s******n
发帖数: 518 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 23:38:11 2020, 美东)
孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
原作者: 孙经先 |来自: 察网
摘要: 在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我
们进行了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现
的十分焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应。
在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我们进行
了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现的十分
焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应：曹树基在和我们只进行了
一个回合的辩论（即在这次学术会议上的辩论）以后，也采取了“鸵鸟政策”。他们的
“鸵鸟政策”实际上宣布了他们对他们自己的研究已经失去了自信。失去了进行辩解的
能力，这在事实上也宣布了“饿死三千万”的破产。我们的... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 2 本帖最后由 追求永生 于 2011-7-19 21:25 编辑
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一词
源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述的是有关于第一世纪教会的
情景，认为全书是针对当时教会的遭遇，是一本地道的教会书信并以预言的方式来安慰
当时受逼迫的教会信徒。比如，启示录十三章1至8节的兽代表逼迫基督徒的罗马帝... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录，五种解经法，三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 （注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一
词源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启事录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
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纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 7 作者:仲呈发表时间:2012-12-06
据胡耀邦史料信息网、财新网、共识网等媒体报道：
http://www.hybsl.cn/zonghe/zuixinshiliao/2012-12-03/32531.html
“胡耀邦史料信息网、财新《中国改革》 11 月 30 日联合在北京召开“依法治国与重
庆教训”研讨会。胡德平、保育钧、郭道辉、胡舒立、盛平、童之伟、李庄、陈有西、
马晓力、张千帆、何兵、雷颐、张剑荆、徐昕、李楯、展江、荣剑等 30 多位专家学者
出席会议。”
《重庆打黑报告》的作者、华东政法学院教授童之伟、重庆打黑期间“李庄案”当事人
李庄、为李庄辩护的陈有西律师等 30 位法学界、史学界专家学者，研究了重庆打黑期
间发生的一些冤假错案，分析了重庆打黑型社会治理方式产生的社会基础和体制根源，
呼吁深入反思重庆事件教训，避免此类事件重演。全国工商联原副主席保育钧也参加了
此次研讨会。”
一、黑社会哪去了？一个问题问倒李庄们
在研讨会上，李庄的发言是重头戏之一。从打黑到唱红再到民生，李庄全盘否定重庆经
验。其否定的方式，便是抓住一点不及其余，通过重庆打黑中的个别瑕疵，否定重庆经... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8 中国社会的3种政治力量和3种发展前景。中共18大哪一派掌权决定中国的前途
张 洞 生 Email：z*******[email protected]
【内容摘要】：由于金融经济危机对世界各国经济政治产生的巨大影响，使中国从2010
到2020年的国内外的政经济环境发生了巨大的改变，中国过去30年来靠劳动密集型的廉
价低端出口产品和基本建设投资拉动经济发展的模式已经走到尽头，内忧外患，危机重
重。中国正处在3岔路口，有3种可能的发展前景。然而中国今后只有将现有的“劫贫济
富”的经济发展模式改变为“抑富助贫”，调整收入分配结构，即回到走邓小平的“共
同富裕”的道路，才是正确的方向和前景，才能避免日后造成社会的大动乱，而转危为
安。但关键问题在于中共高层能否克服“权贵利益集团”的阻扰。现在 该集团已经占
据了党政军经高层，左右着政府政策和发展方向，他们不会自动放弃既得利益。因此，
18大高层只有进行政治改革，实行相应的“法治民主”，有效实施宪法第35条，才能保
证社会公平正义和民众的合法权益。只有民主，才能保持社会稳定，走向“以人为本”
和“科学发展”的轨道。
【关键词】：中国社会的“贫富对... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
absolute100 (绝对100度) 于 (Sat Jul 23 15:16:10 2011, 美东) 提到:
你说比黑人智商高这个我信，事实摆在那里，什么诺贝尔奖都没黑人的份。
可你说这世界99%的科学技术制度都是白人创造的，怎么就得出中国人智商高来? 不是
明显与事实不符么
中国人按13亿人头计算的平均智商我是从来没听说过的。倒是美国亚裔的智商可能会比
白人高，这个根本没参考意义。亚裔后代大部分都是高科技高教育移民的后代，属于亚
裔中的精英人物。用这个对比整体美国白人的平均数据没任何意义。
从政治正确的角度，顶多就是智商没区别，说智商高就太扯了。
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yuejingnan (月经男) 于 (Sat Jul 23 15:20:57 2011, 美东) 提到:
yy的结果
