z******t
发帖数: 35 | 1 看了全书觉得很有启发，就都贴出来吧
全惠星
开放分类：博士教授耶鲁大学
请用一段简单的话描述该词条，马上添加摘要。
全惠星， 博士，曾任 耶鲁大学教授，现任东岩文化研究所理长。
出生于首尔， 梨花女子大学英文系二年级时，以全额奖学金作交换学生去美国留学，
在迪克逊大学学习社会学，后进入波士顿大学研究生院，取得社会学 博士和人类学博
士，曾学习汉语.作品有《有奉献精神的父母培养大人物》。
她被誉为“韩国首席妈妈”，她用自己的方式震撼了世界：她将6个子女全部培养成哈
佛大学和耶鲁大学的博士，毕业后，他们分别担任著名大学的教授、 院长和美国白宫
卫生部长助理等要职。《纽约时报》评论认为：“这个成功的家庭，可与美国历史上著
名的肯尼迪家族相媲美。”如今，奇迹的创造者全惠星女士， 成为全球妈MD典范。
全惠星接受美国哥伦比亚电视台专题采访时，透露了她独特的教育理念：“我在研究中
国古代文化中受到了启发，中国有句话‘功夫在诗外’，运用到我的教育方法中就是功
夫在‘学’外。”
制造“发动机”
全惠星1921年出生于韩国首尔，在韩国梨花女子大学英文系读二年级时，作为交换学生
去美国迪克逊大学学习社会学... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 第二十二天 被造是为了像基督
神从最起初就计划了他所要做的一切，
神定意要塑造那些爱他的人，
使他们的生命与他的儿子有相同的特质。
我们从他看到我们的生命的本质与原念。
(罗马书八章29节，Msg)
从神儿子的身上，我们可以看到神创造万物的本意。
(歌罗西书一章15节，Msg)
神创造你，要你像基督。
从最起初，神的计划就是使你像他的儿子耶稣。这是你的天命，也是你人生的第三
个目的。神在创造之初便宣告了这个计划：「上帝说：「我们要照著自己的形像，自己
的样式造人。」」
在所有受造之物中，只有人类是照「神的形像」而造的，这是极大的特权与尊严。
我们不完全理解神此话的意思，但我们确知其中几点：如同神，我们是灵里一我们地上
的身体会死，但我们的灵却是不朽的；如同神，我们是智性的一我们能思想、理论、解
决问题；如同神，我们彼此相关一我们能付出爱，也能接受爱；如同神，我们有道德意
识一我们能分辨善恶，因此我们必须向神负责。
圣经说所有的人，不只是信徒，都有部分神的形像，这就是为什么谋杀与堕胎是不
对的原因。但是这个形像已经因为罪的缘故而被损害扭曲了，因此，神差遣耶稣到世上
来，使我们已经失落的形... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 只有支持这篇文章，你才有资格纪念马克思：评普鲁士最近的书报检查令
2018-05-03马克思 北美华人之声 微信号 HuarenVoice
功能介绍
北美华人之声，你我的声音，华人的声音，我们的声音，要让世界都听得到。从这里，
洞悉北美，了解世界。
转注：200年前，1818年的5月5日，一位伟人马克思诞生。176年前，1841年的平安夜，
普鲁士国王腓特烈·威廉四世签署颁布了书报检查令，以尊重媒体的言论自由和公民宗
教信仰之名。那时，年仅23岁的卡尔·马克思敏锐地发现了该检查令的欺骗性和重大问
题，挥笔写下了他生平的第一篇政论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》，该文也是
他在历史上的第一篇不朽雄文。在文中，他用犀利愤怒的笔触，缜密又充满哲理的思维
，猛烈抨击了书报检查制度和普鲁士政府的虚伪、荒谬和腐朽。如果一个人大谈特谈纪
念马克思，却做着马克思强烈批判的事情，那这种纪念是没有意义的，也是虚伪可笑的
。现在，让我们来重温这位伟大革命导师的雄文吧。
我们不是那种心怀不满的人，不会在普鲁士新的书报检查法令[38]公布之前就声明
说：即使丹纳士人带来礼物，我还是怕他们［注：维吉尔《亚尼雅士... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 5 作者: 闲人·维杰
贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看
今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴
戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流
氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？请听下面的对话。
我们消灭了贵族
我们常听到一些传言，说中国领导人如何巧对外国领导人的责问，却很少听到
外国领导人如何应对中国领导人的话题。
中国领导人夸耀说：我们消灭了地主富农。外国领导人回应说：我们消灭了贫
农。
中国领导人夸耀说：我们消灭了贵族。外国领导人回应说：我们消灭了流氓。
这就是两种截然不同的治国理念，引用一句至理名言： 一个好的制度可以
把坏人变成好人，一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
发动流氓起来把贵族消灭了，并不会使流氓变得高尚，只会使流氓变得更加流
氓，而且诱逼更多的人变成流氓，最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。
这个主题由流氓与贵族说起。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 传统经学的本体论问题
毫无疑义，《周易》经传中最有研究意义的是《易传》，它是《周易》成为哲学著作的
物质基础。更是我们研究本体论问题的切入点。
西方哲学中的本体论(Ontology)问题在中国古代传统经学中有无具体的表现，这或许本
不该是研究《易传·系辞》的一种方式。因为在中西哲学之间进行这种基本概念之间的
比照(Comparison-Communication)，是需要在一个比较严密的工具理性进行制约和诠释
基础之后才能开始操作的。但是，完成这一工作目前又是极其困难的。因为中西哲学所
使用的理性表述形式(Rationale Form)并不是建筑在同一个规范化的世界(
Weltorientierung)当中。而且，作为中西哲学成立的自然科学基础，特别是在对外在
世界(Weltdasein)的解释上又各有其成立的古代科学哲学体系(Wissenschaftlich
Denkendes)，阴阳、八卦的结构体系对外在世界的理解(Methodisches Erhellen)，已
经隔绝了在中西哲学之间进行这种基本概念的比照(Comparison-Communication)的可能
性。这些基本概... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 江苏省委书记：共产党员应始终保持政治坚定
