m****r
发帖数: 1904 | 1 当然轻松也是相对而言。基督徒应该清楚知道如果你选择跟随耶稣，就要同时付出很多
。（马太16：24-26）。这对每一个基督徒都不容易，但是“凡信靠他的，必不失望”
（罗马书10：11）
1。正确的知识
歌罗西书3：10要穿上新品格。这种品格是借着确切的知识，按照创造这种品格的上帝
的形像，渐渐更新的。这里我想特别强调的是“确切的知识”。“圣经全都是上帝用圣
灵启示的，对于教导，责备，纠正，按正义施行管教，尽都有益，叫敬神的人可以完全
胜任，装备齐全，做各样的善工。”如果真能达到提摩太后书3：16-17的话，完全胜任
传教工作，那么首先就要仔细阅读圣经。曾和一位基督徒谈到过圣经，她说没有牧师的
讲解，她自己怎么可能读懂圣经呢？博士教育程度读不懂圣经，我简直闻所未闻。只要
你识字，就一定读得懂。连文盲都因为圣经的话而开始识字了，更何况博士呢？再到此
教会听听牧师的传道，发现牧师不太喜欢人问问题，原来牧师给这些基督徒洗脑了，要
尊重牧师的“不可以提问的权威。” CNN曾经有一个专题片，就是揭露一个在亚特兰大
附近的著名的bishop利用这种“不可以提问的权威”叫其女一号歌手在他面前把所有的
衣 |
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m**2
发帖数: 29 | 2 你不信做什么奉献呀？奉献不是能够换取救恩的条件，不是一个人的奉献多了，
多的连上帝都不好意思一定要拯救你不可。奉献是让人学会如何把上帝给人的
爱再传出去的一个功课。
你所指的新品格那只是良心的功用，那是每个人都有的，基督徒的好行为是
圣灵在个体上所结的果子。
你说得不错,行为不可能把人带到上帝那里去,所以基督徒是因信称义,你的观点
很“摩门”。
万物之中都能看到上帝、以及上帝的爱。但是这个上帝不是一个人格神，也不参与人类
的事务，比如帮助人类避免地震等。我认为一个回应一部分人的祷告、而忽略另一部分
人的祷告的人格神是人类自己的幻想。
、爱人，那我想很多信神的*非*基督徒一样也做到了。如果你指的是耶稣提到的各种具
体的诫命，那么，我在佩服你的各种良好品德（从你的文章中体现出来）的同时，我也
看到你对《新约》提到的“新品格”是具有选择性、以及个人定义的，并没有一一实践。
接近、但不到1/10；而且也只是我自己的钱，老公的收入不包括在内，blush//）已经
做不到；而《新约》里面说“要把财产全部都分给穷人”，这实在太严格了，又有几个
人能穿上这样的“新品格”？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 3
你现在可以认为这一切都是秀，如果你有一天已经有了永生，再回头看，就知道这一切
是真实的，不是走过场。
不过我们现在都是在上帝计划的过程中的人，基督徒的信不是要证明什么，而是顶多为
上帝和耶稣做见证。更希望从自己所作所行，让人看出来不是靠人的力量，而是上帝的
工做在人的身上。
任何行为的背后都有一个心和动因，我跟你说的这些上帝的品格，都是记载在圣经里面
，通过上帝和人的交往和举动，揭示出来上帝的品格。
关于上帝怎么说是牺牲儿子，看过电影，就会略知一二。上
帝要派遣弥赛亚来到世上，是在希伯来语圣经早就预言了的。目的是为了把人类深陷罪
和死的状态中，彻底拯救出来。上帝能够派遣耶稣，这一举动，就揭示了他的几种品格：
1，他说话算话，是信实的。
2，他是公正的上帝。罪和死不是他想要的，是人反叛的结果，有罪就有死，所以耶稣
必须要死，用他完美的人的生命，赔上由于亚当的完美生命失去而带来的死的结果。他
是主动替人类这样做的，他不这样做，我们人类还是会一代一代的死去。就此，上帝爱
世人的心，完全彰显出来。
3，他就是爱。人看不见上帝，耶稣是上帝派遣而来的 |
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B******u
发帖数: 23763 | 4 ===========唉，看来上帝在惩罚俺了，辛辛苦苦码了这多字，居然在想粘贴引文的时候全丢了，只好从头打起。好在俺今天够闲。只希望上帝别也象俺今天这样，一个误操作，把俺们这些世人全删除了。
你现在可以认为这一切都是秀，如果你有一天已经有了永生，再回头看，就知道这一切
是真实的，不是走过场。
不过我们现在都是在上帝计划的过程中的人，基督徒的信不是要证明什么，而是顶多为
上帝和耶稣做见证。更希望从自己所作所行，让人看出来不是靠人的力量，而是上帝的
工做在人的身上。
==============如果，又是如果。谁都知道未来不是现在可以检验的。唯一咱能够
==============抓住的是现在，不是未来。
任何行为的背后都有一个心和动因，我跟你说的这些上帝的品格，都是记载在圣经里面
，通过上帝和人的交往和举动，揭示出来上帝的品格。
关于上帝怎么说是牺牲儿子，看过电影，就会略知一二。上
帝要派遣弥赛亚来到世上，是在希伯来语圣经早就预言了的。目的是为了把人类深陷罪
和死的状态中，彻底拯救出来。上帝能够派遣耶稣，这一举动，就揭示了他的几种品格：
== |
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m****a
发帖数: 9485 | 5
我觉得许多试图了解基督信仰的人，在初读旧约，面对古老的陈述（写于公元前的记载
）在不了解整个救恩计划的时候，很容易迷惑，甚至绊倒和误解。这是我以前跟网友一
个交流的帖子，可以参考一下：
问题：
上帝并不完美。
上帝造人是以自己为参照的。因此世人所具有的恶，其实上帝也有。比如，“你不服从
我，我就要惩罚你——淹死、烧死”与“你不给我钱，我就要打/杀你”类似。即使没
有付诸行动，动了这么个念头也是一宗罪。因此，从人的表现就可以推测上帝的心理，
人不完美，上帝也不见得完美。相比之下，我更喜欢旧约中的上帝，那里的上帝才可能
是真正的，现实中的上帝。新约中的上帝太完美了。
回答：