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haloua (哈喽阿) 于 (Sat Jul 2... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 10 韩寒的作品至少为三人所写(第一部分）
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af0500010113lb.html
我手头有以韩寒名义出版的三本书《三重门》、《他的国》和《青春》。我以二十余年
来研究汉语语言的经验判断，这三本书分别出自三个不同的作者：韩仁均、路金波和韩
仁均的儿子——韩寒。
自从我研究生毕业至今，上至《诗经》下至王朔小说，涉猎古今文献上千种，已经有10
余种专著先后在商务印书馆、北京大学出版社、荷兰的约翰·苯杰明出版公司等出版社
出版。这些工作给我一个判断语言风格的敏感性，我自己也设计了一套“语言指纹鉴定
法”，来鉴别同一部作品是否为多人所写，或者不同的作品是否为一个人所写。本文将
以这种方法来鉴别上述三部以韩寒名义发表的三部作品实际上至少是三人所写。
一、直觉判断
先从这三部书中随机摘录一些段落，请读者自己判断一下，它们的风格有何不同。
1.1 《青春》（湖南人民出版社，2011年），其中的相当一部分杂文应为韩寒自己所写
，虽然有可能经过他人的加工润色。
最近盛传韩国人要抢我们古代的文化遗产，从四大发明到文人墨客，都成为韩国人争相... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 你指哪一位印度祖师有对历史前知八百，后知两千年？根据在哪？
唐玄奘大师到印度时，佛教中心那烂陀寺有讲部派的，讲中观的，讲唯识的，就是没有以楞严经为本的。玄奘大师倒是在印度以唯识立论得到「大乘天」的荣誉。玄奘大师译了很多与唯识有关的经论（唯识宗认为般若经也符合唯识义），也从来不提楞严经，因为印度根本没有此经，从何谈起。
玄奘之后，汉人而能在印度讲佛法受尊重的，后继乏人。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 杂阿含91经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有年少婆罗门，名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安及现法乐？」
佛告婆罗门∶
「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。何等为四？谓∶方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。
何等为方便具足？谓∶善男子种种工巧业处以自营生，谓∶种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画(划)，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。
何等为守护具足？谓∶善男子所有钱谷方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护[具足]。
何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是，知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。
云何为正命具足？谓∶善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也，如∶执秤者少则增之，多则减之，知平而舍，如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。
若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 那在讲到《阿含经》在佛法中的定位之前的时候，我们先来了解一下：《阿含经》
总共有几部呢？《阿含经》各自在说些什么样的内容呢？《阿含经》总共有四大部，《
阿含经》有《长阿含》、《中阿含》、《增一阿含》还有《杂阿含》，叫作四阿含、四
大部。那四大部的阿含其实已经总述三乘佛法了，这个我们在后面再来作一个详细的一
个说明。
我们现在大约说明一下，《长阿含》是在说明什么呢？《长阿含》最主要是以四圣
谛还有八正道，还有十二因缘法等等二乘法为主，而且兼破六十二外道见。那《中阿含
》呢？《中阿含》所说的与《长阿含》大略相同，这两部经都兼说“世界悉檀”、“为
人悉檀”、“对治悉檀”，而且这个当中其实 佛已经隐含“第一义悉檀”。因为第一
义隐覆难知，所以没有具有法眼的人并不能够了知，但是 佛其实已经在这个地方隐含
第一义悉檀，在阿含里面已经埋下伏笔，作了说明了。
另外一部叫作《杂阿含》。《杂阿含》所说的大部分都说什么呢？其实《杂阿含》
所说的，大部分都是叙述第一义谛。《杂阿含》虽然偏说二乘菩提，但是在这个中间其
实 佛已经处处隐覆密意而说有如来藏；在这个时候其实在阿含里面已经有说“如来藏
”，还有... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 3770 | 15 大肠为“传导之官”，为六腑之一，所有东西到大肠会变成有用的，它会把营养物质彻
底地吸收和利用，变成糟粕排出去，所以大肠功能十分重要，因为一旦体内的脏东西无
法排出，就会生成很多疾病。
大肠经的特色，肺与大肠为一表一里，两者经气都属金，它们的经络是相通的，因此
肺病可以经由大肠进行治疗。例如气喘就是一种很麻烦的病，但有时候疏通大肠后，气
喘就能痊愈，这类病例很多。有很多气喘的孩子，其大便状况不顺畅，因为他的气降不
下来，所以只要把他的气降下来，让大便通畅，气不堵，自然就不喘了，因为肺与大肠
互为表里，它们的气是相通的。
再者，大肠癌和肺也有相关；呼吸器官不好的人，排气就特别多，因为肺的功能没有
完全发挥，它就堵到大肠，能排出气相较于有气不排，仍算是件好事。
大肠经的循行
手的阳面有一个肺经的穴道叫列缺（位于手腕关节上缘，取穴以双手虎口交叉，食指
尖端尽处，摸一摸有一个缝，就是穴位所在），肺经的经气就透过列缺穴通到食指内侧
末端，与大肠经相连接，所以这个叫络穴（连络的穴道）。
按压列缺穴感可以明显地感觉到大肠在蠕动，就排气了。肺的经气便是透过此络穴（
列缺属于肺经）连络上大肠经。大肠经的循... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: AuldLangSyne (Auld), 信区: History
