l****z
发帖数: 29846 | 1 韦森
──哈耶克逝世二十周年纪念专论之四
在上一篇专栏《哈耶克与弗里德曼:货币主义错在哪里?》中，我们粗略地介绍了哈耶克
与弗里德曼在货币理论上的分歧。如果说哈耶克对弗里德曼货币主义理论的商榷还是学
理上的和比较友善的话，他与凯恩斯的理论论战，尤其是在通胀问题上的论战，就多少
有点情绪化了。当然，这样说并不否认他与凯恩斯的论战，主要还是学理和政策主张导
向上的。
从源头上来看，最早哈耶克在1929年撰写了《储蓄的“悖论”》一文，英文稿在发表在
伦敦经济学院的《经济学人》杂志上。在这篇文章中，哈耶克并没有提到凯恩斯的名字
，但他的观点却被罗宾斯认为可能是对凯恩斯正在形成的理论进行反击的最有力武器。
凯恩斯曾认为，过度的储蓄是商业周期的根源，照他看来，英国当时的问题就是储蓄太
多，而消费不足，导致英国经济多年萧条。哈耶克在《储蓄的“悖论”》一文中则提出
，商业周期的根源在于资本的过度投资拉长了生产的周期，而不是储蓄过多。
哈耶克逝世二十周年纪念专论
哈耶克与弗里德曼:货币主义错在哪里?
哈耶克-凯恩斯跨越半个多世纪的论战
哈耶克商业周期理论给中国的启示
从凯恩斯的思想渊源来看，他的货币理论... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 2014-07-22 新京报
摘要哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会
发展的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之
一。
作者：朱桂英
哈耶克——1974年诺贝尔经济学奖获得者；20世纪80年代里根-撒切尔主义的精神导师
；其思想被公认为对于前计划经济国家的市场转型有巨大推动力；而他本人更是被认为
对整个当代人类经济社会进程产生深远影响的学者。其著作《通往奴役之路》1962年内
部出版，本书对中国思想界产生过无法估量的深刻影响。
哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会发展
的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之一。
最杰出的头脑糊涂的经济学家
哈耶克一生中最强大有力的理论对手凯恩斯调侃说，哈耶克是欧洲最杰出的头脑糊涂的
经济学家。而哈耶克自己则认为，头脑糊涂是对自己的一大赞美。很多人看起来脑子清
晰，往往是因为，他们用约定俗成的表达方式，有效地遮蔽了真正的问题；而糊涂的头
脑，拒绝用惯用的套语和流行的概念，来表达自己对事物的原创性了解，是独立思想... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 3 韦森
──哈耶克逝世二十周年纪念专论之一
在跌宕起伏的21世纪，能对人类社会历史发展进程产生重大影响的经济学家当首推凯恩
斯和哈耶克。在1929～1933年的大萧条之后，凯恩斯薄薄的《通论》（《就业、利息和
货币通论》）一出版就风靡世界，其理论和政策主张纷纷被西方各国政府所接纳和采用
，从而对战后西方各国政府的经济政策乃至经济和社会体制的运行产生了重大影响。20
世纪50初，西方各国从1929～1933的大萧条中彻底走了出来，随之世界经济进入一个较
长时段的高速增长期，于是，就有了西方世界战后近40年“凯恩斯革命”经济繁荣之说。
在凯恩斯的《通论》出版8年后，时在英国伦敦经济学院任教的哈耶克教授出版了他的
小册子《通向奴役之路》。这部小册子一出版也立即震惊了世界，一方面唤醒了世人包
括绝大多数经济学家对中央计划经济的迷梦，另一方面，这部小册子中所宣扬的现代自
由社会的基本理念和原理，也实际上为许多政治家和知识分子所接受，其中包括当时的
英国首相丘吉尔。
在《通论》和《通向奴役之路》出版之后，整个20世纪后半期以来人类经济社会发展史
，好像就围绕凯恩斯和哈耶克两人的思想和政策主张而展开。... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 4 前面部分是回应changeisgood的，我发现他一点基本的常识也没有，很多问题我省了论
据他就说我没逻辑，根本没法交流；而且他本人非常欠缺逻辑推理能力，好像没法判断
别人的话是对是错，一定要根据别人的名气才能判断似的，总之，难以沟通。
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凯恩斯、马克思哪个按不比哈耶克、米塞斯牛B？再说了，你自己没有逻辑判断能力的
？非要听哪个牛B的人说了什么话才是对的？凯恩斯跟哈耶克吵了这么多年，难道他们
都是对的？按你的说法，“当一个人批评国家主席之前先看看自己有没有当过国家主席
先”，那么这个社会弱势群体如何保护？当官的都为所欲为了。。。
1.按美国的标准，liberal就是left wing，conservative就是right wing，这难道还用
讨论？当然，欧洲的自由主义跟美国的自由主义定义上完全不一样，不予讨论；我们一
直在讨论美国，当然就用美国的标准。你又在用欧洲的自由主义来套，其实自由主义在
欧洲算右翼的，因为他们还有更左的社会民主主义，而且他们的自由... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 5 哈耶克的爱与痛
《经济观察报》书评增刊
哈耶克要离婚了。而且，是因为他爱上了第三者。
这是个惊人的消息。大家非常惊讶。因为差不多整个伦敦、剑桥都知道，弗里德里希
·冯·哈耶克是一位道德感极端强烈、持身极为严正的奥地利贵族，姓名中“冯”就是贵
族家族的标记，尽管他们家只是最低等的贵族。伦敦经济学院的同事们也都知道，尽管哈
耶克跟他的妻子赫拉的家庭生活算不上十分美满，但两人已经生活了二十多年了，刚刚渡
过艰难
的二战岁月，又有一对聪明伶俐的儿女。
这是1948年的事情。战争快结束时出版的《通往奴役之路》一书，让哈耶克成为全英
国、美国非常知名的学者，也因此，他的私人生活即将发生的变故，也在学界引起轩然大
波。
然而，哈耶克还是下定了决心。他无法排遣开那段令人心疼的感情。已快50的他觉得
，没有理由再欺骗、折磨自己了，该面对自己真实的感情了。
爱情轻易地飞走了
哈耶克不喜欢回忆，所以他连自传都不写，但对那段青春年华，无法不去回忆。那是
个艰难岁月，不过，对年轻的哈耶克来说，也是个甜蜜的岁月。第一次世界大战终于结束
了。他虽然上过意大利战场，一 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 6 难得你不光是会码字，而且没有带感情色彩地回答了我的问题，那么我也愿意和你平等
地交流。