首先，你看到的新约的由耶稣揭示给我们的上帝，是完美的。我称赞你看的很准确。
关于如何理解旧约里面上帝的举动，需要知道一些旧约的写作背景以及表述对象，才能
了解上帝的一些基本的品格。
旧约里面透露出的上帝，是具有心理品格的上帝，不是麻木不仁，不可了解的，他有思
想，有感情，人通过阅读圣经，是可以看出他的性格的，他最基本的品格就是仁慈，公
正，智慧和爱。
旧约记载了围绕着上帝跟以色列人的交往和历史，是在一个局部范围的历史... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 圣经 成书 至今 大约 过 了 两千 年。自 那 时 起，无数 本 书 面世，但 一 代 新
书 换 旧书，圣经 却 从 没有 被 淘汰。请 留意 以下 几 点。
圣经 虽然 受 到 有 权势 的 人 恶意 攻击，却 能 保全 至今。例如，《中世纪 圣
经 导论》（英语）提 到，在 中古 世纪 的 某 些 基督教 国家，人 只要 拥有 和
阅读 用 通俗 语言 写成 的 圣经，就 会 被 视 为 异端 分子。有些 学者 甘愿 冒
生命 危险 鼓励 人 研读 圣经，或 把 圣经 翻译 成 一般 人 看 得 懂 的 语言，他
们 甚至 为 此 牺牲 生命 也 在所不惜。
虽然 面对 这么 多 阻碍，圣经 始终 都 是 最 畅销 的 书。据 估计，圣经 全 书
或 部分 经卷，已 用 2800 多 种 语言 印制 了 50 亿 本。相 较 之 下，市面 上
有 许多 哲学、科学 和 其他 相关 领域 的 书，不但 发行量 有限，内容 也 很 快
就 过时 了。
圣经 有 多 种 语言 的 译本，其中 一些 对 语言 的 保存 和 发展 贡献 良多。例
如，马丁·路德 翻译 的 德语 圣经，就... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 犬字，羊字 哈哈。。。仓颉这些人有官阶之类记载吗？
孤证我瞎想一下，觉得造字的可能是有些身份的男性。因为他眼中的女性是交臂危坐的
美人，看上去有些地位的；在他眼中的男性就。。。当然这只是一种牵强揣测。
继续附会，我觉得“女”字透出的古人审美很有趣。女（子）是妇人的美称，女象古人
眼中理想的女性形象，如下
这个姿势对应宁静自守的品质，是从人尊贵的角度而非从男人之于女人的角度欣赏女性
。与此类似的是以后所谓有林下风度的女性，她（所以我也不喜欢”她“这个字，何必
对应西方硬造出”她“?）们能很自然融入文化上层。进一步推测说，这和中国精英文
化在审美上并不像西方那样sexual，强调原始男女性征；也即，社会性（士大夫情趣）
高于动物性（男女sexual attraction引起的美感）。
另外我觉得说农耕民族有点笼统。。。觉得”农耕“被足够强调了。而另一方面上古各
族中，农耕技术发达之外，也有善渔猎的，善陶铸的等等，等等。同时，上古文明更多
还是反映上古贵族生活。即使农耕文明，从春秋推测，贵族集团最重大事件，农事（祭
祀）之外还有战事。作为战争主体的贵族，有利征战的品格自然成为贵族品格，进而成
为华夏品格... 阅读全帖 |
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b**L
发帖数: 646 | 8 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 9 一个基督徒，在工作场所，必须有几个不可少的见证，才能让人渴慕福音，至终可
以得救，荣耀神的名。
***一、品格及生活上的见证
你的雇主及同事，还没有见你工作成绩前，必已先接触到你，我们的品格及生活，
与世人有分别吗？你知道你的信仰从第一天开始，已在受试考验吗？(这词原文是
peirazo,当日常指在阳光下分辨钱银的真伪)你的信仰是理论化的，还是贯彻生活的呢
？但以理与三友在开始时，就“立志，不用王的膳和王所饮的酒，玷污自己。”这样开
始了七十年的事奉。
在谈笑风生时，人能觉察我们内里的生命？那生命是真诚、圣洁、仁爱、勇敢的吗
？我们的言行、接待人、关心人，为人牺牲等像主吗？若我们自称是悔改重生的信徒，
却在生活中没有更高的表现，那他们为何要信我们所信的主呢？
通常同事不肯信主，常是因他们以为基督徒就是每星期日去“教堂”，他们在我们
身上，见不到信与不信者的分别。中国在六七十年代时，推动地方建小发电厂，有些成
绩，原来细小的河流，也可以发电，办法是藉水坝把水位差距提高，水的冲力便可推动
发电机；今天我们在生活及品格上，与世界有什么分别呢？我们的 “水位差距”太少
，就没有力量可言。主耶稣 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
呵呵，这么多关于上帝具体怎么“预知”，"计划”，自由意志的问题啊。对不起，我表达是不够精炼，有点罗嗦是吧，这是我能力不够的表现。
具体情况具体分析，具体处理吧。我只是通过学习圣经的一些实例，自己总结的理解，
不一定对，我不是上帝，您的很多问题我也有。我也在学习之中。
但是我通读圣经，看出上帝的基本品格，就是慈悲仁爱，智慧，公正，最最基本的品格
就是爱，上帝就是爱。在这些基本品格之下，我发现上帝做事都是在这些大原则之下的
。你的很多问题涉及到上帝的“智慧”的问题。上帝的智慧跟我们的智慧可是没有办法
比的，所以我们都在有限的资料之下的探索，认识而已。
让我们一起学习，探索，认识他吧。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_64aaf9330100lyxm.html
梅贻琦是历任清华大学校长中非常重要的一位，在中国近代教育史上占有一席之地。他
于赴美留学期间，受洗成为基督徒。归国后出任天津基督教青年会干事，后又在清华大
学长期担任校长。不论是教育理念、行事作风，还是道德品格、人生旨趣，他都深受基
督教的影响。实际上，梅贻琦多年执掌清华大学成绩斐然、深得人心，与其基督徒身份
和卓尔不群的教育思想有一定的关联。
.....
