l*****a
发帖数: 38403 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 君子和而不同--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 02:24:54 2011, 美东)
和而不同
发音 hé ér bù tóng
释义 和：和睦； 同：苟同。 和睦地相处，但不随便附和。
出处 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
语法 复句式；作谓语、状语；含褒义
君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 2018：儒家经济圈如何和而不同？
项兵：儒家圈GDP重回世界第一是一件标志性事件；由于缺乏对趋利相和的战略认同，
儒家圈彼此间将合作共赢的“资产”变成了阻碍发展的“负债”。
更新于2018年1月8日 07:25 长江商学院院长、中国商业与全球化教授 项兵 为FT中文
网撰稿
【编者按】新年到来，回顾2017政经大事，展望2018宏观形势，中国经济还将面临什么
样不确定性？金融风险何处？全球经济对于中国影响几何？FT中文网近期组织《2018年
前瞻》专题，邀请意见领袖展开讨论，编辑事宜，联系徐瑾[email protected]。
东亚文明是多极世界文明体系中的一个重要组成，儒家文化也是东亚文明的内核，中国
大陆、以及香港、澳门和台湾、日本、韩国、新加坡及越南及等八个国家和地区，都对
儒家文化有一致认同感。参考“盎格鲁圈”（Anglo Sphere，盎格鲁圈，即指受英国自
由价值观影响的、讲英语的国家和地区，前身都是英国的殖民地，核心是英、美、澳大
利亚、加拿大和新西兰。）的提法，笔者提出“儒家圈”（Confucian Sphere），其内
部经济关系与结构可称之为“儒家经济... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 3 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 从赖昌星案看和而不同的加拿大政治
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 18:49:10 2011, 美东)
摘要：
“君子和而不同，小人同而不和”，这句在加拿大（和其他所有西方发达国家）早就成
为社会（政治）运作基础的默契和共识，在今天的中国，在今天这么一个自认为已经或
者很快就要崛起的大国的国民中，是否有着更深刻的涵义呢？
正文：
赖在加拿大12年之后，赖昌星，老赖，终于要回国了。
赖昌星在加拿大这12年，经历了多次这种被逮捕要遣返，然后法官宣判尚不满足遣返条
件，于是再被释放的过程。因此，两周多之前当赖昌星再度被捕，再度过堂的时候，很
多人都觉得这无非又是一次律师之间的游戏。
但这次与以往不同，因为加拿大联邦警察部门，皇家骑警，对外公布了一份报告。这份
报告说，赖昌星在加拿大的这些年中，一直涉嫌营运地下赌场，而且和各类黑帮人物（
贩毒的，组织卖淫的，等等）有着密切联系。去年温哥华地区一位和黑道牵连甚深的华
裔女子被杀之前还和赖昌星交往密切。最让读者... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 作者：老金在线 回复日期：2007-3-20 18:25:39
“和而不同”与“攻乎异端”
古典自由主义认为：必须存在个体不受社会与政治干预的领地；人有决定其自身行
为的能力；历史不应该是被决定的。而这类思想，统源于价值不可调和但可以共存的多
元论。古典自由主义的这一思想，与儒学“和而不同”的理念，具有逻辑上的相通点。
儒学规模宏敞，从诞育那天起，就没有设定意识形态的敌人。它有兼容并包之德（
虽然也要有“不同”之辨），主张“道并行而不相悖”，“和而不同”，在多元化的视
角中，踏实自信地向着“公道”行进。
就中庸哲学思想言，“和而不同”就是中道。以为“异端”必不可存，倡你死我活
，是左道；以为“异端”胜我多多，倡举国而降，是右道。就文明大势而言，逊于我者
，我不轻鄙；优于我者，我不艳羡；本位在我，凡通于论者，论之；不通于论者，存之
；治道同者，共谋之，治道不同者，各谋之。如此而已。相信这就是先儒真面目。
世界很大。知识和理性的有限性决定了人的有限性。孔子如果认为自己的学说是天
下唯一的真理，就不会说出“和而不同”的话语。孔子知道自己的学说是天下多维思想
之一维。现代儒学更当体认：儒 |
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c***c
发帖数: 21374 | 5 摘要：
“君子和而不同，小人同而不和”，这句在加拿大（和其他所有西方发达国家）早就成
为社会（政治）运作基础的默契和共识，在今天的中国，在今天这么一个自认为已经或
者很快就要崛起的大国的国民中，是否有着更深刻的涵义呢？
正文：
赖在加拿大12年之后，赖昌星，老赖，终于要回国了。
赖昌星在加拿大这12年，经历了多次这种被逮捕要遣返，然后法官宣判尚不满足遣返条
件，于是再被释放的过程。因此，两周多之前当赖昌星再度被捕，再度过堂的时候，很
多人都觉得这无非又是一次律师之间的游戏。
但这次与以往不同，因为加拿大联邦警察部门，皇家骑警，对外公布了一份报告。这份
报告说，赖昌星在加拿大的这些年中，一直涉嫌营运地下赌场，而且和各类黑帮人物（
贩毒的，组织卖淫的，等等）有着密切联系。去年温哥华地区一位和黑道牵连甚深的华
裔女子被杀之前还和赖昌星交往密切。最让读者大跌眼镜的是，赖昌星在加拿大雇人做
工的时候，居然以人民币现钞发工资。
我平时经常收听各类广播电台，无论是说英语的当地主流电台，或者面向华人的中文电
台。在这则报告公布后，当节目涉及赖昌星案的时候，无论节目主持人，或者打电话参
与节目的听众也好... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 君子和而不同--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 02:24:54 2011, 美东)
君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔
子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中
的那句话。