--------------我一直都在很理性的码字，只是我说的观点你根本没听过（我怀疑你真
的没读过《资本论》和《就业、利息和货币通论》），你只接受哈耶克那一套，但我已
经说了那一套很显然是错的，也给出了推理：最简单的，如果按照“干预市场是左派，
不干预是右派”，那么希特勒和斯大林是同一派；但最主流最传统的观点都认为斯大林
是极左，希特勒是极右，完全相反的两派，所以哈耶克是错的；我一直在维护主流价值
观，你却一直在维护非主流价值观，由于自己才疏学浅没听过主流的东西，所以老是质
疑我的观点，是非对错已经显然了。
既然是市场机制，人力的价值由市场决定。你说的信息不对称的情况的确是存在，但也
因为现在是信息社会，你要的信息其实上网你几乎全都能找到。对于你干活的公司是否
给了你合理的工资，一方面这种信息网上都有。你在加入之前就应该自己心理有数。公
司给你OFFER，你也可以COUNTER OFFER，这是你的权利和自由，不用不是人家的错。如
果你因为身份原因不得不接受低工资，对不起，人家给你解决身份问题也是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 当资本统治美国
2017-12-26
字号：
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《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得
广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中
的福利国家不是 为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一
步，是一条通往奴役之路。但是，同样如果任资本放任自由，为所欲为，也是一条通往
奴役之路。对此就如《1984》和《 动物庄园》作者奥威尔批评哈耶克时所说的那样，
“对广大民众来讲，回到自由竞争比暴君更糟糕，因为更不负责任”。
30多年前美国经济学家米尔顿·弗里德曼充满乐观主义情怀，将其《自由选择》一
书最后一章的标题定为“潮流在转变”。因为当时人们普遍的信念正在从计划经济转向
信仰市场经济。 但是，30多年后人们发现西方社会的潮流又要转变了，这就是民粹主
义的兴起，它标志自由主义的终结与一个时代的结束。表面上，民粹主义表现为反全球
化，反精英，反移民，本质上依然 是劳资矛盾的一种反映，国家政策取向应该以资本
利益为中心，还是应该以社会利益为中心？如果说自由主义主要是以资本利益为中心的
一种... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 8 你说来说去不就是哈耶克米塞斯那一套么：苏联为什么灭亡？因为他们高度管制，中央
决定商品价格，但由于高层无法准确了解现实情况，所以定价错误，价格紊乱；但中央
为了维护权威，必然采取高压措施，而只有道德败坏的人才能做得到，因此最后只有道
德最败坏的人爬到权力的巅峰。最终市场完全混乱，经济崩溃，导致政治崩溃......
这些东西我早就读过，虽然有它一定的道理，但也不可能全盘接受。
你说工会扰乱薪资市场，我说了很多遍了：资本家们经常搞论坛、沙龙，经常交流行业
信息，他们对各自的情况了如指掌，在决定工人薪资的时候都有一定的默契，这本质上
就是一种“资会”；相反，工人们对各自的薪资状况都是不清楚的，甚至同一公司也无
法知道别人的情况，更别说其他公司的情况；因此即使一个人拿到微软、Google、
Amazon的offer，表面上是他在挑offer，但实际上这3个资本家在给offer报价的时候已
经相当于在商量讨论了，相当于他们坐在一起互相讨论给一个人定价，这本质上就是资
会；既然资本家可以公开这么做，为什么工人不可以？当然工人也可以问其他人拿多少
钱，但这些都是非正式的讨论，别人也不一定把他的off... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 9 http://chinaliberal.virtualave.net/index.html自由主义评论
自由社会秩序原理
哈耶克著冯克利译此问是哈耶克向1966年9月朝圣山学社东京会议提交的论文，
发表于IlPolitico,December,1966。感谢译者冯克利先生允许本站独家首发本文
。
1.所谓“自由主义”，我在这里将它理解为一种可取的政治秩序的观点，它最初
是从17世纪晚期的老辉格党时代到19世纪末的格拉德斯通时代的英国发展起来的
。大卫?休谟、亚当?斯密、埃德蒙?伯克、麦考利和阿克顿爵士，可以被视为它
在英国的典型代表。这种法律之下个人自由的观念，当初也激励着欧洲大陆的自
由主义运动，并成为美国政治传统的基础。这些国家的少数主要政治思想家，如
法国的贡斯当、托克维尔，德国的康德、席勒和洪堡，以及美国的麦迪逊、马歇
尔和韦伯斯特，全都属于这类人物。
2.必须把这种自由主义同另一种源自欧洲大陆的传统加以明确的区分，现在在美
国自称为“自由主义”的现象，便是这一传统的子嗣。这后一种观点，虽然最初
也试图效仿前一种传统，但在受到在法国得势的建构论理性主义精神的解释之后
，它已大 |
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m*******u
发帖数: 30 | 10 贴一段老子与经济学简结的部分内容：
1.5 简结
综上所述，理性经济人假说不过是虚妄的武断。自私自利的本性说，乃是没有根据的形
而上学虚设，是一种解释性的虚构。这种虚设虽然并不真实，但恰恰体现着当时社会的
普遍心行指向（假如不是普遍的心行取向，那就是主张者自身的意愿表达），而这种指
向又是人文处境引导和造就。在老子这里，人性并非自私，乃是后天处境导致了自私心
行的凸显扩张。“纯粹理性说”剔除了对理性能力具有密切影响、具有牵制导向作用的
情感、情绪、意志、愿欲、知识等因素，将各个经济人的理性能力视作等同和完足，以
为经济人是单纯根据理性去实现获利目的，完全无视理性的局限性、差异性、影响和导
向因素、以及分析决策的复杂性。获取利益被当成个体唯一的心行取向和行为目的，人
成为猥琐卑微的经济动物，成为利益主导下的智能工具。但是上述三条还不是关键，关
键之处是，他们荒谬的认为，个体的唯利是图将会导致社会利益的增进、个人利益与社
会利益同步统一。于是自私自利、图谋私益获得了促进社会利益的功能和内涵，唯利是
图被塑造成实现社会公益的有效方式。至此，理性经济人假说彻底打碎了往旧的道德传
统、宗教信仰... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 12 我懂市场经济；
人力在市场中可以算产品，资本家出钱购买；但同时人力也是市场主体的一部分，他的