梅贻琦晚年病痛卧床，面对死亡时，曾说：“耶稣爱我，耶稣关切我，耶稣保佑我，所
以耶稣救我。”又说：“上帝什么事都知道。”除了虔诚信仰之外，梅贻琦更用一生的
行止实践基督徒的精神。他的寡言慎行、自律甚严、忍耐宽容以及诚实的品格，其实也
正是一个基督徒的品格。
从梅贻琦身上不难看出，基督徒与儒者双重文化身份，最终在个人道德和修养层面
获得了会通和结合。他很自然地接受了二者对个人道德修养的规范以及行为处世的要求
，所谓“中西合璧的真君子”，即是最好的说明，而梅贻琦的清华校长形象，正是近代
中国知识分子处于社会转型时期儒者和基督徒相融的... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_64aaf9330100lyxm.html
梅贻琦是历任清华大学校长中非常重要的一位，在中国近代教育史上占有一席之地。他
于赴美留学期间，受洗成为基督徒。归国后出任天津基督教青年会干事，后又在清华大
学长期担任校长。不论是教育理念、行事作风，还是道德品格、人生旨趣，他都深受基
督教的影响。实际上，梅贻琦多年执掌清华大学成绩斐然、深得人心，与其基督徒身份
和卓尔不群的教育思想有一定的关联。
.....
梅贻琦晚年病痛卧床，面对死亡时，曾说：“耶稣爱我，耶稣关切我，耶稣保佑我，所
以耶稣救我。”又说：“上帝什么事都知道。”除了虔诚信仰之外，梅贻琦更用一生的
行止实践基督徒的精神。他的寡言慎行、自律甚严、忍耐宽容以及诚实的品格，其实也
正是一个基督徒的品格。
从梅贻琦身上不难看出，基督徒与儒者双重文化身份，最终在个人道德和修养层面
获得了会通和结合。他很自然地接受了二者对个人道德修养的规范以及行为处世的要求
，所谓“中西合璧的真君子”，即是最好的说明，而梅贻琦的清华校长形象，正是近代
中国知识分子处于社会转型时期儒者和基督徒相融的... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 13 http://www.watchtower.org/chs/bh/article_04.htm
耶稣有什么特别的身份？
他是从哪里来的？
他的为人怎样？
世界上有不少著名的人物。他们有些在所住的社区和城市很出名，有些在全国也很有名
气，有些更是举世闻名。可是，只知道这些人的名字，还说不上认识他们，因为你不熟
悉他们的背景和为人。
2 耶稣基督虽然是生活在两千多年前的人，但世界各地的人多少都听过他的事迹。然而
，许多人并不清楚耶稣的身份。有的说他是个好人，有的说他是个先知，有的更说耶稣
就是上帝，是理当受人崇拜的。我们应该崇拜耶稣吗？
3 确切地认识耶稣，是十分重要的。为什么呢？因为圣经说：“他们不断吸收知识，认
识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3
）一个人如果确切认识耶和华上帝和耶稣基督，就有希望在地上的乐园里得享永生！（
约翰福音14:6）此外，耶稣是待人处世的最佳模范。（约翰福音13:34,35）本书第1章
已谈过有关上帝的真理，现在让我们谈谈圣经怎样论及耶稣基督。
上帝应许的弥赛亚
4 圣经在耶稣出生之前很久，已经预告上帝会差遣弥赛亚... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中，所以不一定是真的有千禧
年，纵使有，也是不重要的，否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实，圣经中的
许多事情也只出现过一次，例如在主降生后，博士持黄金、乳香、没药去朝拜他；希律
杀男婴；神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主；约翰福音中的五个独特神迹（除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外）等，多不胜数。但我们仍十分重视，亦深信不疑，其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面，若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时，我们一定会发现，神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全，否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约（一）
（创十二1-3，十五5、12-21，十七1-8）
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有，后来几经波折，到了100岁时才生了一个儿子，但是神就
是藉他的儿子以撒，成为一个家，孙子雅各的十二儿子成为十二族，到摩西时已成为一
国，但是到现时为止，以色列还未算是大国，所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
我们教会完全相信得救只有依靠耶稣基督，不需要你来纠正的，因为你也信，不是吗？
我们只是信，除了我们，其他人也有机会，机会多给，也是神的仁慈。他想让人更多得
救，千方百计，都行。并且神提供了每个人这样的机会。---完全是我们相信神持续启
示人类，更多的启示能够提供神更多的旨意。这跟神在圣经中所揭示的他的品格，完全