标 题: Re: 儒家经典,哪部是真实可信的?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 14:44:13 2007), 转信
说到这一点，一个原则就是：因书不因人，因文不因书。
楞严经是经常被怀疑为伪经的，也是佛说过最先因被怀疑为伪作而灭的三部佛经之一。
后世有个大牛的一句评价极是：此经中的义理，是佛的真实本意；即便是此经是魔所说
，我也当他是佛；即便佛再世，说这是伪经，我也当他是魔。
除非考据，否则，有道理的就听，没道理的就改，与什么书什么人的，有什么相干？何
苦每见一句话，总要问问是不是伪经？每次买菜挑苹果，可有研究它姓社姓资？
说到底，不把精力放在读书上，反而天天问书的真假，是对自己的理性缺乏信心的表现
：但凡需要看作者才能决定书的好坏的，真没有必要去读书了。 |
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l*y
发帖数: 70 | 17 前言
楼主最近集中面了5家，略有体验。准备过程中从坛子里受益匪浅，希望在此分享面试
经历回馈本版。本来想总结的有条理些，但是又懒又不想太说教所以就以流水账的形式
出现，想到哪里说到哪里，比较混乱您就当看故事了。觉得有用的希望能对您以后面试
有帮助，觉得没用的请您一笑而过。
面经在最后以独立部分列出以便查阅。由于签了NDA并出于尊重面试官的考虑，此部分
不分公司放出 （电面onsite也混合）。
背景
MS毕业后工作7年,最近在马鬃工作. 进马鬃之前在本地小公司厮混也不知本版的高大上
，进马鬃之后偶然间知道这片天地，奋起刷题一年 （有小孩＋工作忙＋自己也有懈怠
）终于做完一遍LC。虽然回首一看有40%左右跟新题一样（完全没印象）但是感觉能力
有所提高，正赶上N家定了onsite遂开始找兄弟们内推，有幸两周半之内安排好另外4家
，聚一周一起面。
公司：F， L， G， I （Intuit） 和 N（Netflix）。
注：楼主至今还没收到offer所以就不谈了。至于以后，如果能有，也不会报去向以及
具体数字，避免争议。多包涵哈。
我的准备之也谈刷题
跟些老朋友聊，刷题刷的是什么？（不是寂寞... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: gutshot (shot and gutted), 信区: Shanghai
标 题: 懂经 - 上海女宁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 13:36:24 2012, 美东)
关于上海女宁，曾经有交交关关的文章试图进行描述总结，有书，有网上的文章，有赞
赏的，有痛骂的。当然，没有一次讲到位的。但是，似乎没有一个上海男宁专门出来谈
论过上海女宁，大概因为不觉得稀奇了吧？上海男宁可能没有意识到，上海女宁对外地
宁甚至是外国宁，都是非常神秘的。
外地女宁看到上海女宁，首先在心理上就矮掉一截，不管迭个外地女宁长得多“水灵”
。侬看，啥人会得用“水灵”这个词来形容上海女宁？上海男宁肯定是不会的，被人家
笑的。外地女宁如何用名牌来包装自己，化妆，整容，补粉，减肥，走了马路上，我老
远就能看出来。比方讲，号称美人的袭来童子的老婆，开来大姐，网上有几张照片，一
套行头侬一看，啧啧，不便宜的。我 相信开来大姐迭种立升的女宁用在身上的成本不
低的，衣裳，保养，护肤，做头发，等等。但是，侬要是上海男宁，乍一看，侧那，还
... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 287 | 22 【 以下文字转载自 Pre_Resident_Club 俱乐部 】
发信人: macula (2011), 信区: Pre_Resident_Club
标 题: Step1 230/99考经
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 11:59:57 2011, 美东)
因为备考的日子里都是靠大家的考经支撑下来的，所以一定回报考经给后来人。
总的来说复习资料都是参考学习小组前辈们的建议和精华区的帖子，等入门后自然就知
道该看什么资料了。我的失误之处在于复习前期总是想找一些捷径，跳过痛苦的复习过
程，考个差不多的分数就行了，说实话以前在医学院的时候大部分时间就是这么过来的
。结果就是复习到最后才发现这个考试考得是事无巨细，真的是哪哪都有出题的可能性
。所以跟我有一样想法的同学们还是尽早放弃这个想法，踏踏实实的去抠每一个知识点
，最后尽量做到看到关键词就有直接反应的程度。考场上时间很紧，真的没有时间去做
推理，基本上超过4步的推理我就直接放弃，或者放到最后的剩余时间再考虑。
我的nbme成绩一直不太好，考前2周的时候做了form 5-12，只有2个考了500，其他都是
450... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 1904 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
medwater (小麦) 于 (Tue Apr 10 09:33:19 2012, 美东) 提到:
最近麦地气象万千，match talk的感想犹如滔滔江水，绵延不绝。
麦地版务不仅备受麦地2012前辈们无私的、知无不言，言无不尽的分享精神鼓舞，也被
麦地考版生的积极向上的万丈热情感动。麦地有今天这个油菜满地、牛群成堆的盛况离
不开前辈、前前辈、前前前辈......的无私而坦诚的奉献。麦地版务真切感受到了"没
有前人的种树，就没有我们现在大树下乘凉"的道理。这其中就包括了在考版过程中的
考经分享。
麦地版务在此呼吁麦地考生分享您近期的考经（step 1，step 2 CK/CS，step 3）。无
论您考了哪一步，无论您成绩是否理想，无论您身在何处，您的考经对麦地麦穗们的成
长都具有无比重要
的位置，是麦地滔滔江水的水源。
写考经也是麦地为期一年的活动，到时都有包包吃。
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daisyy (daisy) 于 (T... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 最近阮经天在节目中，和谢霆锋逛市场的时候透露自己小时候超爱吃鸡睾丸，作为娱乐圈的滋补圣品，阮经天并不是唯一一个爱吃这个美食的。这让你联想到了谁？对，阮经天还有一位同样“重口味”的美食盟友，陈乔恩。而他们俩似乎还不止口味相同这一点哦~不信你接着往下看。