地位应该与资本家、经营者是平等的，所以要求信息对称。比个如苏联灭亡的原因很大
程度上是由于信息不对称，上层不知道下面的事，瞎指挥，经济紊乱；但现在信息技术
已经高度发达，早已不是哈耶克那个沟通不畅的时代，更不是亚当斯密那个交通不便的
时代，所以他们的那套理论有很大的局限性。现在资本主义很多问题都是信息不对称引
起的。
比如你说的上市公司，CEO跟普通股民的信息不对称，所以普通股民容易做错误的决策
，但CEO却可以为所欲为；因此对证券行业就要加强监管，而不是像共和党所说的取消
监管；既下然人都有贪婪和恐惧，容易在证券投资中遭受惨重的损失，容易被无良精英
忽悠，那么就要设立一套严格的监管、交易机制，促使人们交易过程中保持清醒的头脑
；同时也要加强信息披露，确保人民有足够的信息进行判断；还要对内幕交易进行有罪
判定，毕竟证券交易很大程度上是零和的（至少短期是），内幕交易者赚的就个是普通
人亏的钱，所以要加以限制。有效市场从来都没有出现过，但随着监管日益严格化，信
息披露日益完善化，市场确实朝着更有效... 阅读全帖 |
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d*****s
发帖数: 5610 | 13 你只要知道哈耶克输了就行。否则的话，凯恩斯不会在5-60年代这么流行。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 《人民曰报》再爆强音，庆亲王作者习骅又出奇文！
【 导语：2016年6月18日，人民日报海外版的知名微信公众号“侠客岛”推送了一篇署
名为“习骅”的文章《他们在耍你耶，皇上！》。以史为镜、以史鉴今是中国的一种政
治文化。“习骅”擅写清史，曾获官方推荐和介绍，擅长以史鉴今。 习骅，法学博士
，现任中纪委驻纪检组副组长、监察局局长。其发表在《人民曰报》上的《大清“裸官
”庆亲王的作风问题》引发了广泛的关注和讨论。“习骅”本文应有所影射，通过文章
可能传达了高层的意志：“坏人”是坏制度惯出来的，“好人”是好制度制约和引导出
来的；与其寄希望于发现“好人”，不如多花功夫在建立健全制度上。】
孙中山先生曾慨叹，中国人的通病就是想当皇帝。也是，封建社会奉行官本位，“是官
强于民”，而当官的最高境界自然是当皇帝。其实，皇帝这份工作并不如我们想象的那
样有滋味，风险高、工作量大且不说，就是后勤部门报花账这事，也很难对付。比如，
自己的伙食开销到底是多少，没几个皇帝搞得清。
根据当时的账面记录，明朝万历皇帝的伙食开支是每月480两白银，折合人民币15万元
左右，饭量这么大？到了清代，皇上的伙食标准更无法... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 17 韦森
──重读哈耶克之四
市
场与政府，几乎是任何一个现代人所无力且无法跳出和摆脱的两大机制力量。在现代社
会中，即使你想避世而逃入一个深山老林，可能仍然难以脱清来自市场的产品和服务，
更难避开政府的管制和“政策”。市场与政府，又是人类现代社会运行的看似对立而实
际上又绞缠在一起的“两大轴心”或“作用两极”。政府在市场经济运行中的作用及其
范围，于是就成了当代经济社会理论的一个核心问题。
作为一个坚信自由市场经济的社会思想家，哈耶克在其一生的着述生涯中，始终坚持弘
传自由市场体制的优长，坚信市场分工和交易体系是一个自生自发且不断自我扩展的社
会秩序。他持之以恒地宣讲中央计划经济的非可行性，反对政府直接干预市场过程。在
认识论和方法论上，他又终生坚持批判自法国启蒙运动以来的建构理性主义，认为人类
社会的经济秩序，并不是由人类理性构设或“集体设计”的产物，而是人类行动的结果
。在他的《自由的宪章》中，哈耶克曾明确指出，人类社会的“制度既不是出于人的设
计，也不是人所能控制的”，并相信，“大凡认为一切有效率的制度都产生于深思熟虑
设计的人，大凡认为任何不是有意识设计的东西都无助于人的目的的人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 反民主的美国宪法（二）
六、从宪法的表面矛盾看资产阶级的流氓天性
（一）
在当今资产阶级主流意识形态中，对某些政治哲学原则的尊崇似乎是无条件的和不言而
喻的，比如：主张消极权力，反对积极权力；主张消极自由，反对积极自由；主张自由
放任，反对干预；主张小政府，反对大政府；主张自发，反对设计，等等。但是在对美
国宪法的分析中，我们却发现联邦政府一面被加强权力，一面却又被限制权力。积极与
消极。两种看似极其对立的倾向竟完全融合于一部宪法，这一矛盾该如何解释呢？
其实，积极与消极、强大与弱小、干预与自由放任等首先只是一些抽象的概念或逻辑，
概念不等于事实。资产阶级并不是为概念而生存的，资产阶级唯一的生存原则就是赚取
利润（即利益），只有利润原则才是至高无上的，才是无条件的绝对的原则。其他的原
则都是为赚取利润这一绝对原则服务的，只是一些次要原则，一些相对原则，一些一定
条件内的绝对原则。资产阶级不会无条件地拥护任何一种抽象原则，除了利润。在此种
条件下，某类理论最适于赚取利润，他就会将其奉为绝对真理；在彼种条件下，他又会
将另一种理论视作至高无上的，尽管这种原则可能在表面上与前者截然对立。比如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
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a*******1
发帖数: 1554 | 20 凯恩斯、马克思哪个不比哈耶克、米塞斯牛B？再说了，你自己没有逻辑判断能力的？
非要听哪个牛B的人说了什么话才是对的？凯恩斯跟哈耶克吵了这么多年，难道他们都
是对的？按你的说法，“当一个人批评国家主席之前先看看自己有没有当过国家主席先
”，那么这个社会弱势群体如何保护？当官的都为所欲为了。。。
1.按美国的标准，liberal就是left wing，conservative就是right wing，这难道还用
讨论？当然，欧洲的自由主义跟美国的自由主义定义上完全不一样，不予讨论；我们一
直在讨论美国，当然就用美国的标准。你又在用欧洲的自由主义来套，其实自由主义在
欧洲算右翼的，因为他们还有更左的社会民主主义，而且他们的自由主义与美国的自由
主义区别很大，甚至更接近这里的保守主义（难道你不知道？记住，这是常识，就好象
人不呼吸就会死，不需要证明的。）
2.: 2.纳粹鼓吹社会达尔文主义，鼓吹优秀种族，这显然跟鼓吹原始资本主义的右派同
宗同
I see no logic here
谁都知道自由市场那一套源于社会达尔文主义，讲求自由竞争，优胜劣汰；希特勒也讲
这些，优秀种族淘汰劣等种族，当然是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 在迈阿密公开赛半决赛中，费德勒苦战3小时11分钟、三抢七战胜澳大利亚新星克耶高