的一致--他的品格之一就是---公平公正。福音如果不能显示神这个品格，我们作为神
的儿女，就需要进一步思考，不是吗？良心就告诉我们，要求公平的种子已经种下了。
可是你偏说我们这样说就是异端，仿佛神仅仅想拯救少数人，这是圣经明确的教训，约
翰福音3：16还是你的MJ名字，也是这个版的标题。不是吗？
你所相信的教义，已经在审判其他人了，这才是个问题，基督徒需要问问，究竟为什么
？为什么跟耶稣的诫命相反？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
父亲有身体的，摩西曾经跟他面对面讲话。耶稣在降生前是没有身体的，是以大能的灵
体出现并在父亲授权下，带领创造这个世界。耶稣复活以后，才有一个跟天父一样的身
体--大能不朽的身体。子什么样，父亲就什么样。子什么品格，父亲就什么样的品格。
将来还会有更多神的儿女，会变得像耶稣复活以后那样的身体和品格。圣经将耶稣称为
--初熟的果实，还会有后来的，不是现在，而是在耶稣回来的时刻才开始拣选这些人--
就是圣民。
从来没有说过父亲就是子，你信三位一体，才搞糊涂的。
父亲，儿子，圣灵，是神组中的三位，他们在心意，目标，目的行动上是完全合一的，
圣徒也应该跟神合一，见约翰福音。 |
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H*****s
发帖数: 979 | 18 耶稣有什么特别的身份？
他是从哪里来的？
他的为人怎样？
世界上有不少著名的人物。他们有些在所住的社区和城市很出名，有些在全国也很有名
气，有些更是举世闻名。可是，只知道这些人的名字，还说不上认识他们，因为你不熟
悉他们的背景和为人。
2 耶稣基督虽然是生活在两千多年前的人，但世界各地的人多少都听过他的事迹。然而
，许多人并不清楚耶稣的身份。有的说他是个好人，有的说他是个先知，有的更说耶稣
就是上帝，是理当受人崇拜的。我们应该崇拜耶稣吗？
3 确切地认识耶稣，是十分重要的。为什么呢？因为圣经说：“他们不断吸收知识，认
识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3
）一个人如果确切认识耶和华上帝和耶稣基督，就有希望在地上的乐园里得享永生！（
约翰福音14:6）此外，耶稣是待人处世的最佳模范。（约翰福音13:34,35）本书第1章已
谈过有关上帝的真理，现在让我们谈谈圣经怎样论及耶稣基督。
上帝应许的弥赛亚
4 圣经在耶稣出生之前很久，已经预告上帝会差遣弥赛亚，也就是基督来到世间。“弥
赛亚”（希伯来语译音）和“基督”（希腊语译音）这两个头衔，都是“受膏... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:16:53 2011, 美东)
【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20
mean
神回答每个人的祷告，我个人亲自经历过。有的回答是立刻的，有的是经过一段时间的
，我个人都不断从中学到教训，领受祝福。有的时候神也用考验（人能够承受的范围）
来教给自己需要学习拥有的品格，往往长久的品格的培养，是神更关心鼓励的。在个人
生活中的各种考验，结果下来都是为了我们各种优秀品格的培养的好处，比如更多的爱
心，更多耐心，更多服务别人的精神，还有敏于宽恕别人，保持喜乐等等。
为什么什么都要有科学来衡量一切呢？科学能衡量出爱吗？宽容，忍耐，喜乐，平安这
些感觉吗？如果有的话，也很好啊。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
很好的见地。我个人在认识耶稣十几年时间里面，在对圣经和其他经文不断的研读中和
，不断了解神的品格，真正吸引我的是神的品格。我想变得像天父和耶稣那样的品格，
行事为人，遵行神的教导--其实比较简单的，就是遵行他的诫命。
爱神爱人如己，听起来容易，最后要落实在行动上的。比如我怎样对待我丈夫，家人，
我的教会的弟兄姐妹，我的同事，，我的邻居，我的网友们。这个我意识到自己有很大
距离，不过我坚信，每个人只要依靠神，不间断的祷告读经，聚会，并且不断的坚持，
努力悔改任何不完美的地方，希望自己老了的时候更接近些，在千禧年的时候，我们就
能达到这个目标的。每个人都有这种潜质--became more Christlike.
首先大家要想想，如何能在千禧年首先复活。不要等到千禧年完了才复活，就失去很多
的祝福了。这个跟所有人都有关系的。我祝福那些已经接受耶稣为救主的人，更希望其
他所有人，想想这个千禧年的真实性，为什么了解福音很重要。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22
很好的见地。我个人在认识耶稣十几年时间里面，在对圣经和其他经文不断的研读中和
，不断了解神的品格，真正吸引我的是神的品格。我想变得像天父和耶稣那样的品格，
行事为人，遵行神的教导--其实比较简单的，就是遵行他的诫命。
爱神爱人如己，听起来容易，最后要落实在行动上的。比如我怎样对待我丈夫，家人，
我的教会的弟兄姐妹，我的同事，，我的邻居，我的网友们。这个我意识到自己有很大
距离，不过我坚信，每个人只要依靠神，不间断的祷告读经，聚会，并且不断的坚持，
努力悔改任何不完美的地方，希望自己老了的时候更接近些，在千禧年的时候，我们就
能达到这个目标的。每个人都有这种潜质--became more Christlike.