在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友
... 阅读全帖 |
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H****y
发帖数: 1321 | 7 “和而不同”的确是很好的状态。同罗汉的相知是很深的，大多数
情况都能了然，曾经同处一堂但终未能相见，其实再增加身高体重
相貌嗓音等参数又能增加多少意义？我知道他为了寻找真理追求智
慧乐意舍出身家性命，他也早就猜到我的师承和意愿。
“和而不同”对修行人来说是一种残酷。我可以很平淡的看着家人
亲人沉湎于世俗生活，因为他们在这个花花世界还没有玩儿够，他
们对智慧还没有概念。但对一个类似罗汉的朋友就又当别论了。他
认为我在走向无间地狱，永断慧命；我认为他在错过明师，千载难
逢。和而不同在这种时候显得多么苍白！猫捉老鼠许久终于认定各
自珍重吧。
珍重也有说不出口的时候，比如现在。他也只好认定无间地狱不多
我一个，还能有伴儿；我则明白他来世定然要修观音法门，只可惜
误了时机。是不是还有？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔
子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中
的那句话。
在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友
善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人
习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有
一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正
常的。真正的朋友应该... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun May 8 17:26:41 2011, 美东) 提到:
君子和而不同，小人同而不和
《论语·子路第十三》
这句做何理解？
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun May 8 17:27:32 2011, 美东) 提到:
不错，哈
给你一个包子！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun May 8 17:37:35 2011, 美东) 提到:
解释「君子和而不同」时，顺带解释与
《论语·卫灵公》∶“道不同，不相为谋。
的关系。
☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun May 8 17:... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 66 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: stoic (stoic), 信区: Wisdom
标 题: 和而不同，Interdependent
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 8 13:24:25 2007), 转信
最近回味自己的生活，总结了几个big Picture.
1.人与人之间的关系，大概有三个阶段
a. dependent , 依赖
b. independent ，独立，孤立
c. interdependent ，互动
这第三阶段可能对应于孔子的君子和而不同。
2. 个人身上有两种属性，
a. 被动性，动物性，这就是为什么实验心理学家能存在的原因。有刺激就有反应。
b. 主动性，神性，这就是为什么人能超越的根据。
我们做不出好的机器，是因为不了解物理--也就是物质运行的道理。
我们整不出好的夫人，是因为不了解人性--也就是人的行为的原因。
不了解人可以从两方面产生，
不承认人的神性、自主性，这属于太俗。
不承认人的动物性，这属于太天真。
表现上可能都是分不清这两者的差别。
我有个室友，跟老婆离婚了，也不是没感情，人都是很好。
老婆是剑桥的高 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 嗯。很不错的讨论。。
"君子和而不同" 和" 道不同，不相为谋" 是不矛盾的。。
君子和而不同就想前面的前面的大儒们讲的一样，大家可以有不同的信仰和理念， 但
是作为君子， 却可以相互容纳而共存。
道不同的人按理说是不必在一起的， 但是有的时候非要在一起的时候，这就体现出君
子和小人的区别了。 君子求合， 小人求同。 居于这个思想，道不同，不相为谋正是
君子不同道而共存的方法，也就是说，我虽然和你在一个版灌水， 但是因为我和你的
道不同， 所以我们彼此不参与关于道的讨论。但这并不妨碍大家都说话， 也并不妨碍
我成为你论道以外的朋友。
家和万事兴， 版和才能有智慧，如果大家都能认同这一点， 恐怕这是我们这个混合型
论坛的一个最好出路。 |
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x****g
发帖数: 6597 | 12 您太高深啦！
俺以前还不懂啥叫“和而不同“呢，原来这是夸人的好话呀！ |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 原标题：外交部负责人约见美日驻华大使 提出严正交涉
中新网4月25日电 中国外交部发言人秦刚25日就美日发表联合声明答记者问。他表示，
外交部负责人4月25日下午分别约见美国和日本驻华大使，提出严正交涉。
而在稍早前的外交部例行记者会上，有记者问，美日双方刚刚发表了联合声明。该声明
称《美日安保条约》适用于所有日本施政下的区域，包括钓鱼岛。声明还对东海防空识
别区以及南海争端等问题发表评论。请问中方对此有何看法？
秦刚在记者会上指出，我们对美日联合声明的一些内容表示严重关切。利用一些问题对
其他国家指手画脚，将会对有关问题的妥善解决和地区稳定造成不利影响。
秦刚称，在钓鱼岛问题上，中方的立场是一贯、明确的。钓鱼岛及其附属岛屿是中国的
固有领土。《美日安保条约》是冷战时期的产物，无法改变钓鱼岛属于中国这一事实。
任何人无论说什么、做什么，都动摇不了中国政府和人民捍卫国家主权和领土完整的坚
定决心和意志。