http://www.sina.com.cn 2012年04月09日04:50 人民网-人民日报
胡锦涛同志在中央纪委七次全会上指出：要大力保持党员、干部思想纯洁，加强思
想建设，教育引导广大党员、干部坚定理想信念，坚守共产党人精神家园。保持思想纯
洁，坚守共产党人的精神家园，是我们党作为马克思主义政党加强自身建设的永恒课题
。当前，我们党肩负着艰巨繁重的执政使命，面临“四种考验”、“四种危险”的严峻
挑战，广大党员干部保持思想纯洁、坚守共产党人的精神家园，最重要的就是坚定理想
信念、熔铸精神品格、改造主观世界、拓展知识视野。
坚定理想信念
马克思主义是人类历史上伟大的思想成果，是科学的理论体系。它科学揭示了人类
社会的发展规律，不仅是共产党人认识世界和改造世界的理论武器，而且从本质上指明
了共产党人的价值追求和理想信念。我们党就是靠马克思主义立党、兴党、治党的。共
产党人的精神价值、思想观念、道德情操等，都是建立在对马克思主义坚定信仰基础之
上的。
坚定理想信念，既是共产党人的立身之本、前进动力，也是我们党团结带领全国各
族人民为完成党的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 教授谈薄案庭审战术:以否定证人资格否定证词
2013年09月04日07:40 正义网-检察日报 我有话说(9,925人参与)
万毅
国人瞩目的“薄熙来案”庭审已经结束，该案审判程序前所未有的公开、透明，给
国人留下了深刻印象，也让国人看到了法治的进步。整个庭审过程，在审判长耐心、平
和的主持下，控、辩双方围绕争议的焦点事实，展开了积极、激烈的攻防对抗。其中，
控、辩双方围绕争议的证据问题，灵活运用各种证据规则进行质证，既是本次庭审的一
大特点，也堪称我国1996年刑诉法修改确立“控辩式”审判模式以来庭审的经典之作，
实有必要从证据法理和司法技术的层面加以点评、总结。
证人作证资格问题
在本案审理中，辩方曾多次质疑控方证人的作证资格问题，这是典型的以否定证人
资格进而否定证词的辩护策略。例如，在关于受贿罪名的辩护中，公诉人指控被告人3
次收受唐肖林贿赂共计折合人民币110.9446万元，并当庭播放了证人唐肖林的证词。对
此，辩护人答辩称“唐肖林收了250万元，本身就已犯罪，在此情况下他还作证，是不
合适的”。这显然是对唐肖林证人资格的质疑。
笔者认为，辩方的质疑不成立，这是因为，证人唐... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 320 | 9 江苏省委书记：共产党员应始终保持政治坚定
http://www.sina.com.cn 2012年04月09日04:50 人民网-人民日报
胡锦涛同志在中央纪委七次全会上指出：要大力保持党员、干部思想纯洁，加强思
想建设，教育引导广大党员、干部坚定理想信念，坚守共产党人精神家园。保持思想纯
洁，坚守共产党人的精神家园，是我们党作为马克思主义政党加强自身建设的永恒课题
。当前，我们党肩负着艰巨繁重的执政使命，面临“四种考验”、“四种危险”的严峻
挑战，广大党员干部保持思想纯洁、坚守共产党人的精神家园，最重要的就是坚定理想
信念、熔铸精神品格、改造主观世界、拓展知识视野。
坚定理想信念
马克思主义是人类历史上伟大的思想成果，是科学的理论体系。它科学揭示了人类
社会的发展规律，不仅是共产党人认识世界和改造世界的理论武器，而且从本质上指明
了共产党人的价值追求和理想信念。我们党就是靠马克思主义立党、兴党、治党的。共
产党人的精神价值、思想观念、道德情操等，都是建立在对马克思主义坚定信仰基础之
上的。
坚定理想信念，既是共产党人的立身之本、前进动力，也是我们党团结带领全国各
族人民为完成党的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 10 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教主崇拜”是他们顺利
回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教主崇拜”是各路邪教对其教徒实行心
理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以消除的心理
障碍，而这又是因为“教主崇拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双重掌控了涉邪人
员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪教教主卑劣的品格
入手来破除“教主崇拜”。
一、“教主崇拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪教的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好，他
们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪教教主的崇拜这个点上
。案例分析的结果表明，与看透了邪教教主骗子本质，彻底抛弃了教主崇拜的回归巩固
者不同，所有回归社会后又重新笃信邪教的涉邪人员都仍然还是狂热的教主崇拜者。长
期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，破除“教主崇拜”不仅是促成涉邪
人员认清邪教教主撒谎欺骗、敛财暴富、荒淫无耻、品德败坏的本质，摆脱邪教的... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 11
今天风和日丽，还有，算是新闻。。
http://www.worldjournal.com/view/full_Anews/18177940/article-%E
品格教育 趙守博批小S「吃屎說」
去年在高雄舉辦全國童軍營隊適逢大雨，有家長不願讓孩子淋雨露宿，未經允許堅持帶
孩子到飯店過夜，並告知若不讓孩子離開，就要向媒體投訴。中華民國童軍總會理事長
趙守博9日痛斥「家長過度溺愛，反而帶給孩子不好的示範。」
趙守博感嘆，童軍訓練不是只有「風和日麗」，颳風、下雨的日子才是考驗，「品格教
育就是責任教育」，他在品格教育研討會上表示，家長過度溺愛孩子，動不動就找媒體
爆料、職棒選手打假球、公眾人物公開在節目暢談男女閨房情事等，都是不負責任的負
面教育，「會敗壞社會風氣」。
「品格教育推展行動聯盟」9日舉辦「社會風氣與扭曲的價值觀」研討會，同時發表新
書「品格教育，由知到行」，教育部次長林聰明、法務部長曾勇夫、中華職業棒球大聯
盟前會長趙守博等人皆到場。
趙守博表示，品格教育要從小做起，家長和公眾人物都要以身作則，他直指居社會高位