首先大家要想想，如何能在千禧年首先复活。不要等到千禧年完了才复活，就失去很多
的祝福了。这个跟所有人都有关系的。我祝福那些已经接受耶稣为救主的人，更希望其
他所有人，想想这个千禧年的真实性，为什么了解福音很重要。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 圣洁藉圣灵而成（巴刻）
在前章我已经讲过，神居住在我们心里的灵，在作为基督的灵时，能诱发圣洁。保
罗说神在基督徒心里工作，叫他们立志行事，为完成神的美意时，他心里无疑是想着圣
灵的能力活跃于奥古斯丁所称之“先在恩典”中（编者按：“先在恩典”是神学名词，
指在人尚未回应神的大爱以致得救之前的恩宠），随后活跃于“合作的恩典”里。先在
恩典使我们产生顺服的决心，合作的恩典保守我们继续顺服。靠着圣灵的帮助，基督徒
决意做一些正确的事情，而且实际行出来，于是养成做正确事情的习惯，从而培养出良
善的品格。古谚说：“培养一种行动，就收割一种习惯；培养一种习惯，就收割一种品
格。”这话在天然的生命中是正确的，在恩典的生命里也同样正确。保罗形容这种品格
塑造的过程为变成主的形状，荣上加荣（林后三18），并称这品格为圣灵的果子——细
察之下，这证实如从前说过的，是耶稣基督自己活在门徒心里（加五22-24）。说到这
里，相信大家都熟悉整个问题的基础。
然而，我们在此需要记着两件不时被人遗忘的事情。第一，圣灵是透过“方法”来
工作的——如透过恩典的客观方法，即如圣经的真理、祷告、团契、崇拜和主餐，又同
时透过... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 26 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 昨天，打开电视机看到的是一个莫名其妙的景象，两个不同的画面同时显示而且形成十
分鲜明的对比，左边是陈一冰在表演吊环，右边是一位巴西体操运动员做同样的比赛。
两人的动作都是行云流水天衣无缝，唯一的区别就是下法中陈一冰钉子般地立在地上，
而巴西选手则向后退了一大步。结果众所周知，是一个除了巴西人之外所有人都无法理
解地结果，裁判将冠军判给了巴西选手。当时电视给出了陈一冰怅惘又无奈的表情，紧
接著的是发奖仪式，陈一冰的表情与涵养如同他的吊环表演一样无懈可击，灿烂的笑容
优雅的举止。面对经济与军事正在壮大的中国，欧美的反应十分复杂，在这次奥运会中
对中国的各种小动作不断。而许多欧美国家级媒体在电视转播中向民众高调展示中国运
动员的风采风度，用无可争议的画面为中国鸣不平，是奥运开赛以来第一次，也可能是
中国参加奥运以来欧美媒体同情中国的最突出的一次。这与羽毛球女子双打消极比赛事
件中对中国的指责形成鲜明的对比。而网络上，欧美民众的态度更加感情化，人们被陈
一冰的表现折服了，为他在吊环上的表演，也为他在获得银牌后所表露出的风采风度。
奥运精神在这一刻被最好地诠释出来。
如果在技巧上彪悍霸气，在手段... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 28 http://hi.baidu.com/nkzkfeifei/item/2c5e9830a611b726b3c0c507
温总理在南开大学的讲话（全文）
一直惦记着大家，今天到南开来是个突然袭击。周总理有句话说：我是爱南开的
。而我也是爱南开的。
我有时候在考虑，南开的道路是什么？南开学校有100多年了，南开大学也有90年
了。南开的道路是同我们民族和国家的道路紧密相结合的。也就是说，南开人 总是将
自己的命运同国家和民族的命运联系在一起。不论是在战争年代，还是在建设时期，这
一点表现的非常清楚。心系国家应该是南开人应有的作风。
南开的品格是什么？允公允能，（同学们大喊：“日新月异”）。其实这两句话
，我以为就是指，要为公、奉献和创新。这是每一个南开的学生应该做到的，而且应该
是一生的座右铭。
南开的精神是什么？南开的精神是她青春的精神。八十年代，我给南开中学题词
：南开永远年轻。其实事实就是这样，经过一百了，这所学校是不是还是那么年轻？
（同学们齐声回答：“是！”）充满朝气，面向未来.这是就南开大学的精神。我讲南
开的道路、南开的品格、南开的精... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 29 南开大学党委书记：不要被所谓排行榜迷惑了双眼
http://www.sina.com.cn 2012年03月17日 10:48 人民网-人民日报
提及大学之风气，先生们的话不能忘记。
冯友兰为“国立西南联合大学纪念碑”撰写碑文：“联合大学以其兼容并包之精神
，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，
作一士之谔谔。”
南开大学(微博)首任校长张伯苓强调：“试问，学校之设施是否合乎国家之需要？
对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗、刷新思潮
、改良社会之能力？若曰不能，是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育
，则教育神圣亦不足称矣。”
大学之风，无声无形；大学之风，常在常新。一所大学的风气，不会随着年代更迭
而淡去，相反，会积累沉淀，最终形成一所大学之风格与气度，恒久绵长。南开大学党
委书记薛进文教授在接受记者采访时这样论述大学校风问题。
大学之风，无形无声，却无处不在
记者：您如何理解大学的风气？
薛进文：我理解，校风、或者说大学的风气，是一所大学的风尚与习气，是一所大
学的风格与气度，被外界体验、接触、... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 30 最是深情忆大师——南开大学隆重纪念滕维藻先生诞辰一百周年
南开新闻网记者 郝静秋 摄影 聂际慈
有一种精神，穿越历史的云烟，历久弥新；有一种怀念，历经时代的风雨，更臻醇
厚。
今年是我国著名经济学家、教育家、南开大学老校长滕维藻诞辰100周年。5月6日
，南开大学党委书记魏大鹏，校长龚克和数十名来自全国各地的滕维藻的同事、学生、
后辈于经济学院围坐一堂，大家通过座谈的形式，纪念这位受人爱戴、永载南开史册的
老校长，缅怀他在教育救国、教育治国方面的毕生贡献。
大胆超前的治学之路
1942年，滕维藻从浙江大学毕业，考入西南联合大学研究院南开商科研究所经济学
部。燃糠自照，困知勉行。当时的南开大学在1937年被日本侵略者炸毁，在那段战火纷
飞的岁月里，滕维藻刻苦钻研，潜心攻读，出色地完成学业，获经济学硕士学位。1946
年，滕维藻开始在南开大学从事教育和行政工作。在此后50多年的岁月里，他为南开大
学呕心沥血，奉献了自己的才华和毕生精力。
带着全校师生员工对滕先生的怀念和敬意，龚克在这个隆重又简朴的纪念会上郑重
地说道，“我们向滕先生学什么？我想，要学他的为政、为学和为人。滕先生担任学校
重... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 32 Interesting topic. 我所知道的一个现实生活中的万人迷女人, 还真不是个漂亮女人
。 当然，这是个别情况。
什么是女人的好的品格? 什么是漂亮女人的好的品格? 什么是不好看的女人的好的品格
和心态? 女人(不同的应对下)都有哪些可能的命和运?