阮经天在逛市场的时候和谢霆锋说，“你知道吗？我超爱鸡睾丸的。因为它很贵，我小时候一直自己攒钱，存到50块就去菜市场买两颗。”为了珍惜这来之不易的两个“蛋蛋”，他甚至舍不得直接吃掉“只能慢慢吮！”
此话一出，让美食大厨谢霆锋一脸讶异，大呼：你怎么那么爱吃那个？
提到爱吃鸡睾丸就不能忽视的一个人，那就是陈乔恩。乔恩妹子可是在各种场合疯狂地安利自己喜欢吃鸡睾丸这件事情，曾经在节目中大方表示自己有“恋睾情结”。
近日，网络疯传一段号称“陈乔恩最想毁掉的视频”，是陈乔恩在早年主持《中国那么大》的时候，看小红恩一脸认真地寻找“蛋蛋”的样子真的是没谁了！
在做客《静距离》的时候，还和主持人李静说，自己最爱油炸鸡屁股...看来陈乔恩真的是重口味美食的终结者啊。
不仅如此，陈乔恩和妈妈一起上《旋风孝子》还亲手处理鸡的内脏，你要看一个人是不是真的爱吃，就要看... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 6 | 25 先说备孕
先推荐一个备孕神器，排卵试纸。当时我们试了几个月都没有怀上，很沮丧，发现了这
个东西之后才发现自己算错了日子，只用了一次就一举中标。各大超市均有销售哈。当
然，要备孕，双方要把身体养好。我之前气血不足，吃了三个月的中药调养，养好了才
开始备孕。其实其他的也没什么特别，个人觉得睡好觉吃好饭，健健身就ok了。要想要
男孩爸爸多吃菜，要女孩多吃肉。
再说怀孕
生命这个过程真的很神奇，我现在还记得第一次B超，黑白的屏幕里有个若隐若现的小
花生。当时还只有2.58厘米。 我和老公那个激动啊，那个尺比了半天，兴奋得不行。
头三个月，我的孕吐反应很激烈，每天都吐，没食欲，尤其不喜食肉。老公为了让我有
足够的营养，特地从Colorado定了几百块的鹿肉，结果我闻着就能吐，白辜负了一片好
心。我觉得那是怀孕时最灰暗的时期，以后即使身体沉重行动不便都比头一期来得舒服
。四个月的时候突然间孕吐没有了，我就像一个几年没吃过饭的饿汉，觉得什么都好吃... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 26 他们这句话根本站不住脚的。理由是：跟他们对耶经虔诚得一塌糊涂不同，别人看耶经
是批判性的、思考性的阅读并指出错误。基督徒们以为别人不懂耶经，没读过耶经。
问题出在哪？
出在基督徒们内心只能容纳耶经的内容，而容不得别人的辩证和有悖于耶经的见解（解
读）。他们先入为主的思维已经屏蔽掉了对新思想的接受。基督徒根本都不敢去思考挑
战耶经的不是，再荒谬的耶经内容都可以说是神的懿旨，神的惩罚，人的原罪，诸如此
类，来吓唬人，自欺欺人。这些用语一方面给自己壮胆，另一方面借此搪塞别人的质疑。
基督徒一个典型的表现是：与人辩论的时候，必然要大段大段的引用耶经的语言来作为
论点、论据。熟不料，这些正是人家质疑东西，怎么搬来搬去，做挡箭牌啊？说到基督
徒没有自己的思想，只有耶经的洗脑，一点都没有冤枉他们，因为他们只会搬弄耶经的
内容。
基督徒的另一个特点是：凡是耶经写的，都是对的；凡是反耶经的，都是错的。
基督徒还有一个特点是：一旦辩驳不了别人的挑战，就退守到攻击人的弱点。说科学不
是万能的，都无法证明基督神是不存在的，所以基督神是必然存在的。
对于基督徒来说，可惜啊，耶经的逻辑和描述不是一堵密不透风的墙， |
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O**********0
发帖数: 61 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Tue Nov 1 14:52:10 2011, 美东) 提到:
我觉得happybird姊妹这样一次贴一章，有点太快了。我觉得在最开始只用注释选摘就
好，不要贴生命读经，那样太多了。其实恢复本的注释很多都是生命读经的内容。所以
不妨按照下面的格式来查，不知道大家以为如何？
主题：神的福音─将罪人作成神的儿子，构成基督的身体，显为在地方上的召会
壹 引言─神的福音 一1～17
一 在经上所应许的 1～2
1:1 1基督2耶稣的3奴仆4保罗，5蒙召的6使徒，被7分别出来8归于神9福音的；
1:2 1这福音是神2从前借着祂的众申言者，在3圣经上所应许的，
二 论到基督 3～4
1:3 论到1祂的儿子，我们的主耶稣基督：按2肉体说，是3从4大卫后裔5生的，
1:4 按1圣别的2灵说，是3从死人的复活，4以5大能6标出为神的7儿子；
注释选摘：
1.1：基督，等于希伯来文的弥赛亚，意受膏者。（... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 28 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Mon Aug 8 08:57:17 2011, 美东) 提到:
在这个版看了很久的贴，学了不少。最近读杂阿含，感觉这段讲的比较透。请师兄们指
教。
（一○五）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时
。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大
众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生
处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者
。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀
迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论
中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我
先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师
。见现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 31 长江商学院logo暴露了!横竖都是小三有木有!(组图)
2012年11月01日20:09:54 [新闻大杂烩]
网友对长江商学院Logo给出这样的解读：横竖都小三，还有一对在纠缠Mitbbs.com
近日，长江商学院成了网友调侃的对象，因为接连有两位地产大佬被卷入婚外情风波，
万科董事长王石更是要和妻子离婚，娶进80后田朴珺，而潘石屹在调侃王石的同时，后
院起火，近日还被曝出与长江商学院学员俞扬有婚外恋。长江商学院成了“小三”集中
地，网友对长江商学院Logo给出这样的解读：横竖都小三，还有一对在纠缠。Mitbbs.