秦刚表示，划设东海防空识别区是中国作为一个主权国家的应有权利，完全符合国际法
和国际惯例。美国、日本几十年前就划设了自己的防空识别区，他们根本没有资格对中
方此举说三道四。
秦刚指出，中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 君子和而不同，小人同而不和
《论语·子路第十三》
这句做何理解？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 解释「君子和而不同」时，顺带解释与
《论语·卫灵公》∶“道不同，不相为谋。
的关系。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 子曰: ：“君子和而不同，小人同而不和”. ---- 孔老夫子发话了: 咱们真君子当象
男儿汉大丈夫令狐大侠那样快义恩仇, 讲义气, 讲河蟹, 与三教九流交朋友, *同流而
不合污*. 那些小人伪君子才象人妖岳不群一样只求完全一致,唯我独尊,一桶浆糊，不
愿意河蟹地与别的小朋友分一块pizza。(呜呼哀哉的是”河蟹”这个词让胡哥的土共给
废了, 就象”俯卧撑”, “流”, 紧”, “亲密”让买卖提和网络给废了一样). |
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M****J
发帖数: 2908 | 17 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: TheStrait
标 题: 蔡英文言論空洞，是「抽象派」
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 27 02:14:27 2011, 美东)
http://www.nownews.com/2011/04/27/301-2707929.htm
蔡英文言論空洞，是「抽象派」
解析「和而不同，和而求同」的騙術
NOWnews.com 今日新聞網
2011年4月27日 00:05
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(●作者傅雲欽，律師，建國廣場負責人。簡介表示，建國廣場創立於1995年7月，
以台灣建國理念的宣揚與實踐為宗旨。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報
立場。)
傅雲欽
民進黨主席蔡英文在宣佈角逐2012年總管的黨內初選之前，對兩岸關係提出「和而不同
，和而求同」的主張。就此，呂秀蓮說：「這兩句話學問很深，我還沒有完全意會。」
各界也被這兩句話弄得霧煞煞。
蔡英文自己解釋稱，「和」就是兩岸和平。「不同」就是兩岸在歷史記憶、信仰價值、
政治制度、社會認同方面都不一樣... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 18 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: TheStrait
标 题: 蔡英文言論空洞，是「抽象派」
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 27 02:14:27 2011, 美东)
http://www.nownews.com/2011/04/27/301-2707929.htm
蔡英文言論空洞，是「抽象派」
解析「和而不同，和而求同」的騙術
NOWnews.com 今日新聞網
2011年4月27日 00:05
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(●作者傅雲欽，律師，建國廣場負責人。簡介表示，建國廣場創立於1995年7月，
以台灣建國理念的宣揚與實踐為宗旨。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報
立場。)
傅雲欽
民進黨主席蔡英文在宣佈角逐2012年總管的黨內初選之前，對兩岸關係提出「和而不同
，和而求同」的主張。就此，呂秀蓮說：「這兩句話學問很深，我還沒有完全意會。」
各界也被這兩句話弄得霧煞煞。
蔡英文自己解釋稱，「和」就是兩岸和平。「不同」就是兩岸在歷史記憶、信仰價值、
政治制度、社會認同方面都不一樣... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 19 摘要：目前影响较大的两种有关世界秩序重建的学说，即福山的历史终结论和亨廷顿的
文明冲突论，都是西方民族主义的产物，都是违背历史潮流的。未来的世界秩序将是一
个一体化的全球文明。正如汤因比所说，能够统一世界的，不是西方国家，而是中国。
一方面，中华民族拥有丰富的历史经验；另一方面，中华民族拥有源远流长的世界精神
。因此，全球化背景下世界秩序重建的正确选择是：天下一体，和而不同。
西方民族主义意识形态无益于世界秩序重建
1989年以后，苏联和东欧社会主义阵营解体，国际局势发生巨大变化，世界秩序的
走向成为人们关注的焦点。在这种情况下，美国学者福山不失时机地在当年《国家利益
》杂志上发表了《历史的终结？》一文，宣称西方的自由民主制度或许就是“人类意识
形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”，并由此导致了“历史的终结”。但是
，数年以后，美国学者亨廷顿在《外交事务》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章
，得出了完全相反的结论，认为冷战结束以后，新的世界秩序将以文明为单位形成多极
的局面，也就是说，未来世界主要由7个或8个文明构成，它们是中华文明、日本文明、
印度文明、伊斯兰文明、西方文明、... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 20 http://www.nownews.com/2011/04/27/301-2707929.htm
蔡英文言論空洞，是「抽象派」
解析「和而不同，和而求同」的騙術
NOWnews.com 今日新聞網
2011年4月27日 00:05
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(●作者傅雲欽，律師，建國廣場負責人。簡介表示，建國廣場創立於1995年7月，
以台灣建國理念的宣揚與實踐為宗旨。本文為NOWnews.com網友投稿，言論不代表本報