者、偶像等公眾人物，必須重視自己的言行。他點名藝人徐熙娣（小S... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 12 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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y**c
发帖数: 6307 | 13 2年前的文章，而现在的尸检已经判断受害者有肋骨骨折。是王还是聂？
聂树斌案法理研判
龙 宗 智*
内容摘要：聂树斌案原审判决建立在 “以口供为中心的两面印证式”证据构造基础上
，虽缺乏供同一认定的关键物证，但仍属裁判有据。王书金自认真凶这一新证据出现，
动摇了原证据构造。虽然其供述存在矛盾，导致“事实真伪不明”，但对王为真凶、聂
案错判仍存合理怀疑。裁判单位应当与时俱进，从“有错才纠”，走向“有疑即纠”，
以彰显新的政法理念，回应社会质疑。可采用专家咨询方式帮助判断并分担社会压力。
关键词：聂树斌 刑事再审 证据构造 有错必纠 司法公正
聂树斌强奸杀人案再审，近来因对自称真凶的王书金开庭审判，再成为司法舆情之焦点
。检察方面认为王书金供述存在重大矛盾，不能认定其作案。由于影响重大的案件习用
协调办案方式，而报道称政法委等协调机构也早已介入，因此，法院接受检察意见，否
定王书金作案应在预料之中。多种迹象似乎已显露聂案处理意向。因聂树斌案可谓中国
现代司法史上有重要影响的案例，为帮助厘清裁判思路，防止事实误判及应对失误，也
帮助社会及法界人士理解此案法理，作者勉为其难，依据现已公布的有限材... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 看懂习近平：鞋合不合适,只有脚知道(多图/视频)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 00:21:39 2015, 美东)
阻挡顺天而行的渣滓们都在被习近平清除！
中国有一句意义很深刻的老话：鞋合不合适，只有脚知道。习近平在谈到国家往什么方
向走的问题时引用了这句话。
习近平知道，我们每一个炎黄子孙也都知道，为了实现中华民族的伟大复兴梦，就必须
终结中共体制。事实已经告诉我们，习近平当政之后所走过的路和正在走的路适合中国。
纽约时报7月29日刊登文章，说华盛顿国际战略研究中心的克里斯托弗-K-约翰逊和他的
同事甘思德，对习近平的权势的看法。题目相当可笑和直白：《习近平让人不安，没人
知道他在想什么》。
谁说没人知道他在想什么，中国老百姓在网络上绝对压倒性的大声称赞，那不证明国人
知道他在想什么、在做什么吗？不安的是那些江系血债集团的恶人，还有吃人嘴短的帮
腔者。纽约时报就是一个缺钙的软骨头，在这种报纸上刊登文章，唱衰习近平的，能... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 15 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 Boundaries with Kids一书由三篇组成。第一篇“孩子为何需要界限”-综缆帮助孩子
学习负责任的重要性。它描绘出有界限的成熟的孩子看起来象什么样子，也描绘了有界
限的父母本身，会有什么样的举止及相关的事情。第二篇“孩子需要知道的界限十律”
-非常重要的十条界限法则。 你可以从中学到，不仅要教导孩子界限，更始自己成为界
限并承担后果，来帮助孩子认识到他的生活是他自己的问题，不是你的问题。第三篇“
与孩子立界限的实践“-以六个步骤来时间与孩子所定明确而实际的界限，作为本书的
总结。
我目前读了第一篇和第二篇里“界限十律“里的前两个律“因果律”和“责任律”，觉
得受益匪浅也将书中讲的界限应用到儿子的日常生活中。我就把这几天读到的觉得最有
感觉的地方和大家分享一下。
本书的开始从作者到一个朋友家做客，结果发现朋友正高兴地替儿子收拾衣服床铺运动
器材整理房间，他觉得非常地震惊然后对他朋友说他很替她儿子未来的妻子感到难过，
他朋友很诧异说从来没那样想过。作者提到一个很重要的问题是“为人父母不只是要关
心孩子的现在，更要预备孩子的将来。”
养育孩子需要许多不同层面的介入，有时需要帮忙，... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 1076 | 17 揉弦和滑音几乎是属于弦乐器的“专利”了。无音品的弦
乐器，例如小提琴的委婉高歌，大提琴的咏回低吟，如果没有
揉弦和滑音就很难设想是什么效果。有音品的弦乐器，例如：
琵琶、吉他等，它们的揉弦和滑音没有无品格乐器那么明显。
无品格弦乐器揉弦的波动效果。是靠指尖触弦点的揉动，以不
断改变振动弦的长短来造成音的高低波动。而有品格弦乐器的
揉弦是靠指尖揉动改变弦的张力以产生音的高低波动的效果，
虽然它波动效果没有前者强烈，但它的另一个极重要的也是被
许多人忽略的功能在于揉弦动作美化了（特别是吉他的）音色，
所以说对于古典吉他，揉弦的目的有两个：一是为了音色的美
化和变化（针对不揉弦音的音色来讲这是个变化）。二是为了
音乐表现的需要。如在乐句、乐段的情绪高潮部位，或需要加
深感情浓度的旋律部分都应当揉弦。
古典吉他的揉弦技巧可分为两种（1）纵向揉弦（用力方
向与弦平行），这种揉弦是用小臂发力、手腕放松带动手指
顺着和琴品格垂直方向揉动。这类揉弦用于第五品（把位）
至十二品（把位）之间的音。（2）横向揉弦（用力方向与弦
垂直）这种揉弦是用左手按弦的手指顺着品格的平行方向来
回推拉琴弦... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 18 个人主义的意识，脱胎于某种自给自足的经济模式。当一个人可以不依靠他人而存活的
时候，才能谈得上“个人意识”。作为有几千年农业社会经验的中国，这种个人意识被
解释成“小农思想”，成为一种“落后”的代名词。孙中山就曾经感慨中国人像一盘散
沙一样。在19世纪到20世纪的这段时间里，尤其是以日本为参照的亚洲国家现代化过程
，排斥“小农思想”，凝结社会力量来推动社会变革，几乎成为众多知识分子不言而喻
的必然。然而，这种“小农思想”的深厚社会基础是中国的农业社会。这种经济模式不
改变，仅仅追求上层文化和政治意识的改变，本来是一件非常困难的事情。然而，日本
侵略战争的发生给中国的这种文化变革提供了一个难得的机会。
战争的范围从东北到华南，深入到华北华中，大半个中国都被卷入。战争迫使地方政治
经济集团解体。原来分布于各个地区，依赖本土资源进行各种政治文化活动的人群除了
投靠日本占领政府的少数人外，大部分迁徙集中于西南一隅。而日本占领军在战争进行
中无暇在占领地区实现文化建设。所以，中国的主流文化人群的聚集，加上战争对于人
们心理的打击，各种以个人主义和个人意识为基础的思想几乎没有立足之地了。这直接
促... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 19 http://bbs.eduu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1660607&fromui