com
地产大佬王石婚变被曝光后，长江商学院火了，白富美女EMBA学员火了，房地产圈子
也大刮“八卦风”。今天凌晨，微博上爆另一个房产大佬、话题人物潘石屹的“八卦”
，称小潘也有婚外情，女主角也是长江商学院EMBA学员，且至今未婚，女儿已7岁。
Mitbbs.com
这则“不靠谱”爆料称，SOHO中国董事长潘石屹被网友踢爆婚外情，对象为长江商学院
EMBA学员俞扬，至今未婚，女儿已7岁。据称当年张欣得到内报，老潘身边一女性生一
女并有潘氏血统，张欣将老潘质问得无言可对，... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
ctozlm (ctozlm) 于 (Sun Dec 18 00:08:10 2011, 美东) 提到:
电面第二天通知onsite.先说一下对b家的印象。我觉得他家还挺厚道的，hr比较nice，
酒店不错。办公楼和其他大it公司比，小福利一般，但是装修要fancy得多。
深夜两点钟才到宾馆时差没怎么倒就起来去面试了，hr还把时间搞错了。。。就是传说
中的俩小兵。一个三哥，一个白人。说话都很清楚。
btw，之前看他家一般都要考brain teaser.所以特地去quant版准备了一下，然后去
careercup上做他家的brain t。发现他家稍微难点的题都是经典题，其他的基本现想就
能知道答案的。难度在brain t里并不算高，可惜电面和onsite一个都没问。
面试官上来先问了why bloomberg热身？然后就是简历谈research。枉费我讲了大半天
，小印问你这个能用在哪。我给他解释了一下，发现他对kinect的理解还停留在
windows画图的层次就知道白讲了。有说了不同的项目，他俩... 阅读全帖 |
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y***5
发帖数: 21 | 33 结果：面试7家，5 onsite，3 offer。
面经：
Amazon：2轮电面，5轮onsite。2天后offer，最后decline，非常nice的manager（拿到
A offer时还在面其它公司，比较大度地祝我good luck），拒绝的时候感情上比较难受。
电面1，设计parking lot
2， intersection of sorted int array; design data structure for a phone
contact book
onsite 1: find biggest int in array,
find K biggest int in array(tradeoff between many methods),
implement using heap
2: print modification path from "head" to "tail", given isWord()
api and every time can modify 1 word in the strin... 阅读全帖 |
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z****p
发帖数: 39 | 34 转自中华字经国际书院
http://www.miktamchinese.com/forum/viewtopic.php?t=131
小女唯晴快五岁了，从七月份开始集中学习字经，现在基本完成前两册的学习。我家接
触字经的时间不是很长，目前仍处于摸索阶段。字经妈的经验肯定更全面。但我们很愿
意分享我们目前的学习心得，也希望大家能相互鼓励帮助，教学相长，让孩子们在中
文学习道路上不再孤独寂寞，而是一路欢歌笑语、轻松前行。
请各位朋友注意，在开始教孩子学字经（或者其他中文材料）之前，父母一定要将学习
方法吃透了，这样教起来才不会走弯路。 我是今年母亲节时买的字经，可当时没有仔
细研究字经的学习方法，就开始教了。俺当时觉得字经的阅读教材太难了，想往后放放
。于是就自做主张改变了教学方 法，先背字经第一册，再加阅读。学了半个月，女儿
倒是背得琅琅上口，但大字还是没认几个。俺于是就觉得这个字经很不好使，又自做主
张把字经学习给停了。
一个月前，俺家爸爸辞职了，准备休整一下，换个工作。俺当时也不知道哪根筋儿动了
，想想如果能乘机把孩子的中文抓一抓，也不错啊。我就带着老公和女儿杀奔字经一家
。一谈就是两 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 我在这一个帖子里引用的所有关于耶稣基督上十字架的经文，没有一处是硬要把神性和
人性分开的
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/63347.html
并且我很好奇，为什么召会会认为：神的羔羊，不等于耶稣基督
在约翰福音
1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
清清楚楚的讲到，耶稣基督就是神的羔羊。我不知道召会是如何把两者区分开来，甚至
以亚伯拉罕的例子认为耶稣不是神的羔羊。
这不是以经解经，在我看来是典型的灵异解经（对于亚伯拉罕献以撒）
亚伯拉罕的例子告诉我们，旧约中的预表（羔羊），在新约中实现了（耶稣基督就是那
羔羊）。这是我所看到所有牧师传道的理解。
神为我们的罪，死在十字架上。
借用加拉太书的一句话
3:1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 9。3。2 较小的结构形式：