追风, 请回来参加讨论吧。 |
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w**********s
发帖数: 291 | 33 牛人学术的牛，和品格的牛，是独立的。
赞赏其品格，不需要顺便贬低其他人的成就。
旷世奇才里面，品格不怎么样的多去了。孤僻、狭隘，庸俗，等等，都不妨碍一个人做
出比钱更伟大的成就。 |
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发帖数: 1 | 34 撰文 | 刘爱生（浙江师范大学田家炳教育科学研究院）
责编 | 李晓明
摘要
美国高校相对较低的学术不端发生率，与其健全的调查程序和严厉的处罚机制是紧密相
联的。埃里克·玻尔曼案是美国高等教育学术不端史上最具影响力的一个案例。在此案
调查的过程中，各个相关部门严格遵照美国联邦政府颁布的关于学术不端处置的文件，
有条不紊地向前推进；针对玻尔曼的处罚，涉及到民事赔偿、行政处罚以及刑事责任。
本案的特殊之处是：行为人是美国历史上第一个因学术不端而被判重罪入狱之人。
此案带来的启示是：在预防和处理学术不端的过程中，高校与政府机构等部门需密切合
作、完善法律法规、坚持程序正当原则、发挥“吹哨人”的关键作用，并辅以严厉的处
罚。而这一切的背后，都需要大学自身坚守很高的道德准则。
● ● ●
在美国高校，学术不端发生的概率相对较低。马丁森（Martinson）等人2005年的一项
针对美国中青年科学研究人员的大规模、匿名调查发现，过去三年内，自我报告有伪造
、篡改和剽窃等学术不端行为的不足2%。[1]其他的调查研究基本上也坚持这个结论。
例如，法那林（Fanelli）2009年的一项调查发现，平均有... 阅读全帖 |
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K*Q
发帖数: 1001 | 35 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: KuQ (急事慢做), 信区: Seattle
标 题: 李嘉诚给儿子的10条忠告
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 01:07:29 2010, 美东)
有中国人的地方，就有李嘉诚的故事在流传。商场百战，经历劫波，如今，他终于可以
坐下来，向他的两个儿子，向所有人讲述自己成功。
一、克勤克俭，不求奢华
李嘉诚的一生可以用八个字来概括：克勤克俭，不求奢华。他的儿时是多苦多难的，也
正因为此，才让他养成了一种别人所不能有的品格。并不过分一点说，正是这种品格促
成了他今天的成就，也正是这种成就、这种品格让他在儿子们面前变的伟大，而“克勤
克俭，不求奢华”这八个字也成为他对儿子们最深切感怀的忠告。
事业成功百分百靠勤劳换来
李嘉诚在少年时代算过一次命，算命人说他天庭饱满，双目有神，生辰属龙命，保护星
乃水星。若勤劳苦干，坚持不懈，将来定会大富大贵。李嘉诚并没有相信什么龙命。而
相信了只要勤劳能干，坚持不懈，定有所成，并一直在一生的实践中躬行不辍。李嘉诚
不仅身体力行，也常常以此来告诫儿子。
勤能补拙
像天下所有的 |
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l*****o
发帖数: 361 | 36
你下段回复中有提，也是公开可以了解的资料，我不会给出详细内容，因为你知道就可
以了。
我不了解你如今情况，我所指是说你于两性关系上，虽然干净无尘，品格优异，但令别
人误解。
你这个“于两性上令人误解”的情况我也有过类似，我也忏悔过了。（我强调“于两性
上令人误解”，是因描述puppeteer时有“干净无尘、品格优异”的文字，我不希望读
者潜移默化以为我也“品格优异”，所以在描述自己时特意去除。）
送给J和qxc看吧。
你认为我需要学习WaiChi这个本事？你认为我有本钱学这个？
顺便问：你认为J有没有WaiChi这种能力和慈悲？你认识的凡夫中，谁有？
你觉得我对男性的欲望，是比凡夫俗子一般女性对男性的欲望更错更不对吗？所以才需
要学习，对吗？你了解多少呢？你了解我一生中，喜欢过几人呢？你了解这几人中没成
的有几人？我对没成的态度分别如何呢？是主动、被动？在何情况下？
我没有把自己的情况投射到你的身上。我在不联系你的情况下，所了解你的情况，全部
是从网上所得。你确实慧力不足，你看清楚，我上贴的相关陈述是支持你的。你反倒来
无端凭感觉写“也许你是把你自己的情况投射到我身上了吧”。
htt... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 【丰盛生命的塑造（十二1～3）】
一、方法——纪律的雕塑
二、目标——成为善者
1、要留意周围人的需要，尽量帮助人，莫吝啬一两句鼓励人的话语
2、关心神自己所关心的：全人类早得救恩──这是整本圣经告诉我们的
三、后果——稳固而扎根于神的生命
【完美家庭的塑造（十二4～7）】
一、选择配偶——人进入婚姻关系前，首先要具备以下各点
1、要对付及除去自私自利的老我
2、要找理想的丈夫或太太，首先本身要有理想的条件，先反省自己到底是否有资格进
入婚姻生活中
3、必须有神在丈夫与妻子当中作主，三者形成为一个铁三角的关系
4、夫妻之间必须互相迁就
二、从建造生命入手
1、父母品格的塑造
（1）思想方面——思想的方向决定一个人的品格。
（2）言语方面——耶稣说过口出的能污秽人。
（3）行为方面——儿女会效法父母的行为，所谓耳濡目染，最好的教导也就是效法一
个好榜样
2、儿童品格的塑造
(1)自小开始
(2)用讲故事的方式来教导
(3)教导孩子须要严中有爱，爱中有严
(4)教导孩子自小敬畏神
三、家庭兴衰的原因（7） |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
3、威严（11）
4、公义(12)
5、慈怜(12)
——张慕皑《箴言查经信息》
【家庭——人间地狱或人间天堂（十九13～14）】
一、家庭──人间的地狱——愚昧子远离神，犯罪堕落，任意妄为；成为父亲及全家的
祸患
二、家庭──人... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
3、威严（11）
4、公义(12)
5、慈怜(12)
——张慕皑《箴言查经信息》
【家庭——人间地狱或人间天堂（十九13～14）】
一、家庭──人间的地狱——愚昧子远离神，犯罪堕落，任意妄为；成为父亲及全家的
祸患
二、家庭──人... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 40 【危机四伏的人生（二十1～4）】
一、休闲生活──酒精的危机（1）
二、社会生活──政治斗争的危机（2）
三、家庭生活──争闹的危机（3）
四、工作生活──懒惰的危机（4）
——张慕皑《箴言查经信息》
【生活榜样（二十1～15）】
一、论酒（1）