斯，晋级决赛。然而比赛中出现了极不和谐的一幕：据澳媒报道，费天王的妻子米尔卡
在现场观战时，和球迷一起吹口哨嘘对手，并被摄像机拍了个正着！
据澳洲福克斯体育的描述，本场比赛的球迷倾向性明显，几乎是完全倒向费德勒，
并在比赛中不断挑衅克耶高斯，致使他情绪失控输掉比赛。
在第1盘比赛中，克耶高斯在一次非受迫性失误后，若无其事地把球拍扔到地上。
而此时，球迷似乎已经对他失去了信心。尽管ESPN的解说称他扔球拍的行为是“无恶意
的（innocuous）”，但球迷却已将他的行为标记为“恶毒（vicious）”。
局间休息时，当克耶高斯坐在座位上休息时，人群就向他爆发出阵阵嘘声。从那时起，
人们就一直在不断地朝他吹口哨。
当克耶高斯发出双误时，“严重偏袒费德勒”的现场观众爆发出了巨大的掌声，对
此主裁不得不提醒大家“请向双方球员展示出良好的体育精神（please show good
sportsmanship to both players）”。
然而，警告并未奏效。当克耶高斯准备发球时，又有观众冲他大叫。终于，克耶高... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 22 【 以下文字转载自 Economics 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Economics
标 题: 说说经济学，以及经济学白痴公知们。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 26 15:58:59 2013, 美东)
【先打个楔子】
话说现代西方经济学，或者说是实证经济学，研究的各种经济变量的关系，和马克思的
政治经济学是完全不同的体系，互相说不上的。马克思研究的是是政治经济，是经济活
动下人和人之间的关系。这个是自洽的逻辑体系。用实证经济学去批判马克思，有点正
经训练的人，比如说俺，直接呸你一脸唾沫。一个正经的经济学教授，可以和你耐心解
释，缘木求鱼，当傻逼是要被人笑话的。
公知们的经济学知识其实比较简单，就是亚当斯密老货，市场经济可以自行调节解决各
种经济问题，有人饿着，自然会有武大郎卖烧饼，死人多自然会有卖棺材的，荷尔蒙过
剩，自然有窑姐卖大炕，这些都不用政府干预，以前叫做自由放任主义 Laissez-faire
亚当斯密的这些是古典主义经济学，自然是有些道理的。
研究古典主义经济学，有两个范式。 一个是严肃的范式，正儿八经的学术化... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 23 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 24 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
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b****a
发帖数: 4465 | 25 【先打个楔子】
话说现代西方经济学，或者说是实证经济学，研究的各种经济变量的关系，和马克思的
政治经济学是完全不同的体系，互相说不上的。马克思研究的是是政治经济，是经济活
动下人和人之间的关系。这个是自洽的逻辑体系。用实证经济学去批判马克思，有点正
经训练的人，比如说俺，直接呸你一脸唾沫。一个正经的经济学教授，可以和你耐心解
释，缘木求鱼，当傻逼是要被人笑话的。
公知们的经济学知识其实比较简单，就是亚当斯密老货，市场经济可以自行调节解决各
种经济问题，有人饿着，自然会有武大郎卖烧饼，死人多自然会有卖棺材的，荷尔蒙过
剩，自然有窑姐卖大炕，这些都不用政府干预，以前叫做自由放任主义 Laissez-faire
亚当斯密的这些是古典主义经济学，自然是有些道理的。
研究古典主义经济学，有两个范式。 一个是严肃的范式，正儿八经的学术化，演绎成
新古典主义。 另一个是宗教范式。彻底的宗教化。
【学术范式】
先说学术范式。
大一经济学101课讲的是边际效用，供给需求，市场均衡等等。上完了，学生对亚当斯
密的学术表述有个基本了解。如果上到研究生， 其实还是这一套，不过表述上变了，
重来一遍，数学，拓扑... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 26 【先打个楔子】
话说现代西方经济学，或者说是实证经济学，研究的各种经济变量的关系，和马克思的
政治经济学是完全不同的体系，互相说不上的。马克思研究的是是政治经济，是经济活
动下人和人之间的关系。这个是自洽的逻辑体系。用实证经济学去批判马克思，有点正
经训练的人，比如说俺，直接呸你一脸唾沫。一个正经的经济学教授，可以和你耐心解
释，缘木求鱼，当傻逼是要被人笑话的。
公知们的经济学知识其实比较简单，就是亚当斯密老货，市场经济可以自行调节解决各
种经济问题，有人饿着，自然会有武大郎卖烧饼，死人多自然会有卖棺材的，荷尔蒙过
剩，自然有窑姐卖大炕，这些都不用政府干预，以前叫做自由放任主义 Laissez-faire
亚当斯密的这些是古典主义经济学，自然是有些道理的。
研究古典主义经济学，有两个范式。 一个是严肃的范式，正儿八经的学术化，演绎成
新古典主义。 另一个是宗教范式。彻底的宗教化。
【学术范式】
先说学术范式。
大一经济学101课讲的是边际效用，供给需求，市场均衡等等。上完了，学生对亚当斯
密的学术表述有个基本了解。如果上到研究生， 其实还是这一套，不过表述上变了，
重来一遍，数学，拓扑... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: “中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:09:45 2012, 美东)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 杨小凯：我为什么成为基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 13:45:26 2014, 美东)
作者简介
======
杨小凯，美国普林斯顿大学获得经济学哲学博士（1988年），现任澳大利亚澳社会
科学院院士，澳大利亚莫纳什大学经济学系讲座教授。曾任美国路意维尔大学经济学系
，台湾国立大学经济学系访问教授；台湾中国科学院经济研究所访问研究员，哈佛大学
国际发展研究所和哈佛大学国际发展研究中心研究员；北京大学光华管理学院，上海复
旦大学经济学院访问教授；莫纳什大学经济学系教授。文化大革命中曾因著文而被判刑
10年.