现在我们写一篇文章，如果我们要强调某一要点，我们可以用不同字体，不同颜色把它
突出；我们也可以在排版上花点心思，使读者一眼就注意到那个要点。以前可不同了，
书写的材料，如羊皮纸不是便宜的，写作的人不可能用现在的方式把要点突出。况且，
当时都是在会堂或其他公开场合诵读这些经文，作者如果要强调某一要点，惟有通过经
文的结构，使读者在聆听的时候可以分辨出来。这是为什么圣经的书卷，不论是希伯伦
文的还是希腊文的，均带有许多不同的结构形式。这也使圣经的文学素质增加了绚丽缤
纷的色彩。
9。3。2。1 平行结构(parallel patterns)：在解释诗歌文体时，我们已经谈过这
种结构。请读者参考第九章上(9。2。3)。
9。3。2。2 循环结构(ring pattern)：在这种结构中，一个中心部分的前后均有
平行的内容。譬如，创世记第三十七章记载约瑟被卖到埃及(A)，第三十八章说到犹大
及他玛(B)，第三十九章则重提约瑟的故事(A’)。第三十七及三十九章好像一个环围绕
着第三十八章，目的是对照犹大丑恶的罪和约瑟的纯洁。
9。3。2。3 ... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Belief
标 题: 基督徒的一个论调：说别人不懂耶经不能谈论耶教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 15:04:45 2009)
他们这句话根本站不住脚的。理由是：跟他们对耶经虔诚得一塌糊涂不同，别人看耶经
是批判性的、思考性的阅读并指出错误。基督徒们以为别人不懂耶经，没读过耶经。
问题出在哪？
出在基督徒们内心只能容纳耶经的内容，而容不得别人的辩证和有悖于耶经的见解（解
读）。他们先入为主的思维已经屏蔽掉了对新思想的接受。基督徒根本都不敢去思考挑
战耶经的不是，再荒谬的耶经内容都可以说是神的懿旨，神的惩罚，人的原罪，诸如此
类，来吓唬人，自欺欺人。这些用语一方面给自己壮胆，另一方面借此搪塞别人的质疑。
基督徒一个典型的表现是：与人辩论的时候，必然要大段大段的引用耶经的语言来作为
论点、论据。熟不料，这些正是人家质疑东西，怎么搬来搬去，做挡箭牌啊？说到基督
徒没有自己的思想，只有耶经的洗脑，一点都没有冤枉他们，因为他们只会搬弄耶经的
内容。
基督徒的另一个 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 ＜转法轮经＞是佛陀第一次说法的纪录。汉传佛教的版本有杂阿含379经等，南传佛教的版本有相应部56相应11经等。
杂阿含379经(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。
尔时，世尊告五比丘∶
「此苦圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，苦圣谛智(知)当复知，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；苦集圣谛已知当断，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，{苦集灭，}此苦灭圣谛已知当{知}作证，本所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复以(次)，此苦灭道迹圣谛已知当修，本所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
复次，比丘！此苦圣谛已知、知已出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，此苦集圣谛已知、已断出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭圣谛已知、已作证出，所未闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉；复次，苦灭道迹圣谛已知、已修出，所未曾闻法，当正思惟时，生眼、智、明、觉。
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得... 阅读全帖 |
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a*******7
发帖数: 113 | 39 版上有很多人总是对经方，倪海厦，还有汉唐的弟子们抱有无比崇拜的心情。我决定出
来给各位浇上一盆冷水了。首先张孟超根本就不会把脉。他出名纯粹是因为他很会拍老
倪的马屁，时不时发一些诊疗实例给老倪，吹捧一下经方的神奇，把老倪哄得非常开心
，于是老倪将之捧做高徒。老倪在脉学上根本就没有专长，看过他DVD的人应该知道，
他对脉只有阴阳的概念，由于他不喜欢李时珍，学习李时珍28种脉象就别提了，所以他
连基本的虚实寒热都分不出来。他认定只会把脉的人就是下品，张孟超当然也是这样认
为的。
我认识一个人曾经找张孟超看肝硬化，张孟超照老倪的那一套，根本不辨证，见到肝硬
化就开始下痢去淤血。一大堆的草药(好象是大黄蛰虫丸之类的东西)，完全没有走对方
向。吃了几次后，人的身体越来越虚，睡觉也睡不好，吃东西也吃不下去。这叫看病吗
？这是中医看病应有的态度吗？就像之前dumb99的经历一样，他们看病基本上是定向思
维，看到某种病，就只下那一类的药。如果碰到是伤寒类，那么恭喜病人，你摸大奖了