二、论生活榜样（7）
三、论自义（9）
四、论感官之源（12）
——《新旧约辅读》
【属灵领袖的风范（二十5～7）】
一、洞察人心的明哲人（5）——和人相处得更好，建立美好的关系
1、敬畏神，认识神
2、要成为智慧人，就得遵行神的道
二、真诚可靠的忠信人（6）
三、行为纯正的义人（7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【面对罪恶（二十8～12）】
一、罪的问题
1、罪是社会的问题（8）
2、罪是个人的问题（9）
3、罪是属灵的问题（10）
二、品格的问题
1、品格的陶造（11）
2、品格陶造的途径（12）
——张慕皑《箴言查经信息》
【成熟合用的生命（二十13～15）】
一、律己要严（13）
二、对别人要欣赏（14）
三、价值观要清晰（15）
——张慕皑《箴言查经信息》
【处事的智慧（二十16～18）】处事的智慧不是源于书刊，乃是源于... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=312
清教徒的圣洁观
清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写
的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平
衡，而不在于它的与众不同。
清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找
到这种定义：
“问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着
上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。
“问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿
子的名分和成圣所得的益处乃是：
对上帝慈爱的确信，
良心的平安，
在圣灵里的喜乐，
恩典的增多，
和在其中至终的保守。”
从这两个问题我们可以明显看到，清教徒的成圣观是包括了基督徒生活的所有方面，是
与耶稣基督形象相符的全过程。这个过程始于重生开始的那一刻，贯穿信徒的整个一生
，直到他最后一口气息。清教徒要看到人成长，对神的爱有牢固的确信，良心极大的平
安，在圣灵里真正的喜乐。他们说，要得到这... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 42 导读：提到“赞赏”，很多人都会不以为然。“不就是夸孩子吗？这有什么难的。孩子
你真棒，你真聪明，你真可爱……”可实际上，我们的赞赏在不知不觉中就走进了误区
，当孩子出现一些问题的时候，我们可能都不会想到，原来“夸”也能“夸”出问题来
。
9岁的小明放学回家，手里拿着满分的考卷，高兴地喊：“爸爸妈妈，我考了满分啦！
”面对此种情景，小明的父母会有怎样的回应呢？
四种赞赏误区
误区一：忽略型赞赏
父母回应方式
“满分啊，哦，知道了！小学生考满分也很是很正常啊！你不要太高兴，太骄傲，继续
努力。”说完，妈妈又继续做自己手中的工作。
孩子发展方向
父母的回应忽略了孩子的情绪和考取这样的成绩所做的努力。孩子会认为，即便考了满
分，父母也不会有积极的回应，自己也不能从成绩上获得成就感，渐渐就会失去学习动
力和兴趣。时间长了，父母会发现，孩子不爱学习了。当问到“你怎么不好好学习时”
，孩子会说：“真没劲。”
误区二：依赖型赞赏
父母回应方式
“儿子，你真棒！爸爸带你去肯德基。”说完，爸爸开心地带小明到肯德基大吃一顿。
孩子发展方向
父母的回应会让孩子产生一种依赖。孩子会认为，考了好成绩就可以和父母交... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 43 院长女士，
各位老师、各位同学，
女士们、先生们、朋友们：
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠
久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托·贝
纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。”文化交流对增进我们的相互了解、促进
两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些
主要精神及其现实意义：
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健
，君子以自强不息。” 就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取
，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是
中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国
人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“
和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；
不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 44 随着党委换届完成及今年全国两会对干部人事的调整，各级、各地党政领导班子中出现
了相当一部分人是于1977、1978年考入大学的。由于这一群体担任各级领导干部的人数
较多，又都受过高等教育，并且有相同的经历与背景，因而被称为“77、78级”现象。
“77、78级”这一群体中的不少人已经步入省部级等领导行列，成为中国政坛一支具有
影响力的生力军
随着党委换届完成及今年全国两会对干部人事的调整，各级、各地党政领导班子中出现
了相当一部分人是于1977、1978年考入大学的。由于这一群体担任各级领导干部的人数
较多，又都受过高等教育，并且有相同的经历与背景，因而被称为“77、78级”现象。
近期有媒体披露：据不完全统计，仅担任省部级以上领导干部的“77、78级”大学生已
达20人以上。这批领导干部大部分出生于上世纪五六十年代，属于“共和国一代”，正
处于年富力强阶段，有以下特点：一是相对年轻化。如周强47岁担任湖南省省长。二是
知识化优势。这批领导干部大多数出自名校，具有较为扎实的专业知识，许多人拥有硕
士、博士头衔，属于专家型官员。三是实践经验优势。这批领导干部中，大部分具有丰
富从政经历和... 阅读全帖 |
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n****o
发帖数: 879 | 45 官方和民众眼中的水利专家黄万里 2011-02-09 19:00:22
黄万里的女儿黄肖路说：“他是一个诚实的人，政治条件适合的时候，他讲真
