受到很
大热捧。据说，这个运动的异象起源自上世界四十年代西北或山东的尚处于襁褓中的一
两个基督教团体和几个幼嫩的新生命的冲动，后来因为环境不合适中断了几十年，到了
最近一二十年，因为这种口号被污秽不堪的极端灵恩派利用，又传到国外华裔中，被一
批有文化的名望人所劫持，所以死灰复燃，演成了一场轰轰烈烈的闹剧。他们的讲法大
概是我们华人基督徒不能只吃不拉，受了西方传教士的恩惠，也应该有所回报表示，就
把福音再往西边传吧，传遍最后接受福音的阿拉伯人住的地方，一直传到耶路撒冷，完
成福音传遍全球的大使命，然后迎接耶稣基督的回来。随着时间的递进，他们的一个个
预言和大计划相继失败，丑态百出，最近又改口说，传回耶路撒冷不是传教运动的结束
，而是开始，中国基督使徒应该先把福音传回耶路撒冷，再从耶路撒冷传出来，传遍全
世界。
实际上这个运动来自全球首席使徒彼得·魏格纳——灵恩派异端的大掌门得到的用来取
代大使命的10/4... 阅读全帖 |
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