；可惜如果碰到是温病杂病呢，我都要替那些病人捏一把汗。没效倒还好，最可怕的是
越吃越糟糕。没事你让人家跑一个月的厕所，就算... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 39 | 40 分数终于出来了。想以此献给和我一样还在战斗的考友们，特别是大龄宝妈（也包括还
必须工作的）们，希望有一点帮助。
一开始我没有考board 的想法，但毕竟有着临床毕业证书。看着自己的同学一个个的又
都回去做医生了。然后不免会动摇。觉得不考好像有点缺憾。一直是跃跃欲试，但总是
蜻蜓点水。在不坚定中这样一晃几年就过去了。所以目前落成大龄考生一枚。
对我来说，最困难的是要说服家里的另一半，能支持我做的决定。对大家也是同理。因
为除了家庭和工作，可能会错过很多业余休闲时间。时间都必须是挤出来的。要牺牲无
数个周末和晚上。这样另一半会觉得牺牲了生活品质。所以必须要让对方觉得自己很乐
意干这件事。让对方觉得你很享受学习的过程，同时说服对方长远的说对家庭也是有益
的。所以争取到另一半支持，才是真正的开始。
定下心来之后，就买本FA开始了，这样的准备过程很不经典，所以也想让不走典型路线
的同学做个参考。
书目篇：
先从基础科目来说，我是直接上FA的。因为一直从事相对基础的科研工作。美国phd,
我们当时的program 是一大型混合program. 记得上学第一年细胞生生物学，生化课都
有，之后课题所需... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 备考时间：2015.10—2017.11
备考方式：小组学习
备考说明：我的备考过程及参考书籍和每阶段的checkpoint基本是参照BUG的路标系统
进行，每一阶段稍有微调
第零阶段 摸索期 2015.10
按照BUG的路标系统V3.0 开始做First Aid Q&A, 由于此阶段没看任何书，做题基本靠
蒙，花了2周只做了behavior science和biochemistry部分，记得订正生化部分半天只
能看两道题，非常痛苦，后来放弃这种尝试。
心得：如果复习之前没有看过任何考u的书，还是老老实实先看书再做题。
第一阶段 打基础期 2015.10-2016.4
按照BUG推荐的3p+1m 开始看书+做题，第一本书是pathoma，配合视频，非常推荐！！
！ 我是看完一个章节后做Robbins Pathology Review的题库，还找了一个小伙伴一起
读pathoma，这个阶段进行的很慢，基本是在熟悉医学术语，很多单词不认识，都是一
边查字典一边看书，前前后后花了3个月，不过一遍下来很有收获，pathoma很有条理性
，逻辑性也很好，作为第一本书可以帮忙构建一个清晰的病理知识... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 42 精读《启示录》第一章
祷告：感谢圣父圣子圣灵对我们的救赎，使我们认识神认识我们自己，让我们与天国有
份。感谢救主耶稣，通过使徒约翰，把末世的事项启示给我们，通过圣经的记载，时刻
警醒我们，牢记自己基督徒的身份，在世人面前为主做美好的见证，在这日趋腐坏继续
沉沦的世上作光作盐，准备耶稣的再来，进入永生的荣耀。感谢圣灵的指引，让我们有
心愿，有时间，来再次聆听主的话语。我们把下面的查经恭敬仰望在主的手里，阿门！
1:1耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣
使者晓谕他的仆人约翰。
1:2约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
解经：
A. 这里说的“启示”，根据希腊原文，可以有两个意思，1) (全部显出) 启示, 揭示
；2) 指圣经最后一卷书"启示录"。这个启示录就是本卷圣经的书名。
B. 耶稣基督的启示，说的是这个启示的来源是来自耶稣，而不是其他来源。同时这个
启示是来自天父的。
C. 耶稣基督的启示，也是关于耶稣的启示，而不是关于其他人的。所以，离开了耶稣
这个核心，不可能理解启示录。
D. 启示的内容：就是快成的事情。这些快成的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 精读《启示录》第五章
各位弟兄姊妹各位朋友让我们以祷告开始我们今天的查经。感谢神的保守，我们又一次
来到天父的施恩宝座前，分享和领会神藉着使徒约翰给我们的关于末世的启示；感谢圣
灵对我们的感动，让我们有渴慕真道的心，来抽出时间静下心来聆听主藉着圣经对我们
的教导。请圣灵安静我们的心，让我们的灵命与主交通与主亲近。就此把以下的时间恭
敬仰望在主的手里。感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
上一章我们学习了约翰来到神的殿中所看到的异象，通过这些异象我们知道宝座中神我
们的主在荣耀环绕当中，天使和信徒在永恒中不停地敬拜，展示了我们在永恒生命中如
何生活的一面，也再一次教导我们，神的创造目的是什么，我们的职责是什么，使我们
思考我们依然在地上的生命应该也是这样度过。也许我们生活的环境与天上不同，但是
我们的心志应该和启示录所启示的圣徒生命一样。
让我们以谦恭的心态继续看圣经《启示录》第五章，知悉神在这里对我们启示了什么样
的属天奥秘。
5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
解经：