主要是一个北京高一的孩子写的，值得一读。其中有一段是他妈妈写的：
尼莫初写这篇文字的时候，我忙于工作，没有能详细地看过。后来发现尼莫的拥趸者越
来越多，我便担心尼莫的涂鸦之作会误导病急乱投医的同学和他们的父母们。我仔细读
完后，悬着的心才放下来，虽然很多观点违背了“多闻阙疑，慎言其余”的原则，没有
考证这些方法是否具有通用性，明显是娃娃家的一言堂，但贵在写的真诚，也没有什么
骄纵之处，我便也能放心了。
看完大家给尼莫的留言，大多溢美之词，颇有感概。心知天下父母皆然，都是希望
自己的儿女能够大有出息，包括我，也是或多或少地把自己未能上升的高度寄予孩子身
上。禁不住尼莫的撺掇，我便也蠢蠢欲动，趁今天阴沉沉的天气换来的安静，跟大家絮
叨一些尼莫生活和学习的一些旧事，如果我们的经历能够给大家提供一些借鉴的话，那
也算是给大家做了锦上添花的美事。
尼莫出生的时候还没有足月，在保温箱里待了好几天。一直到五岁前都是病怏怏的
，感冒周而复始，肺炎频频发作，所以尼莫没有去几天幼... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 《咏贫士》之一
陶渊明
万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。
陶渊明真是一个有勇气的人，他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来，能忍受别
人所不能忍受的孤独与寂寞。
“万族各有托，孤云独无依”，千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句
。他说，宇宙之中有各种族类，树长在山上，鱼游在水中，都有一个托身之所，可是只
有那一朵孤独的云，真正是无所依靠的，上不在天、下不在地，没有一个维系的所在。
接下来“暧暧空中灭，何时见馀晖”，“暧暧”就是那种云雾迷蒙的样子，那薄薄的一
层云在天上飘，过一会儿就从空中消失了，什么时候再看见它？朱自清《匆匆》里说：
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；可
是，聪明的，你告诉我，我的日子为什么一去不复返呢？”天上的孤云散开以后就永远
没有了，就从宇宙之间永远消失了，陶渊明把那种人生之寂寞、短暂和不可掌握写得真
好。“孤云独无依”，是写孤独；“暧暧空中灭，何时见馀晖”，是写无常。这么简单
的几个形象，就把人类的孤独寂... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你已经改变了吗？
要更新思想而改变自己。——罗马书12:2
你能解释吗？
为什么所有基督徒都需要改变自己？
每个基督徒都必须在哪方面改变自己？
我们怎样才能改变自己？
成长背景和生活环境对我们有很深远的影响。我们有怎样的衣着打扮、饮食习惯、行为
举止,或多或少在于我们有什么朋友,属于什么文化,身处什么社会环境。
2 饮食和衣着还是小事,有些事却很重要。例如,我们的是非标准、对错观念大都来自从
小受的教养,但不同的人还是可能有不同的看法。此外,良心也会左右我们的选择。圣经
指出,没有律法的外邦人往往“凭天性做合乎律法的事”。（罗马书2:14）既然如此,这
是不是说,在上帝没有明文规定的事上,我们就只管按自己的教养和文化去作决定呢？
3 基督徒不该这样做。为什么呢？起码有两个重要原因。第一,圣经说:“人以为是正途
的路,最终竟是死亡之道。”（箴言16:25）我们都是不完美的人,根本看不透什么是正
途,不能十全十美地指引自己的脚步。（箴言28:26;耶利米书10:23）第二,圣经指出,“
现行制度的神”撒但控制着这个世界的风气和标准。（哥林多后书4:4;约翰一书5:19）
因此,如果我们希望... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 葛荣晋
"光而不耀"是道家"中和之道"的一个重要辩证法命题。它出自于《老子》第五十八章。
这一命题是老子依据"道法自然"原则，从太阳光的强弱对人的感受中领悟出的人生智慧
。在老子看来，无光或过度弱光不利于人生，过度强光也不利于人生，只有"中和之光"
才有利于人生。他以暗淡无光喻人之逆境，以光采照人喻人之顺境。这里所谓"光而不
耀"，是说人在顺境即在光彩、得意之时，也就是"有权"、"有钱"、"有名"之时，要牢
记"光而不耀"的告诫，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，能够以"和其
光"的平常心，低调做人，低调做事。这是一种不露锋芒的高超的处世哲学。
为什么做人做事要"光而不耀"呢？
战国时期道家代表人物文子，在诠释老子的"贵以贱为本，高以下为基"时，指出："人
有三怨：爵高者人妬（同"妒"）之，官大者主恶之，禄厚者人怨之。"那么，如何处之
才能不妒、不恶和不怨呢？文子从辩证法的高度，认为贵与贱、高与下是相互转化的。
只有保持"光而不耀"的谦卑态度，方可无怨。他告诫说："夫爵益（愈加）高者意益下
（心愈谦下），官益大者心益小（小心谨慎），禄益厚者施益博（广济博施），修此三
者怨不作... 阅读全帖 |
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y*******2
发帖数: 300 | 23 我已经离开南京大学有年。像许多曾经在这里学习过的校友一样，我也常常关注南大的各
种新闻，也常常在小百合上潜水、观望。在得知南大即将与南医合并的消息之后，颇感失
落和不是滋味。我愿意把我对南京大学合并事件的所有看法写下来与各位交流。
南京大学所贡献于世人的是什么？
当教育进入大学教育阶段之后，大学便承担了道义责任和精神风向标的使命。不应有疑义
，大学不是公司，也不是政府组织，一所大学所贡献于世的是精神品格，与在此精神品格
濡染之下的一批学人。
我们都熟悉，有一所大学叫北京大学，他有一种精神气质，热情活跃，意气风发，舍我其
谁，敢作为，有担当，他秉承的是五四中国、新中国、洋中国，脸上布满青春痘的中国精
神，是万众瞩目而敢为天下先的《新青年》精神，是一种少年中国精神。然而，他却不足
以代表地地道道的传统中国精神。
如果不对比，我们是不知道这一点的。若与不善言辞，闷头做事，具有工程师品格的另一
著名大学对比，我们可能会得出，中国最好的大学要么培养政治家，要么培养工程师，别
无其他。而其他大学大都类此二者而不及。殊不知，在南方一所大学里，专以培养学者为
其使命，且是具有传统风骨的独立学者。
一个... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 党的十八届三中全会，将国防和军队改革纳入全面深化改革总体布局，作出了战略
部署。推动新一轮军队改革，必须下大力解决好思想僵化、利益固化、功力不济、担当