立場。)
傅雲欽
民進黨主席蔡英文在宣佈角逐2012年總管的黨內初選之前，對兩岸關係提出「和而不同
，和而求同」的主張。就此，呂秀蓮說：「這兩句話學問很深，我還沒有完全意會。」
各界也被這兩句話弄得霧煞煞。
蔡英文自己解釋稱，「和」就是兩岸和平。「不同」就是兩岸在歷史記憶、信仰價值、
政治制度、社會認同方面都不一樣。「和」和「不同」都是兩岸的現況。台灣與中國有
共同的責任和利益，那就是追求和平穩定的關係，掌握繁榮發展的契機。這就是兩岸「
和而不同，和而求同」的真義所在云云。
就「和」而言，不管兩岸的將來的發展如何，維持不同或追求相同，兩岸都要和平相處
，不要敵對。這沒... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 论语 子路篇第十三
孔子
【本篇引语】
本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则
不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果
”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内
容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养
与品格完善，以及“和而不同”的思想。
【原文】
13·1 子路问政。子曰：“先之劳之(1)。”请益(2)。曰：“无倦(3)。”
【注释】
(1)先之劳之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤
劳。
(2)益：请求增加一些。
(3)无倦：不厌倦，不松懈。
【译文】
子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一
点。孔子说：“不要懈怠。”
【原文】
13·2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司(1)，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才
而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸(2)？”
【注释】
(1)有司：古代负责具体事务的官吏。
(2)诸：“之乎”二字的合音。
【译文】
仲弓做... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
分享到：
71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 24 习近平外交思想中的“和”与“合”
2018-06-22 10:58 央视网
原标题：
央视网消息： 何为“和合”？习近平在《之江新语》一书中曾指出：“和”指的
是和谐、和平、中和等，“合”指的是汇合、融合、联合等。这种“贵和尚中、善解能
容，厚德载物、和而不同”的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。
中华民族的祖先创造了无与伦比的灿烂文化，“和”“合”正是其中精髓。习近平
将中华文化当中的“和”“合”思想运用到外交理念当中，积极推进我国外交工作的创
新实践，谱写了中国特色大国外交新篇。
央视网在此摘录了习近平关于“和”与“合”外交理念的部分论述，以飨读者。
和平
中华民族是一个爱好和平的民族，历来崇尚“和为贵”。中国将坚持走和平发展道
路，坚持独立自主的和平外交政策，坚持奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，
在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作，始终做维护世界和平、促进共同发
展的坚定力量。
——2015年04月22日，习近平在亚非领导人会议上的讲话
中国人民想的是和平与发展的世界。和平的基因深植于中华民族的血脉之中。中国
坚持走和平发展道路，不接受“国强必霸”的逻辑... 阅读全帖 |
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y***t
发帖数: 10 | 25 孔夫子在当下中国的命运
—— ——2007年的观察与思考之四
作者：钱理群
鲁迅于1935年写《在现代中国的孔夫子》；七十二年后，也即2007
年，我们又可以写《孔夫子在当下中国的命运》了。
一， 作为“国家软实力”的孔夫子
孔夫子是2007年中国的当红人物。从表面上看，这似乎是已经持续好几年的“读经热”
的一个继续；但2007年的不同寻常之处，在于“孔子热”有了新的推动力：出现了党和
国家这双看得见与看不见的手。
这些年，一个新词：“软实力”，在中国政坛、学界悄悄流行，到2007年，就正式进入
了中共十七大的报告，“提高国家文化软实力”，成为国家文化政策的一个核心概念与
目标，这是应该予以充分重视的新动向。
“软实力”概念最早由美国新自由主义国际关系学派学者、哈佛大学教授约瑟夫。奈于
20 世纪90年代初提出；所谓“软实力”是指一个国家制度、文化和意识形态的吸引力
与向心力，所要强调的是：硬实力和软实力同样重要，将决定一个国家在世界上的地位
和作用，只有在软实力和硬实力同等强大的情况下，才算是一个真正的大国，强国。在
讨论中，一些中国学者则提出，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Sun May 16 09:36:37 2010, 美东) 提到:
The first of these self-evident truths is Descartes' proof of existence
turned on its head:
“But what then am I? A thinking thing. And what is that? Something that
doubts, understands, affirms, denies, wills, refuses, and also senses and
has mental images. (Descartes, Meditation II: On the Nature of the Human
Mind, Which Is Better Known Than the Body).”