A. 神的手中有一个书卷，这书卷中有神将要启示的属天的奥秘。这里的书卷不是我们今天看到的书... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 准影帝（左起）倪大红、阮经天、秦昊
台北昨天风云突变，上午是夏天，下午就暴雨骤袭，变成深秋季节。而昨晚在桃园举行的第47届金马奖入围酒会上，也风向突转，变成三位大男人的专场聚会，入围最佳女主角的女星们一个没来。倪大红、阮经天、秦昊三位准影帝一派和气，问及谁拿影帝的几率最大，三人同指王学圻（《十月围城》）。据悉,王学圻将于今天抵台。
汤唯今晚来不了
昨天傍晚的金马奖入围酒会安排在距离台北市一个多小时车程的桃园，因为刚下完雨，超级堵车。抵达活动现场，组委会很贴心地给记者们准备了便当。随后，数位获提名者悉数登场，获14项提名的大热门《当爱来的时候》已提前获得“观众票选最佳影片奖”，可惜获得最佳女主角提名的吕丽萍、徐帆、张艾嘉均未现身，汤唯已明确表示来不了。今晚，本届金马奖将在台北市桃园县举行颁奖典礼。
秦昊：感谢父母理解
凭借《春风沉醉的夜晚》入围本届金马奖的秦昊，在现场告诉记者：“我只看了王学圻和小天的电影，真的很好。至于什么谁得奖，要看明天谁幸运了，我真的希望幸运女神能垂青我。”秦昊表示：“我和小天在法国见面，当时他还没有拍《艋舺》，他是个很有礼貌的一个人。”在所有的竞争对手中，秦昊觉得... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 1679 | 45 一个热门面经十几个回复，还有好多发帖问面经的，然后面经就到此为止了，那些人面
完就再也没回复过，尤其那些发帖问面经的再也没下文了，随便点开那个ID发现发了数
个求问面经的帖子但是自己从来不贴面经。。。我说你们这些白眼狼怎么那么好意思，
个个都像你们一样版上哪来的面经？都自觉点吧，面完主动发面经也耽误不了你几分钟
，恶性循环对谁也没好处不是？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 谁主张谁举证，你原来举证不足，不是嘛？
你又犯了想当然尔的错。下次能不能查对过经文再引用啊？
中阿含蜱肆王经，没有提到丝。自己读一下吧。
http://agama.buddhason.org/MA/MA071.htm
大正句王经，是宋朝译出的，比中阿含晚很多。两个内容类似的经，该采取哪一个说法
，应该没争议吧。
起世经，是长阿含第30经的异译，你引用两经，其实只是ㄧ个证据。南传无对应经。这
是第一个问题。此经可能是部派的传说收入长阿含，而不是原始佛典。
这一经内容也可疑。佛陀在阿含经中，曾经拒绝谈世界起源的问题，说这类问题「非义
饶益」，怎么这一经又谈？如何解释这个疑点？
以此来证明阿含经有谈到丝，还是证据不够有力。
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l**o
发帖数: 491 | 48 20141103晨起薰法香如是我闻思（个人笔记草稿，仅供参考，正确内容，请以未来大爱
台播出的为主，感恩！）
法中大善勇勐精修，
断恶法之心明，勤谓精进，明于善恶；
断事敏锐捷才，对治懈怠，圆满善业；
法无染着精纯。
用心啊！法，我们学佛法一定要很用心，起心动念，这都是在我们的用功修行中。
起一念心、动一个念，是不是完全是善？是利益人群吗？这我们都要很用心，守好善心
、利益人群这念心。若是没守好，一念偏差失误，起一念贪心，动一念恶，可能我们所
有修行清淨就受到污染了，污染心一起，这个污染它就如一种病毒一样，不断再扩散，
不断複製，恶念实在是很可怕。所以我们一定守好这念心，是善是利益人群的大善，我
们要勇勐精进，善念不间断，一定要勇勐精进去受持。
还要断恶法的心，要很明朗，我 们若是心念一点点的煳涂，善恶不会分，若这样
，无意中恶念让我们偏差。在《贤愚经》中有这样一段故事，就是说一对兄弟，一个从
小就很聪明，是非分得很清楚，慢慢长大，哥哥是这样，事理分清楚。那时代的国家，
大家互相借钱，或是家庭的事情，或者是社会人事，那时候没有什麽官府，或者是什麽
契约等等，没这些的事，但是有保证，这种... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 “因果”的这两个字看起来似乎再简单也不过了，一般人对于因果的印象是什么呢？
我们说有一个名人说了一句有名的话，叫作“要怎么收获先那么栽”。这个在一般人的
印象里面也正是如此。如果对于任何一个信因果——觉得因果是可信的人，往往就会觉
得，我们种了什么样的因就好像是我们栽种了什么样的种子；这个种子在经过一段时间
，经过适当的条件充分配合之下，自然而然就会长出相应的果实，或是相应的树种、草
木等等。所以这是一般人对于因果的直接的印象。
当然我们要说的是，凡是修行的这条路，如果没有任何的因果存在的话，那当然修
行就一点意义也没有了；所以，对于任何一个对于因果的信念，我们都觉得那都是踏出
了很好的第一步。可是对于这样子，我们刚刚说对于因果的刻板的印象，往往在有些时
候，往往也会让我们对事情的解释产生了偏差。比方说，在印光大师所留下来的文献里
面，他曾经提到，他有收到了一个人寄来了关于因果的质疑。这封信里面写的最主要是
写说，有一位虔诚念佛的老婆婆，最后她反而是横遭车祸，所以写信来的这个人非常的
不理解；他认为这个念佛的老婆婆明明是种了许多的善因，平时也都为人和善，并且都
是一直虔诚念佛，为什... 阅读全帖 |
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