乏力等问题，确立与时代要求相一致、与使命责任相适应、与改革创新相契合的新观念
新思维。
始终高擎思想解放的旗帜
解放思想是改革创新发展的前提。没有36年前的思想解放，就没有改革开放的丰硕
成果。军事领域最需要解放思想。战争充满迷雾和不确定性，充满对抗与博弈，需要指
挥员和战斗员的无穷创造，必须求新求变，超越自我、超越对手。
推进思想的“早解放”。纵观我国历史特别是近代史，由于思想未能及时跟上时代
发展的脉搏，一次次错过了军事变革的先机。元朝帝国错过了火药革命，大清王朝未能
抓住工业革命。近代欧洲之所以轻易打败东方，根子是欧洲的文艺复兴带来思想解放，
推动了社会制度和军事变革。而“天朝上国”的统治者却陶醉在过往的辉煌之中抱残守
缺。强调思想“早解放”，就是要在航船的桅杆尖头刚刚露出地平线的时候，就能预见
其趋势；在别人还在等待观望的时候，就能先行一步，占领思想的制高点。只有这样，
我们才能成为军事变革的领跑者、军事能力创新的先行者。
推进... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://theory.gmw.cn/2017-10/26/content_26613176.htm
2017-10-26 14:46:12来源：中国农业新闻网
作者：山东省德州市委副书记 刘贵堂
向习近平总书记看齐、向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐、向党中央
决策部署看齐，是对全党的基本要求。其中，最重要的、最关键的是向习近平总书记看
齐。向总书记看齐，是坚定维护总书记核心地位的现实需要，是引领凝聚全党全国各族
人民共同实现中华民族伟大复兴中国梦的现实需要，是深入推进全面从严治党、永葆党
的先进性和纯洁性的现实需要，也是每一名党员干部立志成才、健康成长的现实需要。
向总书记看齐，我们必须深入了解总书记脚踏大地、植根人民的成长经历，深入了解总
书记系统科学、丰厚卓越的执政经验，切实深化发自内心的崇敬和爱戴，真正把看齐意
识融入血脉、植入灵魂。如何理解和把握“向习近平总书记看齐”？我认为，主要有十
个方面。
第一个方面，向总书记坚定信仰信念看齐
坚定的信仰信念，是中国共产党人的鲜明政治品格，也是我们党的独特政治优势。
习近平总书记是第一位出生和成长在新中国的中国共产党的总书... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 有我这样一位爹爹，是你们人生难得的幸事”
世人都知梁启超。
都知作为“历史人物”的梁启超，是中国近代史上一颗璀璨的明星。
他是政治活动家，思想启蒙家，“中国知识分子第一人”，具有划时代的影响力。
也许，世人未必都知梁启超，作为父亲的梁启超。
他育得一门九子，三位院士，满门俊秀。
他曾对孩子们说，“有我这样一位爹爹，也是你们人生难得的幸事。”
什么样的爹，有底气这样说？从《梁启超家书》中，也许可以找到答案。
《梁启超家书》，收录了1912年-1928年间，梁启超写给在海外生活或求学的孩子们的
近百封亲笔信。主要是与子女们谈心、谈学问、谈做人。
同样是当爹，你有底气这样对你的孩子说吗？若能跟梁启超学几招，或许会增几分你的
底气。我们不妨拆解一下梁启超的当爹之道。
2
父爱，也需要表达
父爱，往往是无言的、深沉的。
朱自清的《背影》，湿润了多少人的眼眶。
在越过栅栏的蹒跚中，在买橘子的温情中，在“到那边来信”的叮咛中。
父爱一点一点儿地渗出来，温情而压抑。
梁启超的父爱，是随着情感的流动喷涌而出，浓烈而直接。
梁启超写给孩子们信，就常称“Baby，大宝贝，小宝贝，一大群可爱的孩子们”。
醉酒... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 27 一座城市有一座城市的品格，一座城市有一座城市的精神。
11月5日至10日，第二届中国国际进口博览会将在上海举行。八方来客，再聚浦江
。上海，靠什么样的精神品格，始终吸引着世界的目光？
十二年前，在上海工作的习近平切身感受到开放之于上海、上海开放之于中国的重
要性，对上海城市精神作出了新的提炼和概括：“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大
气谦和”。
一年前，在首届进博会开幕式上的主旨演讲中，习近平总书记为上海品格定义：“
开放、创新、包容已成为上海最鲜明的品格。这种品格是新时代中国发展进步的生动写
照。”
上海这一年，习近平的期待正在变成现实
△2018年11月5日，首届中国国际进口博览会在上海开幕。国家主席习近平出席开
幕式并发表题为《共建创新包容的开放型世界经济》的主旨演讲。
2018年11月6日至7日，习近平总书记出席首届中国国际进口博览会后，在上海考察
。他对这座自己曾工作过的城市提出了新期许——更好为全国改革发展大局服务，推动
经济高质量发展，推动改革开放向纵深发展，深化社会治理创新，提高党的建设质量和
水平。
上海这一年，习近平的期待正在变成现实
对这座城市而言，总书记的上海之... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 28 一座城市有一座城市的品格，一座城市有一座城市的精神。
11月5日至10日，第二届中国国际进口博览会将在上海举行。八方来客，再聚浦江
。上海，靠什么样的精神品格，始终吸引着世界的目光？
十二年前，在上海工作的习近平切身感受到开放之于上海、上海开放之于中国的重
要性，对上海城市精神作出了新的提炼和概括：“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大
气谦和”。
一年前，在首届进博会开幕式上的主旨演讲中，习近平总书记为上海品格定义：“
开放、创新、包容已成为上海最鲜明的品格。这种品格是新时代中国发展进步的生动写
照。”
上海这一年，习近平的期待正在变成现实
△2018年11月5日，首届中国国际进口博览会在上海开幕。国家主席习近平出席开
幕式并发表题为《共建创新包容的开放型世界经济》的主旨演讲。
2018年11月6日至7日，习近平总书记出席首届中国国际进口博览会后，在上海考察
。他对这座自己曾工作过的城市提出了新期许——更好为全国改革发展大局服务，推动
经济高质量发展，推动改革开放向纵深发展，深化社会治理创新，提高党的建设质量和
水平。
上海这一年，习近平的期待正在变成现实
对这座城市而言，总书记的上海之... 阅读全帖 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 29 http://www.caijing.com.cn/20080425/58407.shtml
□ 胡德平《财经》杂志 [2008-04-25]
实践检验是无情的，也是公正的，是要还原历史真相的，是要把头足倒立的事物再颠倒
过来，因而，“真理标准”讨论是一场需要巨大思想勇气的思想解放运动