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n**********r
发帖数: 4 | 27 学习宣传贯彻习近平外交思想推动构建新型中国与世界关系——习近平外交思想理论研
讨会观点摘要
编者按
7月11日，由中共中央对外联络部、光明日报社联合主办的习近平外交思想理论研
讨会在京召开。来自全国高校、智库、科研机构的近百名专家学者会聚一堂，共同学习
习近平外交思想的深刻内涵与重大意义，深入研讨新时代如何做好对外工作的重大理论
和实践问题，以此凝聚共识、统一思想，进一步增强面对世界百年未有之大变局的理论
自信和行动自觉。
此次研讨会在中央外事工作会议确立习近平外交思想在对外工作中的指导地位一周
年之际举行，在全党深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的背景下召开，专家学
者们高度重视、积极研讨，会议取得重要成果。本版特摘登部分观点，以飨读者。
1.习近平外交思想是新时代中国特色大国外交的根本遵循
深入学习、宣传、贯彻习近平外交思想 不断增强对外工作理论自信与行动自觉
中共中央对外联络部部长 宋涛
习近平外交思想从党和国家事业全局出发，准确把握中国和世界发展大势，深刻回
答了新时代如何做好对外工作的重大理论和实践问题，是习近平新时代中国特色社会主
义思想的重要组成部分，是新时代中国特色... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 28 《习近平谈治国理政》一书，是当代中国马克思主义的杰作，也是体现中华文化的
范本，放射出灿烂的人文之光。书中的人文思想、人文情怀和人文理念，继承和弘扬了
中华优秀传统文化，增强了中华民族的文化自信。
体现中华文化人文品格
习近平同志指出，精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文化源远流
长，蕴含着丰富的精神和道德资源，孕育了中华民族的宝贵人文品格。这种品格，主要
体现为中华文化具有包容和忍耐、崇尚亲和友善、博采众长和与时俱进的特征。
中华文化具有包容性和忍耐力。习近平同志强调：“文明是包容的，人类文明因包
容才有交流互鉴的动力。”中华文化是在连绵不断的民族融合中不断充实发展起来的，
因而天然具有包容性，这是中华文化不断兴旺发达的内因之所在。中华文化的包容性，
不但使自身力量不断增强，而且能融化外来文化壮大自身。此外，忍耐力也是中华文化
持续发展的主要原因。这种忍耐力是在中华文化发展进程中逐步锤炼形成并不断强化的
持久韧性，是中华文化独特的品性。在历史发展的波浪式前进中，中华民族因为中华文
化的包容性和忍耐力而兴盛、绵延。这是中华民族必然能够实现伟大复兴的文化基础。
中华文化崇尚亲... 阅读全帖 |
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y**d
发帖数: 65 | 29 我国五千年的文明史，传统文化源远流长，博大精深，让炎黄子孙引以为自豪。以儒
家思想为主体，融合道家、法家、墨家、兵家、佛教等多个思想流派，内涵丰富。儒、
道、佛形成了传统文化的“三极”，共同构成了国人的精神世界和现实世界，同时也具
有了人生的彼岸理想。
传统文化中的儒、道、佛三家，在冲突中吸收和融合，充分体现了传统文化的和合
精神。这种文化现象在世界范围内是少见的。历代统治者推行的文化政策，绝大多数时
期也都强调“三教”并用。历经两汉、隋唐，到了宋代，这种“和合”文化发展到了极
致。南宋孝宗皇帝甚至说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”在我国的思想文化领
域中，大约从东晋至隋唐，逐渐确立了以儒家为主体，儒道佛三家既各自独立，又彼此
互补的基本格局。我国这种传统文化的这一基本格局，一直延续到十九世纪末，可见其
影响之深、之远。
传统文化中的和谐思想博大精深，儒、墨、道、法、兵、佛等主要思想学派以及近
代思想家，都对和谐思想有深刻的阐发。传统文化中有各种和谐社会理想，最具代表性
的就是从古至今延续了两千五百多年的“小康社会”和“大同社会”。陶渊明的“世外
桃源”、洪秀全的“太平天国”、康有... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
gder (why) 于 (Fri May 7 22:50:40 2010, 美东) 提到:
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰
：“此方是寻着源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨，先生
曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨
露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根；四傍纵要种此嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面
被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝
耕耘培壅，只是滋养得此根
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jym2307 (罪魁) 于 (Sat May 8 01:18:43 2010, 美东) 提到:
道教创始人那个？
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arthury (和而不同) 于 (Sat May 8 01:22:18 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (仙风道骨 云游散仙) 于 (Sat May 29 21:05:26 2010, 美东) 提到:
佛说心解脱,要解脱一天到晚吵是非,不可能解脱,有人骂人,骂别人不是正道真么的,只
当没看见,没听见,学佛失去烦恼,不是增添烦恼.希望这个智慧的版,能让大家感到智慧
的氛围.
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lingsu (dunzie) 于 (Sat May 29 22:45:41 2010, 美东) 提到:
其实就两个人日日夜夜， 鸭子箱包， 死循环。
其他人都还行， 适当时候出来讲讲看法。
新版副很有耐性。
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Yisu (yisnotme) 于 (Sat May 29 22:53:42 2010, 美东) 提到:
很好的心态, 也感谢您的良好愿望.