著有《经济学：新兴古典经济学与新古典经济学框架》,《发展经济学：超边际分
析与边际分析》(与JeffSachs合著),《分工和经济组织：一个新兴古典微观经济学分析
框架》(与黄有光合著),《经济学原理》（中文）,"经济增长的微观经济机制"(载《政
治经济学期刊》),"分工和产品多样化"，(载《美国经济评... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 作者简介
======
杨小凯，美国普林斯顿大学获得经济学哲学博士（1988年），现任澳大利亚澳社会
科学院院士，澳大利亚莫纳什大学经济学系讲座教授。曾任美国路意维尔大学经济学系
，台湾国立大学经济学系访问教授；台湾中国科学院经济研究所访问研究员，哈佛大学
国际发展研究所和哈佛大学国际发展研究中心研究员；北京大学光华管理学院，上海复
旦大学经济学院访问教授；莫纳什大学经济学系教授。文化大革命中曾因著文而被判刑
10年.
著有《经济学：新兴古典经济学与新古典经济学框架》,《发展经济学：超边际分
析与边际分析》(与JeffSachs合著),《分工和经济组织：一个新兴古典微观经济学分析
框架》(与黄有光合著),《经济学原理》（中文）,"经济增长的微观经济机制"(载《政
治经济学期刊》),"分工和产品多样化"，(载《美国经济评论》)，"垄断竞争和最优先
产品多样性"，(载《美国经济评论》),"专业化、信息和增长"，(载《发展经济学评论
》)等著作和文章.主要贡献是发展新兴古典经济学与超边际分析,被偌贝尔奖得主布坎
南称为当今最重要的经济学研究.
我为什么成为基督徒
==============... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 30 重读，仍然只有赞叹。
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自由的观念：绕开一个正义的柠檬
王怡
去年的好莱坞电影《律政俏佳人》，哈佛法学院新生的第一堂课上，女教授（好莱坞电
影里的教授和法官，女性和黑人越来越多，女黑人尤其成为首选的角色形象，这种“政
治正确”的做法与我们将要谈论的社会正义观大有联系）在黑板上写下一句名言。一句
来自亚里斯多德的名言：
Law is the reason free from passion （法律是远离激情的理性）。
远离激情，在某种程度上就是远离正义。犹如经济学家说我们不讲道德。“不讲”
的含义是不谈论，而非“不讲卫生”之“不讲”。那么法学家亦是不讲正义的。法学家
谈论“权利”（right）,而不谈论正义（Justice），甚至只谈论一种自由（liberty）
，而不谈论另一种自由（freedom）。
不谈论的意思，用孔子的话说，是认为如此这般，便自然“直在其中”了。
另一部美国电影《勇敢的心》末尾，苏格兰独立运动领袖华莱士在刑场上忍住凌迟
的痛苦，用尽全身力气，张开了嘴，发出最后的嘶鸣：
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w****2
发帖数: 12072 | 31 反民主的美国宪法（四）
[121]“法学家们秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能，……法院是……对
付民主的最醒目的工具”，托克维尔：《论美国的民主》，第309页。
[122]汉密尔顿等：《联邦党人文集》，第393页。
[123]这是当时一位反对派对最高法院的评论，王希：《原则与妥协：美国宪法的精神
与实践》，北京：北京大学出版社，2000年，第121页。
[124]最高法院的法官克尔斯·伊凡·黑格对此直言不讳：“我们位于宪法之下，但法
官是什么，宪法也就是什么。” 巴克曼：《美国宪法入门》，第118页。
[125]林肯曾说到：“如果政府对于影响全体人民的重大问题因最高法院的判决而无可
改变的话……那么人民将不会成为自己的统治者。”巴克曼：《美国宪法入门》，第86
页。
[126]王希：《原则与妥协》，第108页。
[127]施瓦茨：《美国法律史》，第122页。
[128]比尔德：《美国宪法的经济观》，第137页。
[129]“美国宪法同英国的解决方案一样，通过限制选举权、通过规定对总统和参议员
的间接选举和对不同时期的政府部门的选举，精心地保护有产阶级的利益。这些安排的
目的是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 国人阅读西方，若从洋务运动算起已有一个半世纪的历史。通常人们认为，这个阅读史，也是中国放眼世界和融入世界的历史，是一个始终伴随着中国社会进步的过程。但西方作为一种复杂的文明现象，并不是一个同质性的实体，它有地域和时代的差异，有相对稳定的要素和转瞬即逝的东西。因此可提出几个问题：这一百五十年来，我们阅读西方是如何选择的？这种选择因何而发生？它对我们有哪些影响？
10月29日，山东大学政治学与公共管理学院教授，博士生导师，著名翻译家冯克利老师做客季风书园，不谈主义，不讲黑话，与我们聊聊今日该如何阅读西方？
我们学习的，到底是怎样的西方？
作为翻译家的冯克利认为自己本来就偏重于西方的著作，而在文革末期，学会了英语与法语，还自学了意大利语、俄语，只是没有坚持下来。冯克利称自己不是为了学外语而学外语，而是为了看闲书，在70年代末，那是个没什么书可读的年代，冯克利凭着外语，让西方文献的启蒙之光照进了自己的头脑。
“我本意并不是为了当翻译家，我和大家一样是一个普通读者。” 而在他的同龄人中，因为教育环境的原因，会一两门外语的人很少，大家愿意阅读，但却一直受阻于语言的障碍。这让冯克利燃起了与他人分享自... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 新自由主义与休克疗法的起源
何新
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后
期的中国经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。这种经济意识形态究竟
是从何而来？原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由
美国共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学社。 朝圣山
学社的发起、出资、成立和命名都与共济会、光明会及属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学社（Mont Pelerin Society）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自