《实践是检验真理的唯一标准》（下称“《实》文”）的发表及其引起的全民
大讨论，至今己经整整30年了。这场大讨论，是一场伟大的思想解放运动。
为什么要解放思想？耀邦同志当时就已经意识到，“一个精神上、组织上被禁
锢、被压制的不自由的民族，怎么可能与世界上发达国家进行自由竞争呢？”今天的人
们回顾这段历史，尽可从各个角度、各个层面作出分析、总结。本文仅想就这篇文章发
表前夕耀邦同志为之作出的思想准备、他当时的思想轨迹和他的理论品格作一介绍。
理论品格强烈影响社会效果
人有品格，理论和思想也有品格。我们可以借用“文如其人”一语，说明二者
的一致性。历史唯物主义品格最重要的一点就是理论联系实际。
在党内民主生活正常的时期，能否理论联系实际，一般地取决于人 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://sh-syxx.whcedu.cn/923/index.html
首席妈妈培养2名奥巴马内阁成员、6名哈佛、耶鲁博士心得！
首席妈妈全惠星培养2名奥巴马内阁成员、6名哈佛、耶鲁博士的心得！
这位韩国首席妈妈非常了不起！培养2名奥巴马内阁成员、6名哈佛、耶鲁博士！我们先
来看看她的6个子女的情况：
大女儿庆信，哈佛毕业，麻省理工学院理学博士，现任韩国中央大学化学系教授。
大儿子京柱，毕业于耶鲁大学医学院，曾任马萨诸塞州卫生和公共服务部部长，现
任哈佛大学公共卫生学院副院长。
二儿子东柱，中学获得美国总统奖；哈佛大学医学博士和麻省理工学院哲学博士。
三儿子洪柱，哈佛大学学业后，留学英国牛津大学，后回到哈佛大学获得法学博士
学位。之后受到耶鲁大学法学院的邀请，成为该学院首位韩裔客席教授。现任耶鲁大学
法学院院长。曾出任助理国务卿，主管人权事务。
二女儿庆恩，哈佛大学法学博士学位后，曾任美国哥伦比亚大学法学院副教授，现
任耶鲁大学法学院临床法学客席教授。耶鲁大学聘请的首位非白人的女性客席教授。
小儿子定柱，哈佛大学社会学系毕业后，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 一、孩子的教育是从你想要孩子的那一刻开始的
近年来，育儿专家慢慢的意识到，孩子的教育可以追溯到一位妈妈想要孩子的那一
刻。临床研究表明，做好充分备孕工作的妈妈所产下的婴儿在智力和创造力方面都表现
的很优越。英国的一个研究小组，经过长达4年的对比研究，发现这些婴儿长大后，在
学习，交往，性格方便要普遍高于普通的孩子。尤其在创造力和智力方面更是要远远的
超过其他的孩子。
想要生出聪明智慧的宝宝并不是一件特别难得事情，简单的做好下面的三条即可。
首先做到身心柔和，其次不让杂乱的事务影响身心，最后借助念力的力量。
能做到备孕已经胎教期间身心柔和，出声孩子表现为，好养育，不哭闹。现在的孩
子出生后经常无故哭闹，长大后脾气暴躁大都是因为妈妈们在备孕和胎教期间在柔和上
没有做到位的原因。
在整个的备孕和胎教期间，妈妈不能看过多负能量的新闻，八卦和电视剧。因为婴
儿在母亲体内的时候，一切的情绪的根基，价值观的根基都是来自于妈妈。如果妈妈看
过多的负面新闻，很容易影响婴儿的心里发育，造成孩子的心里不健康。有些婴儿长大
后表现出的轻度抑郁，好激动，胆量小，怕人等都与妈妈在孩子出生前接触的过多的负
能量有关... 阅读全帖 |
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A***u
发帖数: 3714 | 32 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Parenting
标 题: 《哈佛女孩刘亦婷》算个鸟毛啊，看看这家！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 16 21:32:22 2014, 美东)
http://sh-syxx.whcedu.cn/923/index.html
首席妈妈培养2名奥巴马内阁成员、6名哈佛、耶鲁博士心得！
首席妈妈全惠星培养2名奥巴马内阁成员、6名哈佛、耶鲁博士的心得！
这位韩国首席妈妈非常了不起！培养2名奥巴马内阁成员、6名哈佛、耶鲁博士！我们先
来看看她的6个子女的情况：
大女儿庆信，哈佛毕业，麻省理工学院理学博士，现任韩国中央大学化学系教授。
大儿子京柱，毕业于耶鲁大学医学院，曾任马萨诸塞州卫生和公共服务部部长，现
任哈佛大学公共卫生学院副院长。
二儿子东柱，中学获得美国总统奖；哈佛大学医学博士和麻省理工学院哲学博士。
三儿子洪柱，哈佛大学学业后，留学英国牛津大学，后回到哈佛大学获得法学博士
学位。之后受到耶鲁大学法学院的邀请，成为该学院首位韩... 阅读全帖 |
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f*******2
发帖数: 341 | 33 生6个娃，全部上哈佛耶鲁，她是怎么做到的？
全惠星，博士，曾任耶鲁大学教授，现任东岩文化研究所理长。
出生于首尔，梨花女子大学英文系二年级时，以全额奖学金作交换学生去美国留学，在
迪克逊大学学习社会学，后进入波士顿大学研究生院，取得社会学博士和人类学博士，
曾学习汉语.作品有《有奉献精神的父母培养大人物》。
她被誉为“韩国首席妈妈”，她用自己的方式震撼了世界：她将6个子女全部培养成哈
佛大学和耶鲁大学的博士，毕业后，他们分别担任著名大学的教授、院长和美国白宫卫
生部长助理等要职。《纽约时报》评论认为：“这个成功的家庭，可与美国历史上著名
的肯尼迪家族相媲美。”如今，奇迹的创造者全惠星女士，成为全球妈MD典范。
全惠星接受美国哥伦比亚电视台专题采访时，透露了她独特的教育理念：“我在研究中
国古代文化中受到了启发，中国有句话‘功夫在诗外’，运用到我的教育方法中就是功
夫在‘学’外。”
先来看看她6个子女的情况
大女儿庆信，哈佛毕业，麻省理工学院理学博士，现任韩国中央大学化学系教授。
大儿子京柱，毕业于耶鲁大学医学院，曾任马萨诸塞州卫生和公共服务部部长，现任哈
佛大学公共卫生学院副院长。
二... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 1076 | 34 揉弦和滑音几乎是属于弦乐器的“专利”了。无音品的弦
乐器，例如小提琴的委婉高歌，大提琴的咏回低吟，如果没有
揉弦和滑音就很难设想是什么效果。有音品的弦乐器，例如：
琵琶、吉他等，它们的揉弦和滑音没有无品格乐器那么明显。
无品格弦乐器揉弦的波动效果。是靠指尖触弦点的揉动，以不
断改变振动弦的长短来造成音的高低波动。而有品格弦乐器的
揉弦是靠指尖揉动改变弦的张力以产生音的高低波动的效果，
虽然它波动效果没有前者强烈，但它的另一个极重要的也是被
许多人忽略的功能在于揉弦动作美化了（特别是吉他的）音色，
所以说对于古典吉他，揉弦的目的有两个：一是为了音色的美
化和变化（针对不揉弦音的音色来讲这是个变化）。二是为了