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c***s
发帖数: 70028 | 32 民进党主席蔡英文本周将公布“十年政纲”两岸篇，提出广受海内外瞩目的2012两岸关系政见。这盘大菜是否抽象、空洞尚非重点，关键在于端出的政策可行性有多少。陈水扁当年高喊正名、新宪，最后证明只是口号；就算蔡现在大幅往中间靠拢，如果稳不住两岸关系，同样沦为一厢情愿。
蔡英文曾任扁政府“行政院副院长”、“陆委会主委”，堪称是绿营首席两岸关系专家。扁政府当年谈到两岸政策，言必称“可操之在我的先做”，这句“可操之在我”堪称经典，在两岸关系上，台湾有台湾的“可操之在我”，大陆有大陆的“可操之在我”，在双方都希望稳定发展的前提上，任何一项政策必须经由两岸认可，才能推得动。
两岸现在以“九二共识”为最大公约数，向前迈进，蔡的“和而不同，和而求同”，能不能稳住两岸局势，并不是民进党或台湾可以单方面决定。蔡坚持不接受 “九二共识”，不论换上什么新菜，纵使绿营自认为已经够弹性、够开放了，都不是民进党说了算。既非“可操之在民进党”，这政策就有不小的风险，难怪会让台湾农民、企业担心受怕。
民进党现阶段处理两岸政策存在一个很大盲点，有些绿营人总是以为只要比陈水扁时代开放，就会有号召力，大陆就会埋单。实际上，我们以座... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 欧美体制的多样性：盎格鲁萨克逊模式vs.莱茵模式
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时间：2018-05-14 10:49
•来源： 经济导刊
•作者： 经济导刊编辑部
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道路自信肯定要遇到道路孰优孰劣之争的问题。比如一些人认为中国模式不合理，只有
跟西方接轨才有出路。但争论不能仅凭直觉观察，各国今天的制度都是经历了长期历史
的发展演变，所谓合理就是和今天的情况相适宜。西方不同主导性模式的交替不过百年
，你对它评价用什么时间尺度也是问题。有人对盎格鲁撒克逊模式评价高，但莱茵模式
至少适应德国现在的发展阶段，未来如何发展还不好定论。
欧美体制的多样性：盎格鲁萨克逊模式vs.莱茵模式
我国即将实现以“两个一百年”伟大目标为内涵的中华民族伟大复兴。作为崛起中的现
代化强国，为谋求未来进一步发展，我国应更加重视对发达工业化国家的政治、经济、
社会模式进行比较研究，以便深入探究中国改革开放的国际环境，通过国际比较为中国
改革开放提供借鉴。
事实上，欧美发达国家并不存在一种统一的现代化模式，一般所谓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 才刚看到这段，看来儒学“害人不浅”，不仅害了仁毛主席，还害了仁周总理：
在20世纪50年代的冷战氛围中，中国、印度和缅甸的政府领导人曾提出了“和平
共处”五项基本原则，即：“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平
等互利，和平共处”。
这五项原则是当时的中国总理周恩来首先倡导的，其中内蕴的基本道德理念就
是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。中华民族对于“和平
”本有自己的传统理解，即“和平”乃是“和而不同”，“以他平他谓之和”。也就是
说，“和平”或“和谐”不是同质因素的简单相加，而是各种不同的因素共处而得其平
衡。在《国语·郑语》中，史伯就曾说：“和实生物，同则不继”。也就是说，不同的
因素处于和谐的状态，事物就能繁荣发展；如果同质的因素简单相加，则事物就陷于停
顿或死亡。孔子也曾说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）君子
如何能够做到“和而不同”？此非他，乃因忠恕之道。
在50年代的冷战氛围中，中、印、缅的政府领导人提出“和平共处”五项基本
原则，不免带有局部的“权宜之计”的性质。而在今天“全... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 35 五年前的11月26日，历史的高光时刻聚焦在孔子故里——山东曲阜。这一天，习近平总
书记来到这里考察，发表重要讲话强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛
为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人
传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以
继承。
中国孔子研究院院长杨朝明认为，习近平总书记的重要讲话传递了大力弘扬中国传
统文化的明确信息，体现了党中央弘扬优秀传统文化、建设社会主义核心价值体系的坚
强决心。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承
发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高
度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之
成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。习近平总
书记作出的一系列重要论述，为传承和创新发展中华优秀传统文化指引了方向。
如何秉承中华传统文化的智慧之光，守护好中华民族的精神血脉？如何在推进国家
治理体系和治理能力现代化进程中实现传统文化与现代社会的有效对... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 36 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 你也和老七一样严谨，“非基和你们不一样，和而不同哪”， 你在说什么？子曰：“
君子和而不同，小人同而不和。” 中国历史上的“小人”可基本上都是非基！老E曾经
说老七是“猪一样的队友”，你或许认为老七是“神一样的队友”，在这一点上，就算
你们“和而不同”吧。
，那 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Sun May 23 10:55:35 2010, 美东) 提到:
文章内容
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danalake (戒网) 于 (Sun May 23 15:07:32 2010, 美东) 提到:
就是你时时刻刻所感受的东西.