由主义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所
曝光，但活动仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策
为宗旨，反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时
代新自由主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发起成立的学术团体，其资金
由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 共济会的经济学家秘会
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后期的
中国经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。这种经济意识形态究竟是从
何而来？原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由美国
共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学社。朝圣山学社的
发起、出资、成立和命名都与共济会、光明会及属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学社（Mont Pelerin Society）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自由主
义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所曝光
，但仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策为宗旨，
反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时代新自由
主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发起成立的学术团体，其资金由共
济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国籍。哈耶克在1920年代在美国读
书时加入光照... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 原来是参加 朝圣山学社年会。
这些人是被拉去洗脑， 继续祸害中国。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－
何新：共济会的经济学家秘会——朝圣山学社
朝圣山学社(Mont Pelerin Society)是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自由主义
支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所曝光，
但仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策为宗旨，反
对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时代新自由主
义经济意识形态的主要起源地。朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发
起成立的学术团体，其资金由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国籍。哈耶克在1920年代在美国读
书时加入光照会(共济会内的核心秘密组织)。会议于1947年4月在瑞士的共济会圣地朝
圣山举行，此山在中世纪是著名的圣殿骑士团的驻跸地。朝圣山学社于1947年4月10日
创立，首任会长是弗里德理克-哈耶克。创立之初，该组织试图标榜学术性而命名为阿
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f****g
发帖数: 44 | 36 导言
德特马多林
世纪之作——F.A.哈耶克的《通往奴役之路》
弗里德里希奥古斯特冯哈耶克先生在1944年出版了他的划时代作品《通往奴役之路
》，这并非仅仅意味着他的首都畅销书问世。这部著作不仅很快惊动了经济学界，而且
很快引发了一场迄今为止仍然令广泛的阶层感兴趣的辩论。它在很大程度上也符合哈耶
克的个人兴趣。如果说哈耶克的老师路德维希冯米瑟斯所同属其中的奥地利学派最初追
求的是某种如同一种纯粹的——没有经验因素或历史因素也过得去的——经济理论的东
西，那么哈耶克在《通往奴役之路》一书中似乎想至少部分跳出这一狭窄的框框。他自
己在后来也曾这样描述过:“我对纯理论有些厌倦。我写作《资本的纯理论》的四个年头
里是非常艰苦的。”
《通往奴役之路》唤醒了所有不同流派的知识分子。或者，如同哈耶克后来所说的
那样，“它关注一个瞬间，完全针对英国的社会主义知识分子，在他们的头脑里似乎有
着一种想法，以为国家社会主义不是社会主义，而只是某种可憎的东西。于是，我试图
对他们说:‘你们和他们一样在走同一条道路’。”
毫无疑问,哈耶克成功地唤醒了这些知识分子。在左派的眼里，哈耶克很快成为头号
敌人。当丘吉尔 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 38 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 三. “天下的”贵族统治者们
你们或许会问：就是说，现在为了民族的繁荣不需要民主了吗？但是中国的话，
首先，这不是专制独裁统治。而是亚里斯多德非常明确的指出的那种统治方式——贵族
统治，就是说，权力归属于优秀者们。中国实际上由9个人来统治——（他们是）党和
政府的高层。这9个人每天集体的做出各种决定。其余还有 100人的高层党员，每4年和
其他的代表们一起召开全国大会。
在中国没有民主，意味着两点。第一：他不需要必须考虑社会福利，他也不必须
对国民们们自身有利的想法来进行考虑。这对一个具有7亿人生活在贫困当中的国家非
常重要。如果他们能投票，那么获胜的就是毛主席那样的人。要记得毛是如何在1949年
获得了针对国民党政府的胜利。在延安时代开始，共产党的据点里面，就进行了大量的
肃反与清党。内部清洗比苏联在1937年还要残酷。