音乐表现的需要。如在乐句、乐段的情绪高潮部位，或需要加
深感情浓度的旋律部分都应当揉弦。
古典吉他的揉弦技巧可分为两种（1）纵向揉弦（用力方
向与弦平行），这种揉弦是用小臂发力、手腕放松带动手指
顺着和琴品格垂直方向揉动。这类揉弦用于第五品（把位）
至十二品（把位）之间的音。（2）横向揉弦（用力方向与弦
垂直）这种揉弦是用左手按弦的手指顺着品格的平行方向来
回推拉琴弦 |
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j****c
发帖数: 19908 | 35 在美国的大学录取中，家庭背景一直很重要。在二战前，特别是在二十世纪以前，大学
被以所谓“盎格鲁撒克逊白人清教徒”(WASP: White Anglo-Saxon Protestant)为代表
的上流社会所垄断。一些犹太平民子弟靠优异的成绩进了常青藤，就让既得利益集团惊
恐不已。在一战以前，常青藤还是延续欧洲的传统，按考试成绩的客观标准录取学生。
这种录取政策，其实并非看起来那么公平。比如，考试所要求的一些科目，如古典语言
等等，普通的公立学校不教或者很少教。结果，那些从私立贵族学校出身的WASP还是占
尽优势。但是，犹太人的到来挑战了这一体系。这些犹太子弟学习认真刻苦，即使在公
立学校就读，也精心准备常青藤的入学考试，并经常能够战胜WASP子弟。纽约是犹太人
的聚居地。地处纽约的哥仑比亚大学首当其冲，犹太学生的比例一度达到目的40%以上
。这就导致了美国大学的第一个专门的“录取办公室”于1910年在该校建立。这一办公
室的使命就是解决“犹太问题”，把那些“不受欢迎的学生”(undesirable students)
的人数减少到最低限度。办法是在录取时不仅仅看成绩，还要看学生的“品格”... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 向习近平总书记“十看齐”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 19 06:18:05 2018, 美东)
http://theory.gmw.cn/2017-10/26/content_26613176.htm
2017-10-26 14:46:12来源：中国农业新闻网
作者：山东省德州市委副书记 刘贵堂
向习近平总书记看齐、向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐、向党中央
决策部署看齐，是对全党的基本要求。其中，最重要的、最关键的是向习近平总书记看
齐。向总书记看齐，是坚定维护总书记核心地位的现实需要，是引领凝聚全党全国各族
人民共同实现中华民族伟大复兴中国梦的现实需要，是深入推进全面从严治党、永葆党
的先进性和纯洁性的现实需要，也是每一名党员干部立志成才、健康成长的现实需要。
向总书记看齐，我们必须深入了解总书记脚踏大地、植根人民的成长经历，深入了解总
书记系统科学、丰厚卓越的执政经验，切实深化发自内心的崇敬和爱戴，真正把看齐意... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 39 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 旷野的道路 旷野的道路（转贴）
作者：刘文 牧师
在我们的人生旅途中，有时我们莫明其妙地进入了一种困局，我们用尽各样努力，却毫
无进展；我们作了各样尝试，却收效甚微；我们觉得四处碰壁，找不到出路；我们原地
打转，看不到盼望。我们甚至似乎无所适从，什么也做不了，自己感到很挫败，很没有
价值。在不知不觉中，我们似乎进入了人生的旷野。我们问自己为什么会这样呢？这是
怎么一回事？
朋友，请不要惊慌。没错，你的人生目前是进入了旷野期。神在圣经中清楚告诉我们，
旷野期是预备期，是神用来预备我们为著将来好使我们承接神丰盛的恩惠。人天然不喜
还进入旷野。人天生喜欢有事情作，喜欢忙碌，因为那样显得自己有价值，感到人生充
实；若没有事作，就觉得很失败落魄。我们甚至会说：人不忙碌做事，怎能成功？人天
生喜欢热闹、有朋友圈子、有人脉。在旷野里，神将你隐藏，这些热闹和人气没有了，
只剩下你自己和那肉眼看不见的神。在旷野里，你只能仰望神、倚靠神、等候神。你只
能仰望神的怜悯，倚靠神来供应你吃住，等候神救你脱离这困境。
为什么神要带领我们进入旷野呢？神要藉著旷野来建造我们的生命，使我们成为合神心
意的仆人，圣洁的器皿，这是旷野... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 42 温总理：我是“大南开的校友”
来源： 每日新报2011年2月15日 发稿时间： 2011-02-15 10:23
温总理挥手与南开大学学生们告别。
南开中学资料图片
■编者按
两年前的今天，温家宝总理来天津考察，先后视察了津湾广场、规划展览馆，天津
鞍钢天铁冷轧薄板有限公司和天津海鸥手表集团公司等企业。临近中午，考察、调研活
动结束，但温总理又临时增加行程——南开中学。
此次回母校，他既没有停车，也没有下车，更没有步入校园。他静静地远看着母校
，虽然南开中学校园和周边的环境变了，但那些熟悉的老楼，让他陷入了沉思。
在驶往宾馆的路上，温总理突然提出要去南开大学看望同学们，要和大家一起吃晚
饭。傍晚时分，温家宝总理来到南开大学，在学三食堂，发表重要讲话，并对南开的道
路、南开的品格、南开的精神做了全面深刻精要的阐释。就餐时，温总理告诉同学们，
我是“大南开的校友”。
春寒二月天津考察
展馆工厂慰问工人
2009年2月15日，星期日一大早，温家宝总理乘京津城际C2013次列车，从北京前往
天津，考察国家出台一揽子保经济增长政策后经济运行情况。在高速列车上，温总理走
进普通旅客的４号车厢... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 44 谢谢弟兄这么耐心的一点一点教我。我对照着圣经认认真真的看了，感想就是...弟兄
你要是肯带我查经该多好 :) 不过不想为难你,也不勉强你，只是单纯感慨一下。
我每周都去教会查经,不过效果很差。对于我们组带领的弟兄快到了忍无可忍的地步。
最近心里纠结的就是这事。不仅仅是因为没有得着，更是因为看到自己在这种情况下的
反应。很多次在他聊得没边儿的时候忍不住打断他，试图让他回到经文上来。很多次在
他提出一个问题后耐心等待答案却总也等不到，心里难免气呼呼的...我知道自己查经
时的脸色越来越难看，我也知道自己心里的怨气越来越重。我也看到自己又较真又没有
耐心也没有爱心，很无奈。
这段时间和几个姐妹找了美南的一位老牧师带着查经。不是很系统的查某卷书，是按主
题查。每次牧师都会用一点时间给我们讲基督徒的品格。这个星期他发了一个list给我
们，让我们对着那上面的49种品格一条一条对照自己。他说神在意的不是我们的事业，