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hubtraveler (on my way home) 于 (Sun May 23 21:23:21 2010, 美东) 提到:
这个问题也太泛了
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arthury (和而不同) 于 (Sun May 23 23:28:43 2010, 美东) 提到:
那么细化一下，烦恼对应的生理心理机制是什么？
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run... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 西方的价值观是：非黑即白，和我不同的，都是异端。
中国的价值观是：君子和而不同。
中西方这两种价值观的差异，从根本上说来自于彼此不同的文化基因。西方文化的基因
主要源于基督教，按基督教的逻辑看，所有不信基督教的都是异教徒。对于异教徒，西
方曾经的处置方式是：灭之。这种文化基因，一直延伸到今天依然如此，在美国为首的
西方价值观里，会把某些国家看作“异教徒”，并采取“灭之”的做法。
近些年，美国发动的阿富汗战争、伊拉克战争以及北约发动的利比亚战争，本质上都是
这种文化基因的延续。所以，到今天为止，美国不是把这个国家定为威胁，就是把哪个
国家定位支恐国家，但事实上这些年的恐怖分子最初是美国为了反苏扶植起来的，后来
又是因为美国打了上述三场战争导致中东地区社会环境恶化，从而导致恐怖主义横行。
哪怕如此，美国为了达到自己的政治目的，还会变相支持恐怖主义。
结果，到现在，美国为首的西方正在失去世界范围内的道德制高点，同时恐怖主义也正
在渗透到西方。美国在全球范围内反恐，最终是越反越恐，搬起石头砸了自己的脚。
相比美国为首的西方，中国奉行的是中国的传统价值观：君子和而不同。体现在中国的
外交政策上，... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 40 是不是学生其实不重要，虽然撒谎不好。
这个提问预演，问题是提前拟定的肯定是无疑的。
这个什么鹤同学问的问题主要是说明：和而不同，俺们土共想怎么践踏人权你老美是不
能过问的，因为咱哥俩和而不同。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 41 院长女士，
各位老师、各位同学，
女士们、先生们、朋友们：
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠
久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托·贝
纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。”文化交流对增进我们的相互了解、促进
两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些
主要精神及其现实意义：
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健
，君子以自强不息。” 就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取
，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是
中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国
人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“
和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；
不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 瀛台夜话后，奥巴马当场提出要求入党
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 10:32:08 2014, 美东)
习主席拍着奥主席的肩旁， 语重心长的说： 观海同志， 组织上认为，入党你完全
够格， 不过 你留在党外对我党更加有利， 目前的任务， 尽快将五百万非法移民
转正！扩大美帝内部矛盾！
习近平与奥巴马中南海瀛台谈话内容公布
核心提示：习近平11日晚在中南海同奥巴马举行会晤。期间他们谈到中国经济、中国改
革、中国依法治国、人权和主权……话题极为广泛。奥巴马用了非常动情的一句话概括
：今晚，我这辈子最全面、深入了解到中国共产党的历史和执政理念以及您的思想。此
次对话内容为首次披露。
新闻资料：
中南海瀛台
中南海瀛台始建于明朝，清朝顺治、康熙年间曾两次修建，是帝王、后妃的避暑和游览
地。因其三面临水，衬以亭台楼阁，像座海中仙岛，故名瀛台。 瀛台上有翔鸾阁、涵
元殿、香扆殿（即蓬莱阁）、迎薰亭、丰泽园、怀仁堂、海晏堂等建筑，山石花草，楼
阁亭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 1923年，《波士顿环球日报》刊登的漫画中，杜撰孔子对白。
美国联邦最高法院东门上方的人物雕像，从左至右依次为孔子、摩西、梭伦。
初到美国交流的时候，四川外国语学院教授张涛总觉得美国人对中国缺乏“基本的了解”。有一次，他告诉美国的朋友，自己的家乡是四川广安，“那里是邓小平的故乡”。
“谁是邓小平？”对方一头雾水地问。
当时，张涛正在查阅早期的美国媒体资料，希望研究“美国民族意识的形成”。可没想到，在这个“纯美国”的学术领域里，他竟然发现了中国文化的痕迹。
2005年，在美国宾夕法尼亚大学的图书馆，张涛偶然翻到了一份1743年的《纽约周报》——当时的美国还没有独立。这份内容简单的报纸只有4个小版，可占据整个头版篇幅的，居然是一篇名为《孔子的道德》的文章。里面对中国崇尚儒学、言必称孔子的行为作了不少介绍。
尽管多年来致力于研究美国文化，张涛仍然觉得非常意外。“你们美国人这么早就知道孔子了吗？”他向系里的美国同事询问。
同事也没有给他满意的回答。事实上，他们尽管都对孔子有所了解，却很少有人关注更深入的内容。
“要不，你来研究一下这个问题吧。”一位同事建议。