话；政治条件不适合的时候，他讲真话。对他有利的时候，他讲真话；对他不利的时候
，他还讲真话。”
高伐林按：本来今天我打算接着贴出我所写的“黄万里系列”的第三篇，《听黄万
里的女儿谈父亲》。但昨天贴出的《黄万里为什么说三峡工程永不可修？》如此火爆，
朋友们争论如此激烈，使我临时改了主意，先貼出最近读到的一篇评述黄的文章《悲怆
的黄万里》，以及我过去搜集的“各界人士谈黄万里”。
《悲怆的黄万里》，转载自中国大陆的“中国共产党新闻网”，原文来源是一本书
：《大家风范——我所知道的民主党派领袖》，这本书由新华出版社2010年出版，作者
肖伟俐，是1963年出生的新华社高级记者。可以说，从书的作者，到书的出版单位，到
文章的转载网站，无一不凸显了官方色彩。
对这部书，出版社如此介绍：书中记录的是6位著名民主人士：黄炎培、周建人、
许德珩、周谷城、庄希泉、楚图南的家风、家事和奋斗故事。他们都是大家巨擘，都是... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 46 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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发帖数: 293 | 47 记者陈怡莲
近日，德国一电视台在一晚间节目里，将德国国防部长古滕贝格博士论文抄袭事件曝光
，并称国防部长是从“中国老师”那里学到了抄袭。据新华社、环球时报报导：节目
播出后引起了在德华人的强烈不满。而据大陆学者表示，德国电视台的话有它的合理性
，中共治下造假得利的机制会搅黑整个世界。
论文抄袭门 压垮德贵族部长
德国人气最高的部长级官员古滕贝格（Karl-Theodor zu Guttenberg）因博士论文被控
剽窃，在今天辞去国防部长一职，在政坛殒落的速度比他当初直上青云还快。
39岁的古滕贝格在37岁成为德国历来最年轻的经济部长，常被视为未来总理的可能人选。
他成为高知名度的箭靶，接着德国报纸在去年底把矛头转向一连串并不严重的丑闻，最
后扳倒古滕贝格的是“抄袭门”事件。有关古滕贝格“博士”在他475页的法学论文
中，其实有大量段落拷贝自他人，却未适当注明来源的指控，在2月开始浮上台面。
吴义龙：这个染缸太大，会把世界搅黑
浙江民主党人士吴义龙先生对大纪元记者表示，德国电视台说德国国防部长是从中国老
师那里学到抄袭，他觉得也有它的合理性。
他说，因为中国经济发展的很快，很多外国人对... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 郭沫若是20世纪中国“官”做得最大的文人之一。然而郭沫若却也是颇有争议的一位文
人。他政治敏锐，却又具有摇摆性。他的夫人安娜曾指出，郭沫若的“性格不定，最足
担心”。在政治方面，郭沫若的性格不定表现得尤为突出。对于蒋介石、鲁迅和毛泽东
这20世纪三大人物的态度，彰显了郭沫若性格不定的政治品格。
对蒋介石
1926年蒋介石决定率国民革命军北伐。当时正值用人之际，广东大学（即今中山大学）
文学院院长郭沫若由于出众的文采和声望，被任命为国民革命军总政治部宣传科长兼行
营秘书长，不久又被蒋介石委任为总政治部副主任。
1927年3月，蒋介石占领南京，其北伐军司令部遂迁往南京。国民党就此形成了南京北
伐军司令部和汪精卫的武汉国民政府两大阵营。3月31日，郭沫若来到南昌，在第二十
军党代表朱德家中写成讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，文中大骂蒋介石是“国贼”，
说“蒋介石已经不是我们国民革命军的总司令，蒋介石是流氓地痞、土豪劣绅、贪官污
吏、卖国军阀、所有一切反动派——反革命势力的中心力量了”。他号召全国军民起来
反蒋。“现在凡是有革命性、有良心、忠于国家、忠于民众的人，只有一条路，便是起
来反蒋！反蒋... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 49 温家宝寄语青年：独立思考了解真相zz
核心提示：“五四”前夕，温家宝邀请20位来自首都各界的青年代表在中南海座谈。温
家宝称要继承和发扬‘五四’运动爱国、进步、民主、科学的精神，要善于独立思考，
学会判断事物真伪，了解事情真相。在带领大家参观周总理故居时，温家宝当起讲解员
，做出详细介绍。
国家和民族的希望在青年一代身上。如果一个民族没有奋发有为的青年，那就没有未来
；如果一个民族没有诚实、正直、果断、善良和勇敢的品格，那么它将无法屹立于世界
民族之林。
温家宝
据新华社电“五四”青年节前夕，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝昨天同20位
来自首都各界的青年代表在中南海座谈，共话青年成才之路。
温家宝十分关心青年人的成长。自担任国务院总理以来，每年“五四”青年节他都要抽
时间看望青年，鼓励广大青年健康成长，为祖国发展作贡献。
这次应邀到中南海的青年代表，既有首都高校大学生，也有青年作家、社区医生、游泳
运动员、新闻记者和科研人员，还有文艺工作者、公交司机、交通警察、小学教师、农
民工、超市收银员等。
参观周总理故居温家宝当起讲解员
昨天上午9时，温家宝兴致勃勃地和首都青年代表一起来到... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 50 中国官方媒体中国共产党新闻网5月6日刊发题为“毛泽东为何总是让人怀念”的文章称
，您只要稍加留意，就会发现在现实生活中有这样一种情形，一提起毛泽东的名字，许
多人就有讲不完的故事，就有表达不尽的感慨，敬爱之情溢于言表，甚至热泪盈眶。毛
泽东为啥让人热泪盈眶，总是让人怀念？那是被毛泽东的伟大人格感动的。
文章主要列出了毛泽东让人怀念的十大理由：毛泽东为何总是让人怀念？因为他“依靠
人民，为了人民”。毛泽东曾经深刻指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一
个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，
一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民
负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”毛泽东厚德载物，扶
弱济贫，匡世济民，依靠人民，服务人民，为了人民。“爱人者人必恒而爱之”。人民
热爱他，天经地义。
毛泽东为何总是让人怀念？因为他“改天换地，功德盖世”。邓小平同志曾经深情地说
：“没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”“中国反帝反封建革命经历过
无数次悲惨的失败。难道不是毛泽东思想才使约占全人类... 阅读全帖 |
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