而是我们的品格，因为这才是我们能够带入永恒的。他说爱不是喜欢，不是感觉，而是
我们基督徒品格的自然流露.他说每一种品格如同钻石的一个切面，让我们在经过打磨
后变得光彩夺目。可是我们的神... 阅读全帖 |
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h****5
发帖数: 233 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 我看薄熙来与重庆模式
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 13 10:00:37 2012, 美东)
台湾著名的犀利网民YST:我看薄熙来与「重庆模式」
文章来源: 时事述评 于 2012-06-12 16:01:07
作者：台湾著名的犀利网民YST
台海两岸最近都有一个非常热门的话题，它们是台湾的「美牛事件」和大陆的「薄熙来
事件」。它们之间唯一的相似处是都牵涉一个闪亮的政治明星，马英九和“大陆的马英
九”。
其实把薄熙来说成是“大陆的马英九”对薄熙来而言是不公平的，虽然二人都外表英俊
，但是薄熙来的聪明、才智、魄力、干练和政治手腕都远在马英九之上。
如果一定要拿一位台湾的政治人物来比拟薄熙来，哪么宋楚瑜是一个更恰当的选择。薄
宋二人都是高干子弟，都英俊潇洒，都恃才而傲，都有口才，都深深瞭解媒 体，都有
中心思想，都有燃烧的政治热情和强烈的企图心，都有行政手段，都有亮丽的
政绩，都有民意支持，都不服中央，都被中央整，下场恐怕也都非常... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 46 4月15日，合肥，中科大正式发布我国首台特有体验交互机器人“佳佳”，佳佳机器人造型身材丰满，模样俊俏。
近日，中国科学技术大学正式发布了一款名为“佳佳”的机器人。刚一亮相，“佳佳”就火了。
“佳佳”火起来的原因离不开她的“高颜值”。据了解，“佳佳”身高约为1.6米、体重不到100斤，单看身材就是个典型的萌妹子。另外，她有一头浓密微卷的长发、大眼睛、双眼皮、高挺鼻梁……至于自带柔光效果的“皮肤”，这可是用硅胶做成的。
除了看脸，“佳佳”的才华也不在话下。在这次正式亮相之前，“佳佳”就担纲主持了2016“首届全球华人机器人春晚”和“谁是棋王”半决赛。
和以往大家看到的机器人不同，中科大官方微博对“佳佳”的介绍是：“佳佳”的研究重点在于人机交互中的“特有体验”。此次中科大首次提出并探索了机器人品格定义，以及机器人形象与其品格和功能的协调一致。
据了解，机器人“佳佳”初步具备了人机对话理解、面部微表情、口型及躯体动作匹配、大范围动态环境自主定位导航和云服务等功能。
中科大机器人研究团队则表示，当今社会手机和个人电脑都具有强大的人机交互功能，在平台、入口和用户粘性上都占据了先发优势。在此背景下，... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
znprc (Shrek) 于 (Sat Aug 13 21:20:17 2011, 美东) 提到:
范曾：蝜蝂外传——为黄永玉画像
发布时间:2011-01-22 08:58 作者:范曾 字号：大 中 小 点击:2709次
我忍耐着，一月月、一年年的忍耐着，黄永玉以他那毒戟般的心灵、蛇舌般的刀笔
，向我一次次的攻击、刺伤和宰割。我遍体鳞伤、身心交瘁，但黄永玉的艺术到底如何
？人品到底如何？他为什么这样恨我？这对世人是团团的迷雾，我今天作一次彻底的、
公正的剖析。我耻于与黄永玉再有任何的交往，包括答复他对我的攻击，我这篇文章是
对他的最后回答，使他知道，在中国不要以为可以仗势欺人、为所欲为，上帝给每一个
人平等的权利。在中国也没有什么高等华人。
一评黄永玉的画：国画尚未入门
黄永玉的画巧密有余而睿智不足，停留在艺术的浅层智慧，而无佛家所谓的深入法
性的“如有智慧”。他早期的木刻作品极尽工细而殊乏醇厚内涵，善用刀法变化而不善
用黑白对比，尚不能见彦涵、古元等大师项背，不可在一流版画家中厕身。十年前初... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 火历新探──对荆楚文化和原始宗教信仰的思想史研究
研究中国上古时代的历史和文化，必然要涉及到对夏商周历法问题的理解和研究。因为
它是建立上古史研究的物质基础。在西历通行之前的中国青铜时代，因为朝代、历史和
科技的发展，曾经先后使用过几种不同的历法。本文所探讨的火历，就是当时在若干地
区通用过的历法之一。
一、火历问题的提出
对火历问题的研究，是由著名历史学家庞朴教授首先提倡的。1978年，庞朴教授的论文
《“火历”初探》在《中国社会科学》第四期上刊发。然后，他在1982年的《中国文化
研究论丛》和1984年的《文史哲》上接连发表了《“火历”续探》和《“火历”三探》
两篇论文。其中，在《“火历”初探》一文中，他正式地提出：
远古时代同后来历法的最大差别是：它并不以冬至的建子或雨水的建寅为岁首，而是以
大火昏见为一个新的农事周期的开始……这种以大火为授时星象的自然历，我们可以名
之曰火历。
在此问题提出后，他使用的常见例证如：
《诗·七月》：“七月流火”。
《周礼·夏官》：“季春出火，民咸从之”。
《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。
等等，特别是服虔为《诗·七月》所作的注：
季冬十二月... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 50 ZT
和人大的周濂同学一同采访了桑德尔老师。载于《南方周末》，和报纸版略不同。
另，庄严推荐一下桑老师的书《公正》，中文版已出。在政治哲学已经被诸多中国学者
搞成一种装神弄鬼的巫术之后，终于有一本清澈见底的当代政治哲学书可读了。
－－－－－
刘瑜: 我们知道您的时间很宝贵，所以我们就直接切入访谈，好吗？
桑德尔：好的。
刘瑜：您可能已经听说，在中国，现在有一个关于“普世价值”的激烈争论。支持这个
概念的人主张在中国引入更多自由和民主的因素，但反对这个概念的人认为它 是西方
文化霸权主义的外衣，那么，您怎么看待这个问题？您觉得存在超越文化和国家的“普
世价值”吗？比如，在您看来，存在普遍的人权吗？
桑德尔：因为你刚才说到这场辩论的政治意义重大，所以我们应该首先弄清楚“普世价
值”这个词的精确含义是什么。我想说两点，或者说存在两个问题，一个是哲 学上的
“普世主义”和“相对主义”。正义和道德是否仅仅意味着某时某地碰巧流行的习俗？
对这个问题，我的回答是：不是，正义和道德不仅仅是恰好在某时某处 盛行的习俗。
在这个意义上，我不是一个相对主义者。但在“普世价值”的辩论中有另外一个问题，
那就是... 阅读全帖 |
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