在那之后，张涛花了7年时间，在15... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 陈坤、赵薇旧照
陈坤与周迅旧照
此前传闻称因为赵薇与周迅的不和，导致陈坤与赵薇的友情也出现了危机，之所以有此传闻是因赵薇的导演处女作《致我们终将逝去的青春》从宣传期到上映期，陈坤都只字未提，这点令观众觉得有些异乎寻常。对此陈坤在接受某媒体专访时回应了所谓的友情危机否认友情破裂称：“我们不曾像媒体说的那么好，也不曾像媒体说的那么不好。”
日前赵薇执导的处女作《致我们终将逝去的青春》全国公映，而赵薇身边众多朋友包括王菲、黄晓明、苏有朋、林心如都积极的为其处女作宣传，但是而一直与赵薇关系紧密的同班同学陈坤却至始至终没提《致青春》一字，令观众感到异乎寻常，而此前有传闻称赵薇与周迅关系不和，甚至在《画皮2》片场交恶，而陈坤则近日被拍到与周迅亲密游香港。这不禁让很多人猜测，由于周迅与赵薇的不和，陈坤的友情天平偏向了周迅。
对此陈坤在接受某媒体采访时回应了与赵薇的友情问题，陈坤表示与赵薇不曾像媒体说的那么好，也不曾那么不好，“我只是不喜欢把私人感情拿出来讲，不希望友情被宣传妖魔化，我们的友情不曾象媒体说得那么好，也不象媒体说得那么不好。我们一直都是一样的。＂
而此陈坤与赵薇疑因周迅而产生友情危机的传... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 国家主席习近平28日在纽约联合国总部出席第七十届联合国大会一般性辩论并发表题为《携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体》的重要讲话。讲话全文如下：
携手构建合作共赢新伙伴 同心打造人类命运共同体
——在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话
(2015年9月28日，纽约)
中华人民共和国主席 习近平
主席先生，各位同事：
70年前，我们的先辈经过浴血奋战，取得了世界反法西斯战争的胜利，翻过了人类历史上黑暗的一页。这一胜利来之不易。
70年前，我们的先辈以远见卓识，建立了联合国这一最具普遍性、代表性、权威性的国际组织，寄托人类新愿景，开启合作新时代。这一创举前所未有。
70年前，我们的先辈集各方智慧，制定了联合国宪章，奠定了现代国际秩序基石，确立了当代国际关系基本准则。这一成就影响深远。
主席先生、各位同事！
9月3日，中国人民同世界人民一道，隆重纪念了中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。作为东方主战场，中国付出了伤亡3500多万 人的民族牺牲，抗击了日本军国主义主要兵力，不仅实现了国家和民族的救亡图存，而且有力支援了在欧洲和太平洋战场上的抵抗力量，为赢得世界反法西斯战... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 本届G20注定成为一场载入史册的国际会议，将成为中国乃至世界发展的分水岭，世界重心进一步转移到中国，而中国也将迎来最惊心动魄的升级！
第一部分：个人篇
1、对于每个中国人来说，传统奋斗的五大关键词：背景、学历、资源、人脉、资历；今后奋斗的五大关键词：知识、创新、独立、个性、理想。以前是学好数理化不如有个好爸爸，现在有个好爸爸，不如自己有文化，中国的“新知识分子”将重登历史舞台。
2、中国人正在由“外求”变成“内求”。外求即就求关系、求渠道、求机会，内求即是要激发起自己的兴趣、热情、希望，当你做好你自己，外界的东西就会被你吸引过来，这就是所谓的“求人不如求己”。
3、中国正在兴起大量自由职业者，社会的基本结构从公司+员工，变成了平台+个人。每个人都将冲破传统枷锁的束缚，获得重生的机会，关键就看你是否激发了自身潜在的能量。这才是一场真正解放运动！
4、中国一大批有“匠心”的人的社会地位将获得提升，那些脚踏实地的人比如工匠、程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，因为互联网已经把社会的框架搭建完成，剩下的就是灵魂填充！所以即便是普通的工作岗位，他们的社会地位也将获得提升，将获得尊重。
5、未... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]人民网头版：周恩来为什么不敢与毛泽东翻脸？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:01:41 2011, 美东)
编者按：在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人，也爱问这个问题。我们多次见面，总不离这个话题。可见，这是国人心中解不开的一个结。我自19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 在中共党内，彭德怀与毛泽东翻脸，党外人士有梁漱溟和马寅初。而周恩来一忍再忍，
不语毛泽东翻脸，只因他不是一个普通人，是一国总理，背负着一个国家，八亿人口。
他要考虑后果。如果硬来也行，但那将是两种可以预见的结果。本文摘自《梁衡红色经
典散文选》，作者梁衡曾任人民日报副总编辑，中国人民大学出版社出版。
1967年10月，毛泽东周恩来接见红卫兵（图源：AFP/VCG）
在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出
众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不
漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄
，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相
争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而
自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，
逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责
，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人... 阅读全帖 |
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