难道毛取得过纯粹的军事胜利吗？他并不是一个好的军事统帅。但是有几亿对肃
反与清党毫不关心的农民都支持了他。
如果你们没有民主，也就不需要考虑民众的意见了。这很重要。因为至今在中国
人民还是热爱着毛。但是这九个人，这一百个人，包括整个党都有非常明晰的看法——
新的毛不... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 40 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 经济学家陈平微信群谈北大：深层次的问题是什么
2018-05-13 10:57:15 来源：“智能国”微信公号 作者：陈平
点击：6330 评论： 33（查看）
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1.webp (6).jpg
以下是陈平老师近日在微信群里的发言，经整理发布如下：
北大问题深层次的原因，我的观察：
第一，主流的问题是京师大学堂的官学传统。
这次北大120周年校庆，来了110多所外国名校校长，130多所国内大学校长，还有
大批现任和前任副国级官员。各级领导接待，指定教员学生出席捧场，是北大科研人员
最大的负担。只能等夜深人散以后做事。
第二，是全盘西化的西学传统。
从教授到学生以追逐西方名家为时尚，不知即使是诺奖科学家的成果也多半是二十
到三十年前的工作，不知道当代的前沿在哪里。这和中科大学风截然相反。
第三才涉及当年五四运动的遗风。
关心国事，但是闹事本事远大于建设本事。真正有批判思想的如当年的李大钊，鲁
迅，毛泽东，在北大多半被边缘化。办实事，不如找清华，交大学生。攻尖端不如科大
，哈军工(国防科大)，南大。只有造舆论可以用北大。
但是慷慨激昂的话语后面有多少独创新意和思想，大家可以思考。我... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 杨继绳：为什么伟大的理想造就了“伟大”的悲剧？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 08:04:55 2018, 美东)
CHINA公社主张 CHINA公社主张 微信号 chinagszz
功能介绍
CHINA公社是一座富有设计艺术含量的文化主题酒店； CHINA公社是一处以古典演绎现
代、民族舞蹈世界的休闲艺术社区； CHINA公社是一种和而不同、不同之和的后现代生
活方式。
采访、撰文：韩福东
去年，73岁的杨继绳从北京飞往纽约，接受了曼哈顿研究所颁发的哈耶克奖。
和哈耶克结缘，是杨继绳晚年收获的意外之喜。他记录大跃进和大饥荒的作品《墓碑》
，暗合了哈耶克的某些精神遗产。“我读过他的几本书，他的学说对分析中国大饥荒有
用。在没有战争、没有瘟疫、气候正常的年景，三四千万人因饥饿而死。造成这一灾难
的领导集团，不是恶魔，不是弱智者，而是怀着美好理想、智力超群的革命者。”2013
年7月1日上午，在《炎黄春秋》杂... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 43 经济学怎样挑战历史
盛洪
写罢“什么是文明”，就拿起话筒对张宇燕说，这篇文章写得我“心惊肉跳的”。这是
我不曾有过的的心理感觉。也许，这不仅是因为这篇文章的逻辑所导致的结论是令人悲
观和恐怖的，而且与我过去一般接受的有关历史和世界的基本观念框架有着根本的分歧
，尽管近年来我已经对这一框架产生了怀疑，但将这种怀疑变成文字，仍会引发意想不
到的震撼。例如，我们一般认为，“现代”比“传统”好；中国文化，尤其是民国前的
中国文化是传统的，而西方文化则是现代的;西方文化是一般的、世界性的，其它文化
则是特殊的、民族的；“现代化”给人们带来了越来越多的福利；西方人则把现代化带
来给了全世界，不管他们是如何带来的；等等。我相信，除了我以外，大多数三、四十
岁的、与我有着相近的有关历史和世界的知识结构的人，都会持有这种看法。然而，当
我试图用经济学去剖析历史时，问题出现了。
经济学可谓西学的一种，有趣的是，用这种西学却很容易发现西方文化的倾向性。她并
不象人们通常认为的那样具有一般性或普适性，而是带有对一部分人群的行为的强烈的
辩护色彩。其实西方文化的特点恰恰是在利益问题上不加掩饰，除了个别时期，西... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 44 四、直接管理模式的管理问题
所以，当我们在讨论毛泽东时代的时候，显然就不能以西方人的是非为是非，而是要深
入探求毛泽东时代有什么问题？有什么可以选择的政策空间？在当时的努力方向上成功
和挫折如何？这样才能够真正认识毛泽东时代的经验和教训。
西方的工业化进程，是利用私人资本主导人力物力整合的过程，有限的资源和社会剩余
要向少数人手上集中，通过增加少数人的控制权去增加对全社会人力物力资源的整合能
力，私人掌握资本的增加意味着少数人控制权上升，就意味着社会资源的有序动员能力
上升，调度和整合整个社会人力和物力资源的能力就相应增强，经济发展会相应顺利一
些，因此就必然会对私人资本积累以及资本积累的正常实现的有利因素持正面评价，对
不利的因素给予负面的评价。——这是西方道路的社会评价体系与资本作为主要整合力
量相一致的结果，算是理论和实践的高度统一形式。
私人资本的控制权行使方式是间接的，主要是通过市场和价格机制的作用，集中购买力
去决定雇佣和不雇佣、选择和不选择某些人力资源或物力资源来生产发展。那么我们刚
好反过来，新中国就是一种直接的管理方式，就是通过国家政权直接对全国范围的人力
资源和物力... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 45 大跃进不是毛的乌托邦实验而是成功的血腥资本原始积累
——与枫苑梦客博友商榷
阿妞不牛
枫兄大作《毛泽东的乌托邦试验为什么失败？》一文历史梳理清楚，指出了毛泽东掌握
国家之后的一套全部是破产的乌托邦，瞎折腾。
但是俺还是觉得不够深入到位。
首先，对于乌托邦与瞎折腾，在理论上以及在毛时代之前的人类实践上，包括苏联的实
践，都有人类智者给予了深刻的总结分析与结论，例如美国著名经济学家哈耶克，早在
1944年 就发表了《通往奴役之路》，证明了法西斯和共产主义这样极权制度必然导致
社会的整体被奴役以及经济破产社会崩溃。即使毛泽东根本不知道也不看不信这样的东
西，也至少证明了毛泽东关于国家政治经济社会组织的理论与知识智慧，绝对没有挨
到人类当时真正先进水平的边缘：这同简单的乌托邦理想不相同。因为毛泽东这 个时
候的地位已经不是一个诗人甚至一个思想家，而是一个掌管一个世界人口第一大国，权
力和责任都是几乎天下无比的政治家。但是，作为独裁者，掌握的只是权 力与淫威，
掌控的是人民，而对于民众，连牧民对牛马的责任都没有。
甚至简单怪到马克思主义及其乌托邦理想的荒谬也不行。苏联就是马克思列宁主义共产
党，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 46 大跃进不是毛的乌托邦实验而是成功血腥资本原始积累
——与枫苑梦客博友商榷
枫兄大作《毛泽东的乌托邦试验为什么失败？》一文历史梳理清楚，指出了毛泽东掌握
国家之后的一套全部是破产的乌托邦，瞎折腾。
但是俺还是觉得不够深入到位。
首先，对于乌托邦与瞎折腾，在理论上以及在毛时代之前的人类实践上，包括苏联的实
践，都有人类智者给予了深刻的总结分析与结论，例如美国著名经济学家哈耶克，早在
1944年就发表了《通往奴役之路》，证明了法西斯和共产主义这样极权制度必然导致社
会的整体被奴役以及经济破产社会崩溃。即使毛泽东根本不知道也不看不信这样的东西
，也至少证明了毛泽东关于国家政治经济社会组织的理论与知识智慧，绝对没有挨到人
类当时真正先进水平的边缘：这同简单的乌托邦理想不相同。因为毛泽东这个时候的地
位已经不是一个诗人甚至一个思想家，而是一个掌管一个世界人口第一大国，权力和责
任都是几乎天下无比的政治家。但是，作为独裁者，掌握的只是权力与淫威，掌控的是
人民，而对于民众，连牧民对牛马的责任都没有。
甚至简单怪到马克思主义及其乌托邦理想的荒谬也不行。苏联就是马克思列宁主义共产
党，朝鲜越南也是。可是... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 在中国，到底谁懂货币？
高连奎 - 草根网
——推荐阅读《货币的逻辑》
受陈思进先生之邀请，为本书做序，这本书惶惶30余万字，我看了两遍，感觉内容
非常全面，可以算是一个金融宝库，里面包含着大量的金融知识和金融史料，是一本难
得的好书，从中也可以看出作者在架构这本著作时的用心之处。
这本书重点从货币史，货币资本市场，大国货币博弈等方面展开，诸多内容都非常
有见地，而且是历史性和专业性结合的非常好的一本书，读起来不仅能增益知识，也很
有趣味，比如在历史性方面，作者为了说明中国政府发行债务，古已有之，就用了东周
最后一个君主周赧王的案例，周赧王为了打仗向境内的富户借钱筹措军费，给债主们出
具借券，答应班师之日，以战利品偿还，但结果无功而返，为躲避富户追债而躲进了
“逃债台”，这也是成语“债台高筑”的由来。
作者还用另外一个故事讲了控制货币发行权的重要性，根据作者考证，中国战国时
期，秦国也是通过先控制货币发行权，而逐渐控制了天下的。公元前316年秦惠文王占
有了汉中和巴蜀之地，而蜀国就中国古代铜矿开采和青铜冶炼制最发达的地区，三星堆
出土的大量铜器即可为证，而铜又是制作货币的主要原料，因此... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 48 买买提猥琐男估计下面名字不查wiki也没听过几个
但是对着每个名字必定要假妈蜡鬼地低头撅屁股
默里·盖尔曼
德里克·巴顿
奥德·哈塞尔
马克斯·德尔布吕克
阿弗雷德·赫希
萨尔瓦多·卢瑞亚
塞缪尔·贝克特
朗纳·弗里施
简·丁伯根
汉尼斯·阿尔文
路易·奈尔 路易斯·费德里克·勒卢瓦尔
朱利叶斯·阿克塞尔罗德
乌尔夫·冯·奥伊勒
伯纳德·卡茨
亚历山大·布劳格
保罗·萨缪尔森
伽博·丹尼斯
格哈德·赫茨贝格
埃鲁·威尔布尔·苏德兰
巴勃罗·聂鲁达
维利·勃兰特
西蒙·库兹涅茨
约翰·巴丁
利昂·库珀
约翰·施里弗
克里斯琴·伯默尔·安芬森
斯坦福·摩尔
威廉·霍华德·斯坦
杰拉尔德·埃德尔曼
罗德尼·罗伯特·波特 海因里希·伯尔
约翰·希克斯
肯尼斯·约瑟夫·阿罗
江崎玲于奈
伊瓦尔·贾埃弗
布赖恩·约瑟夫森
恩斯特·奥托·菲舍尔
杰弗里·威尔金森
卡尔·冯·弗利
康拉德·洛伦兹
尼可拉斯·庭伯根
帕特里克·怀特
华西里·列昂惕夫
马丁·赖尔
安东尼·休伊什 ... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 赵晓 新书画 新书画 微信号 meihaoorg
功能介绍
有人才有书，无人画不成。书画无新旧，古今人不同。
作者简介：经济学家，香柏领导力机构首席经济学家，北京大学经济学博士。曾任国家
经贸委研究中心、国资委研究中心宏观战略部部长；北京科技大学教授、博士生导师；
哈佛大学、高登康威尔神学院、香港浸会大学等多所大学访问学者；万达院线、艾比森
等公司独立董事；长期被认为是中国大陆目前最活跃、最有影响的青年经济学家之一；
还被《南方人物周刊》评为“我们时代的青年领袖”。著有《彻底的市场经济是无耻的
》、《谁是柠檬？》、《超越增长》《金融危机与亚洲的挑战》、《通胀经济学来了》
、《人民币怎么办？》、《共享经济2.0：谁领导世界？》等著作。
阅后即焚
中美贸易战引发中国经济变局，经济危机一触即发。此其中，有几位学者的先知性启示
，是我们不可不知道的。唯有洞察先机，才能化危机为转机。唯有清楚中国经济转型与
发展中的“诅咒”，才能摆脱诅咒，浴火重生。
重启改革——
既是应对美国的最佳选择
也是中国崛起的天赐良机
一、经济学的先知
在《圣经》旧约中，有三种人物是最牛的：君王、祭司、先知。君王负责治理... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 50 赵晓 HISClub365 微信号 HISClub365
功能介绍
秉承天道，善商经营，以爱以真，天下共赢。
作者 | 赵晓
文章来源 | 善商原创
赵晓 | 经济学家，香柏领导力机构首席经济学家，北京大学经济学博士。曾任国家经
贸委研究中心、国资委研究中心宏观战略部部长；北京科技大学教授、博士生导师；哈
佛大学、高登康威尔神学院、香港浸会大学等多所大学访问学者；万达院线、艾比森等
公司独立董事；长期被认为是中国大陆目前最活跃、最有影响的青年经济学家之一；还
被《南方人物周刊》评为“我们时代的青年领袖”。著有《彻底的市场经济是无耻的》
、《谁是柠檬？》、《超越增长》《金融危机与亚洲的挑战》、《通胀经济学来了》、
《人民币怎么办？》、《共享经济2.0：谁领导世界？》等著作。
前言
中美贸易战引发中国经济变局，经济危机一触即发。此其中，有几位学者的先知性启示
，是我们不可不知道的。唯有洞察先机，才能化危机为转机。唯有清楚中国经济转型与
发展中的“诅咒”，才能摆脱诅咒，浴火重生。
1 经济学的先知
在《圣经》旧约中，有三种人物是最牛的：君王、祭司、先知。君王负责治理、祭司牧
养百姓、先知传达... 阅读全帖 |
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